第一篇：《道家做人》讀后感

《道家做人》讀后感

在諸子百家里，唯一能被稱之為哲學的便只有道家了。只有道家能作為中國思想之樹的根基，承載先人對世界和萬物的思考。不同于儒家思想，道家將眼界擴大為整個自然界和生物界，乃至超越界，而不是僅僅局限在人的社會里。道家談“道”，談“有”和“無”，談形而上學。《易傳》曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。只有脫離器物層次，才能算是真正意義上的哲學，才能構建一個完整的哲學體系去解決人們在生活中對萬事萬物產生的所有疑問。

很多人都知道道家的做人思想，“清靜無為，知足常樂，”但若不知曉老莊的“道”，那么“清靜無為，知足常樂”的根基便不存在，因此大多數人都會覺得這么一句話很好，但實難做到。因此必先談“道”，“道”是老子哲學思想中的最終實體，是超越界，超越界不能被描述，能被描述的便不是真正意義上的“道”，而是我們能感知的“道”或者說是我們描述中的“道”，因此才有《道德經》第一章：道可道，非常道。但是“道”是無處不在的，如莊子《知北游》中所說的，螻蟻、瓦甓甚至屎溺之中皆有道。道不分尊卑高下，因此道家也是宣揚摒棄區分的。因為正因為人學會了區分，能認清什么更珍貴，什么更好用，才會有欲望，才會產生紛爭。這讓人想起美國電影《上帝也瘋狂》里，一個原本很和諧的原始部落，因為想要得到一個從飛機上掉下的可樂瓶而產生斗爭，他們認為那個可樂瓶很珍貴。對于現今社會，物欲橫行，現代社會中人與人之間的斗爭遠比那個原始部落的斗爭強得多，而斗爭的源頭，不也是那個一錢不值的可樂瓶么。

“道”是沒有概念能概括的，因為“道”是無，無好壞，無大小，無長短。萬物生于道，最終回歸于道。因此死亡也變得不那么可怕，死亡在道家的眼睛里，只是一種回歸。有關道德，老子認為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”真正的道德是順其自然而為之，而非刻意而為。對于儒墨的道德，老莊兩人都是持否定態度的。莊子更是認為“圣人不死，大盜不止”。因此，在老子那個戰火紛飛，朝不保夕的時代，老子的“道”完美地回答了哲學上的兩個虛無主義難題：存在上的虛無主義與道德上的虛無主義，給生命和道德提供了（堅實的理由）。

另外，道家主張無為。無為不是什么都不為，而是無心而為。做人做事，不抱有目的性，順勢而為。遵循事物發展的規律而去作為，這樣便不會傷即外物，更能明哲保身，《齊物論》中的庖丁解牛便是如此，這也叫順其自然。

易中天先生說孔子是灰色的。我想，那么老莊和他們的道家便是白色的，白色并不絢麗，而且很平凡，平凡到他們的智慧其實我們觸手可及。可蘊含在其中的七彩，卻是無知者遙不可及的。

第二篇：道家做人 儒家做事 佛家修心

道家做人 儒家做事 佛家修心

道家追求自然無為、返璞歸真，滌除玄鑒，瀟灑曠達，體現了機敏做人的學問。也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。

儒家講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現了中正做事的學問。讓人圓融通達，變得具有影響力和號召力，成為社會精英。

佛家主張四大皆空，慈悲寬大、包容忍讓，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現了超脫修心的學問。

有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。如果說中國傳統文化是一本厚重的智慧書，那么，道家智慧是最機敏的一頁，儒家智慧是最中正的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁。

第三篇：道家做人 儒家做事 佛家修心

道家做人 儒家做事 佛家修心

中國的傳統文化源遠儒、釋、道三家各自發展，各有傳承，統貫著學術與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業。

作為中國傳統文化的精髓，三家思想始終是在矛盾斗爭與融合滲透中發展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。

歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。

道家追求自然無為、返璞歸真，滌除玄鑒，瀟灑曠達，體現了機敏做人的學問。不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。

儒家講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現了中正做事的學問。這種心態，讓人圓融通達，變得具有影響力和號召力，成為社會精英。

佛家主張四大皆空，慈悲寬大、包容忍讓，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現了超脫修心的學問。

有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。

如果說中國傳統文化是一本厚重的智慧書，那么，道家智慧是最機敏的一頁，儒家智慧是最中正的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁。

學習了解儒、釋、道三家智慧，幫你全面地解讀其思想精華，把傳統智慧運用于現代生活中，在做人、做事與修養心性方面為你提供幫助和借鑒。

時代在變化，如何做人、如何做事，這都需要我們去探索和思考。

縱貫儒、釋、道三家智慧，擷取道家、儒家、佛家中最經典的人生智慧，以道家做人、儒家做事、佛家修心。

涉及現代人最關注的人生問題，諸如財富、事業、管理、家庭、處世、人際、進退、修心以及養生等方面。

這是一個競爭的時代，也是一個成大事的時代，優勝劣汰，適者生存。

如果你一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，那么你只不過徒有滿腹經綸而無所用。

如果你一味老實耿直，不懂應變之道，那么你也只能處處碰壁，逃脫不了平庸的魔掌。

如果你素來爭強好勝，百折不彎，不懂屈伸進退，那么你也只能吃虧在后，賠了夫人又折兵。

如果你總是心直口快，不加掩飾，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聰明反被聰明誤，搬石頭砸自己的腳。

掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能幫助你在人際關系中如魚得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影響力，處處受歡迎，事事皆順利，從而成就卓越人生。

學習道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲學，密切結合實際生活，可以解決現代人最關注的許多人生問題。諸如事業管理、婚姻家庭、為人處世、結交人脈、職場進退、修心養生等諸多方面。

用最經典、實用的人生哲學指導自己日常的做人做事，會更順利地成就事業和人生。

大量有關道家、儒家、佛家做人做事成功與失敗的生動事例告訴我們：

做人要聰明不外露，做一個糊涂的精明人；

要把握好做人的尺度，萬事都要留有余地；

要經營好自己的人脈，八面玲瓏路路通；

要學會低頭，能屈能伸，“忍”字當先；

要靈活為人，水流不腐，人“活”不輸；

要善于調整自己的心態，“心若改變，你的態度跟著改變，態度改變，你的人生跟著改變”；

要外圓內方，行欲方而智欲圓??

做事要有看待事情的特殊眼光，看到別人看不到的希望；

要抓住機遇，敢于冒險；要把所有的精力集中于一點，專注突破；

學會選擇，懂得放棄；要敢于決斷，該出手時就出手；

要從全局出發，能謀善斷，運籌帷幄；

要善于從不同的角度去開發思維，力求創新；

在面對挫折時要力爭奮發，以毅力和堅忍攀最高峰??

轉貼

第四篇：道家做人 儒家做事 佛家修心-

道家做人 儒家做事 佛家修心

道家追求自然無為、返璞歸真，滌除玄鑒，瀟灑曠達，體現了機敏做人的學問。不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。

儒家講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現了中正做事的學問。這種心態，讓人圓融通達，變得具有影響力和號召力，成為社會精英。

佛家主張四大皆空，慈悲寬大、包容忍讓，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現了超脫修心的學問。

有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。

如果說中國傳統文化是一本厚重的智慧書，那么，道家智慧是最機敏的一頁，儒家智慧是最中正的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁。

學習了解儒、釋、道三家智慧，幫你全面地解讀其思想精華，把傳統智慧運用于現代生活中，在做人、做事與修養心性方面為你提供幫助和借鑒。時代在變化，如何做人、如何做事，這都需要我們去探索和思考。縱貫儒、釋、道三家智慧，擷取道家、儒家、佛家中最經典的人生智慧，以道家做人、儒家做事、佛家修心。涉及現代人最關注的人生問題，諸如財富、事業、管理、家庭、處世、人際、進退、修心以及養生等方面。這是一個競爭的時代，也是一個成大事的時代，優勝劣汰，適者生存。

第五篇：做人做事讀后感

知足感恩、愛崗敬業、做人做事的心得體會

人生之路，我們要面對的只有兩件事：一是學會做人二是學會做事。但做人做事，應該選擇高調還是低調呢？人是社會的主體。因此選擇如何做人做事，既是世界觀的具體反映，更是人生價值取向的重要標志。做事就要以積極的心態和敬業精神去創造性地開展工作，主動接受監督、敢于負責、勇于承擔責任。做人就要尊重別人、與人為善、團結共事、謙虛謹慎、聞過則喜，有了成績不張揚，有了過失必改正。“高調做事，低調做人”的內涵。

如果你想在事業中取得成功，就要敬業、“敬業”就是要求人們敬重自己從事的事業，熱愛自己本職工作，兢兢業業、埋頭苦干、以恭敬之心履行自己的職責。就是要在自己所從事的崗位上精通業務，具備扎實的基本功。做到干一行、愛一行、專一行，行行能干出優異成績。

作為一名農綜工作人員，要有愛崗奉獻的精神，要想做好本職工作，敬業首先要精通專業知識，如果你只有高漲的工作熱情，而不精通技術，要想干好工作是不可能的，敬業也就只能成為一句空話。敬業和精通專業知識業是相輔相成的，敬業才能干出成績。敬業容易做到，精通卻來之不易，要有敬業精 1

神，就要不斷學習，提高自己的綜合素質，愛崗敬業，就要不斷學習、與時俱進，我們每個人在愛崗敬業、努力工作的同時還應該有干一行、專一行，更要精一行的精神和勇氣，只有這樣我們才能適應社會的發展。

常話說，做人要美，做事要精，立業先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學做人開始的。如果連人都做不好，還何談工作何談事業，如果你想成功，在做事之前你首先要學會做人。做事必先做人，做人是做事的前提和關鍵，也是決定事情成敗的關鍵因素。做人的方向錯了，做事也就失敗了。我們在做任何事之前先從做人開始，低調做人，高調做事，是取得事業和人生成功首要元素。

“做事先做人”這不僅是一個處事原則問題，更傾向于道德問題。道德是調整人們之間關系的行為規范的總稱。人們生活環境中存在著兩種“法”。第一種是國家的法律法規，第二種就是思想道德。當一個人缺乏道德觀念的時候，就會產生不道德的行為。不道德行為的積累，最后引起的質變，無疑是受法律的制裁。由此得出結論：一個不會做人的人，永遠不會完成任何高尚的理想和事業。

做人除要要有好人品之外，還要學會幫助別人，要學會善待別人。《高調做事，低調做人》一書中寫道“有人問，怎樣

才能得到快樂？回答：當自己在給別人帶去幫助的時候，自己就會感到快樂。當你面臨選擇與競爭的時候，如何面對你的對手，成為一個最大的考驗。無數時刻，就在你幫助別人的時候，不經意間也幫助了自己”。愛別人就等于愛自己，傷害別人就等于傷害自己。