第一篇：林學明：用設計找回遺失的人情味

林學明：用設計找回遺失的人情味

“學校里面的一些老先生、老前輩，他們覺得我們不務正業，甚至當時我們走出校門的時候都要偷偷摸摸?！?984年，林學明與同在美院當老師的兩位好友，陳向京和崔華鋒成立了廣州美院集美設計中心，他們讓藝術走出了校門，創立了帶有商業性質的設計公司，此舉在當時的藝術院校內引起了轟動，因為在別人看來，他們在做一件“另類”的事?！爱斃蠋煹臎]有實踐經驗，怎樣教學生？”林學明回憶起那段艱辛的創業日子，還是堅定不移。

七十年代末，林學明成為了“文革”后的第一批學生，就讀于中央工藝美術學院。當時的藝術院校老師，很多都是從歐洲留學回來，他們帶著最新的西方現代主義設計理念。林學明從他們身上吸收到了先進的設計理論，但是卻從來沒有見識過真正的設計。改革開放后，越來越多的外資企業進駐中國，他終于體會到了商業空間設計的魅力，也同時見到了經濟發展帶來的商機。

“那時候我們知識分子對錢的價值判斷是誤解的?！彼J為以前的知識分子太過自命清高，只顧閉門學習。新一代的知識分子，需要服務于社會，甚至創造出價值。創業后的林學明，從小商店、小餐廳的設計做起。漸漸地，他嘗到了成功的甜頭。不過年輕氣盛的他，卻選擇了在事業的巔峰離開，他說，要去看看外面的世界。于是，他來到了美國，但這里所有的一切，都超出了他的想象。在那中國人還在追求自行車和手表的年代，美國人的家庭里，已經享受著有游泳池的生活了。1992年，鄧小平南巡，給全世界的人發出了信息，中國要進行經濟改革。林學明知道，機會來了。學成歸國的他，毅然選擇再次創業，這一次，他瞄準了室內設計的市場。

可他萬萬沒想到，在經濟高速發展的背后，慢慢喪失的，是他認為那個“寒磣”的年代所擁有的人情味?！艾F在很多城市里面的高樓，雖然說一棟樓里面住著幾千戶人，但是誰也不認識誰，這就是一種城市的‘病’。”在他看來，現在的城鎮建設是粗獷式的，大家追求的不是幸福生活，而是速度，是GDP的增長。鋪張浪費地做城市建筑和公共設施，一味地追求奢華生活，把我們賴以生存的土地改變得面目全非，完全背離了我們給自己定下的可持續發展的價值觀。這些看似拉近彼此距離的高樓大廈，高速公路和工廠，卻隔斷了人與人之間的情感交流，甚至打破了人與自然的和諧共存關系。林學明希望，他能夠通過設計，用微小的力量感化這個社會。

知識分子需要為社會提供有價值的服務

【鳳凰家居】：感謝林老師接受我們鳳凰家居的采訪，說到中國的設計，您是最有發言權的，因為您見證了中國設計的發展過程，其實設計這個概念是什么時候開始有的？ 【林學明】：我是八十年代初大學一畢業就開始從事室內設計工作，說到設計這個概念，應該是在更早的時間就有了。但老百姓普遍去認知設計這個概念是比較晚的，應該說在改革開放以后，社會大眾才開始認識到原來家居是需要設計的，或者說一個商業空間是需要設計的。

【鳳凰家居】：那您在學校學習的時候是沒有這個概念的？

【林學明】：有的。我是77級進入大學學習的，文革以后第一屆大學生，當時我們的老師是30、40、50年代從歐洲留學回來的學者。他們到歐洲接受西方的現代主義設計教育，所以帶回來的理念是非常新的?？墒?0、60年代在我們國家建設的一個初級階段里，他們碰到很多的挫折，而且有很多教授被打成“右派”。他們當時很多西方的比較先進的思想并沒有得到應用，文化大革命之前真正設計這個教育體系還是沒有建立起來的。

【鳳凰家居】：那當時在學校學習的內容是什么？

【林學明】：我們當時學得比較廣泛，在大學我的專業是陶瓷設計。但是當時我們77、78、7這幾屆的學生的數量很少，一個班才十幾個二十個人，中央工藝美術學院一屆才七八十個人。在那樣的條件下，我們跨專業學習的機會很多，比如說我學陶瓷的，學這個平面設計也跑到裝飾規劃系里邊去聽他們的課程，也可以學家居設計。

【鳳凰家居】：但是設計的概念在老百姓的觀念上還沒有形成，不過在教育上面已經有了。

【林學明】：已經開始有了。比如說我們當時畢業分配到廣州美術學院當老師。我們要創建一個室內設計的專業，那時候師資很缺的，當時你只要是受過這方面的教育的話，哪怕當時沒有教材，也沒有教案，社會上也沒有很多的成功的設計案例，但是我們也要考慮如何搭建教育的平臺。我記得當時1983年的時候，我看白天鵝賓館開業落成的時候我是很激動的，因為說實在的，我們那個年代的人，基本上能看到一個很好的商業空間的設計，幾乎是不可能的，全國都沒有。原來一些所謂的賓館、飯店都是很簡陋的建設而已。

【鳳凰家居】：白天鵝賓館建成之后，大家會不會對室內設計的概念又會有一個變化？ 【林學明】：是，我從事這個室內設計這個行業，其實是受白天鵝賓館的啟發更多一點，我覺得我們中國改革開放了，看到經濟發展的苗頭了，未來這個市場，未來社會的發展肯定會有一個很廣闊的前景，那正好學校也需要我去搭建這樣的一個專業平臺，那我就投身于這個事業了。

【鳳凰家居】：所以后來你又萌生了一個創業的想法？ 【林學明】：其實我當時在學校當老師的時候已經開始了。如果說我們只是在理論上有一些研究，那是不足以的，我們需要有大量的設計實踐，這樣才能總結出設計的經驗，把這些經驗傳授給學生，社會實踐是必須的。所以你必須要邁出這個校門，你要跟社會經濟發生關系，你要跟社會經濟發生關系的話，你要服務于社會大眾，你必須要有個服務機構，這個服務機構就是商業機構了。

【鳳凰家居】：但是在當時大家還沒有形成這種觀念的時候你們去做這個會不會有點冒險？

【林學明】：那是很大的冒險。我們當時做一方面有成功帶來的喜悅，但另外一方面我們也是很痛苦的，很多人會有一種現在看來是不可理解的態度去看待我們這幫年輕人。

【鳳凰家居】：一開始遇到什么困難呢？

【林學明】：困難太多了，學校里面的一些老先生、老前輩，他們是覺得我們不務正業，甚至當時我們走出校門的時候要偷偷摸摸的，他們覺得一天到晚的在圖書館，在家里面備課，才是一個好的老師。但是他們沒有想到，社會的發展是很快的，每天都在進步，我們當老師的每天都要觸摸這個城市的脈搏，你才能知道群眾需要什么，消費者需要什么，我們的設計應該提供些什么服務，這個必須要跟社會對接的。

【鳳凰家居】：你們當時創業的行為在國內的藝術院校引起了一股轟動，因為當時很少人去做這個事情，或者說是沒有人做這個事情，那您是怎么看待藝術走出校園的呢？怎樣去把藝術與商業結合起來呢？

【林學明】：其實我覺得很長的一段時間，我們這些知識分子與社會有一個很大的隔閡，其實這個社會是需要大量的知識，知識分子應該走到群眾中去，走到社會中去。在改革開放初期，1983—1984年間的時候我們到順德去為一些鄉鎮企業做設計，當時我就發現，鄉鎮企業的那些企業家對知識非常的渴求，希望我們去為他們服務。當時我就想，我們作為大學里面的老師，我們的工資也就60元，我看他們鄉鎮企業的企業家兜里面就有大把大把的鈔票，這是用他們的勞動、智慧去換取的回報。

因為那時候我們知識分子對錢的價值判斷是誤解的，我們總是以為讀書人應該清高，應該好好做學問。其實我覺得，如果你在社會上對經濟的發展起到作用的話，你也可以得到回報的。那時候我就發現，你在大學里面當老師，實際上還比不上這個當時鄉鎮企業的一個小老板，這個就不正常了。其實我們很多的青年教師，或者是當時很多大學的知識分子，我們并沒有為社會提供服務，如果一旦起到作用的時候，知識最終還是要轉化為一個財富。所以這一點對我的啟發還是蠻大的?！绝P凰家居】：那在你們做設計公司之后，接下來會不會有很多設計公司的出現？ 【林學明】：當時我們在廣州美術學院的時候，我們成立的是藝術院校里頭第一個帶有公司性質的設計機構，最后，引發到全國各地都來參觀學習，這個不是最重要的，更重要的是我覺得我們做出了一種嘗試。你作為一個在校的教師，你如何兼顧教職的工作以及你個人的設計的工作。現在看來，大部分從事設計的教師都走了我們這條路，除了教職的崗位外，基本每個人都有設計工作室。我覺得這條路是對的，如果沒有這樣的話，一個從事設計教育的教師，你的設計水平是很難提高的。

【鳳凰家居】：當時這個設計行業的出現在中國意味著什么呢？

【林學明】：這個行業的出現意味著中國經濟的蓬勃發展，還意味著民眾有對更高品質的生活方式的追求，就是不滿足于基本的溫飽，而要追求一種高尚的生活方式。

中國居住環境太寒磣 改革開放為設計帶來機遇

【鳳凰家居】：那時候你們獲得很多的成績，設計的作品也受到大眾的認可。正當創業的高峰期，你做了一個決定，選擇出國，為什么當初會有這樣的想法呢？

【林學明】：這個問題比較復雜，當時還是血氣方剛的青年，這是一個。另外一個更重要的是想國外去看看，開拓視野，看看外面的是怎么樣的，因為我從小在國內長大，到30歲還沒走出過門。

【鳳凰家居】：當時在國內有了解到外國的一些信息嗎？

【林學明】：我記得當時在北京上學的時候呢，學術氣氛還是挺活躍的，對外交流也還是不少，我們就像是一個海綿丟進海里一樣，拼命地汲取。雖然當時沒有互聯網，信息還是很閉塞，但當時在北京還是有條件，比如北京圖書館，還有大學里面的圖書館，還是有很多從國外來的信息，還有一些學術的代表團，國外來的一些學者。我們當時也能看到外面的一些東西，所以非常渴望到外面去看一看，走一走。

【鳳凰家居】：那您當時選擇了哪個國家？ 【林學明】：我當時去了美國。

【鳳凰家居】：去美國之后給你最大的收獲是什么？ 【林學明】：收獲很大，原來是從一個很封閉的社會忽然間到了一個很自由的社會，看什么東西都是新的，什么東西都沒有看過。我感觸最深的就是我當時到一個超市里面，我看貨架一望無際，上千上萬種商品，但在這里邊找不見來自于中國的商品，我當時就有一種很強烈的感覺，我們以前在國內對自己的認識不足，對外部世界也不足，有點井底之蛙的感覺，以為我們很強大，以為我們國家資源很豐富，以為外面怎么不好，但實際上并不是這么回事。我看到校園很美，很整潔，人的精神狀態也很好，所以就發現有一個很大的落差。

【鳳凰家居】：外國的設計會與中國的設計有什么樣的差異？

【林學明】：如果用一個家庭居住的例子來講的話，我們就覺得我們那個年代太寒磣了，我們一無所有，可能就有個手表、自行車，然后什么都沒有了，沒有任何現代化的生活設施。在洛杉磯，很多家庭都有游泳池，我們那時候全廣州都沒有幾個游泳池。我在飛機看見一大片一大片的房子，每個房子里邊都有一小片藍顏色，一開始還不知道是什么，但飛機往下降的時候我才發現那是游泳池。

【鳳凰家居】：所以在您回國之后，您還是繼續做室內設計這個工作，原因是什么？ 【林學明】：你選擇什么樣的工作你肯定要考慮這個行業是否有需求。【鳳凰家居】：所以說您是看到了當時中國有這個需求？ 【林學明】：對，很大量的需求。

【鳳凰家居】：您是從哪里接收到信息說在中國有很大的市場？

【林學明】：其實我們在國外都有關注國內的一些新聞，鄧小平南巡就是一個非常鮮明的轉折點，他也給全世界的人發出了一個信息，中國真的要搞經濟改革，真的要發展經濟。所以1992年的時候我就決定回來了。

【鳳凰家居】：第二次創業做的事情會有不一樣嗎？

【林學明】：不一樣了，那時候我已經出去了五年了，也看到了很多東西，回來一看，很鮮明的落差，覺得到處都是機遇，到處都需要建設。

【鳳凰家居】：那第二次創業的時候你們主要是負責做什么樣類型的設計？ 【林學明】：那時候我們主要是做酒店多一些，那時候各地都在拼命在造酒店，當時酒店也是一個引領社會風潮，它也是一種生活方式的倡導者，而且這個行業也是集中社會的資源，一個城市的建設，酒店必須要走到前面，所以我們當時回來主要做酒店。

盲目的高速發展沒了人情味

【鳳凰家居】：在您的作品當中，有挺多中國的元素，您為什么特別注重中國元素的體現？

【林學明】：本身我們受的是中國文化的教育。第二，中國文化本身是優秀的，我們也有責任去傳承。第三，我一直都不認為，在設計上只有唯一的一種思考，唯一的國際風格，咱們中國文化是有幾千年的歷史，我覺得作為一個在中國成長的設計師有理由和責任去表現我們中國的文化。因為中國人肯定會對自己的文化更熟悉，也更有自己比較獨特的情感。

【鳳凰家居】：那您是怎么樣把這些中國元素注入到您的作品當中的呢？能舉個例子說明一下嗎？

【林學明】：在1996年以前，我在這方面思考是少一點的，而且當時是在做一些很落后的東西。當消費者成熟了，這個社會也成熟了，我們也成熟了，我們會思考要怎么去對待我們的傳統文化。那個時候我們才發現，我們的傳統文化跟現代生活它是可以有嫁接的地方的，可以結合的，雖然說在傳統的生活里，并沒有抽水馬桶，也沒有沙發，也沒有一些現代化的設施，可是我們有一種很好的人與人之間的鄰里關系，中國人有一種很強的民族性。我們可以把傳統的民族精神跟現代的一些生活方式完全是可以結合起來的。比如我們在做中山輕工坊的時候我們就是這么去考慮的，我們把整個中山輕工坊的整個規劃建筑設計包括室內設計都考慮到是在為中國人服務，我們怎么把原來中國人的習俗，在村落式居住的一種田園的生活方式，找到一種有價值的精神。

以前一些村落里，村頭的榕樹，村里面的祠堂，還有宗族的宗祠等等，還有巷子街道，這些都飽含著親情，飽含著中國人特有的家庭觀念，人與人之間居住鄰里的關系，我覺得這些東西很有意思，這個比起西方的一棟一棟很獨立的別墅來說是不同的生活狀態。還有就是我們中國人多地少，怎么樣能夠讓更多的人很和諧地生活在一起，居住在同一個板塊，同一個村落里頭，這個是我們要思考的問題?，F在很多城市里面的高樓，雖然說一棟樓里面住幾千戶人，但是誰也不認識誰，這些就是一種城市的“病”。

【鳳凰家居】：人與人之間的交流會減少了很多。

【林學明】：對，住得很密，但交流很少，所以我們在中山輕工坊設計的時候我們就留出很多外部的交流空間。我想這個設計可以起到這樣的作用，至于屬于中國文化里邊的很有代表性的符號，我們也有選擇性的吸收。各個不同的地域建筑都有一些特別的特征，我覺得有比較好的東西是可以保留下來的。

【鳳凰家居】：這算是現代化的一種設計的體現嗎？會不會是因為中國現代化的發展速度很快，現在又提倡城鎮化發展，在這種環境下出來的問題呢？

【林學明】：這個其實不僅僅是國內的，在國外也面臨著同樣的問題，就是城鎮化帶來的城市的一些問題，我們只能說盡可能地去避免或者說盡我們的能力去倡導一些好的健康的生活形態。

【鳳凰家居】：但是現在會不會很多人都去追求這種現代化的設計？

【林學明】：的確有這樣的一種傾向，比如說西方的一些不是很成熟的，一種實驗性的公共建筑，但到了中國以后，我們把它這種很極端的設計普及化、擴大化。我覺得跟我們現在所追求的一種價值觀是有很大區別的，我們現在是提倡自然環境的保護，提倡節能減排，提倡低碳生活等等，是節約型的社會，才是我們可持續發展的最基本的保證。但是現在一搞城鎮化，太粗獷了，很多東西都沒有深思熟慮，有很多東西只追求速度，但不追求品質。

本來那條路是彎曲的，前人在建設這條路的時候，他們是考慮到視覺上面的享受，人跟自然的和諧。我們現在一下子把它變成很寬的大馬路，筆直的大馬路，這其實一點生活情趣都沒有，現在速度幾乎代表了所有的一切，將來的生活就會變得越來越簡單，越來越枯燥無味，因為現在是信息時代，我們在科技發達、高速發展的情況下，如何保護、留住一些品位，這是我們需要思考的。

【鳳凰家居】：所以我們應該去找回以前屬于中國的東西？ 【林學明】：其實我很向往田園生活。【鳳凰家居】：外國好像是挺流行這種的。

【林學明】：我印象最深的是德國，德國是一個高度工業化的國家，除了幾個大城市以外，其實大城市里邊它城市的綠地保護也很好，剩下的很多著名的產業，它都散落在田園里頭。你要是到奔馳汽車公司，你看它周邊都是葡萄園，到處都是麥田，它那里根本分不出城市和農村，工廠和田園之間是根本分不出來的，它都是融在一起的，所以這就是我們要追求的一個目標，那個就是我們最高境界的一種生活狀態。

【鳳凰家居】：但是現在這種狀態，其實就是中國的一個發展特點嗎？ 【林學明】：那是無意識的一種盲目的追求經濟的高速發展，這個會帶來很多的后遺癥。原來的珠三角，我小時候的印象珠三角是很美的，我可以在珠江游泳，也可以在珠江釣魚。以前到東莞去，看到大片的蕉林，大片的甘蔗林，大片的水稻，這些都變成了工廠、硬地、馬路，很多東西變了永遠就沒有了。如果留著這片地，我們人類還可以在這里生存個幾千年是沒有問題的，但是現在是不可以了。

現在都變成工廠了，我們服務的產品都是銷往國外，留下的都是污染，國外經濟一不好，他們不買你的貨的時候，我們的工廠就會倒閉，那剩下的都是馬路、水泥板，我們沒有了人類賴以生存的土地，這個是比較可悲的，這個我們要思考。

【鳳凰家居】：那這其實也算是我們沒有對我們自身文化進行延續。

【林學明】：這也要看我們追求的是什么？我們追求的是速度、追求的僅僅是GDP呢，還是我們追求的是種幸福生活呢？幸福生活不以金錢作為衡量的，現在我們基本是以金錢作為衡量的，這個是比較可怕的。

【鳳凰家居】：那我們要怎樣去保留、挽回這種文化？

【林學明】：作為一個設計師，必須有一個基本的道德觀，所謂道德觀，我覺得就要有一個作為設計師的社會責任。我們盡可能去年抵制一些跟我前面談到跟環境保護這個相抵觸的項目；盡可能地鼓勵一些業主要善待自然，要追求環保、低碳生活。設計師的作用也很小，我們不能影響這個社會，我們只能通過做一些很小的東西去感化這個社會，大的影響大不了，我們就做一些小的事情。

追求奢華讓人感覺層次很低

【鳳凰家居】：隨著改革開放的經濟發展，中國設計也經歷了30年的發展時間，那在這段時間里面，中國設計有沒有形成一些自己的特點呢？有沒有找到自己核心的競爭力呢？

【林學明】：如果說我們能夠把我們的中國的文化融進我們的設計里，而且我們的設計能夠更好地為我們的消費者服務，我們能帶出一種健康的價值觀，那我覺得這就是我們的核心價值。因為西方跟咱們中國的確是有很大的不一樣，我們生存的環境條件也不一樣，中國是一個人多地少的國家，但是如果說我們還是像現在這么鋪張浪費，這么大批量地去做一些公共的建筑和城市的設施，那我覺得這里面對于我們的子孫后代來說肯定是不好的。

【鳳凰家居】：那所以中國設計的價值還沒有體現出來?！玖謱W明】：其實我們還沒有找到我們真正的生存意義，生存的價值，我們一定要先找到這個，不要盲目。但是我們不拒絕外來的東西，我們要學別人好的東西。但是我覺得一定要因地制宜，要根據我們的實際情況。

【鳳凰家居】：所以中國設計未來的一個發展方向您認為應該是朝著這個方向去做？ 【林學明】：對，我認為一個就是因地制宜，要考慮我們自己的文化，要挖掘我們的文化，把它變成一種原始的，而不要盲目地追隨。我覺得現在有很多設計很可怕的。

【鳳凰家居】：可怕的地方在哪里？

【林學明】：考慮人與自然共存這方面考慮得少，鋪張浪費的多，還有就是很多時候我們不是說從實際出發，從解決問題出發，從解決實際功能需求出發。有很多東西是跟我們設計上的原則相反的，但是在社會上是很合理的。比如說追求一種莫名其妙的宏大。

我們往往在評判一個項目好與不好的時候，我們會說這個空間很高，很宏大，很有張力，很震撼，我們往往是從這方面去評判這個東西好與不好，我們就缺乏一種很理性的思考，這個設計會不會很浪費？實不實用？造價會不會很高？我們從來沒有人去考慮這個問題。特別是我們對奢華的追求，這個我是覺得很莫名其妙的。即便是一些很發達國家的人他們也不追求奢華，奢華實際上是一種很封建、沒落的思想，現在很多人追求的是一種很簡單的生活，這個就是更高尚的精神境界，追求奢侈、奢華的東西就會感覺到人的層次很低。

還有一個就是我們這種對西方一些追求是非常盲目的，你看我們一些樓盤，這個說是什么巴黎，那個說是什么羅馬，這個又說東方威尼斯，那個又說什么帝王的享受，這種頭銜，我覺得特別是會帶給年輕人或小孩一種非常混亂的價值觀。

【鳳凰家居】：所以在這次世界設計師大會當中，您是想通過這個大會去傳達什么信息？ 【林學明】：我是覺得一個成長中的中國設計師，我們思考的是什么？我們用一種什么樣的姿態去面對未來？我主要談這個問題。另外關于中國的文化，我們的確有幾千年的文化，為什么讓我們這么困難地邁進現代社會，它的問題所在？我可能會提出很多這樣的問題。

【鳳凰家居】：這是您個人對于中國設計未來方向的思考，其實對于您自己來說，又是怎樣的打算呢？

【林學明】：一個方面，我是會繼續從事這個設計行業，另外我也是有一種很重的中國文化情結，在我個人的藝術追求長，我是一直希望能夠找到一個表現的途徑，通過這個途徑把中國的文化傳播到世界中去。比如說我現在繪畫，我基本上是用中國的水墨，宣紙作為材料，我是希望讓西方的人能看到、看懂我在說什么，我在想什么。

第二篇：用音樂讓他們找回自信

用音樂讓他們找回自信

河源市源城區東埔小學

陳苑青

【內容摘要】：音樂是人類的第二語言，是一種表現藝術。對于一個人來說，在這一生中，如能學會或掌握一種以上的音樂技能，那么，他這一生就有了用之不盡的精神“財富”。因此，培養孩子的自信心，音樂課堂有著得天獨厚的條件。

【關鍵詞】：音樂 孩子 自信

【正文】：

音樂是人類的第二語言，是一種表現藝術。對于一個人來說，在這一生中，如能學會或掌握一種以上的音樂技能，那么，他這一生就有了用之不盡的精神“財富”。因為音樂不僅可以提高人們生活的情趣，提高人們審美的品位，而且還可以陶冶人們的情操，撥動人們的心靈，擴大人們交際的能力和自強自立的信心。所以，音樂課在小學的教學領域中，雖然被列為副科，但其對培養德、智、體、美全面發展的高素質人才的重要性，和某些主科比較起來毫不遜色。通過音樂課教學，把學生們的學習熱情調動起來，開發他們的智慧潛力，增強他們成長的自信心，是音樂教師義不容辭的既光榮又艱巨的任務和職責。

然而，令人遺憾的是，缺乏自信的孩子還是隨處可見。他們對自己的音準、節奏、音樂表現力、鑒賞能力、創造能力等等沒有信心，甚至感到悲觀失望。但事實證明，這些孩子對以上能力的表現并不比一般孩子遜色。在考核課上，我安排學生來領唱，可是沒有人愿意上來演唱，我只得點名，在樂器伴奏的時候我拿出碰鈴等打擊樂器，可是很少有學生愿意來嘗試。學生的積極性不是很高。事后我問過他們為什么都不肯舉手，他們說害怕失敗，很緊張，很多人只聽課但不敢表演等。學生失去了學習的自信心，嚴重地影響了他們的發展。

那么，怎樣調動學生積極向上、努力學習的熱情和信心呢？我從教學實踐中體會到：教師要給予學生以真摯的“愛”，特別是對學生的點滴進步要給予及時地鼓勵和贊揚，才能利于師生互動，活躍課堂氣氛，激發學生增強自信心。

一、教師要給學生以真摯的愛

音樂是一門情感的藝術。情感是人們的精神活動的重要組成部分。凡是符合人們的需要或能夠滿足人們的某些需要的事物，就會引起人們的積極情感，與此相反，凡是不符合或妨礙人們的某些需要的事物就會引起消極情緒。學生如果對學習音樂缺乏自信，產生消極情緒，結果會使學生的思維、記憶等認知機能受到壓抑和阻礙，造成學習效率低下，以致影響師生友好的關系，致使教與學的雙邊活動陷入僵局。而感情效應的主導方面是教師，學生的情感是靠教師來激發的。

在音樂課堂上，有這樣的學生，他們對老師有抵觸情緒，他們投來的目光是斜視的，好象要與老師較量似的。我發現這樣的孩子多數是學習成績低下、紀律較差、經常挨老師批評的學生。他們幾乎對自己完全失去了自信。我深切感到，做一名教師，要像母親一樣去關愛每一個學生。我們要用真誠的“愛”來調整他們不正確的心態，用音樂讓他們找回自信，做他們的好朋友。我面對這些孩子，要以自然、親切的聲調耐心地征求他們對音樂課的希望和意見，要求寫成書面材料反饋給老師。我對他們說：“在音樂課堂里，我們師生是平等的，我希望成為大家的好朋友。音樂課沒有死記硬背和枯燥無味的內容，有的是優美的旋律和動聽的歌喉，可以消除你們學習上的疲勞、心中的煩惱。你們如果學好了，能掌握這門藝術，就可以讓你們一生都享有無限的樂趣??”這段開場白，把同學們的情感激發起來了，斜視眼神變成了和善的微笑。在這之后的教學活動中，我和這些原來自信心不足的淘氣孩子們建立起真誠的友誼，給他們以慈母般的愛，幫助他們提高學習音樂的興趣和信心。在此基礎上，我倡導組建了有60多名孩子參加的鼓樂隊。讓他們在敲敲打打中體會到了學習音樂的樂趣。鼓號隊的成員大多選擇各班比較頑皮、大膽的孩子。當時，有些班主任老師提出反對意見，怕這些本來就頑皮的孩子參加活動后會更不好管理，更不愿學習。于是我對他們提出了約法三章，即：一要按時參加練習，嚴格遵守練習時間。二要愛護樂器，如有損壞，除按價賠償外，還要給予紀律處分。三要按時完成各科作業，不能因練習影響學業。如有違犯立即停止參加活動。

鼓樂隊的同學都較好的遵守了這三條規定，表現的十分出色。實踐證明，一些比較頑皮貪玩、原來對學習信心不足的孩子，一旦認識上去了，有了學習興趣和信心，他們的智慧和才能就會展現出來。他們在音樂這一學科知識的掌握上就

會取得長足的進步和成功。多年來，在我教過的這些頑皮孩子中，不僅涌現出好多校內的小演員、小歌手、小主持人等，而且在學習上也有了令人滿意的進步。

二、教師對學生要給予及時的鼓勵和贊揚

心理學告訴我們，當學生的行為表現受到教師的肯定、激勵和贊賞時，學生就會產生愉悅和積極的情緒，就會以飽滿的熱情和十足的信心投入到學習中來。在音樂課教學中對學生，尤其是那些缺乏自信的學生們所取得的點滴成績和進步，都要及時地給予鼓勵和贊揚，這對調動他們的上進心，增強他們的自信心是十分重要的。在每一堂課中，教師要有意識地仔細尋找他們的優點和長處，特別是那些對自己失去信心的學生，哪怕他們有一點微不足道的優點，都應給予及時的鼓勵和真誠表揚。如：“XX同學這些課表現的很不錯，XX同學歌唱得很好，XX同學在音樂方面很有潛力??等等。

在鼓勵或贊揚學生時，一定要真誠，發自內心，口吻一定要親切、熱情，應面帶微笑，聲音要柔和。不然，敏感的學生們就會產生“老師在做戲，老師在夸大其辭，在愚弄我們??”。如出現這種情緒，老師的贊揚和鼓勵就白費功夫了，不僅達不到激發與調動他們的積極性和自信心的目的，而且可能會出現更加逆反、更加抵觸的心理。

三、師生互動，活躍課堂氣氛

要提高音樂課堂教學效果，真正發揮音樂教育在培養全面發展的高素質人才中的作用，必須努力活躍課堂氣氛、建立和諧的師生關系。師生之間的民主、平等、和諧關系是活躍課堂教學氣氛，增強學生自信的前提。音樂課是通過師生情感的交流、投入和心靈感悟來達到教學目標的，若不能讓學生具有很好的心態，快樂的情緒和充足的信心，就不能收到理想的教學效果。因此，在音樂課堂上，一切教的活動，都要落實在學的活動中，讓學生對老師產生認同感與親切感，樂于接受指導，并且敢說、敢想、敢做，形成師生互動的活躍的課堂氛圍。只有這樣，才能收到事半功倍的效果。如，我在引導小學低年級學生欣賞《龜兔賽跑》這首樂曲時，為了讓學生更好地理解樂曲所表達的內涵，特地為同學們制作了頭飾，首先選兩名表演能力較強的學生戴上頭飾，一個扮演小烏龜，一個扮演小兔子。在老師的指導下，小兔子伴隨著活潑歡快的音樂，輕盈優美的跳躍，小烏龜則伴隨著徐緩低沉的樂曲慢慢的爬行，同學們都爭先恐后的到前邊表演，老師對

學生的表演不停地提出鼓勵、贊揚，使孩子們勇于表演的信心大增。

又如：二年級的表演課《小烏鴉愛媽媽》，我以滿腔的熱情參與到表演中去，先是扮演了烏鴉媽媽，全班的學生都是我的孩子小烏鴉；然后我再請一學生扮演烏鴉媽媽，我和其余的學生扮演小烏鴉。整節課都是師生同演，使師生身心都融人到快樂的音樂游戲之中，教師完全成了孩子們游戲的伙伴。這種師生互動的課堂氣氛，不僅使音樂課變成了師生共同學習、體驗、感受的過程，充分地調動了孩子們學習音樂的興趣和積極性，而且也最大限度地挖掘了孩子們的音樂潛能。使他們在自然的環境下克服了自卑心理，培養了自信心。

多一份真摯的“愛”，多一些表揚，多一些互動，讓一些自卑的學生覺得自己并不是一無是處，讓他們從中找到自信的支撐點，讓自信的光照亮每個學生的心靈，使他們由衷地唱出自信的歌，展現出自我的風采！

第三篇：聘 用 證 明

聘 用 證 明

茲有進網作業電工：

（許可證號：）作業類別（）與我單位簽定勞動合同。

特此證明

單位負責人：

單

位：

****年**月**日

第四篇：聘 用 證 明

擬聘用證明

根據工作需要和崗位實際設置情況，經研究聘用 同志（性別：）為我單位衛生專業技術人員，擔任婦科職務。

執業級別：執業醫師 執業類別： 臨 床 執業范圍： 醫師資格證書編碼： 身份證號： 特此證明

醫療機構（蓋章）：

年 月 日

第五篇：聘 用 證 明

擬聘用證明

根據工作需要和崗位實際設置情況，經研究聘用

志（性別：）為我單位衛生專業技術人員，擔任務。

執業級別：

執業類別：

執業范圍：

醫師資格證書編碼：

身份證號：

特此證明

醫療機構（蓋章）：

年月日同職