第一篇：高中政治說課稿：高二政治《主觀必須符合客觀》

高中政治說課稿：高二政治《主觀必須符合客觀》

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：

你們好！今天我要進(jìn)行說課的框題是：主觀必須符合客觀

就整本教材來說，《主觀必須符合客觀》是人教版教材高二政治必修第一單元第三節(jié)第一個(gè)框題的內(nèi)容，是唯物主義最基本的內(nèi)容之一，是在第一節(jié)和第二節(jié)所闡述的基本原理基礎(chǔ)上的總的方法論，而本節(jié)的第二個(gè)框題“了解國情立足國情”又是對(duì)“主觀必須符合客觀”的補(bǔ)充和深化。因此，本框題在整個(gè)教材中起到了承上啟下的作用。

就本框內(nèi)容來說，對(duì)青少年形成正確的世界觀、人生觀有著極其重要的意義。在哲學(xué)常識(shí)中具有不容忽視的地位，是高考的必考內(nèi)容之一。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教學(xué)目標(biāo)是多元化的。結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

第一，知識(shí)目標(biāo)：從是什么、為什么、怎么做這樣一個(gè)線索來理解一切從實(shí)際出發(fā)；理解正確與錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)的區(qū)別，要求學(xué)生能通過事例來理解人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否。

第二，能力目標(biāo)：通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會(huì)思維逐步上升進(jìn)行抽象的過程，培養(yǎng)抽象思維的能力；通過了解什么是“正確或錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)”，提高對(duì)比分析能力。

第三，情感價(jià)值觀目標(biāo)：提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想來支持擁護(hù)黨的政策。

按照大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)際情況，我歸納了以下重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：1.從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)的基本前提。2.用哲學(xué)原理說明從實(shí)際出發(fā)的必要性。要讓同學(xué)們理解這三條道理是一個(gè)逐步上升，升華的結(jié)果。

教學(xué)難點(diǎn)：如何真正地做到一切從實(shí)際出發(fā)。

學(xué)生們能不能把從實(shí)際出發(fā)落實(shí)到他的思想和行動(dòng)中去，這點(diǎn)困難是極大的。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要多列舉實(shí)例，加深學(xué)生們的理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際重新思考和審視問題，為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，及有效的突破重難點(diǎn)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

說教法：

整個(gè)教學(xué)過程中要努力做到“四主”，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線，努力實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，同時(shí)，要把道德教育和情感熏陶融入到課堂教學(xué)中。

1.我將使用情境教學(xué)法，在教學(xué)中利用生動(dòng)的感性材料、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。

2.堅(jiān)持“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法。結(jié)合案例，通過設(shè)疑，讓學(xué)生真正的去分析、判斷和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

說學(xué)法：探究—發(fā)現(xiàn)—合作的學(xué)習(xí)模式。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見解和駁斥他人看法，達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)并靈活應(yīng)用知識(shí)的目的。

下面就進(jìn)入我們的說教學(xué)過程：

首先，情境導(dǎo)入。（3—4分鐘）

以學(xué)校附近遠(yuǎn)近馳名的洋人街的發(fā)展開始導(dǎo)課。以前洋人街的所在地大多都屬農(nóng)業(yè)用地，周邊的工業(yè)較少，由于受地理位置和經(jīng)濟(jì)條件的影響，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。后來由美心集團(tuán)根據(jù)該地臨江的優(yōu)勢，抓住了人們對(duì)時(shí)尚、新奇、另類、前衛(wèi)事物的期待，以及重慶缺少這樣一座充滿萬國風(fēng)情但又折射出平民經(jīng)濟(jì)的主題公園等實(shí)際情況，出資開發(fā)了受人們的喜愛和追捧的洋人街，洋人街地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)然也為彈子石南CBD建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這時(shí)，就由老師發(fā)問了，那么洋人街乃至整個(gè)彈子石的發(fā)展得益于什么呢？同學(xué)們展開討論，最后老師得出結(jié)論，之所以發(fā)展如此迅速，是遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合于客觀的原理。

由此，引入本課的教學(xué)：主觀必須符合客觀。

以學(xué)生能夠親身體會(huì)到的情景設(shè)疑，讓他們心里產(chǎn)生共鳴。既達(dá)到了導(dǎo)入新課，又能夠引起學(xué)生的問題意識(shí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也會(huì)為下面的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

講授新課：（31分鐘）在具體講授新課的過程中注意重難點(diǎn)的突破。

首先我們來看一下教學(xué)的重點(diǎn)：

1.理解從實(shí)際出發(fā)的含義

要理解從實(shí)際出發(fā)的含義就先要正確的理解主觀與客觀的關(guān)系，提出什么是主觀，什么是客觀。例如最近的十七屆四中全會(huì)精神，去年頒布的有經(jīng)濟(jì)憲法之稱的《反壟斷法》，面對(duì)金融危機(jī)，政府為了抗危機(jī)保增長提出的“四萬億”計(jì)劃等等，客觀即是意識(shí)以外的一切事物。根據(jù)前兩節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)際上正確處理主觀與客觀的關(guān)系也是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。最后就得出來一切從實(shí)際出發(fā)的含義：我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。值得注意的是：客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別

在講解這一含義時(shí)，注重和前面知識(shí)的銜接，從實(shí)際出發(fā)是第一二節(jié)內(nèi)容的方法論要求，通過復(fù)習(xí)演繹推理得出結(jié)論。在過程中適當(dāng)?shù)奶岢鲎钚碌姆结樥?，增?qiáng)政治學(xué)科的時(shí)效性。

2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的必要性。即為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

這里由兩部分組成，一是支撐此觀點(diǎn)的世界觀依據(jù)，這一點(diǎn)是我需要補(bǔ)充講解的內(nèi)容，書上并未直接提及，二是一切從實(shí)際出發(fā)的好處，即教材從三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了解釋，值得一提的是三層內(nèi)容是逐次遞進(jìn)、升華的過程。

A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的世界觀依據(jù)是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

B好處：

（1）堅(jiān)持進(jìn)入了我教學(xué)的第一層堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，本層內(nèi)容較容易理解，人人都需要做到的起碼要求。在教學(xué)過程中，我將“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法融入其中，以東漢名醫(yī)張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒，由于發(fā)病過程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒有從兩個(gè)人不同的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒有對(duì)癥下藥，致使一個(gè)病人病情加重，犯了主觀主義錯(cuò)誤。但是，張仲景到底不愧是名醫(yī)，它沒有止步就事論事，而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平。看來不管干什么事情，都必須從實(shí)際出發(fā)。設(shè)問討論，同學(xué)們還能舉出其他例子嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考從自身的情況，制定適合的學(xué)習(xí)方案。作為老師，也應(yīng)該做一個(gè)反省，在今后的教育教學(xué)過程中，防止馬太效應(yīng)，重視每一位學(xué)生的實(shí)際情況，深入了解學(xué)生，與大家交朋友。通過討論進(jìn)行歸納，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的教育，同時(shí)也借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)今后自己教學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)改進(jìn)的地方。

（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)也應(yīng)從大的方面考慮，大政方針的制定也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。此點(diǎn)理論水平較高，離同學(xué)生活遠(yuǎn)，難理解，我會(huì)將史實(shí)進(jìn)行對(duì)比，得出結(jié)論。

首先，在中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過左傾和右傾的機(jī)會(huì)主義，使中國革命蒙受了重大損失。用舉例的方式講解左傾右傾的概念及其區(qū)別，從中總結(jié)出，盡管他們表現(xiàn)形式不同，但他們都是主觀認(rèn)識(shí)脫離中國社會(huì)的實(shí)際，主觀沒有正確地反映客觀。

其次，用由一段其實(shí)強(qiáng)烈的排比句式，讓學(xué)生們回想新中國成立以來所獲得的成就及遭遇的困難。六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦。從中得出結(jié)論：只有主觀符合客觀的正確的路線方針政策才能促進(jìn)國家的發(fā)展。特別是十一屆三中全會(huì)后，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人們開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興國家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確道路。因?yàn)樗侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)具體分析什么是具體的歷史的統(tǒng)一。

最后，再聯(lián)系近年來國家制定的路線方針政策，例如家電下鄉(xiāng)政策、四萬億計(jì)劃等等。說明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。從實(shí)踐和理論的角度，一是“制定”路線，二是“執(zhí)行”路線。力圖培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論思維和愛國主義情懷。

（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界的根本立足點(diǎn)，我會(huì)引導(dǎo)同學(xué)對(duì)前面所學(xué)進(jìn)行總結(jié)升華，得出課本結(jié)論。因?yàn)檫@是高二學(xué)生第一次在課本中接受方法論部分，所以我會(huì)培養(yǎng)學(xué)生愛哲學(xué)的品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生走入哲理的殿堂，從而達(dá)到樂學(xué)，會(huì)學(xué)的境界。

“想問題”和“辦事情”即“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的過程。那么，從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么? 通過對(duì)前面所學(xué)知識(shí)的理解和推理，得出人們活動(dòng)要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。所以人們活動(dòng)的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識(shí)發(fā)生關(guān)系，相互作用的過程。這一部分的內(nèi)容，同學(xué)通過閱讀將得到更深的理解。

接下來，進(jìn)入我將節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容分析：

如何真正的做到一切從實(shí)際出發(fā)，這部分我準(zhǔn)備以講授的形式為主，同時(shí)結(jié)合一些學(xué)生比較熟悉的有趣的寓言故事。

分為三個(gè)層次：

1.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是要求從全面的實(shí)際出發(fā)，而不是個(gè)別的實(shí)際出發(fā)。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)以盲人摸象的故事加以詮釋。再結(jié)合日常生活中，人們?nèi)菀追敢云湃腻e(cuò)誤加以講解。

2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要從運(yùn)動(dòng)、變化的實(shí)際出發(fā)，而不是靜止僵化的看問題。以刻舟求劍的故事進(jìn)行講解。

3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要反對(duì)從主觀出發(fā)，特別是要反對(duì)主觀主義。強(qiáng)調(diào)主觀主義有兩種表現(xiàn)，舉例區(qū)別教條主義（本本主義）和經(jīng)驗(yàn)主義。王明是中國革命史上有名的教條主義者。他在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭初期犯的兩次錯(cuò)誤，都是因?yàn)椴欢弥袊鴩?，照抄照搬共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，犯了教條主義。用我自己為例，曾經(jīng)聽別人說黑木耳粉或者苦瓜粉有減肥的效果，于是通過各種途徑買到，結(jié)果發(fā)現(xiàn)難以下咽，效果也幾乎沒有，來論證不要從經(jīng)驗(yàn)主義是錯(cuò)誤的。

最后，就是畫龍點(diǎn)睛，課堂小結(jié)（2分鐘）明確原理和方法論的應(yīng)用，教會(huì)學(xué)生答題技巧

之后，就是鞏固練習(xí)（3分鐘）

布置作業(yè)：要求學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，制定一份本學(xué)期政治學(xué)科的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

板書設(shè)計(jì)（略）

第二篇：2016江西教師招聘面試高中政治說課稿：主觀必須符合客觀

易公教育 江西教師考試培訓(xùn)第一品牌

2016江西教師招聘面試高中政治說課稿：主觀必須符合客觀

---易公教育資料平臺(tái)

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：

你們好！今天我要進(jìn)行說課的框題是：主觀必須符合客觀

就整本教材來說，《主觀必須符合客觀》是人教版教材高二政治必修第一單元第三節(jié)第一個(gè)框題的內(nèi)容，是唯物主義最基本的內(nèi)容之一，是在第一節(jié)和第二節(jié)所闡述的基本原理基礎(chǔ)上的總的方法論，而本節(jié)的第二個(gè)框題“了解國情立足國情”又是對(duì)“主觀必須符合客觀”的補(bǔ)充和深化。因此，本框題在整個(gè)教材中起到了承上啟下的作用。

就本框內(nèi)容來說，對(duì)青少年形成正確的世界觀、人生觀有著極其重要的意義。在哲學(xué)常識(shí)中具有不容忽視的地位，是高考的必考內(nèi)容之一。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教學(xué)目標(biāo)是多元化的。結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

第一，知識(shí)目標(biāo)：從是什么、為什么、怎么做這樣一個(gè)線索來理解一切從實(shí)際出發(fā)；理解正確與錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)的區(qū)別，要求學(xué)生能通過事例來理解人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否。

第二，能力目標(biāo)：通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會(huì)思維逐步上升進(jìn)行抽象的過程，培養(yǎng)抽象思維的能力；通過了解什么是“正確或錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)”，提高對(duì)比分析能力。

第三，情感價(jià)值觀目標(biāo)：提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想來支持擁護(hù)黨的政策。

按照大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)際情況，我歸納了以下重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：1.從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)的基本前提。2.用哲學(xué)原理說明從實(shí)際出發(fā)的必要性。要讓同學(xué)們理解這三條道理是一個(gè)逐步上升，升華的結(jié)果。教學(xué)難點(diǎn)：如何真正地做到一切從實(shí)際出發(fā)。

學(xué)生們能不能把從實(shí)際出發(fā)落實(shí)到他的思想和行動(dòng)中去，這點(diǎn)困難是極大的。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要多列舉實(shí)例，加深學(xué)生們的理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際重新思考和審視問題，為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，及有效的突破重難點(diǎn)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?說教法：

整個(gè)教學(xué)過程中要努力做到“四主”，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線，努力實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，同時(shí)，要把道德教育和情感熏陶融入到課堂教學(xué)中。1.我將使用情境教學(xué)法，在教學(xué)中利用生動(dòng)的感性材料、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。

2.堅(jiān)持“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法。結(jié)合案例，通過設(shè)疑，讓學(xué)生真正的去分析、判斷和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

說學(xué)法：探究—發(fā)現(xiàn)—合作的學(xué)習(xí)模式。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見解和駁斥他人看法，達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)并靈活應(yīng)用知識(shí)的目的。

江西教師招聘面試說課稿

易公教育 江西教師考試培訓(xùn)第一品牌

下面就進(jìn)入我們的說教學(xué)過程： 首先，情境導(dǎo)入。（3—4分鐘）

以學(xué)校附近遠(yuǎn)近馳名的洋人街的發(fā)展開始導(dǎo)課。以前洋人街的所在地大多都屬農(nóng)業(yè)用地，周邊的工業(yè)較少，由于受地理位置和經(jīng)濟(jì)條件的影響，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。后來由美心集團(tuán)根據(jù)該地臨江的優(yōu)勢，抓住了人們對(duì)時(shí)尚、新奇、另類、前衛(wèi)事物的期待，以及重慶缺少這樣一座充滿萬國風(fēng)情但又折射出平民經(jīng)濟(jì)的主題公園等實(shí)際情況，出資開發(fā)了受人們的喜愛和追捧的洋人街，洋人街地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)然也為彈子石南CBD建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這時(shí)，就由老師發(fā)問了，那么洋人街乃至整個(gè)彈子石的發(fā)展得益于什么呢？同學(xué)們展開討論，最后老師得出結(jié)論，之所以發(fā)展如此迅速，是遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合于客觀的原理。

由此，引入本課的教學(xué)：主觀必須符合客觀。

以學(xué)生能夠親身體會(huì)到的情景設(shè)疑，讓他們心里產(chǎn)生共鳴。既達(dá)到了導(dǎo)入新課，又能夠引起學(xué)生的問題意識(shí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也會(huì)為下面的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。講授新課：（31分鐘）在具體講授新課的過程中注意重難點(diǎn)的突破。首先我們來看一下教學(xué)的重點(diǎn)： 1.理解從實(shí)際出發(fā)的含義

要理解從實(shí)際出發(fā)的含義就先要正確的理解主觀與客觀的關(guān)系，提出什么是主觀，什么是客觀。例如最近的十七屆四中全會(huì)精神，去年頒布的有經(jīng)濟(jì)憲法之稱的《反壟斷法》，面對(duì)金融危機(jī)，政府為了抗危機(jī)保增長提出的“四萬億”計(jì)劃等等，客觀即是意識(shí)以外的一切事物。根據(jù)前兩節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)際上正確處理主觀與客觀的關(guān)系也是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。最后就得出來一切從實(shí)際出發(fā)的含義：我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。值得注意的是：客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別 在講解這一含義時(shí)，注重和前面知識(shí)的銜接，從實(shí)際出發(fā)是第一二節(jié)內(nèi)容的方法論要求，通過復(fù)習(xí)演繹推理得出結(jié)論。在過程中適當(dāng)?shù)奶岢鲎钚碌姆结樥?，增?qiáng)政治學(xué)科的時(shí)效性。

2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的必要性。即為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

這里由兩部分組成，一是支撐此觀點(diǎn)的世界觀依據(jù)，這一點(diǎn)是我需要補(bǔ)充講解的內(nèi)容，書上并未直接提及，二是一切從實(shí)際出發(fā)的好處，即教材從三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了解釋，值得一提的是三層內(nèi)容是逐次遞進(jìn)、升華的過程。

A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的世界觀依據(jù)是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。B好處：

（1）堅(jiān)持進(jìn)入了我教學(xué)的第一層堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，本層內(nèi)容較容易理解，人人都需要做到的起碼要求。在教學(xué)過程中，我將“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法融入其中，以東漢名醫(yī)張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒，由于發(fā)病過程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒有從兩個(gè)人不同的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒有對(duì)癥下藥，致使一個(gè)病人病情加重，犯了主觀主義錯(cuò)誤。但是，張仲景到底不愧是名醫(yī)，它沒有止步就事論事，而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平?？磥聿还芨墒裁词虑?，都必須從實(shí)際出發(fā)。設(shè)問討論，同學(xué)們還能舉出其他例子嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考從自身的情況，制定適合的學(xué)習(xí)方案。作為老師，也應(yīng)該做

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一個(gè)反省，在今后的教育教學(xué)過程中，防止馬太效應(yīng)，重視每一位學(xué)生的實(shí)際情況，深入了解學(xué)生，與大家交朋友。通過討論進(jìn)行歸納，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的教育，同時(shí)也借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)今后自己教學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)改進(jìn)的地方。

（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)也應(yīng)從大的方面考慮，大政方針的制定也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。此點(diǎn)理論水平較高，離同學(xué)生活遠(yuǎn)，難理解，我會(huì)將史實(shí)進(jìn)行對(duì)比，得出結(jié)論。首先，在中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過左傾和右傾的機(jī)會(huì)主義，使中國革命蒙受了重大損失。用舉例的方式講解左傾右傾的概念及其區(qū)別，從中總結(jié)出，盡管他們表現(xiàn)形式不同，但他們都是主觀認(rèn)識(shí)脫離中國社會(huì)的實(shí)際，主觀沒有正確地反映客觀。

其次，用由一段其實(shí)強(qiáng)烈的排比句式，讓學(xué)生們回想新中國成立以來所獲得的成就及遭遇的困難。六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦。從中得出結(jié)論：只有主觀符合客觀的正確的路線方針政策才能促進(jìn)國家的發(fā)展。特別是十一屆三中全會(huì)后，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人們開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興國家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確道路。因?yàn)樗侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)具體分析什么是具體的歷史的統(tǒng)一。

最后，再聯(lián)系近年來國家制定的路線方針政策，例如家電下鄉(xiāng)政策、四萬億計(jì)劃等等。說明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。從實(shí)踐和理論的角度，一是“制定”路線，二是“執(zhí)行”路線。力圖培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論思維和愛國主義情懷。

（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界的根本立足點(diǎn)，我會(huì)引導(dǎo)同學(xué)對(duì)前面所學(xué)進(jìn)行總結(jié)升華，得出課本結(jié)論。因?yàn)檫@是高二學(xué)生第一次在課本中接受方法論部分，所以我會(huì)培養(yǎng)學(xué)生愛哲學(xué)的品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生走入哲理的殿堂，從而達(dá)到樂學(xué)，會(huì)學(xué)的境界。

“想問題”和“辦事情”即“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的過程。那么，從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么?通過對(duì)前面所學(xué)知識(shí)的理解和推理，得出人們活動(dòng)要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。所以人們活動(dòng)的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識(shí)發(fā)生關(guān)系，相互作用的過程。這一部分的內(nèi)容，同學(xué)通過閱讀將得到更深的理解。接下來，進(jìn)入我將節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容分析：

如何真正的做到一切從實(shí)際出發(fā)，這部分我準(zhǔn)備以講授的形式為主，同時(shí)結(jié)合一些學(xué)生比較熟悉的有趣的寓言故事。分為三個(gè)層次：

1.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是要求從全面的實(shí)際出發(fā)，而不是個(gè)別的實(shí)際出發(fā)。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)以盲人摸象的故事加以詮釋。再結(jié)合日常生活中，人們?nèi)菀追敢云湃腻e(cuò)誤加以講解。2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要從運(yùn)動(dòng)、變化的實(shí)際出發(fā)，而不是靜止僵化的看問題。以刻舟求劍的故事進(jìn)行講解。

3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要反對(duì)從主觀出發(fā)，特別是要反對(duì)主觀主義。強(qiáng)調(diào)主觀主義有兩種表現(xiàn)，舉例區(qū)別教條主義（本本主義）和經(jīng)驗(yàn)主義。王明是中國革命史上有名的教條主義者。他在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭初期犯的兩次錯(cuò)誤，都是因?yàn)椴欢弥袊鴩?，照抄照搬共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，犯了教條主義。用我自己為例，曾經(jīng)聽別人說黑木耳粉或者苦瓜粉有減肥的效果，于是通過各種途徑買到，結(jié)果發(fā)現(xiàn)難以下咽，效果也幾乎沒有，來論證不要從經(jīng)驗(yàn)主義是錯(cuò)誤的。最后，就是畫龍點(diǎn)睛，江西教師招聘面試說課稿

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課堂小結(jié)（2分鐘）明確原理和方法論的應(yīng)用，教會(huì)學(xué)生答題技巧 之后，就是鞏固練習(xí)（3分鐘）

布置作業(yè)：要求學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，制定一份本學(xué)期政治學(xué)科的學(xué)習(xí)計(jì)劃。板書設(shè)計(jì)（略）

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第三篇：高二政治必修4 第三單元典型主觀例題

高二政治必修4 第三單元典型例題

1、材料：改革開放30年來，我國的綜合國力大大增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。然而，一些地方和行業(yè)片面追求GDP的增長，使環(huán)境、資源問題嚴(yán)重惡化；同時(shí)，發(fā)展差距拉大、社會(huì)矛盾凸顯，嚴(yán)重影響了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展現(xiàn)的提出，為我圓在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、社會(huì)均衡發(fā)展、創(chuàng)建和諧社會(huì)，指明了道路。

運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析我國為什么必須創(chuàng)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、社會(huì)均衡發(fā)展? 2、2010年7月10日，第六屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在廣州開幕。論壇由中共中央臺(tái)灣工作辦公室海峽兩岸關(guān)系研究中心與中國國民黨國政研究基金會(huì)共同主辦。與會(huì)人士將圍繞“加強(qiáng)新興產(chǎn)業(yè)合作，提升兩岸競爭力”這一主題，就促進(jìn)新能源產(chǎn)業(yè)合作、加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)合作及深化兩岸經(jīng)濟(jì)合作三項(xiàng)議題進(jìn)行研討，并舉辦文化教育專題座談會(huì)。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說明兩岸經(jīng)貿(mào)文化合作的必要性。

3、在共和國的60年風(fēng)雨歷程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾經(jīng)過“以俄為師、以蘇為鑒、走自己的路”的艱苦探索，自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展道路，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。我國廣大航天人發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神，在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、集智攻關(guān)，迎難而上，攻克一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神七”的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，我國將在2010年至2015年間發(fā)射“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器和“天宮二號(hào)”、“天宮三號(hào)”兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。

材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

4、（2010高考·廣東）材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。

5、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，給人們的精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。

運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析.6.2010年我國糧食實(shí)現(xiàn)全面豐收，自2004年以來保持7年連續(xù)增產(chǎn)，產(chǎn)糧大省河南省甚至超過1 000億公斤。國內(nèi)糧食供求也基本實(shí)現(xiàn)平衡，為應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)，維護(hù)國內(nèi)市場秩序起到了至關(guān)重要的作用。然而，作為一個(gè)發(fā)展中大國，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加，動(dòng)物類食品消費(fèi)增長和使用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴(kuò)大糧食需求；另一方面，由于土地沙化或技術(shù)不足及糧食價(jià)格的不穩(wěn)定性，穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難易加大，從而會(huì)隱性制約著糧食產(chǎn)量的提高。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法分析我國當(dāng)前糧食供求狀況及如何確保我國糧食產(chǎn)量的穩(wěn)定提高。

7、經(jīng)過30年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢。這是一個(gè)了不起的成就。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫存增加、農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢的新問題，這一新問題與過去農(nóng)產(chǎn)品短缺的問題有著本質(zhì)的區(qū)別。從根本上解決這些問題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。

請(qǐng)回答上述這段論述是如何運(yùn)用矛盾分析方法的。

8.材料一 ：2008年我國出臺(tái)了醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的總體方案，并推進(jìn)試點(diǎn)工作。2007年底，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度覆蓋80％的縣，2008年覆蓋全國；城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度2007年7月在79個(gè)城市開始試點(diǎn)，2010年將覆蓋所有城鎮(zhèn)居民。

材料二：溫家寶總理在全國城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)工作會(huì)議上指出，目前，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，財(cái)政收入增加較快，建立城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度條件基本具備，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。溫家寶強(qiáng)調(diào)，建立城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，要重點(diǎn)解決城鎮(zhèn)非從業(yè)人員，特別是中小學(xué)生、少年兒童、老年人、殘疾人等群體看病就醫(yī)問題；各地要從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮當(dāng)?shù)刎?cái)力狀況和個(gè)人的承受能力，量力而行，盡力而為，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步提高保障水平；城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)工作重在制度建設(shè)，要通過試點(diǎn)檢驗(yàn)政策，找出問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探索和完善城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)的政策體系，形成合理的籌資機(jī)制、健全的管理體制和規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制。

上述材料是如何體現(xiàn)堅(jiān)持矛盾分析法的？

10.2010年中央經(jīng)濟(jì)工作在京召開。會(huì)議指出，總的看來，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流是好的，但在充分肯定成績的同時(shí)，我們必須清醒地看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問題，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，居安思危，未雨綢繆。必須堅(jiān)持把“三農(nóng)”問題放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須在結(jié)構(gòu)優(yōu)化中促進(jìn)總量平衡，加快提高自主創(chuàng)新的能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。（1）、上述論斷體現(xiàn)了唯物辯證法哪些道理？（2）、根據(jù)所學(xué)的哲學(xué)（辯證法）知識(shí)，說明應(yīng)怎樣正確分析、認(rèn)識(shí)和判斷形勢（3）怎樣用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢？

11．（2010山東卷）透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。(1)、結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（新創(chuàng)題）(2)、運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)分析如何對(duì)待齊魯文化？

12、實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。山東省把自主創(chuàng)新作為山東發(fā)展戰(zhàn)略的核心，堅(jiān)持原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新緊密結(jié)合，催生了豐碩經(jīng)濟(jì)成果，促進(jìn)了社會(huì)全面發(fā)展。有人認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，就要大膽創(chuàng)新，敢于否定一切。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

1、①聯(lián)系是普遍的，我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。科學(xué)發(fā)展觀中要求協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。

②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們要把握事物固有的聯(lián)系，切忌主觀隨意性。一些地方和行業(yè)的行為使環(huán)境遭到破壞，影響了人與自然的和諧。這是沒有認(rèn)識(shí)到事物聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)，③事物的整體與部分是相互聯(lián)系的，我們要樹立全局觀念，使整體功能得到最大的發(fā)揮。一些地方和行業(yè)只是為了局部的、眼前的利益，忽略了國家、人民的整體的、長遠(yuǎn)的利益。嚴(yán)重影響社會(huì)均衡發(fā)展和社會(huì)的和諧．

2、①事物的聯(lián)系普遍的、客觀的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立地看問題。海峽兩岸在歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、人文等方面都存在著固有的廣泛的聯(lián)系。兩岸發(fā)展經(jīng)貿(mào)文化合作，符合事物發(fā)展的基本特征和客觀要求，人為隔離兩岸關(guān)系是錯(cuò)誤的。

②事物聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析事物存在和發(fā)展的各種條件。既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。兩岸的經(jīng)貿(mào)文化合作，既有利于兩岸的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，也有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)和臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。③整體與部分是相互影響和相互制約的，部分的優(yōu)化會(huì)增強(qiáng)整體的功能。兩岸經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)各具特色，合作潛力巨大，有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、教育交流合作，有利于兩岸的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，提升整個(gè)中華民族在國際上的影響力和競爭力。

3、（1）事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。材料中“我國廣大航天人攻克一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神…”到“神七”的研制” 體現(xiàn)了這一點(diǎn).（2）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們要堅(jiān)信前途是光明的。材料中“我國廣大航天人在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、集智攻關(guān)，迎難而上，攻克一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)”，體現(xiàn)了這一點(diǎn)（3）出事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

材料中“根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，我國將在2010年至2015年間發(fā)射“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器和“天宮二號(hào)”、“天宮三號(hào)”兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室”，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

4、①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。

③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力。

④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。

⑤做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

5、①唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，這就要求人們要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止片面性。網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來便利的同時(shí)，也給人類帶來了負(fù)面效應(yīng)。題中兩種觀點(diǎn)均只看到網(wǎng)絡(luò)的利或弊一個(gè)方面，是形而上學(xué)片面地看問題的觀點(diǎn)。

②唯物辯證法認(rèn)為，事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，規(guī)定事物的性質(zhì)。因此，我們看問題必須分清主流與支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的便利畢竟是主要的，是矛盾的主要方面；其負(fù)面影響是新生事物發(fā)展過程中出現(xiàn)的支流，是矛盾的次要方面。我們決不能因網(wǎng)絡(luò)有負(fù)面影響而對(duì)其全盤否定，要自覺地做到趨利避害。

6、①要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)分析矛盾。目前我國糧食供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；既要看到糧食需求擴(kuò)大的一面，又要看到制約糧食供求的一面。②既要抓住重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧。要以發(fā)展糧食生產(chǎn)、保障糧食供求為重點(diǎn)，同時(shí)抑制不合理需求，減少用糧食生產(chǎn)生物燃料。

③要具體問題具體分析。根據(jù)各地不同狀況實(shí)施相應(yīng)的靈活政策，切忌一刀切。

7、①運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)既取得了解決溫飽這一了不起的成就，又面臨庫存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問題。同時(shí)，經(jīng)過20多年的改革與發(fā)展，短缺轉(zhuǎn)化為過剩，這一分析是一分為二觀點(diǎn)的運(yùn)用。

②堅(jiān)持具體問題具體分析。我國農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)，解決的方法也不同。解決現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展中的矛盾，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。

③善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。分析我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問題，這樣就抓住了發(fā)展這一本質(zhì)及主流；同時(shí)還指出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)，這樣就抓住了我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，做到了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

①

8、矛盾具有普遍性，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題。既看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，又看到城鎮(zhèn)居民看病就醫(yī)的問題；既看到城鎮(zhèn)居民對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)的迫切需求，又看到目前我國政府和社會(huì)的承受能力，體現(xiàn)了堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。

② 矛盾具有特殊性。必須堅(jiān)持具體問題具體分析。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度與城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度進(jìn)程的不同安排以及建立城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，各地要從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮當(dāng)?shù)刎?cái)力狀況和個(gè)人的承受能力，量力而行，盡力而為，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步提高保障水平，都體現(xiàn)了堅(jiān)持具體問題具體分析。

③主要矛盾決定事物發(fā)展的方向，必須善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)工作重在制度建設(shè)，主要解決城鎮(zhèn)非從業(yè)人員，特別是中小學(xué)生、少年兒童、老年人、殘疾人等群體看病就醫(yī)問題等體現(xiàn)了抓主要矛盾的觀點(diǎn)。

④矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。要通過試點(diǎn)檢驗(yàn)政策，找出問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探索和完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)的政策體系和各種機(jī)制，以指導(dǎo)各地建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。這一做法遵循了從特殊到普遍、從普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，體現(xiàn)了堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。9、1、①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾是普遍存在的，我們應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成績，也要看到存在的問題，體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。②矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們既要抓主流，又要重視支流問題，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流是好的，但也存在問題，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

③事物是不斷變化發(fā)展的，我們應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，建設(shè)創(chuàng)新型國家體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)。④主要矛盾在事物變化發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們必須抓主要矛盾，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必須堅(jiān)持把“三農(nóng)”問題放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。

2、①要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。既不夸大成績和有利條件，也不掩蓋問題和不利條件。（唯物論）

②要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面地分析形勢。既要看到有利條件，又要看到不利條件，正視前進(jìn)上存在的問題，保持清醒的頭腦。③矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們既要抓主流，又要重視支流問題，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流是好的，但也存在問題，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，分清主流和支流。盡管在前進(jìn)道路上還面臨著一些新的情況和問題，但有利條件是主觀的，是矛盾的主要方面。要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。⑤事物是不斷變化發(fā)展的，我們應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，建設(shè)創(chuàng)新型國家體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)。

3、①重點(diǎn)論指分析和解決問題時(shí)，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點(diǎn)和主流；兩點(diǎn)論指同時(shí)要注意和恰當(dāng)處理次要矛盾和矛盾的次要方面。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是統(tǒng)一的、緊密聯(lián)系的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩 點(diǎn)中的重點(diǎn)，因此，我們看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。②當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流是好的，這是矛盾的主要方面，但也存在問題，這是矛盾的次要方面。我們既要看到成績，也要看到問題，分清主流與支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。11、1、①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。

②《沂蒙》等“紅包”影視作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。

2、①辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

②辯證的否定觀要求我們要對(duì)事物采取科學(xué)分析的態(tài)度。對(duì)待齊魯文化，要“取其精華，去其糟粕”。③辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)待齊魯文化，我們要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，革故鼎新，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。

12、①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新。③促進(jìn)發(fā)展，勇于創(chuàng)新，既要肯定過去的經(jīng)驗(yàn)，在繼承中發(fā)展；又要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)，做到解放思想、實(shí)事求是。所以不是否定一切。

第四篇：高中政治說課稿：高一政治《公司的經(jīng)營》

高中政治說課稿：高一政治《公司的經(jīng)營》

高中政治《公司的經(jīng)營》說課范例

第一部分：說教材

一、在經(jīng)濟(jì)生活中的地位：

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一個(gè)人要消費(fèi)，就往往需要與別人交換，而要交換就離不開貨幣，就必須知道商品的價(jià)格，否則是沒有辦法去消費(fèi)的,第一單元就介紹“生活與消費(fèi)”我們的消費(fèi)離不開商品，我們消費(fèi)的商品從何而來？當(dāng)然是生產(chǎn)出來的，因此，順理成章，第二單元就應(yīng)該研究、分析“生產(chǎn)”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。本單元的核心內(nèi)容是“生產(chǎn)”。大家想一想，商品是由誰生產(chǎn)出來的？在現(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富主要是由勞動(dòng)人民在企業(yè)中創(chuàng)造出來的。所以，第五課就專門分析財(cái)富創(chuàng)造的主體，正是按照這一邏輯，第五課叫“企業(yè)和勞動(dòng)者”，它包括兩個(gè)框：公司的經(jīng)營；新時(shí)代的勞動(dòng)者。

要了解市場及市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)整體，就必需了解構(gòu)成它的“細(xì)胞”——企業(yè)。它是市場中最重要的主體，企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營狀況決定著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，沒有強(qiáng)大的公司和企業(yè)，就不會(huì)有國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長。因此，掌握有關(guān)企業(yè)、公司的知識(shí)，能對(duì)市場經(jīng)濟(jì)基本內(nèi)容有一個(gè)輪廓性認(rèn)識(shí)，對(duì)廣大青少年今后從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著啟蒙性的指導(dǎo)作用。

第一框“公司的經(jīng)營”包括兩目：公司的類型；公司的經(jīng)營與發(fā)展。在第一目，教材首先介紹什么是公司及公司的基本特征，然后重點(diǎn)分析公司的兩種基本形式——有限責(zé)任公司及股份有限公司，對(duì)它們之間的區(qū)別及共同之處，教材一一作了簡明扼要的闡述。最后，教材對(duì)公司的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

公司制的地位、作用；公司經(jīng)營成功的決定因素。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記企業(yè)與公司的含義和分類，自然人與法人的區(qū)別，股份有限公司與有限責(zé)任公司的含義和特點(diǎn)，公司的組織機(jī)構(gòu)，公司經(jīng)營成功的主要因素，企兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。理解股份有限公司和有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系，公司制的優(yōu)點(diǎn)及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義，企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，解決如何依法設(shè)立公司的問題和國企改革為什么要建立公司制。

2、能力目標(biāo)：

通過教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力，通過相關(guān)知識(shí)的介紹，使學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)，有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念，通過依法

設(shè)立公司，依法經(jīng)營公司，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，提高學(xué)生的誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，誠實(shí)守信，銳意進(jìn)取的精神。

第二部分：說教學(xué)方法

一、學(xué)情分析：

高一學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的生活知識(shí)，具備了初步的抽象概括能力，能夠通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形成一定的規(guī)律性的知識(shí)，但是還不能上升到一定高度。對(duì)企業(yè)、公司、公司經(jīng)營成功與企業(yè)的兼并和破產(chǎn)等有關(guān)知識(shí)有了解，但不全面，有待于深化?？释晒w驗(yàn)，渴望了解社會(huì)。

二、說教法：

以多媒體課件為引導(dǎo)，提供充足的事實(shí)與材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，體驗(yàn)事實(shí)，體驗(yàn)過程，體驗(yàn)結(jié)論，從而領(lǐng)悟觀點(diǎn)。充分采用對(duì)比方法，把握企業(yè)與公司，法人與自然人，股份有限公司與有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系。

1、案例教學(xué)法。通過具體材料或反饋練習(xí)，教會(huì)學(xué)生正確分析和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合。

2、情境教學(xué)法。在教學(xué)中利用利用具體生動(dòng)的感性材料、圖片、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生自主探究。

三、說學(xué)法：

政治課教學(xué)要始終貫徹教育和教學(xué)相結(jié)合、學(xué)生是教育教學(xué)主體的思想。學(xué)生要把抽象的理論知識(shí)內(nèi)化成為自己的觀念，自覺外化成為自己的正確行動(dòng)，必須充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、參與性。通過學(xué)生自己的實(shí)踐、參觀、訪問、聽講座、上網(wǎng)查找資料、思考、討論、比較、分析、歸納總結(jié)、制作網(wǎng)頁等學(xué)習(xí)方法達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。探究式學(xué)習(xí)，合作交流式學(xué)習(xí)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

1、問題探索法：通過設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考、討論，不斷加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。

2、知識(shí)再現(xiàn)法：通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的回憶、舉例分析等再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，做到“舉一反三”。

3、演繹歸納法：通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種感性材料進(jìn)行分析與歸納，形成一定的理性認(rèn)識(shí)，做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，提高學(xué)生的抽象思維能力。

第三部分：說教學(xué)手段

一、利用多媒體教學(xué)手段。

用投影、畫片、圖形、文字、錄像、音響、等現(xiàn)代化工具，輔助教學(xué)活動(dòng)，充分利用多媒體的聲、色、形創(chuàng)建和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生情感的參與，誘發(fā)他們的好奇心，提高他們對(duì)該框題內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

二、利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。

21世紀(jì)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心，以知識(shí)的生產(chǎn)、處理、傳播和應(yīng)用為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)提供了非常有利的條件。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以利用豐富的網(wǎng)上資源開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；可以更好地實(shí)現(xiàn)不同思想觀點(diǎn)的交流與探討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；可以幫助學(xué)生提高思想覺悟、樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感。

思想政治課的課程資源 ：教師可以豐富、拓展課程資源。當(dāng)然最主要的資源是教科書，還有：有文字與音像資源——報(bào)刊、書籍、圖片（各國貨幣、各國各地風(fēng)土人群、名牌商標(biāo)）、錄音、錄像、影視人力資源——教師、學(xué)生、家長、社會(huì)各界人士；（通州成功企業(yè)家發(fā)展：易昕、耿裕華、張華偉等）

實(shí)踐活動(dòng)資源——博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等；

信息化資源——網(wǎng)上資源、文字資料、多媒體資料、教學(xué)課件（“一國兩制”《娘啊，大哥他回來了》等主旋律歌曲，情感態(tài)度價(jià)值觀）等

第四部分：說教學(xué)過程

教學(xué)思路：本節(jié)課用什么案例引入？引入的方法是什么？主要探究什么問題？形成什么理念？學(xué)生踐行要求是什么？

第五篇：高中美術(shù)說課稿：《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》

高中美術(shù)說課稿：《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象

藝術(shù)》

人美版高中美術(shù)鑒賞第4課《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》說課稿

我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書-----美術(shù)鑒賞第4課《走進(jìn)意象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過程四個(gè)步驟加以闡述。

一、教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。

使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

2、教學(xué)重點(diǎn)

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

3、教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

二、教法設(shè)計(jì)

課件圖片展示、講授、練習(xí)

三、學(xué)法：

鑒賞課本、觀察、思維、想象

四、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。

教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

（2）提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。

學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

（引出課題并板書：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

2、什么是意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因?yàn)樵谝话闳丝磥?，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因

為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

教師活動(dòng)：（1）板書：什么是意象藝術(shù)

（2）提出問題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。

B、為什么美術(shù)作品形象怪異？

（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

（4）提問

（5）板書：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。

教師活動(dòng)：（1）板書：如何理解意象藝術(shù)

（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

（3）提出問題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）

（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》

（5）提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。

藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。

板書：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。