第一篇：雜草如人人生如草

雜 草 學

——關于“雜草如人，人生如草”的觀點

植物保護學院 動植物檢疫方向

李夢嬌 2010310275 2012年4月11日

雜草如人，人生如草

俞敏洪說，人的生活方式有兩種，一種是像草一樣活著，另一種是像樹一樣活著。他本人更支持后者，而我卻恰恰相反。如果讓我選，我倒愿做一株小草。

——題記

大樹能帶給人們一片蔥郁，小草卻不僅能帶給人們一望無際的綠，人們還能舒適地躺在草上，心曠神怡地仰望藍天白云，當微風拂過，當芳香飄過，當夕陽西下，那份寧靜，那份滿足，那份明朗，正是大樹給不了的。小草不介意人們的“不小心”踩過，因為小草從來都是堅強不倔的；小草不擔心弱小的身軀會承受不住狂風暴雨，因為小草從來都是自強不息的；小草不畏懼生命的終結，因為小草的生命一直在為人們付出。而堅強無私的小草也一直受人先歌頌，被人贊美。歐陽修的“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。”王安石的“晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。”韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”??

誰說小草不如大樹，生命的價值不在于長短，也不分貴賤，小草所展現的頑強的生命力和無私的奉獻精神就是人最應該懂得的——所以我愿做一株小草。

人們對雜草的定義是指能夠在人類試圖維持某種植被狀態(tài)的生境中不斷自然延續(xù)其種族，并影響到這種人工植被狀態(tài)維持的一類植物。

但就像任何一枚硬幣都有其兩面性一樣，當我第一次看到它的頑強的生命力時，我就對它豎然起敬起來。

沒有泥土的滋養(yǎng)，沒有人們的關注，但是只要有一抹陽光，幾滴雨露，它便生活的生機勃勃。那新出的嫩葉、那牢固在石縫間的細根、那與狂風抵抗后挺起的不屈的頭顱、那被暴雨沖刷后不曾褪色的生命之綠，無一不顯示出它頑強的生命力和同一切險惡勢力作斗爭后閃現出的不朽的生命之光。

雜草可在作物不能生長的惡劣環(huán)境下生存，耐寒、耐瘠薄、耐干旱、耐高溫。有的雜草種子甚至經動物消化道排出后，仍能照常發(fā)芽。在田邊，路旁，墻角??不論是荒山禿嶺，還是浩瀚坦蕩的草原，甚至是亂石叢中也能尋得它的蹤跡，始終執(zhí)著地生長著。我常感嘆草的生命力，它們從來不需要播種，也無需特殊的關照，只要有陽光，有雨水，有土地，就快樂地成長，從不挑剔。它們是大自然地孩子，并不在乎人類這種動物的言行。無論落在怎樣的土地上，都倔強的生長，狂風曾來掃蕩過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，可它依然默默地堅持著，一旦春天來臨，看吧，定是天涯處處皆芳草。他們卑微，他們渺小，可是，就是因為有了他們，春天才這樣生機盎然，我們的生活才會如此美好。草，以其漫山遍野的群體形象走進人們的視野，很少有人注意到一棵草的美麗，所以草既是人的寵兒，又因其平凡而被忽視著，但它并不在意這些，只以其飽滿的熱情詮釋著生命的真諦。在精心培育的苗圃里，雜草被人們清除了一茬又一茬，但無論多少年過去，一旦物換星移，在那殘垣斷壁旁，無人管理的精致園林，總會成為雜草的天下。

雜草，是最平凡不起眼的生命，卻用堅韌成就了自己的偉大。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”成了以它為主角的千古絕唱。不知什么時候，它成了詩人眼里的寵兒，它既是春天的使者，為人們驅散者冬天的陰霾，帶來新生的希望，點綴著詩人的喜悅；也出現在詩人的家仇、國恨、別離、惜時的無限傷情里，默默地陪伴著伶仃的游子，撫慰著失意、憂郁、痛苦的心靈。它還是自然萬物的最佳伴侶，有了它的陪襯，才更顯出花的美麗，樹的蓊郁，山的蘊涵，古道的迷離，田野的爛漫??

知道野火燒不盡,春風吹又生嗎？這個就是雜草精神,永遠都是頑強的,有一點大地的滋潤它們就會從新生長起來。無名的雜草啊！春綠秋黃，歲歲枯榮。

你沒有大樹的參天，沒有花朵的燦爛，沒有果實的香甜，你無悔無怨卻永遠坦然；你常被踐踏卻永不屈服，身處荒野耐得住寂寞，縱被火燒也無所畏懼，你一到春天又把新綠展現；你出生時沒有驚天動地，生長時也不炫耀自己，貢獻時依然無聲無息，但你給人的啟示卻是那么幽遠。

你，沒有長肥莖闊葉的條件，但僅有的細嫩枝葉仍展示著堅強與生命。瞧：赤裸的根須頑強地扎進泥土，毫不吝惜地將自己的點點綠色獻給了大地。雖然在鮮花面前你只能當作陪襯，又終將被大樹踩在腳下，但你以你的姿態(tài)抵擋著刮亂鮮花，拔起大樹的颶風。

嚴冬剛過，你第一個鉆出泥土，展示著自己的新綠，傳播著春的氣息，似乎整個冬天你都舍不得睡去，在雪被褥下諦聽著春的信息。你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當我看見你從墻縫、瓦礫、屋脊、甚至堅硬的石縫里鉆出來的時候，就不能不為你那頑強的生命力所折服，發(fā)出由衷的贊嘆！小草看起來很弱小，其實它擁有無限的生命力。不會因為季節(jié)的變化而滴落。雖然期間會看到它沉默。但那是為拉更好的面對。更好的找到自己的路，更好的把根兒深扎。

草雖然渺小，但也需要吸收雨露陽光，正如活著的人，無論是富人還是窮人，城市人還是農村人，有文化的人還是沒學識的人他們都要喝地球上的水，吃地球上的東西，用地球上的資源??可是草不會長大，那么它就不能生存在這個地球上嗎？難道窮人，農村人，沒學識的人就不該生存在這個地球上嗎？小草吸收了雨露陽光，但也凈化了空氣。就如每天以收垃圾為生的人，他們或許工作的崗位不是在舒適的空調辦公室，而是在炎熱的大街上；或許沒有光鮮亮麗的服飾，只有簡樸平凡的舊衣；或許不懂知書達禮，卻更蕙心紈質。沒有他們，垃圾就會日積夜累地增多，過不了多久，人們就會聞到一陣陣惡臭，大家會捂鼻而去，而垃圾還是越推越高，等到推積得像山一樣高的時候，地球也就沒有生物再愿意呆在這里了。

小草和收垃圾的人一樣，都很渺小，很平凡，它們都在默默無聞地無私奉獻，但大多數的人們都只看到大樹的高大，大樹的陰涼，卻看不到你腳下這株博愛的草。

特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強生長。在那酷熱的沙漠中，時時可見你不屈的身影，或是一株，或是一叢，即使那里水貴如油，你卻始終堅強地向下發(fā)展，纖細的根須扎入地下5米、10米、15米，直到找到珍貴的水源。

雜草的生命力可謂強矣！雜草的意志更謂堅矣！在白雪皚皚的雪山上，你同樣頑強地生長著，迎著凜冽的寒風，抵抗著極度的嚴寒。當春風把雪水淙淙地拂下山去的時候，你又萌發(fā)出了幾株嫩綠的新芽??

你就是這樣周而復始、不屈不撓地生長著。說你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說你瞧不上眼嗎？不，你那堅強的意志可以使人得到鼓舞和力量。

雖然你沒有青松的英姿，沒有垂柳的婀娜，沒有桃李的絢爛，沒有芝蘭的芳香，但你渾身卻充滿大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，不僅僅是因為你有著頑強的生命力，更是因為我們中華民族有著無數具有雜草精神的人！

這種雜草精神不正是我所欠缺的嗎？曾經，一度面對仕途的險惡、人情的冷暖、世態(tài)的炎涼，一陣陣狂風暴雨向我襲來的時候，我的頭低下了、我的心涼透了、我的生命變得暗淡無光，迷茫與失望籠罩著我。

像雜草一樣活著！一種意念直沖我的大腦，此時我的腦海中出現了它的身影，依稀間我看到它與惡略環(huán)境頑強斗爭的場面，風雨無情的將它的枝蔓損傷，但是它依然在陽光明媚的清晨展現出它生命的綠色，它依然在風雨過后休整自己的身軀，將自己的根扎的更深，讓自己的枝葉成長的更快，更綠，隨時準備迎接下一次風雨的襲擊。

像雜草一樣活著。雖然貧賤低微卻有著頑強的生命力！就像一顆被風吹落的草的種子，當我們在異地他鄉(xiāng)長成一種茂盛，長成一片風景的時候，才赫然發(fā)現，血液中所散發(fā)出的草一樣的韌性。

我常想著那些像草一樣堅韌而隱忍的朋友，他們平凡，緘默，艱難，甚至不被認可。但他們從不放棄，從不抱怨，哪怕是最最普通的一縷陽光，也能讓他們從內心感到生命的豐富與美好。

生命如小草，有可能輕易逝去，但絕不可能停止重生！

我也想做一根雜草，在任何情況下都不服輸，都能保持著樂觀的心態(tài)，能永遠的對著周圍的人微笑，但是做起來真的好難，也許我就是一個自私的人，就是一個悲觀的人。我總是只顧著自己的感受，忽略了別人。怎么辦呢，遇到不順心的事時就象一頭瘋了的牛，四處亂撞，最后弄的別人也很累，而自己傷的更重。

蕁麻草是一種生命力頑強的植物，不管受到多少風吹雨打，經歷多少日曬雨淋，都不會屈服。它的身上象征著一種生生不息和非常頑強的繁殖力，是我們學習的榜樣。“杉菜”：是一種雜草，但你們永遠也除不掉它,“杉菜”這種草，不管被人多用力踩，到了春天它還是會頑強的發(fā)出芽來。把綠色的春天帶給人們，它倔強、堅強、直率、的性格還有善良的內心，我很喜歡和欣賞。渺小的一顆雜草，顯明了一種精神，不管人的腳怎樣去對待它，雜草自己屹立不倒。雜草，它并不卑賤、他堅強、執(zhí)著、倔強不屈。比起那溫室的鮮花，雜草更讓人敬仰、佩服。愿做一棵雜草，很不起眼的雜草，我喜歡它的那種頑強生命力，經過嚴冬還能發(fā)芽，還能茁壯生長。雜草精神很勇敢、堅強。就算受傷絕望的時候，都能夠再站起來。我們本來就是在追逐夢想的路上，等待我們的是什么？風霜雨露時，為自己催眠，困難會被克服的，因為我們也有很強的生命力，為見到陽光的那一天，努力吧!其實也不用問為什么雜草的生命力會那么旺盛呢？因為它們不像其它美麗的植物那樣挑剔。他生來就習慣了在野外的這種生活方式，經歷的磨難也比溫室花朵多的多。當美麗的溫室花在主人的呵護下順利的成長時，雜草卻在面臨突襲而來的暴風雨。不斷的磨練才會賦予它們那么強盛的生命力。他本來就一無所有，只要你去做了，沒什么不可以的。

我們還應該學習雜草的“把心放平，把心放輕，才會活的坦然，活的舒暢，活的快樂，活的安靜，活的真實，活的自然”。把心放平，把心放輕，正確認識這個世界，看清這個世界。世界就是這樣，陽光與黑暗同在，美好與丑陋并存，我們要學會不只生活在陽光下，也要學會生活在陰暗里，我們會看見鮮花，也會遭遇污穢，我們會感受友愛，真情真愛永遠與我們同在，我們也要承受虛假，欺詐也會與我們相逢。

我們可能春風得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我們都要走下去。我們會感榮耀，也會遭遇屈辱，我們要直面公平與不公平，以平和的心態(tài)去面對，要知道世界就是這樣，我們無法去選擇，也無力去改變。我們置身其中，更多是適應，在這樣一個世界里，把心放平，把心放輕，平靜的面對，不管怎樣，少一些無奈與感慨，多一份從容和淡然，正如一句詩：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，且望天上云卷云舒。

把心放平，把心放輕，我們更多的是平凡的一個人，普普通通的一個人，我們不是英雄，更不是偉人，我們沒有卓越的才華，我們不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更沒有那么多的不公平，我們只是一個平凡的人，天地間的一個普遍生命，只是宇宙間的一粒塵，我們的生命在歷史長河只是一瞬，不會留下什么痕跡，把自已看輕一些，其實我們都沒那么重要。在這個世界上，平常心是道。保持一顆平常心，不要有那么多奢望，放下心里的包袱，做一個平常人，會輕松的多，快樂的多。

把心放平，把心放輕，有一個好的心境，才能看到風中鮮花搖逸的美麗，花的芬芳才會在你的心漫然開來，落花也會變的灑脫，從容婉轉隨水而逝。把心放平，把心放輕，風才會把清涼吹進你心里，鳥才會把清唱鳴在你心上，月才會用清輝把你的心照亮。把心放平，把心放輕，青山才會與你為鄰，夕陽才會染紅你的小屋，楓葉才會飄進你的院子來看你，小狗才會和你嘻戲，風兒才會奏響樹枝上的無弦琴。把心放平，把心放輕，才會看到晚霞也會伴歸鳥齊飛，秋水也會共長天一色。

水的心是平靜的，水的心是輕靈的，你看，水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩和的一淌而去，遇一些阻隔且輕輕的繞過，何必那么多計較，心平而輕流自暢；如一路順直，那更好了，我也可以盡情的奔流，一望千里，波濤澎湃，我也會揮灑我的瀟灑，我的縱情。

心是平靜的，云的心是輕靈的。你看，云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何的痕跡，好一朵自在的云朵。

正如草一樣，把心放平，把心放輕，一泓平靜的水，一朵自在的云朵。

如果我們做人能像草一樣，前進需要勇氣，拐彎需要智慧，物競天擇,適者生存。愛因斯坦曾說：“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”達爾文說得更透徹：“適者生存。”他們所說的“適”，就是適應、順應，用通俗的話說，就是會“拐彎”。從每個人成長的軌跡來看，人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。拐彎在人生的字典里是個關鍵詞，由于每個人對這個詞理解、掌握和運用的水平不同，就出現了愿不愿、會不會、善不善拐彎的多種情形，由此就造成了千差萬別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。

盛開的雜草，看著單純剩多少？看著偽善的花朵，枯萎了多少？一個心跳，就知道草根性的力量。出於泥而不染的驕傲，我也想擁有。適應我們的生活、我們的生存環(huán)境、我們的世界不就是我們所要擁有的“雜草精神”的目的嗎，盡管這一路上，我們經歷了怎樣的“荊棘”，怎樣的“風吹雨打”??但是只要我們挺好了那股脊梁，有著向上的動力，有著沖出群群雜草、苗的目標，并為之奮斗的實際行動，我想，我們就是贏的。

第二篇：人生如船,夢想如帆

人生如船，夢想如帆

人生如船，夢想如帆。

夢想，伴隨著我們每一個人。

夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。

夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實，由彷徨走向堅定，并走向成功。

夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源。“中國夢”的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現出這個階段的諸多重要時代特征。實現中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易。它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。

實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全

國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。實現中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結的力量。中國夢是民族的夢。也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。

作為當代大學生的我們，不一定要有多么遠大的夢想。但是一定要有目標。那個目標可以是在以后自己的工作崗位盡自己的努力為“中國夢”的實現出一份力。也可以是在平常的一些小事中弘揚我國的傳統(tǒng)精神。

在我看來，我認為真正有“中國夢”的大學生，他們不僅有扎實的專業(yè)知識，而且始終不拋棄夢想，始終有穩(wěn)定的價值觀，始終有獨立思考的能力，始終有積極的行為方式。

第三篇：人生如戲 戲如人生[定稿]

人生如戲 戲如人生

——淺談《霸王別姬》之程蝶衣

想了好久，還是決定用這個很老土的題目，比起那些無病呻吟的人在那感嘆人生如戲，程蝶衣的一生真的是把這句話詮釋得淋漓盡致。張國榮把《霸王別姬》中的程蝶衣展現的讓人嘆為觀止，我詞窮的無法用語言來形容我看后的感動和震撼。說來慚愧，這是唯一一部在選修課上電影沒放完我想看完不想走的影片。

“一輩子，差一年，差一個月，差一天，差一個時辰，都不算一輩子”，曾經讓我很感動的一句話，沒想到是出自程蝶衣之口，原以為是美好浪漫的誓言，從蝶衣口中說出來，就徒添了些許悲劇色彩，實在不愿意說蝶衣愛小樓，不想把那世俗的男男戀加在他身上，我只能說蝶衣戀小樓，這個戀可以是依戀，是在乎，是從小艱苦磨礪下形成的信任和依靠，我們應該給予理解。

“我本是女嬌娥，又不是男兒郎??”在我看來蝶衣唱對這句唱詞，成就了他，也毀滅了他。從此《霸王別姬》一炮而紅，他也做到了自個成全了自個，所有的艱辛和汗水有了回報，他成了角，但等待他的是什么呢？第一次登臺后張公公的凌辱，跑堂的說：“這虞姬不總得一死”，這似乎也暗示了他悲劇的一生。

我承認在劇中我對蝶衣和小樓的感情持很大的興趣，戲中有這么一句話：“那虞姬最后一次為霸王斟酒，最后一次為霸王舞劍，而后拔劍自刎，是從一而終啊”，虞姬對霸王的從一而終也成了蝶衣的信

仰，可一句“從一而終”反誤了戚戚性命啊，虞姬是真虞姬而霸王非真霸王，蝶衣是“不瘋魔不成活”，但他的霸王卻并非能和他一樣，想當初小樓對蝶衣很男人的說：“他姓袁的能管得了我姓段的嗎？”，而后蝶衣為日本人唱戲，他嗤之以鼻，即使蝶衣是為了救他，都讓我覺得段小樓是鐵血真漢子！但后來在文革時期，段小樓一句“我揭發(fā)??”傷透了蝶衣的心，也傷透了廣大觀眾的心，人在社會大環(huán)境的壓迫下改變了，這里我們不好指責段小樓什么，畢竟一個人有一個人的人生，但前一夜的纏綿信誓旦旦的說不會不要菊仙，而在眾人面前卻說出了：“我不愛她??”，在社會的壓力下，人的感情也渺小了卑微了，誓言顯得那么弱不禁風，蝶衣那句“你們都騙我！”和菊仙那絕望而凄涼的表情，最后穿著大紅衣上吊于梁上，都在觀眾的腦中久久揮之不去，段小樓終究是負了如來也負了卿啊??

我覺得比起段小樓，袁四爺更能體會程蝶衣，劇中袁四爺對京劇的了解和執(zhí)著和蝶衣有著共同之處，袁四爺送蝶衣那一套華麗的首飾，和那把寶劍，難道也是因為他有著斷袖之癖？我想更多的是同好人之間的惺惺相惜吧，可是蝶衣并不領情，他心中除了戲就是他師兄段小樓，所以他終究是錯過了袁四爺這個藝術上的知己。

這里不得不提的是在審理程蝶衣是不是漢奸的法庭上，蝶衣一句：“要是青木還活著，京戲早就傳到日本過去了，你們殺了我吧！”，性命攸關啊，他想到的只是京戲的傳播，想要讓更多的人了解認可自己視為生命的藝術，甚至不顧生死，在他心中，藝術是超越國家超越政治的，這種認識在那個年代可謂是超前的，他可算得上是真正的“藝

術家”！

讓我很不能理解的是蝶衣的死，一直以為蝶衣會在文革中自殺而死，但沒想到是在熬過了種種艱辛之后，在我以為一切苦盡甘來的時候，拔劍自刎，死在了他熱愛的舞臺上，死在了他師兄的面前，那樣干脆利落，為什么？為什么呢？！后來想想，他是虞姬，不死干嘛呢？當然這是一句玩笑話，是一句悲傷地玩笑話，虞姬死，蝶衣死，年華逝去的虞姬，終于在霸王面前拔劍自刎，以謝他的霸王，他的“從一而終”，他的夢想??我只能含淚說：“死得好??”，心中隱痛。我想他更多的感觸應該是生不逢時，滿腔的愛無從給予。我完全相信若有來世把一切從頭演過，程蝶衣依然是一個理想化的虞姬，哪怕他明知這通向理想的路遍布荊棘，甚至永難超生。

程蝶衣是一個真正的戲子，真正入戲的戲子，他用他的血淚譜寫了他如戲般的一生，濃墨重彩，凄美得不可方物！我們這群俗人也只能感嘆，人生如戲，戲如人生啊??

第四篇：人生如棋,世事如局

人生如棋,世事如局

人生如棋，局里局外，黑白相間，舉棋落定。有的人只顧眼前得失，目光短淺；有的人卻能預見未來，后發(fā)制人。有的人一步失算，滿盤皆輸；有的人面對殘局，卻能力挽狂瀾。有的人落子如飛，但是忙中出錯。有的人不到最后關頭，決不認輸；有的人稍見形勢不妙，就棄子投降。人生如棋，世事如局，勝負事小，關鍵的是每走一步都應該三思而行，落子無悔，因為棋輸可以再下，而人生卻無法重來。

以棋教子

傳說中國古代堯帝的兒子小時候非常淘氣，經常和小伙伴玩“打仗游戲”，身上弄出許多傷疤。堯為此很傷腦筋，他苦思冥想后終于想出來一個教育兒子的好方法。一天，堯把丹朱叫到跟前，要教他一種不會受傷的打仗游戲。堯先讓丹朱撿來一些黑色和白色的小石子，然后在地上畫了很多小方格。父子雙方各執(zhí)一個顏色，一個石子代表一個兵，輪流在方格線上擺放石子，一次只許放一個，如果自己的“兵”能把對方的“兵”圍住，被圍住的“兵”就代表被消滅，必須把它拿走。而且一旦石子落下，就不能再悔改。丹朱聽了很感興趣，就與堯在地上打起仗來。玩著玩著，丹朱發(fā)現自己的黑兵總被父親的白兵消滅，急得抓耳撓腮。堯告誡丹朱，他之所以失敗是因為不愛動腦筋，這與戰(zhàn)場打仗一樣，必須排兵布陣，否則是不能取勝的。丹朱受到了啟發(fā)，從此以后再也不和小伙伴們瞎打瞎鬧了，而是向父親學習如何玩這種游戲，經常入迷地對著方格認真思考，悟出了許多打仗的方法和做人的道理，逐漸變得成熟穩(wěn)重了。經過一番歷練，丹朱長大以后，成為一名能文善武非常優(yōu)秀的將軍。后來，堯帝教丹朱玩的這種游戲經過不斷發(fā)展便成為現在的圍棋。

【提煉】

部曲縱橫聽指揮，元來棋算即兵機。人生如棋局，每個人都要為自己的明天而博弈，擺得正位置則成功，反之則失敗！

弈秋誨棋

春秋時期魯國有位叫秋的人，他特別喜歡下圍棋，經過潛心研究，成為當時下棋的第一高手。人們不知道他姓什么，而他因下圍棋而出名，所以人們都叫他弈秋。弈秋是見于記載的第一位職業(yè)棋手，大約生活在戰(zhàn)國初期，由于其棋藝高超，當時就有很多年輕人想拜他為師。他有兩個徒弟：一個誠心學藝，十分專心，把老師講的話全記在心里；另一個只貪圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下工夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，心里老想著要有鴻鵠能飛過來，該怎么樣拉開弓箭把它射下來。雖然這兩個人一起跟著弈秋學習，但是前者學有所成，后者卻未能領悟棋藝。師出同門，可技藝卻大相徑庭，原因何在？并非智力的差異，而是用心不專一。

【提煉】

專注，是一種人生態(tài)度。智者之所以能取得令人贊嘆的成就，在于其面對誘惑時，能堅持夢想，不忘初心，方得始終。

落子無悔

圍棋在中國宮廷中最盛的時代無過于以風雅相尚的南朝，南朝絕大多數皇帝都愛好圍棋。而齊高帝蕭道成，雖貴為皇帝，可在下棋時卻能遵從棋道品德，不以權勢壓人，為后世所稱道。據《南齊書?高帝本紀》記載：南齊高帝蕭道成，是漢朝名相蕭何的二十四世孫，博學多才，當他成為皇帝之后，還常常和大臣們一起下棋，但他性格寬厚仁愛，也正因為他寬以待人，才真正從棋中得到了一個棋迷應該得到的快樂。有一次，他與直閣將軍周覆下棋，棋至中局，蕭道成想要悔棋，而周覆卻毫不客氣地把皇帝的手擋了回去。這在等級制度森嚴的封建社會，絕對是個犯上的舉措。但蕭道成卻絲毫不以為意，不加爭執(zhí)，并沒有因此而將周覆治罪。也正因為如此，當時眾多的國手在與蕭道成下棋時都敢于放開手腳，最終也把蕭道成錘煉成棋中高手，后人“品棋”將其列于第二品。

【提煉】

棋桌兩旁的人在社會地位上或許會有很大的差別，但是他們在棋盤上的地位是平等的。強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，這應是一個美好社會的核心理念。

敗給自己

2016年3月，一場人機大戰(zhàn)吸引了全世界的關注，國內有十余家媒體平臺直播了世界圍棋冠軍、職業(yè)九段選手李世石與谷歌開發(fā)的“阿爾法圍棋”（AlphaGo）的對弈。無論是圍棋愛好者還是人工智能發(fā)燒友，他們關注的焦點只有一個：機器與人類，誰是贏家？在人機大戰(zhàn)前，很多人預想到AlphaGo計算能力、形勢判斷要比人強一些，但還不至于能挑戰(zhàn)李世石這樣的高手，結果AlphaGo的表現讓人類大吃一驚。在首場對弈中，作為人工智能的AlphaGo其實在開局并沒有下得很好，同時也犯了不少錯誤。然而就是這樣的一臺機器，竟然贏了人類。拿過14個世界冠軍的圍棋名將李世石，也絕對沒有想到自己會敗給一臺機器。很多高水平的職業(yè)選手在觀看AlphaGo的落子時，都表示百思不得其解，李世石是怎么輸的。其實這場敗局的一個主要原因是李世石過于輕敵，開局的平穩(wěn)和中盤的優(yōu)勢，讓他逐漸放松了對AlphaGo的戒備。其次，AlphaGo是一臺人工智能，在它的程序中有著3000多萬套對弈棋譜。它不僅有著與真人對戰(zhàn)的能力，還有著人類缺乏的強大記憶功能，能夠將曾經對戰(zhàn)過的棋局加入到數據庫中，從而充實自己的數據庫。然而，直接導致李世石失敗的原因是他受到情緒的影響。李世石是最擅長捕捉對手心理變化的棋手，但這次他的對手換成了一臺人工智能，沒有情緒波動，反而是他在掌握絕對優(yōu)勢的情況下，因為心理波動走錯了一步，結果導致全盤皆輸，不得不對一臺沒有情緒的機器繳械投降。機器擁有超高的“智商”，但卻無法像人類一樣具有對藝術、美、愛等情緒的感知，沒有人類的情緒。因此這場比賽，并不能說是人工智能戰(zhàn)勝了人類，而是人類自己敗給了自己。

【提煉】

一招不慎，滿盤皆輸。人生亦是如此，有時一失足成千古恨，再回首已是百年身。因此，人生的棋局，步步為營，方能走出無悔的人生之路。

換子逐客

唐朝東都留守呂元膺，常和門客們下棋。一回他正下著棋，有差人送來了大量公文，要他立即處理。呂元膺剛拿起筆來準備批復，下棋的那個門客迅速偷換了一子。哪知門客的這個小動作，被呂元膺看得一清二楚。他批復完文件后，不動聲色地繼續(xù)與門客下棋，最后門客勝了這盤棋。第二天，呂無膺就請這位門客另投門第。誰也不知道為什么，連那位門客也不明其中原由。臨行時，呂元膺依然對其以禮相待，照例送了門客很多禮物。10多年過去了，呂元膺終因重病不治即將離開人世，他把兒子、侄子叫到床前，告訴他們交朋友必須認真選擇。接著，他講述了10年前與門客下棋的那段往事，說：“偷換一子，我倒并不介意，但由此可見此人心跡卑下，不可深交。你們一定要記住，交友必須慎重。”呂元膺的遺言是他多年察歷人生的經驗之談，棋品和人品是不可分割開的。

【提煉】

人品如棋品，紋枰對弈，功夫在棋外。落子無悔乃“棋之君子”的做派，而借棋耍賴當屬“棋之小人”的伎倆。

第五篇：生如螻蟻,美如神明美文

總是說歲月蹉跎，不容傷春感懷。

這一刻，美好是因為有可懷念之人。

書聲、書語畢竟不如人聲、人語來得溫暖、美好。

放棄思辨，靜靜傾聽，情意如溪水潺潺。

安靜下來的天空，如此安詳澄澈。

不去想一個問題該怎么解決，不去問一種情緒該怎么安撫，自由地綻放——閑寂的，不安的，幼稚可愛的，癲狂的，不大意的，都有它的生機。

所謂孕育，所謂春天。

在無色的泥土里，動兵刀，享自由。

是謂生存。

如螻蟻，如神明。

或，生命怎樣度過都是值得的；或，每一個選擇都是從容和脅迫。

但親愛的你，希望你最終能對自己說，這個世間我來過，并且含笑而去。

有為，是生的欲；無為，是生的散漫。

滿布的風景里，踏歌而行，桂花香溢出一樹，閉眼就開始了思念。

你，是哪一種？

從知道自己的不清白開始，追逐清白的靈魂。

從覺悟了自己不配開始，擁有值得和信心。

從通透了趨利避害開始，稱量苦難的重量，直到天平垂在彼岸一端。

從死亡的必然開始，走進生命永世的拯救。

于希望絕望處，你要相信，無辜的鮮血，替罪的羔羊，永不會蒸發(fā)。

有一種命題，叫時代；有一種命題，叫永恒。身處時代，仰望永恒。

你觸摸到了哪一種？

有兩種人會發(fā)現上帝，一種是無論身處尊貴或卑微，內中常存謙卑之心的人；另一種是只要是真理，不管別人反對的人。

你，是哪一種？