第一篇：《周恩來傳》讀書報告

《周恩來傳》——讀后感

《周恩來傳》這本書，是（英）作家迪克·威爾遜著，薩夏、海林、李維國、竺際春等譯的。全書共分序言、正文、講述、尾聲、總結后記等四部份，其中《周恩來傳》主要是通過不同的年代分兩個時期講述了周恩來崇高偉大平凡的一生。讓我看到一個真實的周恩來。并不像政治宣傳的那樣，是個從小就志向遠大，意志堅定，通曉四國語言的完美圣人。他首先是一個普通人，也有過年輕氣盛，有過彷徨迷茫，年輕時候的理想是做一名教員，但是最后卻走向政治，突然明白很少有人一開始就知道自己的理想到底是什么，即使他最后獲得巨大的成功。他有堅持更有妥協，即使也有種種的不滿，但更懂得如何隱忍，如何韜光養(yǎng)晦。當現實背離理想的時候，不是一味的抱怨和沮喪，而是盡全力向好的一面努力。

通過讀《周恩來傳》這部書，使我受到了一次深刻的思想教育，特別是對周恩來總理的敬仰。周恩來偉大而又高尚的人格，是在長期的革命斗爭和社會主義的實踐中形成的。偉大的時代風云造就了周恩來的精神品格。周恩來偉大的人格精神又影響、推動了一個時代的前進。

一、立大志,把個人理想和國家人民的命運緊密聯系起來,把“為中華崛起”的崇高志向當作終生不渝的追求目標。這是周恩來人格精神的堅實基礎。

周恩來青少年時代正是中國歷史上極其黑暗混亂的時期,中華民族正處在生死存亡的關頭,少年周恩來深切地感到,廣大同胞正生活在水深火熱之中。有著強烈社會使命感和遠大志向的周恩來,曾在作文《奉天東關模范學校第二周年紀念日感言》中明確提出學習應以肩負“國家將來艱巨之責任”為目的,開始把個人前途和國家民族命運聯系起來了。當校長問大家“讀書為了什么”時,周恩來莊重的回答:“為了中華之崛起”。周恩來一生都把全部精力投入到為共產主義的崇高理想而斗爭的偉大事業(yè)中,直到生命最后一息。這啟示我們,一個有為的青年,只有樹立革命大志,確定好人生的坐標,才能堅韌不拔,奮發(fā)前進,肩負起歷史賦予的重任,他的生活才真正有意義,他的青春才能放射出絢麗的光彩。二、一生只講奉獻,從不索取,把個人有限的生命完全溶入全心全意為人民服務中去,是周恩來人格精神的核心。

周恩來是實踐黨的全心全意為人民服務宗旨的典范,也是他人格精神的核心。表現在他時刻關心群眾生活,體察人民疾苦,終生為人民的利益而奮斗上。周恩來作為共和國的“大管家”,人民的忠實公仆,與人民息息相通,血肉相聯。他急人民之所急,想人民之所想,憂人民之所憂,喜人民之所喜。把人民的疾苦時刻放在心上,把實現最大多數人的最大利益,作為自己人生的追求。他盡管為了國家大事日理萬機、晝夜操勞,仍經常深入農村、工廠、學校、部隊,與工人、農民、知識分子、戰(zhàn)士促膝交談。仔細了解他們的疾苦,詢問他們的要求,傾聽他們的呼聲,征求他們的意見。并及時把群眾的意愿化為黨的方針政策,扎扎實實地為人民謀利益。

三、淡泊名利

從少年和青年時代起，周恩來就十分看不起那些雖不乏才干和作為，但卻內懷邀名請功之心的愛出風頭之徒。周恩來認為，“立志者，當計其大舍其細，則所成之事業(yè)，當不至限于一隅，私于個人矣”。他心中的“名”，是清正、神圣的名譽。在他看來，若汲汲于名，猶孜孜牟利，靠虛聲盜世、眩世眩目來獲取名位，即便有了某種功業(yè)，也實在是道德的罪人、名譽的罪人。處理兩者的關鍵，是要有大志，但不能有大己。古往今來，大凡有大作為的人，最難協調的事情之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個人功名利益的關系。很多人在這個問題上失了足，跌過跟頭。這其中也包括中國共產黨黨內那些曾和周恩來一道并肩戰(zhàn)斗的赫赫有名的人物，如張國燾、高崗、林彪。周恩來則不然。他的大志，就是“當信共產主義的原理和無產階級專政兩大原則”，從而確立了共產主義人生觀。對此，他沒有任何的游移和反復，幾十年如一日地為黨工作，為共產主義事業(yè)奮斗，完全拋棄了個人名位和私利。從投身共產主義運動那一天起，他就說：“我認定的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”1250年后的1973年，周恩來說：“我年紀大了，但我還是要為黨鞠躬盡瘁的；我們是立黨為公，不是立黨為私”。13年來他就是這樣自覺地進行黨性修養(yǎng)，用黨性鑄成自己的血肉，把黨的宗旨化為自己的靈魂。在他的身上集中體現了中國共產黨人的優(yōu)秀品格，生動地再現了黨魂，展現了他的共產主義人生觀、價值觀的魅力。

淡泊名利對于每個人來說并不是那么容易就能做到的，可以想象如果連學生都追逐名利，那么就失去了進入大學的意義，最重要的是要看清楚這些東西，什么是該做的，什么是不該做的，周總理在這方面也為我們做出了表率。

四、團結同志，廣交朋友，調動各種積極因素一起做好工作。

周總理不像有的人那樣，一當了領導，就高高在上，官氣凌人，甚至把自己凌駕于集體之上，搞家長制、一言堂，而是寬厚真誠，平等待人，廣泛團結各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關系，調動各方面的積極性。例如他在重慶工作期間，就團結了大批的民主人士，擴大了革命的陣營，為后來中華人民共和國的建立招攬了大批的人才。在“文化大革命”期間，絕大多數領導干部被作為“走資派”打倒，數不清的民主人士和知識分子被作為“牛鬼蛇神”受到批斗，很多人被打死或被迫自殺。對于這種極端惡劣的形勢，周恩來雖然無力挽回，但他還是冒著極大的壓力和風險，極力地保護各級干部、民主人士和知識分子。例如在他1968年8月30日提出的《一份應予保護的干部名單》中，就明確指出保護的對象包括宋慶齡等13位著名的民主人士，以及副委員長、人大常委、副主席、部長、副部長、政副、國副、各民主黨派負責人、兩高等。僅這個名單，就保護了大批的高級領導人和民主人士。不在這個名單中的人，他也設法保護了很多，為中國共產黨和國家留下了一批極為寶貴的人才。因此，很多人直到周恩來逝世多年以后，仍然對他懷著深深的感激之情。可以肯定地說，在中國共產黨和國家、政府的領導人中，他的朋友是最多的。

人際關系對于現代人來說非常的重要，怎么和領導、同事、學生處好關系無疑對教師提出了新的要求。這也是一個值得我深深思考的問題。團結就是力量，這是一句老話，但卻很實用，團結同志，廣交朋友，調動各種積極因素一起做好工作。

縱觀周恩來光輝戰(zhàn)斗的一生,他所建立的豐功偉績是舉世矚目,有口皆碑的。然而周恩來從來沒有因為自己對革命的貢獻而居功自傲,相反,用更高的標準嚴格要求自己,深刻解剖自己。周恩來是人,不是神。他一生中有過失誤,也犯過錯誤。但他襟懷坦白,嚴于律己,對自己的缺點和錯誤從不隱瞞，大一點的錯誤,他真心誠意地作檢討，對小的失誤,他也不敷衍了事。周恩來作自我批評,決不強調客觀原因,而是首先著重從自己的思想、作風,從立場、觀點、方法上去找根源。周恩來身上這種特有的人格精神魅力,并非一朝一夕偶成,而是他終生堅持不懈地、自覺地進行黨性修養(yǎng)的結果。

第二篇：《周恩來傳》讀后報告

讀《周恩來傳》有感

周總理，被譽為“人民公仆，全黨楷模”，他集中華民族廣博的智慧于一身，揚炎黃子孫完美的魅力于中外，成為我們世代學習的榜樣。周總理的一生，是坦蕩無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而后已的一生。他投身革命的大半個世紀里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，唯獨沒有自己。

一直以來，對我們的這位周總理，我都是懷著敬愛和仰慕的，但更多的卻是感動，通過讀《周恩來傳》這部書，我更了解了總理，也更懂得了總理。他是中國人民的好總理，他的高尚品德值得我們大家學習。他用實際行動踐行了“把整個身心放在共產主義事業(yè)上”，“為人民服務”的誓言上！

周總理在成為偉人之前，經歷了常人難以承受的困苦。在童年時期，他經歷了無數艱辛，在他不到10歲時，已經衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。母親去世，父親為了生活而長年在外謀事，幼小的周恩來不得不去富戶叩門借債，或是送衣物進當鋪典押，家中的一切家事和親戚的往來都由周總理一個人來操持，也許正是這段艱苦的歲月使周總理對為人處事有了深刻的了解，也正應證了周恩來在外交上的卓越表現。雖然他的生活貧困，但他并沒有放棄學習，并沒有忘記他的理想。同時，國仇家難，從小教育了周恩來。1910年的春天，在他12歲的時候進書院讀書，這一年，日本軍國主義正式吞并中國的鄰邦朝鮮。在東北當年日俄戰(zhàn)場上，留下過少年周恩來的足跡。“憶甲辰年兮神往，想想日俄戰(zhàn)兮心酸。”令我感觸最深的是當校長在課堂上問大家為什么要讀書時，有的同學說是為了光耀門楣；有的則是為了入仕；還有的則說是為了給父親記賬，到周恩來時，他站起來說了一句連校長都為之震驚的話，“為了中華之崛起！”。

12歲的周恩來的愛國情懷是那樣的濃烈，而那個年齡階段的我們卻什么也不懂。正是小時候“為中華之崛起”而讀書的這一誓言，促使他今后的一生都在不斷地奔走，為了中國的抗戰(zhàn)勝利，為了中國的未來奔走著。也正是他的這種愛國情懷，這種貢獻，他得到了人民的愛戴與敬重，他的史事被后人所傳頌。

周總理之所以成為偉人，那也是因為他將他的一生奉獻給了他的事業(yè)。周總理早年間從天津南開學校畢業(yè)后赴日本求學，開始接觸馬克思主義，五四運動中成為天津學生界的領導人。不久他去歐洲勤工儉學，1921年加入中國共產黨。此后在中國共產黨每一個關鍵時刻，周恩來都堅定地站在中國共產黨的立場上，維護黨的利益。1935年1月在貴州遵義舉行的中共中央政治局擴大會議上，支持毛澤東的正確主張，對實際確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領導，起了關鍵性的作用。中華人民共和國成立后，周恩來一直任政府總理，不僅成功地組織領導了國民經濟的恢復工作，還在1954年提出了建設現代工業(yè)、農業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的四化目標，推動了國家科技事業(yè)的迅速發(fā)展。1955年在萬隆會議上主張和平共處，為增進中國人民與世界人民的友誼，擴大中國的國際影響做出了重要貢獻。“文化大革命”期間，他盡量減少“文化大革命”所造成的損失并保護了大批領導干部和民主人士。周恩來的一生是革命的一生，他對革命事業(yè)堅定不移的信念，讓我為之動容。

總理嚴于律己，他堅持共產黨人的黨性原則，一輩子不搞特殊，嚴格遵守黨的各種紀律和國家有關規(guī)定。在他彌留之際，他一再叮囑鄧穎超：葬禮要從簡，規(guī)格不要超過中央任何人，一定不要搞特殊化。1976年1月7日晚11時，已處于彌留之際的周恩來，辨認出面前的醫(yī)生吳階平等守候在旁，聲音微弱地說：“我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里更需要你們??”這是周恩來生前說的最后的話。這樣的總理讓我們感動，讓我們敬佩！

在《周恩來傳》中我仿佛看到了總理瀟灑的身姿、翩翩的風度；我看到他辛勤工作幾日幾夜而不休息；我看到他無論革命處在高潮還是低潮，抑或重大歷史轉折關頭，他都堅忍不拔，力挽狂瀾，鞠躬盡瘁，死而后已。偉大的時代風云造就了周總理的精神品格。與此同時，周總理偉大的人格精神也影響、推動了一個時代的前進。《周恩來傳》這部書，也啟示了我們,想要成為一個有為青年,不僅要樹立革命大志,而且要確定好人生的坐標,這樣才能堅忍不拔,奮發(fā)前進,肩負起歷史賦予的重任,從而使我們的生活有意義,讓我們的青春放射出絢麗的光彩。

在這個日益喧囂的社會，在這個容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無法解釋的困惑和無法擺脫的迷惘。我們需要這種精神，這種能夠給我們以方向和力量和精神。生活在新世紀的我們，也應該具有這樣的一顆心，勇敢地生活下去！作為大學生的我們，要全面的從思想上，學習上，工作上以及生活上來規(guī)范自己一系列的行為和作風，從而完善自己，盡自己的所能去做好每一件事，從身邊小事做起，為祖國盡心盡力！

----蔣佳欣

第三篇：《周恩來傳》讀后感

讀《周恩來傳》有感

“為中華之崛起而讀書”周總理的這句話從我懂事起就一直伴隨著我成長，而我對于周總理的認識僅僅在于他是我們國家的第一位總理、一位優(yōu)秀的共產黨員，雖然是在小學里學習《萬里長街送總理》時，周總理那高大偉岸的形象說已深烙于心，但當我讀完《周恩來傳》后我對他的一生有了更深刻和系統的認識。我覺得他更是一位盡職盡責的“人民公仆”。每一次提起周總理，我們有的絕不僅僅是一種緬懷，而是一個永不褪色的人格話題，而是一座永遠閃耀光芒的精神豐碑！

從書里可以知道，總理的一生可謂是跌宕起伏，兒時他有 “為了中華之崛起而讀書”的偉大理想，青年時期他深受馬克思主義的熏陶，毅然放棄了較為優(yōu)越的家庭加入了共產黨，隨著毛主席四處南征北戰(zhàn)長達三十多年，晚年又為了處理國家繁雜的瑣事和在文化大革命中保護共產黨的元老而精疲力盡，最后又因為勞累過度身患癌癥而逝世，周總理的一生可以說從未休息過，他把自己的一切都交給了國家。

周總理的童年時期是艱辛的，他在幼小的時候就被過繼給了膝下無子的叔父，從此他就有了兩對父母，當他的兩位母親相繼過世之后，年僅10歲的他不得不獨自挑起家里的重擔，他不僅要操持家務、照顧兩位年幼的弟弟，還有面對和各個親戚的來往。童年時期的磨練造就了他善于交流的特點，這也為他能夠在今后一次次完美地解決外交問題埋下了伏筆。他的兩位母親對于他的影響也是十分重大的。他的養(yǎng)母即叔母是出生于讀書人家，性格溫順，經常陪著周總理在房間里看書，講故事。周總理后來回憶說的多少他性格中溫和成份與這個有著很大的關系。在十年的特殊時期正是因為這種沉穩(wěn)不屈的性格和對國家人民的熱愛才使他堅持到生命的最后。而周總理的另一位母親即他的生母則是一個性格開朗活潑，處事果斷的人，周總理外交中所表現出的幽默風趣和果斷機智和他的生母有著密不可分的聯系。

青少年時期的周總理在五四運動時期從日本回來，響應了李大釗的號召加入了中國共產黨，此后他把他的一生都獻給了中國的革命事業(yè)和新中國的建設,周總理在新中國建立前可以說是為立國而奮斗,無論是建黨時期和大革命時期,土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期,以及解放戰(zhàn)爭時期，他都作出了杰出的貢獻，新中國成立以后,他一全部心力為建國而奮斗。17年后,“文化大革命”開始,國家陷入了大**的年代,他竭盡全部心力進行保國,使我國經濟處于崩潰的邊緣而終于沒有崩潰,政治上歷經艱險而終于轉危為安,他竭力保護著那些為新中國的建設作出杰出貢獻的人。終于周總理把貧窮破舊的中國帶向了繁榮昌盛的社會主義國家。軍事上，周總理有著他獨特的見解，他認為“真正革命非要有極堅強極有組織的革命軍不可，沒有革命軍，軍閥是打不倒的。”這句話為后來的革命打下了堅定的基礎。

在讀過這本傳記之后，周總理給我留下最深刻的印象的地方就是他的外交政策和他簡樸的生活。

在面對外國記者的打探和諷刺時，周總理總能微笑著化解這一個個看似簡單的實則背后隱藏著陰謀的問題，在外交方面，周總理堅定著和平外交的政策，并且堅守著自己中國人的身份。在生活中，周總理是一個節(jié)儉的人，他將他的工資都補助給了工作人員和好友以減輕國家的負擔，并且他將他的積蓄都交了黨費，但他作為一名國家的二號領導人物，穿著和住處和別國的總理都相差甚遠。他總是穿著一件顏色泛灰的中山裝，那件中山裝已經穿了幾十年了，從來沒換過，上面還打滿了補丁，只有在會見外賓的時候才會換上那件深黑色的西裝。

周恩來誕生于中國瀕危,民族掙扎于滅亡線上的憂患中,成長于救國救民的斗爭中。

讀完《周恩來傳》，我仿佛經受了一次教育的洗禮，周總理一生為中國鞠躬盡瘁死而后已，他的這種精神和行為在當今這個快速發(fā)展的社會中很是缺乏，如何才能做一個真正的為人民服務的共產黨員是現在共產黨員共同面對的一個問題，如果每個人都能和周總理一樣時刻為國家考慮，我想我們國家也就不會出現這么多貪污受賄的事件了。

周恩來，在他的身上集聚了中華民族的無數優(yōu)良品德的，他是一個真正的共產黨員，是人民的好總理。從他的身上，人們知道什么樣的共產黨員才是真正的“人民公仆”。作為大學生，我們必須真正繼承周恩來等老一輩革命家的遺志，不辜負他們的期望。

第四篇：《周恩來傳》讀后感

《周恩來傳》讀后感

1976年1月8日九時五十七分，一代偉人在病榻上離我們而去了，設在美國紐約的聯合國總部門前的聯合國旗降了半旗。當時的聯合國秘書長瓦爾德海姆站出來，就在聯合國大廈門前的臺階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過一分鐘。他說：?為了悼念周恩來，聯合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，金銀財寶多得不計其數，人民幣多得我們數不過來。可是周總理卻沒有一分錢存款。二是，中國有１０億人口，占世界入口的１／４，周總理卻沒有一個孩子。若有任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。?說完，他轉身就走，廣場上外交官各個啞口無言，隨后響起雷鳴般的掌聲。這在這個世界組織中是極其罕見的事情。無數唁電和唁函飛向北京；各國報紙以顯著地位刊載了這驚人的噩耗，有的報紙整版套上了黑框；無數電臺播放這悲痛的消息，有的還播放沉痛的哀樂；周恩來的照片和影片資料，反復地出現在書刊報紙和電視屏上；無數普通的群眾涌向當地中國使館和駐在機關，表示自己的哀悼，悲痛洶涌在他們心里，熱淚灑在他們胸前，全世界都為他哀歌。周恩來總理鞠躬盡瘁，死而后已，為中華民族殫精竭慮，無私奉獻，實為千古一相！

記得小學時學過一篇課文——《十里長街送總理》：?天灰蒙蒙的，又陰又冷。長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少。路那樣長，人那樣多，向東望不見頭，向西望不見尾。人們臂上都纏著黑紗，胸前都佩著白花，眼睛都望著周總理的靈車將要開來的方向。?這是一個怎樣總理，讓人民如此愛戴？這是一個怎樣的總理，收到世界的肯定？那時，我的語文老師娓娓向我們訴說周總理是他最敬佩的人，會六國語言的他風度翩翩，在外交界為中國掙足了面子，周總理一生都在為中國忙碌著，為中國人民操勞著！他逝世后沒有遺產，沒有留尸骨，而是將骨灰撒向祖國的懷抱！附圖：（十里長街送總理）

周總理的一生是操勞的，是鞠躬盡瘁，是殫精竭慮的！他的才智盡責，他的慈祥大度，他的人格魅力，都我心里烙下不可磨沒的印記！

偉大的周總理小時候就志向高遠，上小學的一天，校長來給學生上修身課，題目是?立命?。時值中國社會發(fā)出劇烈變動的時期，孫中山領導的辛亥革命剛剛推翻了清朝政府，結束了中國兩千年的封建統治。很多青年開始迷茫，不知道自己的未來何去何從，失去了人生奮斗的目標。

針對這一現象，校長特別安排了?立命?這一課，在臺上激情地演講起來。校長講到精彩處突然停頓下來，向學生提出一個問題：?請問你為什么而讀書？?

教室里一下子安靜下來，學生們都在思考著這個問題。校長走下講臺，指著前排一同學說：?你為什么而讀書？?這個學生站起來挺著胸脯說：?為光耀門楣而讀書！?校長又向第二個學生，他的回答是：?為了明禮而讀書?。第三個被問的學生是一個靴鋪掌柜的兒子，他很認真地回答說：?我是為我爸而讀書的。?同學們聽后哄堂大笑，校長長嘆了一口氣，搖了搖頭。

不一會兒，校長走到周恩來面前，問道：?你是為什么而讀書？? 周恩來站起身來，非常鄭重地回答道：?為中華之崛起而讀書！?校長點前一亮，欣慰地點了點頭。他示意讓周恩來坐下，然后對大家說：?有志者，當效周生啊！?

這也是一個對我影響頗深的故事，捫心自問自己連第二個明禮的學生都不如！的確，有人會說在現在這個和平又現實的社會里，什么中華崛起，什么報效祖國，多賺點錢才是王道！也許真的是時代的不同，我們永遠無法感受那個紅色的年代全國上下一心為建設祖國賣力的干勁熱情和信仰，但如今我們不能連自己的理想也丟掉！一個真正有追求的人,會把?夢?做得高些。雖然開始時是夢想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢想能成真。?周總理為中華之崛起而讀書，他用一生的時間來踐行兒時的夢想，后來成為了中華人民共和國的主要領導人之一，深受人民愛戴。一種理想就是一種動力！周恩來就是以這種偉大而堅定的理想，最終帶領中國人民實現了中華之崛起！這是周總理帶給我們的感動和震撼，我們的夢想也許真的很渺小，我們能做的也許真的很不值一提，但是每個夢想都在發(fā)光！堅定自己的夢想才能在這暗流涌動的社會里不迷失自己！

赴日本留學時，俄國十月社會主義革命爆發(fā)了。周恩來在日本報紙上看到一些關于十月革命的介紹，以極大熱情關注俄國革命的發(fā)展。他開始接觸馬克思主義，科學社會主義影響著周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：?人間的萬象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然見著一點光明，真愈覺姣妍。?周恩來決定?返國圖他興?。他于1919年4月回到中國，接著就投入了轟轟烈烈的五四運動。天津警察廳長楊以德鎮(zhèn)壓學生。周恩來等20余人被捕。在牢房中，他們沒有屈服，繼續(xù)燃起光明的火炬。周恩來向難友們宣傳馬克思主義。五四時期，周恩來已經在系統地宣傳馬克思的學說。他是我國有數的幾個馬克思主義早期傳播者之一。半年的牢獄生活，使周恩來更加堅定、凝練，觀察問題、考慮問題更加深刻了。他深深感到苦難的中國需要有根本的改造，而改造必須有更加強大的社會力量，要?到民間去?，進行?農工組織之運動?。而且必須有正確的思想、理論來指導。周恩來后來談到自己的共產主義信仰時，說道：自己的?思想是顫動于獄中?，一種革命意識的萌芽，?是從這個時候開始的?。

1920年11月，周恩來坐海輪去法國，進一步研究馬克思主義，考察和學習歐洲無產階級革命斗爭的經驗。他說：?虔心考查以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之于吾民族間者。?周恩來在西歐的將近四年中，豐富了理論知識和多方面的實踐經驗。在國外的生活和摸索，讓周總理堅定了中國復興之路要怎么走！

領導南昌起義、領導中共在瑞金的第四次反圍剿、參加萬隆會議、大躍進后整頓國民經濟、在文革中保護了鄧小平、沒有周恩來的保護，鄧小平也許早在六十年代末就被林彪送到劉少奇身邊了！

在周總理的一生中，那段軍火時光是充實，是熱血的！他朝著陽光，向自己的夢想前進！在高中的政治書上，學了日內瓦會議有關內容，日內瓦會議是一次成功的會議。這次會議對新中國來說是有特殊的重要意義的。通過這次會議，印度支那的戰(zhàn)火熄滅了，越南北部完全解放，這就再一次打亂了美國從朝鮮、臺灣、印度支那三條戰(zhàn)線威脅新中國的戰(zhàn)略部署，鞏固了中國南方邊陲的安全。通過這次會議，世界看到了同美國所掌控的安理會形容的的完全相反的新中國形象，看到了令人耳目一新的新中國外交風格，看到了中國的和平外交政策，看到了在處理國際問題當中新中國的分量。我想這一切周總理功不可沒！

身為理科生的我，早已忘記日內瓦會議講了什么內容，有什么意義等等。但我始終無法忘懷的是那張插圖：周恩來總理出席日內瓦會議，其非凡的領袖風范折服了在場的外國人。看這張照片，那種自信的動作和走姿就連當今好萊塢的影帝也模仿不出來。他的自信、他的風度，通過外國人的眼神就能看出來！附圖：（周恩來總理出席日內瓦會議）

新中國建立后，在政治上周總理一直擔任舉足輕重的角色，在外交上周總理表現出來的大氣，學時淵博，睿智有感染力，更是為中國在世界奠定了非常穩(wěn)固的基礎，也讓世界看到了一個不一樣的出彩的中國！

周總理一生為新中國的成立嘔心瀝血，到晚年，更是歷史的轉折階段起著至關重要的作用，他把一生獻給了國家，可歌可泣！永遠懷念我們敬愛的周總理！周恩來的后半生，致力于把中國建設成為一個繁榮富強的國家。他的關于建設的理想和作法，是有條不紊的，穩(wěn)步前進的。他曾說過：?我們進行工作時要穩(wěn)步前進，不能急躁。??我們的經濟遺產落后，發(fā)展不平衡，還是一個農業(yè)國，工業(yè)大多在沿海。我們的文化也是落后的，科學水準、技術水準都很低。例如地質專家很少，自己不能設計大的工廠，文盲相當多。這些落后狀況會使經濟建設發(fā)生困難。??不估計到這些困難，就會產生盲目冒進情緒，另一方面，如不估計到有利條件就會產生保守傾向。?

而后進行的反冒進，從?大躍進?到調整，困難時期，周恩來突出地抓了糧食問題。1966年，正當中國的經濟情況日益好轉，形勢要求中國共產黨把工作重點轉移到經濟建設上來，為發(fā)展生產力，實現四個現代化而奮斗的時候，?文化大革命?這場災難，突然降臨在中國大地上。?文化大革命?對于周恩來來說，是突然的。他沒有思想準備，被動地卷入了這場狂風暴浪中。在?文化大革命?期間，周恩來忙于對國內外大事的操勞處理，經黨顧不上吃飯，顧不上休息，夜以繼日，日以繼夜。有一次，一位烈士子女來探望他，懇求他保重身體。在傍晚的院子里，周恩來目光炯炯地看著這位同志，說道：?在‘文化大革命’中，我只有八個字：鞠躬盡瘁，死而后己。?這是周恩來決意面向這場災難，為黨和國家獻身的忠誠誓言。這八個字貫穿了他的一生！

在?文化大革命?中，周總理以常人難以想像的大智大勇和自我犧牲精神，面對極端復雜的特殊環(huán)境，忍辱負重，極力保護黨的忠誠老革命前輩，盡力維護人民的根本利益而苦撐危局。也是在如此復雜的特殊環(huán)境，總理不得不說出那些違心的話，寫下那些違心的字時，擁有在愛的周總理心里是怎樣的心情啊！只要是一個有良知的且真誠的人也會對自己說錯的話，做錯的事耿耿于懷，總要與人說清楚才可釋懷，周總理這樣一個大智大仁的人！那應該是顆滴血的心吧！他又能找誰釋懷？？

周恩來晚年，胸前始終接著一枚?為人民服務?的徽章。這是用意深刻的表明心境的證章。他公而無私，全心全意，決心把有限的生命完完全全地貢獻給?為人民服務?的事業(yè)。鄧穎超說過：?恩來對于自己個人離開人世沒有絲毫掛慮，對祖國的科學發(fā)展和未來卻充滿了熱情和期望。?這是十分真實而切當的寫照！

看完這本《周恩來傳》時，只覺得自己是何其的渺小，偉人之所以為偉人，在于他那真正大無私的胸懷，那只需奉獻，奉獻完之后掉頭就走。這么無私的人，即使遇到別人無理的阻撓，依然如故！相比之下，覺得那種大海一樣的胸襟，讓人真心產生佩服！就是懷著無比的敬仰讀完這本書，周總理的生活點點滴滴都真實客觀地再現，因為太客觀，看到有些地方，實在是看不下去。或者說是不忍心看下去，我只是用幾個晚上看關于他的事跡都覺得那么難受，而他卻真真實實地經歷了幾十年。不得不說，周總理，永遠的好總理！

?周恩來是我在60年來的公職生涯中遇到過的最有魅力的人。他個子不高，風度翩翩，目光炯炯，表情豐富。他能以他超人的智慧和能力壓倒談判對手，能憑直覺猜到對方的心理活動。?這是基辛格對周總理的評價。每一次提起周恩來，我們有的絕不僅僅是一種緬懷，而是一個永不褪色的人格話題，而是一座永遠閃耀光芒的精神豐碑！周恩來一生勤勤懇懇，任勞任怨，把自己的一生毫無保留地獻給了祖國和人民！讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面復雜的人生！

最后附上一首周總理的詩：?極目青郊外，煙蠶布正濃。中原方逐鹿，搏浪踵相蹤?。莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？弱冠請纓，聞雞起舞，吾甚望國人上勿負是期也！愿周總理這盞高懸的明燈，光芒穿越時空，照耀我們前行！

集賢學院創(chuàng)新實驗123班

馬晶晶

201201070214

第五篇：《周恩來傳》觀后感

《周恩來傳》讀后感

最近利用一個月的時間讀完金沖及同志主編的《周恩來傳》，雖然這部洋洋六十萬余言的政治傳記，只寫到建國前夕，但從那豐富、準確、平實的記敘中，多少可捕捉到這樣一個消息：周恩來固然是靠他的才干和貢獻，贏得人民的特殊尊重，由此為自己構筑起一座巍巍豐碑；還應該看到，在這豐碑的另一面，也記錄著他那獨具魅力的人格內容。

從小時候的成長背景來看，如果說，毛澤東富于幻想并樂于用斗爭來解決問題的性格，與韶山沖那片封閉的農田和逐步發(fā)跡而又有些專制的父親有關，那么，《周恩來傳》則告訴我們，周恩來在后來的政治生涯中那些發(fā)揮了巨大潛能的性格，多少孕育于走向敗落的封建仕宦家庭、從小四處漂泊的生涯以及溫馨的母愛。輾轉漂泊清江、淮安、東北、天津、日本，是周恩來青少年時期的一個重要的生活內容。對其人格個性的影響，不只是通常所說的豐富閱歷，開拓胸懷。從《周恩來傳》的記敘中，我們至少可以體會到傳主這樣一種心理歷程：從對家族的倫理情感的渴求，走向對集體主義的道德規(guī)范的探索。

自幼漂泊的周恩來，始終承受著濃烈痛苦的懷鄉(xiāng)思親之情的折磨。與懷鄉(xiāng)思親相伴而生的，是對和睦的群體關系的尋求。這或許是一種情感轉換吧。但是，傳統有志之士的激勵，對山河離亂的國家命運的憂患，以及自幼養(yǎng)成的責任心，畢竟使這位十五、六歲的少年，達到了這樣的人生觀：一個人不能脫離公眾“象草木禽獸那樣靠自己生活”，因而為集體“服役之事乃為人類所不可免”。他這樣說，也這樣做，從不吝惜時間和精力，為朋友，為集體辦事，贏得老師和同學的高度評價。《同學錄》中有關他的評語是：“最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力。”

《周恩來傳》告訴我們，他在南開上中學時，盡管品學兼優(yōu)，在各種公益活動中都是活躍分子，但他從不驕傲，從來不鋒芒畢露，盛氣凌人，絕少有令人敬而遠之的領袖欲權力欲。他認為，“大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵養(yǎng)能虛心。看定一件事應該去做的，就拚命去做，不計利害；……這樣子人總是心里頭有一定主見，輕容易不肯改變的。”能涵養(yǎng)虛心的英雄觀，不計個人利害的功名觀，確實有他高雅脫俗的地方。

古往今來，有大作為的人，最難協調的問題之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個人的功名利益的關系。不少人在這個問題上失了足，也包括中國共產黨中那些曾和周恩來一道并肩奮斗的赫赫有名的人物，如張國燾、高崗、林彪。如果要從人格境界上找原因的話，或許與在實踐中(在理論上很少有人公開地一味強調個人私利)未能擺脫“私于個人”的困擾有關。這就在“道德”上先自降了幾等，最終連自己盡力創(chuàng)造的某些“文章”也受到損害。周恩來能獲得舉世贊譽，與他青少年起就注重不私于個人的人格設計，并一生遵奉，不能沒有聯系。撰寫偉人的政治傳記，特別是我國撰寫當代領袖的傳記，通常當傳主處于政治上走向成熟以后，作者的筆墨主要傾注在他所從事的同時代背景密切關聯的重大歷史事件及其貢獻方面。《周恩來傳》也是如此。理性與情感，是革命家較難處理的一對矛盾。只講理性不講情感，或者把某些本來正確的道理和原則推向極端，難免把它們變成生硬的教條，似乎革命家就應該有一副刻板的冷冰冰的面孔，這容易使革命隊伍缺少一種很難用理性語言說清楚的親和力。反過來，如果以喪失理性原則為代價，一味講求情感的融洽，或者用情緒化的態(tài)度從事政治活動，同樣不是一個成熟的革命家應有的品格。

從《周恩來傳》的大量描寫中，我體會到他有少見的理于所當理，情于所當情的分寸感。

對于政治領袖來說，想象力是拓展新局面作出劃時代的獨創(chuàng)成就的不可忽視的素質。還需要進一步“寧務其大，不務其小”的周恩來，主要以策略的靈活性和戰(zhàn)略的原則性為特征。讓自己的情感想象在決策中馳騁，能非常敏感地預測事物發(fā)展總趨勢的毛澤東，則以戰(zhàn)略的靈活性為特征。雖然這兩個偉人都從傳統中獲益甚深，但毛澤東偏于整個社會秩序和社會發(fā)展的理想境界，周恩來則偏于主體人格的構成秩序和人格的理想境界。由此使毛澤東在接受傳統的同時又大膽地背叛傳統，在建立革命秩序之后又往往無顧忌地打破這種秩序。這種政治品格使他具有開創(chuàng)時代的超凡魅力，但過于豐富的想象力又使他借用這種魅力在建國后把國家當作了一個巨大的“實驗室”，終于走向一個偉人的悲劇。周恩來的政治品格則主要體現在善于完善革命的秩序，實施革命的戰(zhàn)略，他帶來的更多的是周密、可靠、信賴、穩(wěn)定和協調。他不屬于那種極度張揚個性意志具有超凡魅力的人。因此，盡管他的才干、貢獻、地位和機會，都有可能使他成為“舵手”，但他始終沒有，也不愿意成為“舵手”——他知道自己的局限，他確實存在著那個需要超凡魅力的革命年代難以使他成為“舵手”的局限。

結果，周恩來在人格實踐上獲得了與毛澤東不同的結局。在毛澤東晚年，他和人們的聯系，大多是靠成功的經驗和神圣的信仰支撐起來的。他太高、太遠，他考慮的問題和做出的決策也是十分的浪漫和遠大，因此人們很難用是與非、左與右的評判準則與他在同一基點上對話。一九五六年以前他在政治上進行了一系列巨大的成功的選擇，從而使他在包括道德人格在內的各個方面，都成為完美無加的典型和象征(至少在一般干部和群眾的心里是這樣的)。“文革”后期和結束以后，當人們發(fā)現他晚年的政治選擇是把中國引向災難的一個重要因素時，情況就是另一樣了。人格崇拜的重心合乎邏輯地轉向了周恩來，盡管他也不能完全回避在當代中國發(fā)展的某些失誤中應承擔的責任，但人們不愿意去計較。因為他長期主持實際工作，與人們的聯系是實在的理性的，他還常常利用自己的特殊地位和求實的工作作風，對某些極端的做法進行局部修善和抵制。更重要的是，人們理解，即使他有錯誤，也都不是來自某種個人的動機。人們沒有理由指責一個以極大的心理負擔來支撐危局的人。反過來，具有視“立功”與“立德”為一體的傳統的中國人，還會自然地把周恩來塑造在人格境界的顛峰上。