第一篇：劉訪《做文做事與做人——對人民利益關系的考察》簡介

《做文做事與做人——對公文與人民利益關系的考察》

內容介紹

全書共分七章，論述了公文制度、公文與人、公文寫作通要、常用公文寫作、講話寫作、公文傳播、公文與中國特色社會主義利益等方面的問題，揭示了公文的本質，即為實現中國特色社會主義利益而采取的有效治理國家的重要而基本的工具，我們必須設計好、打磨好、運用好這個工具。全書把公文作為例子，構建了所謂“公文五度分析框架理論”，包括“公文制度（公文利益驅動規律）—公文創造（公文利益訴求規律）—公文傳播（公文利益反應規律）—公文實踐（公文利益成本規律）—國家治理（公文利益可能性邊界規律）”，揭示了公文創造的系統綜合性、優化選擇性和交流碰撞性，強調文、事、人、國的辯證運動，強調綜合能力體系和制度體系建設，強調要做到“五個統一”（即想明白說明白做明白的統一、公文思維普遍性與特殊性的統一、做文做事做人的統一、聽說讀寫的統一、改磨打的統一），破解公文創造的歷史局限性，有效預防和化解公文傳播危機，實現好、維護好、發展好符合中國特色社會主義利益體系要求的公文意圖。推廣文字

這是一本既是助人自覺，也是助己自覺的好書。全書從我國公文制度、公文處理工作實際出發，以利益為目的，以實踐為載體，深入透析公文現象，全面闡發公文規律和技能，系統考察公文與人民利益的關系，必將催生更多公心做文、創新做事、自覺做人的力量。全書基于對公文涵義、特點、創造、傳播、執行、應用的新認識，去枝蔓，立主體，明分寸，把公文放在國家公文制度體系和國家治理體系中予以研究，案例典型，分析透徹，史、論、狀有機結合，打破了以往公文研究中偏向于就公文處理（寫作）論公文處理（寫作）的事務性（寫作）傳統模式，得到諸多知名大學教授、資深專家、行政領導的高度肯定，認為是中國公文學領域視角精深、體系獨特、理論與實踐緊密結合、分析透徹、頗具創新性、啟迪性的力作。上架建議

社科、公共管理

適合人群

本書適合作為政務工作參考書，以期滿足國家機關、企事業單位在依法履職、開展公務活動、實現特定目的過程中的公文決策、創造、傳播、執行、監督、考評和日常處理工作需求。適合作為教學輔導用書，以期滿足公務員招考培訓、高等院校相關專業教輔等方面的實際需求。本書對提高學生思維和語言表達能力具有重要價值，在一定程度上也適合學生在家長指導下進行閱讀學習。作者簡介

劉訪，1973年出生。當過中學語文老師，上課很少看書，而是背書，曾參與國家基礎教育課程改革初中、高中課題組的研究工作，兩進海淀區教委，對中學教育、教學、管理均有比較深入的研究和實踐，公開發表的論文有《〈莊子〉寓言文體新論》、《教師的智慧》等。現在北京市海淀區政府辦公室工作，在中國公文學研究領域取得了一系列2

重要的創新性研究成果，《做文做事與做人——對公文與人民利益關系的考察》就是這些成果的集中展示。作者精彩言論輯錄

任何理論體系的提出，歸根到底，都是為了解釋并實踐特定的利益。

生命的流逝總是令人嘆惋，歷史的經驗唯有志者汲取。做文做事做人須辯證統一，大仁愛大智勇方有大文章。

視成功如失敗，在正大、精深、熟化、全局上下苦功。

做文就是做事，做事就是做人；做公文就是做公事，做公事就是做公人。公心做文，創新做事，自覺做人。自覺是人類學習發展走向自由的標志，自覺決定一切。

公文并不僅僅是語言文字表達問題，更是我們在做文、做事、做人的辯證統一中依法行政，開展公務活動，求實創新，有效治理國家的問題。公文更加不能折騰。（文字）工作做得好，字字事事如階梯，把事業推向成功；做不好，就如絆腳石，糞坑，甚至火坑，使工作遭受影響乃至損失。

當前世界各國最大的問題就在于戰略問題，即國家和民族發展道路的獨立性、統一性、穩健性、持續性、人本性和科學性問題。中國特色社會主義利益的戰略全局是由最廣大人民的根本利益決定的，必須走科學發展的中國特色社會主義道路，必須妥善處理民族問題，必須構建和諧社會與和諧世界，必須加強綜合能力體系建設。“中國模式”的基本內涵就是，堅持符合世情、國情、民情、黨情的中國特色社會主義道路，深入貫徹落實科學發展觀，對內建設和諧社會，對外建設和諧世界。

資本和企業的運動并不必然導致貪污腐敗，民營資本與民營企業、國有資本與國有企業，在貪污腐敗面前都是受害者。不管采取何種投資、建設和運營管理模式，都必須加強和改進政府監管，整頓和規范市場經濟秩序。評判一個政府服務模式優劣的根本標準，不是其所涉及的資本、企業或單位屬性，而是資本、企業或單位、服務的法治水平、市場效率和社會效益。

我們需要增長學，也需要衰退學。在增長的時候，不能失敗在成功之時的喜悅中；在衰退的時候，不能跌倒在黎明前的黑暗里。

給人們造成深度困擾的，不是他們所要追求的物質利益、精神利益“是什么”，而是他們“如何去”追求以及對追求過程、方式方法、最終結果的理解和處置，并在什么樣的尺度上去豐富和發展人類的自覺本性。

第二篇：做人與做事的關系

做人與做事的關系

我看過這樣一篇文章，里面的內容主張低調做人，高調做事。低調做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被別人剝奪強占也不發任何聲音，自己的人格被別人侮辱也不反抗，這不是低調，這是懦弱。低調做人，是不要太招搖，不要有點小本事就拿出來顯擺，不要有事沒事就往領導跟前湊然后做出一副領導面前紅人的模樣，什么事情自己心中都要有數，要清楚，自己有本事慢慢拿出來用，在別人最需要的時候拿出來用，樂于幫助別人，為別人服務。你不幫助別人，等你需要幫助的時候就沒有人來幫助你，你不為別人服務，不知道怎樣得到你為其服務的人的認可，什么時候才會有人為你服務？高調做事，也不是喊著口號抗著紅旗讓滿世界的人都知道你要做什么，而是你對自己所做的事情看的很透徹，把握其根源和關鍵，在自己有把握的時候以一種很高很專業的姿態去做，漂亮的做好做成功。

我非常贊同這篇文章所主張的低調做人，高調做事的觀點。要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調謙虛，做事要高調要有信心，事情做好了，你的做人水平就又上了一個臺階。

人是“做”出來的。做人難，人難做，要做得人人喜歡更難。人來到這個世界上，就是做兩件事：一是做人，二是做事。“做人”和 “做事”是我們每個人工作生活上不可回避的兩個最現實的問題。會做人并不等于會做事，會做事也不等于會做人，兩者之間雖然有著緊密的關系，但決不能簡單地畫等號。會做人不會做事，是一個殘缺的人；會做事而不善于做人，在做事的過程中也容易犯錯誤，甚至可能處處碰壁。只有這兩個方面互為促進，相輔相成，才能構成一個豐富的“人”。

“世事洞明皆學問，人情練達是文章，”其實，做人體現在為人處世的一件件小事上，體現在生活的點點滴滴里。只有去學習、去實踐，只有學習與實踐相結合，只有掌握了做人的一些竅門，了解了做人的一些智慧，并在現實生活中靈活運用，就會徹底擺脫一些不必要的麻煩，就能快速實現自己的人生價值。先做人，后做事，人做好了，事情也自然就做好了。掌握做人的智慧，在經濟上取得財富，在事業上獲得成功，在愛情上走向甜蜜，在人生中找到幸福，在社會這個大舞臺上實現自己完美的人生，在人生中成功做人。

做人是一門學問，更是一門高深的藝術，許多人甚至用盡畢生之力也未必能看破其中的真諦。君不見，多少人聰明反被聰明誤，忙忙碌碌一生卻一無所有；多少人才華橫溢，卻畢生坎坷，郁郁而不得志。我們都是凡夫俗子，并非先知先覺的圣人，每個人都有迷茫和絕望的時候，每個人都有在十字路口徘徊而無法抉擇的時候，如果只憑自己在黑暗中摸索，很多人就會在原地打轉，永遠走不出生命的怪圈。天下任何事都是靠人去做的，事做得好壞，人才是起決定性作用的。學會了怎樣做人，還有什么事不能做。

第三篇：做人做事與做新聞

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5做人做事與做新聞

《東南早報》執行總編王家聲蒞臨師院舉辦講座

本報訊（記者 翁燕瑜）6月1日上午，應泉州師院戴冠青老師的邀請，《東南早報》執行總編、泉州師院客座教授、福建省資深名記者王家聲先生蒞臨泉州師院，為師生們主講了題為《淺白論道采寫要領》的專題講座。中文與文員專業學生共200多人到場聆聽。王家聲先生以自己的親身經歷，引用了大量生動、詳實的事例，全方位、多角度向同學們講解了新聞采訪與寫作的要領，展示了一個新聞工作者飽含辛酸苦辣的成長歷程及他對新聞事業的熱愛，表達了對社會公正與公義的執著追求，并在最后耐心地回答了同學們提出的問題。講座歷時近二個小時，深深感染了在座的每一個人，贏得了一陣陣熱烈的掌聲。

王家聲先生在講座的最后表達了自己的心聲,希望同學們積極進取,發奮學習,爭取以后能為新聞事業的發展做一點貢獻。

講座在一陣熱烈的掌聲中圓滿結束。

第四篇：黨性修養實踐要求：做人、做事與做黨員

三、黨性修養實踐要求：做人、做事與做黨員

黨員干部加強黨性修養，是投身社會實踐的產物，不是關進書齋苦思冥想的結果。黨性修養的實踐要求，是做人、做事與做黨員的統一。

做人是黨性修養的基礎。鄧小平說：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”（《鄧小平文選》，第1卷，258頁）共產黨員的黨性修養，不是建造空中樓閣，如果說做黨員為了使生命的色彩更加豐富，那么它的底色就是先把人做好；如果說黨性修養是為了把思想境界的大廈建得更高，那么它的基礎就是良好的做人修養。現實生活中，還沒有做人問題沒有解決好而能成為一個好黨員，個人修養和品質很差而又有很強黨性的。一些貪官東窗事發，在所謂的懺悔中常說自己放松了黨性修養，那是對黨性的褻瀆——就他們所犯的罪行而言，做人的底線都沒有守住，還有什么資格侈談黨性？加強黨性修養，首先要明白做人的重要性，即如曾子在《大學》中所說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這段千年古訓，不僅深刻揭示了明白做人道理加上誠意、正心等個人修養與成就治國、平天下大事業之間的相互關系，而且其實踐性已被古今中外無數事實所證明。中國傳統文化中，有許多深刻的做人道理，如關于言行，有“訥于言而敏于行”、“言必信行必果”、“吾日三省吾身”、“三思而后行”的殷切教誨；關于氣節，有“養我浩然正氣”和“貧而無諂，富而無驕”的做人準則；關于志向，有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的深刻哲理；關于為政做官，有“清正廉潔”、“天下為公”，“政者正也”、“正人先正己”的諄諄告誡。黨員干部在解決做人問題時，能夠從中吸取有益營養，就會成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，為黨性修養打下良好基礎，奠定牢固柱石，使自己的黨性水平得到進一步提升，最終成為一個有益于人民的人。

做事是黨性修養的目的。黨員干部加強黨性修養，不是為了好看，而是為了更多、更好地為人民做事。因此檢驗一個黨員是否有堅強的黨性，既要看他是否做事，更要看他為誰做事、怎樣做事和做事的效果如何。黨員干部加強黨性修養，首先要樹立“自信人生二百年，會當擊水三千里”的積極人生態度，努力做事，努力做成事，努力做成大事。一個黨員什么事都不做，什么事也做不成，卻侈談自己有“黨性”，定要傳為笑柄。其次，要堅持為人民做事，用辯證唯物論的科學方法做事，以科學發展觀指導做事。黨員干部同樣做事，由于目的不同，手段不同，效果也不相同。說明目的決定手段，手段決定效果，做事里面有黨性，能否把事做好取決于有無黨性。這就要求黨員干部干事業、做事情，必須以人民利益為根本出發點，堅持為人民做事，用科學方法做事。第三，做事效果要由人民評價。反映在做事問題上，黨員干部有無黨性或黨性強弱，實踐是檢驗真理的唯一標準，群眾是最公正的評判員。只要黨員干部做事動機端正，方法科學，效果積極，自然會得到群眾公認。這就要求黨員干部做任何事情，都要以群眾擁護不擁護、答應不答應、滿意不滿意、贊成不贊成作為根本出發點。黨員干部堅持這樣做，就是最實際的黨性修養，就能使自己的黨性不斷得到升華。

做黨員是黨性修養的載體。黨性修養說到底，要與怎樣做黨員相聯系，圍繞怎樣做黨員來加強，通過怎樣做黨員來體現，這就決定了黨員干部加強黨性修養，必須從做一個合格的共產黨員做起，并通過不斷加強黨性修養，為實現更高的黨員標準而奮斗。實踐中，黨員干部做得怎么樣，是不是有堅強的黨性，主要可從四個環節檢驗：一是日常工作中能不能看得出來，二是利益沖突時能否讓得出來，三是關鍵時刻能不能站得出來，四是危急關頭能不能豁得出來。這次汶川抗震救災，涌現出許多可歌可泣的感人事跡，使許多黨員干部的黨性得到了檢驗，先進性得到了體現。大量事實證明，抗震救災中那些重大利益能夠讓得出來、關鍵時刻能夠站得出來、危急關頭連生命都能夠豁得出來的黨員，絕大多數是那些日常工作中就能看得出來的黨員。如果沒有汶川地震，抗震救災黨員英雄群體中，許多人可能一生都非常平凡，他們之所以能夠關鍵時刻做到不平凡，是因為他們頭腦中始終有著強烈的黨員意識，永遠牢記著共產黨員的神圣責任，時刻不忘自己是一名共產黨員。由此帶給我們最重要的啟示，就是黨員干部加強黨性修養，必須不斷增強黨員意識，永遠牢記黨員責任，時刻不忘自己是一名共產黨員，從日常工作中能看得出來做起。廣大黨員干部堅持這樣做了，就能日常工作讓人民群眾滿意，關鍵時刻讓黨和人民放心，危急關頭讓國家和民族充滿希望。

第五篇：做人做事與進步關系,思維轉變與素質提高

做人做事與進步關系，思維轉變與素質提高

一堂別開生面的開學典禮。10月12日，首先，導師給學員作《思維轉變與素質提高》的報告：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”頓時，橢圓報告廳一片靜悄悄的。“辦好政事，心存善念，舉賢善治，為做人之根本。可謂，圣人出黃河清，就是這個道理。”接著“在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣……。”導師從儒家學說的角度，頌揚中華精深的人文哲理，分析個人、社會、人與人關系，以及人群、集團的復雜社會辯證關系。導師祝詞，象一堂政治禮教，又象一堂社會生活哲學課，還象一堂“孔子學院”新生入學典禮。回想起來，這次培訓學習，何嘗不是一次新生入學呢。導師從民族倫理道德，到古今博學的教化精髓，闡述了現實生活人文、家庭、社會的圓融關系；并給大家指明了一條通往技術與財富的金光大道。來到大都市考察學習，個個感慨頗深，領導的講話曉理而動人，詼諧地拋出一句“本來就不如人家”（《鴻門宴》劉邦答張良），用古鑒箴言的哲理來勉勵大家。他說：在紛繁復雜的市場經濟社會里，“我們可能沒有漢劉邦《大風歌》那么幸運，但市場恰似無形的戰場——你就是明星！做人要低調，辦事要實在。”要把握機會，轉變思維，提高素質，出金點子，多為地方經濟建設作貢獻。

更新觀念開創時代新潮流。經濟后發達地區如何更新觀念，正確看待這個問題？導師深入淺出地分析，諸如“是不是等到天大旱了，才想起大修水利？”用換位于思維方式，慎密思考，正確掌握理論知識，積極發展財源，尋求投資地方資源優勢項目的戰略決策。先進發達地區的經濟發展，是從原始積累，向現代經濟發展的過程；后發達經濟地區，也要從原始積累，逐漸向現代經濟發展。

加強干部團隊建設。關于加強干部凝聚力的問題，導師循循善誘地說：良好的溝通協調能力首先要“學會尊重他人。古人自有得理還讓人之說，善于團結和自己意見不同的人一道工作，善于營造寬松和諧的氛圍；在實際工作或業務交往中，溝通和交流技巧，既要堅持原則，還要考慮協商謙讓，達成共識，取得合作 1 成功。”相逢是首歌，人生打基礎，希望大家，加強學習，多多讀書，自強不息，厚德載物；常言道“積金積銀不如積德，買田買地不如買書；粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”知識、智慧改變生活命運。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時；黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。”在今后的社會生活和工作中，干部還應學會寬容和感恩。最后，導師借用《幼學瓊林新編》其中一段，來囑咐大家：“感激傷害過你的人，因為他磨練了你的意志；感激欺騙過你的人，因為他增進了你的見識；感激鞭打過你的人，因為他消除了你的障礙；感激遺棄過你的人，因為他教導了你應自立；感激絆倒過你的人，因為他強化了你的能力；感激斥責過你的人，因為他助長了你的智慧；感激所有的人，就是成就你的人。”

干部道德修養與價值取向。“干部德行修養，中西方文化與價值取向不同”的課題，社會哲學系王維維教授首先給學員講一段關于《花》的傳奇故事，王教授通過這個典故，詮釋了這樣一個道理：國人與洋人，存在著不同的文化背景，對同樣事物有著不同的看法，中西方對于舍取行為更是迥異。西方人的價值觀，常常表現剛直刻版，做事敢愛敢恨；東方人性情含蓄，辦事三思而行。

在經濟全球化社會的今天，人們已經意識到西方經濟生產方式過分攫取自然資源的害處，同時注意到過分開發、肆意改造自然的弊端。“商業集團、市場經濟的競爭，斗爭會愈加激烈，戰爭是必然的結果；人與人之間，保持和氣、和藹的氛圍，社會和平就有希望。”今天西方人正將目光投向東方，更多專家還正在研究東方、研究中國，研究《中庸》，提出并正在完善生態文化理論。大眾審問：垃圾污水，汽車塑料，水泥森林的城市，將給社會帶來什么？國內某大城 2 市一高樓住戶就打出這么一條標語“我要空氣”四個大字。減少碳消耗，減少熱效應，我們現在能做什么。務必注意：市場經濟尤如一雙無形的推手，利益驅動第一。王教授認為：未來全球經方向難以預測。“經濟這玩兒，社會主義，還是資本主義，一個者一個地區，只要發展經濟，資本性，如同初生嬰兒一樣，一絲裸露在人們的面前。”

王教授指出：道不遠人。縱使是完全市場經濟時代，我們也不要忘記老祖宗“孝、悌、忠、信，禮、義、廉、恥”規則，中庸之道，當下仍然適用。在現實社會生活中，為人處事，利益舍得，應該考量、掂量。“中庸”并不是簡單的折中調和，走中間路線的“好好先生”；而是在不偏不倚中尋求一條恒常于天然和人理之道。謂之“觀乎人文，以化成天下”于是文化產生；文化同時揭示人文自然，乃至天地宇宙發展規律。王教授提示：過度開發、過度挖掘、過度捕獵簡直在撕裂地球的構造，人們應該意識到這種過分索取將會帶來的什么后果。中國進行社會主義經濟建設，也要學會順應自然，讓自然“如其所是”而不是違反自然規律去征服它。“只要人類反自然，那么，大自然的報復會不請自來。”現在我們重新提出：人與自然完善的生態文化理論，“日月交代（替）、萬物并育，上下察也。”辦事、行動、干事業，應該觀色各方、兼顧上下、順應自然，才是人與自然的“和諧”之道，才是再生產持續發展，才是真正的和諧社會。

學習創新與規范管理的關系。導師從人的學習起源、未來學；到經濟未來學、學習創新、創新思維的過程，引導學員一步一步地進入“創新學習”境界。未來學認為：思維、創新是藝術的錄像。首先要知道“人怎樣才懂人”依靠什么？有思想、有思維、要思考、要思量；通過媒介讀書、學習、識字，背詞、造句、記憶，說話、表演、創作“由此人就懂人了”。通過語言，文章，藝術、作品——色彩、音樂，果實、收獲，諸如此類。一個人“周身是刀，不要求全部都很鋒利，有一把足夠矣。”同理，諸如輕騎手套，遮陽車亭，太陽能路燈、花岡巖路沿石等發明，城市創新，孰能美感，可謂“八仙過海，各顯神通”。

怎樣“開創領導思維創新，達到富國富民理想”的思路。中國要進行社會主義經濟建設，要把握市場機會，站在中國看世界市場，吸收國際經驗，中國會更強大；因基礎起點不同，時代背景不同，概念（政策）理解不同；抑或缺乏知識、濟發展不管是國家或本利益不掛地 3 缺乏積累、缺乏信心，地區間仍存在著文化經濟差別。“金錢、權利、名譽三維社會，時間空間，人人都想象，我要快樂。”

紛繁復雜的社會如同一只萬花筒，現在社會問題來了，什么是以人為本？

1、人和自然發生矛盾；

2、人的健康與財富發生矛盾；

3、官利與民意發生矛盾；

4、良民與刁民發生矛盾；

5、富裕與貧窮發生矛盾。導師的N次方程解是：以人為本，就是以多數人為本——意識、行為指向本源之理，否則無解。導師還忠告：“一個國家或地區，只要一心一意地搞經濟工作，用不了幾年時間，物質的問題很容易解決；假若失去民族精神，少了民俗、民風、人文的東西，則需要幾十年乃更長時間的努力。”其實無所謂，先進與落后，富裕與貧窮，功綠名利，問心無愧。放心吧！自己認為可以就可以了。

何來改革和思維創新的理念。中國革命戰爭時期，在延安，毛澤東同志曾經說過“政治路線確定之后，干部是決定因素。”偉人的思想體系，在今天社會主義市場經濟發展時期，仍然十分受用。導師從經濟未來學，分析創新思維“觀念上行（決策）決定核心本質，觀念下行（經營）表現員工思想。理念決定人的行為，變革就有辦法，逐步沉淀主體文化。主體核心本質和經營思想，要從無形到有形之間變換；決策經營的方法、制度、體制，效用、教育、技術，轉變為產品、業績、規模，組合（聯營）、商譽（價值）、資本（增量）。”

如何規范崗位作業。導師給出個案：一家公共信息服務社，從營業服務、營業要約、客戶管理、店員崗位等店面經營布置和客戶服務管理，看不出它與別的公司有什么不同。多年來，部門間各司其責，正常得不得了。一天，趨勢咨詢社會調查小組，應邀來到這家公司考察交流，在營業廳前臺，幾處小小著點，引起調查專員的好奇“看一看，服務臺桌面上放置膠水、寫字筆、紙簽盒的旁邊，分別附貼文字小簽條；邊走邊看，營業廳空調機側面也有一張小貼簽，注明空調機每年使用時間：每年5月15日至10月15日的字樣。”公司客服經理問之，能為您服務嗎？調查專員笑了，同時說出四個字“英雄所見……”大家意會地也笑了。