第一篇：學生宿舍：修養名人名言大全

修養名人名言大全：

1.美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。作者:（明）海瑞 2.修身不言命，謀道不擇時。作者:無稹

3.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。作者:孟德斯鳩 4.禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。作者:培根

5.修身潔行，言必由繩墨。作者:王安石

6.美德大都包含在良好的習慣之內。作者:帕利克

7.好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。作者:詹姆斯 8.君子不可以不修身。作者:子思

9.生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。作者:佚名 10.只一自反，天下沒有不可了之事。作者:（清）申居鄖

11.所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。作者:查理德菲爾 12.事實上教育便是一種早期的習慣。作者:林肯

13.有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。作者:查·霍爾

14.處事須留余地；責善切戒盡言。作者:《格言聯璧》

15.甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。作者:歌德

16.以人之長補己短，以人之厚補己薄。作者:（漢）劉向

17.修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。作者:冰心

18.無論什么時候也不要以為自己已經知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的人”。作者:巴甫洛夫 19.居幽思遠，居安思危。作者:書摘

20.心志要苦，意趣要樂；氣度要宏，言動要謹。作者:報摘

21.所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。作者:德萊敦 22.衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什么。作者:孟德斯鳩 23.習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛 苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。習慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當我們發現 它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何藥物能夠治愈。作者:奧里亞娜·法拉奇

24.行一棋不足以見智。作者:（漢）劉安

25.靜坐常思己過，閑談莫論人非。作者:《增廣賢文》

26.我在日常生活中嚴守著一個美好的準則：“人貴有自知之明。”我是素以此來鞭策自己的。作者:安格爾

27.自修則人不得以非理相加。作者:朱熹

28.渾身刻板死沉、滿面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。作者:狄更斯

29.我們并不鄙棄一切有惡習的人，但我們鄙棄一點美德都沒有的人。作者:佚名 30.嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。作者:列夫·托爾斯泰 31.好的習慣比法律還正確。作者:歐里庇得斯

32.要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。作者:馬·阿諾德 33.存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。作者:《格言聯璧》

34.在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。作者:盧梭

35.偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。作者:盧梭

36.靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。作者:書摘 37.欲影正者端其表。作者:桓寬

38.只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。作者:茅盾

39.細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令。作者:巴爾扎克

40.謙遜和服從使他們更適于受教導；所以事先盡可以不必過于注意自信的養成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得后來容易失掉。作者:洛克

41.那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。作者:貝多芬

42.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。作者:歌德

43.教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。作者:阿諾德

44.有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。作者:（清）金纓 45.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。作者:（明）錢琦

46.才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。作者:歌德 47.吾善養浩然之氣。作者:孟子

48.人之有禮，憂魚之有水矣。作者:葛洪

49.假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。作者:洛克

50.君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬里之外。作者:（元）歐陽玄 51.責人而不責己，名為掛榜圣賢。作者:（清）金纓

52.當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。作者:雨果

53.集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。作者:培根

54.時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。作者:莊子

55.寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。作者:顏元 56.禮也者，猶體也。作者:《太平御覽》

57.尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。作者:（戰國）屈原

58.一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。作者:弗蘭西斯·培根 59.習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。作者:塞繆爾·約翰遜

60.有若無，實若虛，犯而不校。作者:（春秋）孔丘

61.不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。作者:《論語》 62.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。作者:《養正遺規》

63.目之見也借于照，心之智也借于理。作者:《呂氏春秋》（漢）王克

64.知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。作者:查里德菲爾

65.為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。作者:洛克

66.不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。作者:帕斯卡

67.習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經常”的范疇。作者:亞里士多德

68.禮節太繁，執意把過分的，別人受不了感到愚蠢，慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。作者:洛克

69.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。作者:盧梭

70.習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。作者:狄斯累利 71.反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。作者:巴爾扎克

72.圣 人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個 性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之 力。作者:老宣

73.太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。作者:（清）曾國藩

74.讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。作者:《格言聯璧》

75.一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。作者:洛克

76.只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。作者:培根 77.正已而不求于人。作者:禮記

78.君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。作者:《格言聯璧》

79.對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。作者:洛克

80.思想（且不論好壞與否）——行為——習慣，這就是人生的規律。作者:特賴因 81.所謂良好教養??它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。作者:切斯特菲爾德 82.養心莫善于寡欲。作者:孟子

83.處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。作者:（明）呂坤 84.教養就是習慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么。作者:范戴克 85.爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。作者:《增廣賢文》 86.終溫且惠，淑慎其身。作者:詩經 87.一個人應當有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應當引起別人的討厭。作者:歌德

88.夫令名、德之輿也。德，國家之基也。作者:左傳

89.只字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。作者:《格言聯璧》

90.人應該裝飾的是心靈，不是肉體。作者:高爾基

91.百川有余水，大海無滿波。器量各相懸，賢愚不同科。作者:（唐）孟郊

92.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。作者:朱熹

93.禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。作者:吳兢 94.任何事物都不如習慣那樣強有力。作者:奧維德

95.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。作者:盧梭 96.但改吾過，毋議人非。作者:（清）陳確 97.其交也以道，以接也以禮。作者:孟子

98.在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的??一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的。作者:夸美紐斯

99.無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。作者:（戰國）孟軻

100.習慣十倍于自然。作者:威靈頓

101.一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。作者:陀思妥耶夫斯基

102.淡泊是一種情操，一種境界和一種氣度，得意時不忘形，失意時不忘志。作者:報摘 103.清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。作者:包拯 104.自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。作者:朱熹

105.《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。作者:朱熹

106.功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。作者:賈誼

107.欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。作者:《格言壁聯》

108.對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。作者:理查德·斯蒂爾

109.道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。作者:莎士比亞

110.君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務于自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。作者:張居正

111.修之至極，何謗不息。作者:張九齡

112.由智慧養成的習慣成為第二天性。作者:培根

113.書必擇而讀；人必擇而交；言必擇而聽；路必擇而蹈。作者:（清）張履祥 114.不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。作者:塞涅卡 115.眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。作者:（宋）司馬光 116.德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。作者:林逋

117.假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。作者:薩迪 118.即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。作者:洛克 119.聰明者，戒太察；剛強者，戒太暴；溫良者，戒無斷。作者:書摘

120.決不要驕傲。因為一驕傲，你就會在應該同意的場合固執起來，因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助。作者:巴浦洛夫 121.習慣是一個人思想與行為的領導者。作者:愛默生 122.來說是非者，便是是非人。作者:《無門關》

123.聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。作者:《格言聯璧》

124.禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。作者:約翰·霍爾

125.貧而無謅，富而無驕。作者:子貢

126.對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產的債務。作者:泰戈爾

127.這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。作者:雨果 128.家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。作者:黑格爾

129.閉心自慎，終不失過。作者:（戰國）屈原

130.年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。作者:洛克

131.心輕萬事如鴻毛。作者:（唐）李欣

132.禮貌舉止好比人的穿衣，既不可以太寬也不可以太緊。作者:佚名

133.凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什么事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。作者:洛克

134.君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。作者:荀子 135.不修其身，雖君子而為小人。作者:歐陽修

136.心如大地者明，行如繩墨者彰。作者:（漢）劉向

137.權 力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的 幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與 重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。作者:洛克 138.一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。作者:列夫·托爾斯泰

139.以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。作者:弘一大師 140.讓一得百，爭十失九。作者:馬克

141.一 個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以 情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。作者:穆尼爾·納素夫

142.貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。作者:諸葛亮 143.崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。作者:蘇軾 144.人而無德，生而何益。作者:法國諺語

145.源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。作者:魏子

146.虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。作者:歌德

147.衣冠不正，則賓者不肅。作者:管仲

148.心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。作者:（清）黃協塤

149.他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。作者:托爾斯泰

150.守口如瓶，防意如誠；寧可負我，切莫負人。作者:《增廣賢文》

151.欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。作者:（戰國）呂不韋 152.使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。作者:奧維 153.欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意。作者:《大學》

154.古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。作者:禮記

155.道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。作者:莎士比亞 156.寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。作者:莎士比亞

157.品德應該高尚些；處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。作者:孟德斯鳩

158.喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當喪失品德時，就一切都喪失了。作者:佚名

159.習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。作者:亞蘭 160.將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船。作者:書摘

161.有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。作者:哈謝克

162.讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。作者:培根

163.良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。作者:烏申斯基 164.少成若天性，習慣如自然。作者:班固

165.柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。作者:《格言聯璧》

166.對失意人莫談得意事；處得意日莫忘失意時。作者:《格言聯璧》 167.禮之大本，以防亂也。作者:柳宗元

168.改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。作者:毛姆

169.一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。作者:馬克思

170.人有禮則安，無禮則危。作者:《札記》 171.驕則無禮。作者:《國語》

172.人有不及，可以情恕。作者:《晉書》

173.禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。作者:洛克

174.好建大功于天下者，必先修于閨門之內。作者:（漢）陸賈 175.崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。作者:王粲集

176.啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！作者:車爾尼雪夫斯基 177.功被天下，守之以讓。作者:（戰國）荀況

178.寧詳毋略，寧近毋遠；寧久毋高，寧絀毋巧。作者:書摘 179.喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。作者:（晉）陳壽

180.何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“小心”。何以“上達”？曰“下學”。何以“遠到”？曰“近思”。作者:《格言聯璧》

181.一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。作者:佚名

182.優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。作者:約翰·洛克 183.責人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。作者:書摘

184.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。作者:芥川龍之介

185.品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。作者:馬卡連柯 186.在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。作者:巴爾扎克

187.凡事之本，必先治身。作者:《呂氏春秋》

188.如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。作者:波伊斯 189.嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。作者:（宋）朱熹

190.一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。作者:陶鑄

191.聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。作者:（明）胡居仁

192.總會發生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。作者:泰戈爾 193.事業常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。作者:薩迪

194.有些人想到人類“最高貴”的品質，其中包括協作、利他主義、愛國主義、領士戰斗中的英勇等到，都是戰爭的遺傳成果。作者:愛德華 195.怒宜實力消融；過要細心檢點。作者:《格言聯璧》 196.任何人，不論多么博學，只要他的冰問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養的人。作者:波伊斯

197.君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。作者:馬南

198.最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。作者:柏拉圖

199.君子泰而不驕，小人驕而不泰。作者:（春秋）孔丘

200.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。作者:（戰國）荀況 201.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。作者:愛默生 202.美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。作者:培根

203.過而不改，是謂過也。作者:（春秋）孔丘 204.含容終有益，任意是生災。作者:（明）馮夢龍 205.以德服人。作者:拉丁諺語 206.既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。作者:培根

207.“良好的模范懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學及其他人的示范對兒童的影響。作者:夸美紐斯

208.我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前占優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對于我們的給予。作者:洛克

209.丈夫之高華，只在于功名氣節。鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居。作者:《格言聯璧》 210.一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。作者:赫拉克利特 211.君子恥不修，不恥見污。作者:荀子

212.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。作者:孔子 213.習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。作者:莎士比亞 214.一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。作者:陀思妥耶夫斯基

215.禮讓不費什么，而得到一切。作者:蒙塔鳩 216.先眾人而為，后眾人而言。作者:（明）呂坤 217.獨立不慚影，獨寢不愧衾。作者:劉晝

218.歷史的宮殿不同于現存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。作者:拉斯金

219.大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力于實際。作者:王符

220.性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。作者:池田大作 221.一知半解的人，多不謙虛，見多識廣有本領的人一定謙虛。作者:謝學哉 222.禮，所以正身也；師，所以正禮也。作者:荀子

223.美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。作者:霍勒斯·曼

224.去讒賤貨，所以修身。作者:康有為

225.傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。作者:魏微

226.致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。作者:禮記

227.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。作者:禮記 228.天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習。作者:程顥

229.人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。作者:富克蘭林

230.習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。作者:普魯斯特

231.接受忠告，就是增進一個人自己的能力。作者:歌德 232.涵養為首，致知次之，力行又次之。作者:宋朱熹

233.自尊心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。作者:鄒韜奮

234.道 德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足 于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齊 235.沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。作者:歌德

236.真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。作者:丁尼生 237.一般人都是依據愛好去想，依據學識及吸收的見解去說，但通常都依據習俗去做。作者:培根

238.純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。作者:蔡元培

239.君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。作者:荀子

240.重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。作者:楊雄

241.房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。作者:毛澤東

242.習慣之始如蛛絲，習慣之后如繩索。作者:中國諺語

243.并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事，而且養成不是正確的事就做不了的習慣。作者:華茲華斯

244.驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。作者:斯賓諾莎、245.播種一個行動，你會收獲一個習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。作者:菩德吉 246.習慣使我們順從一切。作者:伯頓

247.大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。作者:書摘

248.習慣優于格言。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。作者:亞美路 249.習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。作者:布什納爾

250.彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。作者:（清）史典 251.假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。作者:薩迪

252.對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。作者:亞里士多德 253.人皆知滌其器，而莫知滌其心。作者:《傅子·附錄》

254.好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。作者:蘇格拉底

255.修身處世，一誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。作者:朱之瑜

256.偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷發展和永不消失的力量。即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。作者:埃弗雷特 257.禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。作者:洛克

258.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。作者:紀德

259.好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。作者:（明）洪自誠

260.君子反道以修德。作者:呂氏春秋 261.許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。作者:歌德

262.禮之于人，猶酒之有襞也。作者:孔子 263.壞習慣防止容易破除難。作者:諺語

264.德 行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結 果，也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。作者:洛克 265.人非生而知之者，孰能無惑。作者:（唐）韓愈 266.“無傷”二字，修已者之大戒也。作者:呂坤 267.沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。作者:洛克 268.道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。作者:夸美紐斯

269.用語言、事物表揚，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。作者:夸美紐斯

270.壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。作者:富蘭克林 271.夫子溫、良、恭、儉、讓。作者:論語

272.一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。作者:（明）薛煊 273.養身者忘家，養志者忘身。作者:韓嬰

274.合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。作者:夸美紐斯

275.與其修飾面容，不如修飾心胸。作者:中國諺語

276.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。作者:但丁 277.學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。作者:格言 278.禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。作者:洛克 279.養氣要使完，處身要使端。作者:陸游

280.我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化于一種大的家庭的樸實精神中；并且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。作者:裴斯泰洛齊

281.趁年輕時養成好習慣。作者:佚名

282.“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質?? 作者:卡爾·馬克思

283.品格能決定人生，它比天資更重要。作者:弗·桑德斯

284.良 好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。作者:洛克

285.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。作者:傅玄

286.一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。作者:羅曼·曼蘭 287.日省其身，有則改之，無則加勉。作者:朱熹

288.一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。作者:莎士比亞

289.這 個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這 個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或 為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛 苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？ 作者:康德

290.非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什么過失，或者當著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點都會感到羞恥。缺點一旦被人發現了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。作者:洛克

291.毀人者失其直，譽人者失其實，近于鄉原之人哉？ 作者:（唐）皮日休 292.人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。作者:荀子

293.仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。作者:孟柯 294.勤于德者，不求財便能自生。作者:西鄉隆盛 295.文明就是要造成有修養的人。作者:羅斯金

296.凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。作者:徐世昌

297.人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。作者:唐張九齡 298.人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！作者:羅曼·羅蘭

299.與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。（衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。）作者:亞蘭

300.修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。作者:西塞羅

301.德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。作者:孔丘

302.他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。作者:洛克 303.我愿意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。作者:楊格

304.凡建立功業者，又立品為始基。從來有學問而能提當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。作者:徐世昌

305.敬為千圣授受真源；慎乃百年提撕緊鑰。作者:《格言聯璧》 306.民無禮而何為，財非義而不取。作者:施耐庵 307.戒太察，太察則無含弘之氣象。作者:（明）于謙

308.能無私于一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。作者:（戰國）尉繚 309.善待那些具有愛心的人。作者:梅特靈克

310.身在天地后，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。作者:書摘

311.人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。作者:羅斯金 312.在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。作者:契珂夫

313.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。作者:武則天 314.禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。作者:培根 315.一個好的習俗比法律更可靠。作者:歐里庇得斯 316.良好的習慣，如同一束鮮花。作者:派登花特

317.誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。作者:巴爾扎克 318.在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。作者:洛克 319.富貴不傲物，貧賤不易行。作者:晏子

320.不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。作者:《格言聯璧》 321.怠者不能修，而忌者畏人修。作者:韓愈 322.適度，不是中庸，而是一種明智的生活態度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質氣，更是一種風度。作者:報摘

323.不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣。作者:尤里·邦達列夫

324.習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。作者:威達

325.君子之守，修其身而天下平。作者:孟子

326.勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。作者:（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

327.水至清則無魚，人之察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納污。作者:（漢）東方朔 328.習與性成。作者:書經

329.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。作者:池田大作 330.君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。作者:孔子 331.不敬他人，是自不敬也。作者:《舊唐書》

332.啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！作者:車爾尼雪夫斯基 333.禮即理也。作者:朱熹

334.居心要寬，持身要嚴。作者:（清）申居鄖

335.君子之修身也，內正其身，外正其容。作者:歐陽修

336.方嚴是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。作者:（明）呂坤 337.君子求諸己，小人求諸人。作者:（春秋）孔丘 338.修道雖無人見，存心自有天知。作者:史襄哉 339.正心以為本，修身以為基。作者:司馬光 340.心如明鏡臺，時時勤拂拭。作者:唐·神秀

341.人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。作者:亞里士多德

342.高山之巔無美木，傷于多陽也；大樹之下無美草，傷于多蔭也。作者:（漢）劉向 343.父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。作者:孟子 344.一個頭腦正常的人，是不會自滿的。作者:圣西門 345.人無論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會作無謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養的人，必須具備三個品質；淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。作者:車爾尼雪夫斯基

346.具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實力的人，才有可能在外表上的瀟灑。作者:報摘

347.種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。作者:王守仁

348.插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什么之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不愿對方說下去。作者:洛克

349.彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。作者:愛默生 350.不由禮之事，非不可行也，行之不能久。作者:楊炯

351.習慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。作者:沃維納格 352.責人之心責己，恕己之心恕人。作者:《增廣賢文》 353.百年養不足，一日毀有余。作者:（宋）王安石

354.喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。作者:（三國）諸葛亮

355.在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優點，而是記住你對他的傷害。作者:戴爾·卡耐基

356.一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。作者:賀拉斯 357.灑脫：一曰不計較個人得失；二曰只在乎曾經擁有，不在乎天長地久；三曰拿得起，放得下，不為別人活著。作者:報摘

358.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。作者:羅曼·羅蘭

359.禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。作者:《禮記》 360.修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。作者:呂坤

361.存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。作者:歌德

362.品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的。作者:菲利普斯·布魯克斯

363.一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。作者:賀拉斯 364.修其本而末自應。作者:蘇軾

365.人誰無過，當容其改。作者:《新唐書》 366.養生治性，行義求志。作者:蘇軾

367.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 作者:（春秋）曾參

368.要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，而且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它。作者:赫胥黎

369.要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。作者:溫塞特

370.輕蔑，或者說是缺乏適當的敬意。這可以從容色、言辭或姿色上面表現出來。作者:洛克

371.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。作者:柳宗元

372.大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。作者:《格言聯璧》

373.吾人最大之知識，系反躬自省。作者:中國諺語 374.良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。作者:德克斯特 375.意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。作者:《格言聯璧》 376.朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。作者:（春秋）曾參 377.打破成規，新世界才能出現。作者:庫帕法伯格 378.使人高貴的是人的品格。作者:勞倫斯

379.世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。作者:寒山 380.進退無儀，則政令不行。作者:管仲

381.人支配習慣，而不是習慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基

382.涵養、致和、力行三者，便是以涵養為首，致和次之，力行又次之。作者:（宋）朱熹

383.人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。作者:洛克

384.不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。作者:愛因斯坦

385.喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。作者:雨果 386.智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。作者:洛克

387.有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。??而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。作者:培根 388.高行微言，所以修身。作者:黃石公

389.要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。作者:阿諾德 390.君子雖殞，美名不滅。作者:武則天

391.德行之力，十倍于身體之力。作者:拿破侖

392.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。作者:荀子 393.人的行為和舉止無不受習俗的制約。作者:皮浪

394.能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。作者:三木清

395.習勤忘勞，習逸成惰。作者:李惺

396.我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發現的惡習。作者:賽勒欺

397.涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。作者:朱熹 398.有 些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情 都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相 反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。作者:洛克

399.見賢思齊焉，見不賢而內省也。作者:論語·里仁 400.為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。作者:霍海 401.有耐心的人，能得到他所期望的。作者:富蘭克林

402.不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。作者:顏之推 403.事當快意處須轉；言到快意時須住。作者:《格言聯璧》

404.審美的感官需要文化修養??借助修養才能了解美，發現美。作者:黑格爾

405.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。作者:司馬遷 406.這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。作者:司湯達

407.并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因為品行在于內心，而不在于外表。作者:薩迪

408.健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。作者:周恩來 409.慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。作者:歌德

410.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。作者:培根

411.古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。作者:張載 412.修已而不責人。作者:左傳

413.我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂；別人怕以產生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。作者:司湯達

414.五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒兗強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。作者:司湯達

415.一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對于他們將做未做的壞事可決不能放松。作者:羅曼·羅蘭

416.既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。作者:巴爾扎克

417.欣賞藝術美，需要知識修養；領略自然美，同樣需要知識修養。修養越深，展現在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。作者:diyifanwen.com收集 418.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。作者:巴爾扎克

419.生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。作者:赫爾岑 420.止謗莫如修身。作者:中論

421.己欲立而立人，己欲達而達人。作者:（春秋）孔丘 422.文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。作者:波伊斯

423.灑脫是一種智慧、一種境界、一種博大和煉達，一種建立在良好氣度、風度和分寸上的處世態度和風格。作者:報摘

424.民未之禮，雖聚易散。作者:馮夢龍

425.相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。作者:《詩經》

426.修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。作者:楊雄 427.熟習減除對于事物的恐懼。作者:伊索 428.自負是進步的敵人。作者:比奧

429.知過非難，改之難；言善非難，行之難。作者:（唐）賈贄 430.才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。作者:（明）姚舜牧

431.一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。作者:安德列·馬爾羅 432.侍人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。作者:明·呂坤 433.有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。作者:王爾德

434.要評判美，就要有一個有修養的心靈。作者:康德 435.在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。作者:席勒 436.謙遜是美德的色彩。作者:提奧格尼斯

437.良好教養的頂點即表現在熱心助人上。作者:佚名 438.樂以移風易俗，禮以安上化人。作者:唐·吳兢 439.修身以敬，勿托以尊。作者:晉書

440.滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。作者:陳毅

441.自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。作者:丁尼生 442.治外物易，治已身難。作者:林慎思

443.內不愧心，外不負俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂于人間之委曲？ 作者:嵇康

444.探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。作者:富蘭克林

445.我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。作者:列夫·托爾斯泰 446.習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。作者:托馬斯·富勒

447.人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ 作者:達·芬奇

第二篇：修養——名人名言

蓮山 課件 w w

w.5Y k J.cO m文秘

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德

2、當我們的人格降低時，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科

3、吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實)乎？傳(老師傳授的道理)不習乎？——孔丘

4、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。——拉羅什富科

5、青春啊！永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！——雷鋒

6、一個人若是年輕而且孤獨，完全專心于學問，雖然“不能自給”，卻過著最充實的生活。——艾芙·居里

7、現在這代人往往只注意我們這代人發明了什么，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。——愛因斯坦

8、一個人只有在他努力使自己升華時，才成為真正的人。——安德烈·馬爾羅

9、對心靈來說，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大。——巴爾扎克

10、不論你的威望有多高，務必要有勇氣對自己說：“我總是無知的。”——巴甫洛夫

11、衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質，而不是看他擁有多少，財富。——比徹

12、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德揚名，可以不朽。——曹丕

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽

14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程頤

15、倘使一個人不以知識作為目的，是很可能會失敗的。——德萊塞

16、領導干部，特別是高級干部以身作則非常重要。群眾對干部總是要聽其言、觀其行的。連長指導員不以身作則，就帶不出好兵來；領導干部不做出好樣子，就帶不出部隊的好風氣，就出不了戰斗力。——修養

17、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

18、對任何事情都一知半解就等于一無所知。——狄更斯

19、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。——恩格斯

20、會愛的人才會生活，會生活的人才會工作。——凡·高

21、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

22、無知的人僅僅由于他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。——房龍

22、德（品德修養）比于上，欲（享受）比于下。德比于上則知恥，欲比于下則知足。——傅玄

23、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。——富蘭克林

24、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——甘地

25、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基

26、有力量的人，有學問的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高爾基

27、只有在知道自己懂得甚少的時候，才說得上有了深知。疑惑隨著知識而增長。——歌德

28、干國家事，讀圣賢書。——海瑞

29、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

30、一個人的品質就是他的守護神。——赫拉克利特

31、不是無知本身，而是對無知的無知，才是對知識的扼殺。——懷特海

32、人之所以迷信，只是由于恐懼；人之所以恐懼，只是由于無知。——霍爾巴赫

33、人類中有自然形成的貴族，他們的基礎是道德和才能。——杰斐遜

34、道德之所以有如此崇高 和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德

35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗

36、勝人者有力,自勝者強。——李耳

37、我覺得人的美貌就在于一笑：如果這一笑增加了臉上的滋力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。——列夫·托爾斯泰

38、我們的黨員，不但要在艱苦、因難的以至失敗的革命實踐中鍛煉自己，加強自己的修養，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中鍛煉自己，加強自己的修養。——劉少奇

39、少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。——劉向

40、心靈中的黑暗必須用知識來驅除。——盧克萊修

41、社會道德的實踐給人們的心中帶來了人類的愛。正是因為做了好事，人才變成了好人。——盧梭

42、已知者，則力行以終之；未知者，學問思辨以求之。——陸九淵

43、學道至于樂，方能真有所得。——羅大經

44、即使在最丑的孩子身上，也有新鮮的東西，無窮的希望。——羅曼·羅蘭

45、生活中有了這種精神--意在創造而非索取的精神，那么就會有一種根本的快樂，即不會被逆境所完全掠奪的快樂。——羅素

46、讀書向大腦提供知識原料，只有思考才能把所學的書本知識變成我們自己的東西。——洛克

47、每個人都是一個月球，有一個陰暗面，從不讓任何人看見。——馬克·吐溫

48、禮貌不用花錢，卻能贏得一切。——瑪麗·蒙塔古

49、良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。——毛姆

50、敵人的武力是不能征服我們的，這是已經得到證明了。資產階級的捧場則有可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。——毛澤東

51、中國革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大、更艱苦。務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。——毛澤東

52、科學不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。——門捷列夫

53、人一旦受到責任感的驅使，就能創造出奇跡來。——門肯

54、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

55、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其行為，所以動心忍性，增益其所不然。——孟軻

56、心靈有它自己的地盤，在那里可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄。——彌爾頓

57、人格高尚的人被人家說他沒有價格，乃是天下最可傷心的事。——莫里哀

58、知識如同光芒四射的燭光，把人生之路照得耀眼通明；來者從亮光中認識了人生的意義，去者似蠟燭燃盡，照亮了別人。——穆尼爾·納素夫

59、知道自己學識淵博的人會努力求其學問的清晰明白，而想在大眾面前表現自己很博學的人則會將學問弄得晦澀難懂。——尼采

60、青年時期忽視學習的人，失去了過去也毀滅了將來。——歐里庇得斯

61、思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。——歐陽修

62、求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。——培根

63、心比思想更有權威。——裴多菲

64、最重要的不是動機，而是行動！你必須先作一個開始。假如你要等到有心情的時候才去做，你可能會永遠等待下去。——彭斯

65、美色好看，美德感人。——蒲柏

66、道德的基礎不是對個人幸福的追求，而是對整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。——普列漢諾夫

68、美德是世間最美好，最有價值的財產。——普盧塔克

69、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮靜。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

70、一個人年輕的時侯年輕，固然有福，可是把自己的青春保持到進入墳墓為止，那就更加百倍的幸福。——契可夫

71、仁者先難而后獲。有仁德的人，對困難的事搶先去做，而對獲利的事，卻退居別人之后。——《論語·雍也》

72、對于年輕人來說，過分關心自己幾乎可以算是一種罪惡，或至少是一種危險。——榮格

73、無知的人最好沉默。他若知道這一點，便不算無知。——薩迪

74、無知是成功的大礙，其嚴重性遠非我們想象所及。世間并無黑暗，只有愚昧。——莎士比亞

75、做人就意味著盡責任。——圣埃史蘇佩里

76、一個人的非難要比十個人的贊美更有力量。——舒曼

77、才者德之資也，德者才之帥也。——司馬光

78、意識到自己的無知，這是在求知之路上邁出的了不起的一步。——斯累里

79、一個人的靈魂比全世界所有的金錢還要貴重。——斯陀夫人

80、所謂青春，就是心理的年輕。——松下幸之助

81、金錢并不能帶來美德，美德卻可以給人帶來金錢，以及個人和國家的其他一切好事。——蘇格拉底

82、一個人如果在整個少年時期和青年時期都把自己心靈的力量的一小部分獻給別人，他也就學會發現別人身上的美，珍視美和認識美。——蘇霍姆林斯基

83、學則明，不學則愚。事怕行家。農民不會掌犁，莊稼就長不出來。讓我們拿三個沒有學問的人換一個有學問的人。——蘇沃洛夫

84、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。——蘇洵

85、德行者，兵之厚積也。——孫臏

86、將者，智、信、仁、勇、嚴也。——孫武

87、滋力包含技術、真誠和神秘感。……一個很小的舉動就能使人們的關系融洽起來。一開始它們是一種技術，由于真誠，然后就成為我們的習慣，最終，它會轉變為我們獨特的、神秘的滋力。——索菲婭·羅蘭

88、小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢，太陽呀？”太陽答道：“只要用你的純潔的簡樸的沉默。”——泰戈爾

89、知責任，明責任，負責任。——陶知行

90、良心平靜，在雷聲中也睡得著。——托馬斯·富勒

91、最重要的不是頭腦，而是指導頭腦的東西--性格、心靈、崇高的品性、教養。——陀思妥耶夫斯基

92、德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。——王充

93、愿化功名為道德，毋認富貴為功名。——王豫

94、誰要想得到有利戰果，他就應當依靠藝術和知識來進行戰爭，而不是依靠偶然性。——韋格·蒂烏斯

96、安國家之道，先戒為寶。——吳起

97、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎，孝敬父母，愛戴親友。——西塞羅

98、若想在工作中取得成績，就要從大處著眼，從小處入手，從點滴做起。——夏效生

99、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納

100、倘若你手中有一個蘋果，我手中有一個蘋果，彼此交換一下，你我手中還是一個蘋果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了。——蕭伯納

101、藝術是人類的智慧的最高的表現，不過，美德還要比它高。——小仲馬

102、我們的知識乃是無知的汪洋大海中的一個小島。——辛格

103、善學者盡其理(弄清道理)，善行者究其難(善于實踐的人能探索克服困難)。——荀況

104、誰贏得了年輕人，誰就擁有了未來。——雅斯貝爾斯

105、一切的科學都是能傳授的，凡能用科學的方法認知的對象都是能學習的。——亞里士多德

106、三更燈火五更雞，正是男兒立志時；黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

107、道（正確道理）在為人，而失（錯誤）在為己。——晏嬰

108、一個人的人格可以從他的眼神、笑容、言語、熱忱、態度顯示出來。——伊壁鳩魯

109、人生好像無際的海洋。人有時候跟一條光桿船一樣。良心是這條船的鐵錨。可悲的是鐵錨--良心--的鏈條也可能掙斷。——雨果

110、應該相信：自己是生活的強者。——雨果

111、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

112、向雷鋒同志學習，憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志。”——周恩來

113、兼取眾長，以為已善。——朱熹

114、居安而不思危，寇至而不知懼，所謂燕巢于幕(傍晚)，魚游于鼎(鍋)，亡不俟(等待)久矣。——諸葛亮

115、世界上最好的東西，到底還是德行。——左拉

116、居安思危，思則有備，有備無患。——左丘明

117、只有真才美，只有真才可愛；……虛假永遠無聊乏味，令人生厭。——布瓦洛

118、使人高貴的是人的品格。——勞倫斯

119、對我來說，真實高于一切。——列賓

120、百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？——屈復

121、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。——莎士比亞

122、謙受益，滿招損，器虛則受。實之不受，物之恒也。——王守仁

123、沒有幸福生活，美德就不可能存在；同樣，沒有美德，幸福生活也無從談起。——西塞羅

124、有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問。——普列漢諾夫

125、用慷慨激昂的言語攻擊傲慢并不是謙虛的標志。——英國

126、什么是驕傲者的標志？他從不稱贊別人。——猶太教法典

127、美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一。——歐洲

128、你若爭辯、吵嚷、反駁，你也許會得到暫的勝利——有時候；但這只是空幻的勝利，因為你再也得不到對方的善意。——本杰明·富蘭克林

129、人生，幸福不是目的，品德才是準繩。——比徹

w.5Y k J.cO m文秘

第三篇：修養的名人名言

關于修養的名人名言

關于修養的名人名言1

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣。——馬可·奧勒留

我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。——佚名

生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。——蒙田

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。——費爾巴哈

應該笑著面對生活，不管一切如何。——伏契克

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。——拿破侖

生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。——愛默生

三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海——唐·李白

少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——宋·朱熹

為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路——叔本華

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

關于修養的名人名言2

1、閉心自慎，終不失過。 ——（戰國）屈原

2、功被天下，守之以讓。 ——（戰國）荀況

3、凡事之本，必先治身。 ——《呂氏春秋》

4、人有不及，可以情恕。 ——《晉書》

5、人誰無過，當容其改。 ——《新唐書》

6、居心要寬，持身要嚴。 ——（清）申居鄖

7、但改吾過，毋議人非。——（清）陳確

8、居幽思遠，居安思危。 ——書摘

9、君子求諸己，小人求諸人。 ——（春秋）孔丘

10、來說是非者，便是是非人。 ——《無門關》

關于修養的名人名言3

1、當一個人是一個真正的人的時候，他就應當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。——雨果

2、一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西……——高爾基

3、有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信；有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍。——馬克·吐溫

4、你們以誠實獲得了悠久和崇高的聲譽，當然你們是以此自豪的——那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。——馬克·吐溫

5、善良的心就是太陽。——雨果

6、良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。——狄更斯

7、人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省察胸中抱負和日常行動的時候，往往黯然神傷！——雨果

8、每個人的良心上都有污點，但多數人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。——高爾基

9、人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！——高爾基

10、良心的法則常常與經典上的法則不同。——泰戈爾

11、酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準確地把人的心靈中一切人性的東西統統燒盡。——高爾基

12、虔誠的開端，帶來美好的結束。——雨果

13、愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。——莎士比亞

14、你必須對你自己忠實；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。——莎士比亞

15、最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亞

16、純樸的忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就，而應該重視他們的辛勤。——莎士比亞

17、如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。——狄更斯

18、如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。——狄更斯

19、人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。——狄更斯

20、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。——莎士比亞

21、愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——羅曼·羅蘭

22、如果一切皆善，就一切皆美。——托爾斯泰

23、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰

24、功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈爾

25、善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫

關于修養的名人名言4

1、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的.工作。——列夫·托爾斯泰

2、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。——塞涅卡

3、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。——休謨

4、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

5、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。——賀拉斯

6、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。——歌德

7、要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。——馬·阿諾德

8、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德

9、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅

10、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

關于修養的名人名言5

1、在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。席勒

2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。韓愈

3、習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦孤獨以及其他一切都逆來順受。習慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何藥物能夠治愈。奧里亞娜法拉奇

4、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。曾國藩

5、習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。狄斯累利

6、習慣就是一切-甚至在愛情中也是如此。沃維納格

7、習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜

8、宋·朱熹《朱子全書·學二》圣賢：圣人賢人，古代指道德學問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。

9、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結

關于修養的名人名言6

1、百年養不足，一日毀有余。——（宋）王安石

2、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹

3、含容終有益，任意是生災。 ——（明）馮夢龍

4、先眾人而為，后眾人而言。——（明）呂坤

5、己欲立而立人，己欲達而達人。 ——（春秋）孔丘

6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ——（春秋）孔丘

7、人皆知滌其器，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》

8、心如大地者明，行如繩墨者彰。——（漢）劉向

9、喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。——（晉）陳壽

10、責人而不責己，名為掛榜圣賢。 ——（清）金纓

關于修養的名人名言7

1、修養最高的人不追求私欲，修養達到神化的人不求功業，修養達到圣明的人不求名聲。

2、越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。——（俄國作家）屠格涅夫

3、清曠的襟懷和高遠的想像力未必定須由對目而形成，把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養上的效益，而且更見切實。（中國作家）葉圣陶

4、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。——（法國作家）巴爾扎克

5、穿衣吃飯，是人活著時的利益，然而還應有所節制，埋葬死者，是人死后的利益，為什么偏偏不能節制呢？

6、不受天的損害容易，不受人的利祿卻困難。

7、孝子不巴結自己的父母，忠臣不奉承自己的君主，這是做臣下，子女的最好表現。

8、害別人的人，別人必定反過來害他。

9、對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養。——（德國詩人）歌德

10、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。（俄國作家）列夫·托爾斯泰

11、凡有良好教養的人都有一禁誡：匆發脾氣。——（美國作家）愛默生

12、修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。——（古羅馬哲學家）西塞羅

13、富貴人不肯從寬，必招橫禍；聰明人不肯從厚，必夭夭年。——（中國古代學者）吳少賢

14、宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青春修養，果能做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。陳獨秀

15、大吝惜必然有大的破費，藏積錢物太多必然有大的損失。知道滿足就不受侮辱，知道止休就不遇危險，可以長久。

16、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。——（中國古代學者）張九成

17、有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。（中國作家）林語堂

18、君子有三件事須要警惕：年少時，血氣還沒有穩定，警惕貪戀女色；壯年時，血氣旺盛，警惕爭強好斗、到了老年，血氣衰退，警惕貪心。

19、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。——（法國作家）雨果

20、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。

21、源靜則流清，本國則豐茂；內修則外理，形端則影直。——（中國古代學者）魏子

22、罪惡沒有比縱欲更大的，災禍沒有比不如滿足更大的，災難沒有比貪欲更大的。

23、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。——（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基

24、我只相信一條：靈感是在勞動的時候產生的。

25、喜不應喜元喜之事，怒不應怒元怒之物。——（中國古代軍事家）諸葛亮

26、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。——（德國詩人）歌德

27、做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。——（法國啟蒙思想家）愛爾維修

28、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂：他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂。——（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基

29、自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——（英國詩人）丁尼生

30、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——（中國古代學者）呂坤

31、關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。——（俄國作家）列夫·托爾斯泰

32、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。——（古羅馬詩人）賀拉斯

33、只有不夠聰明的人才批評、指責和抱怨別人。但是，善解人意和寬恕他人，需要修養和自制的功夫。——（美國教育家）卡耐基

34、心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗作準備。（中國古代學者）宗白華

35、節儉，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大惡。

36、如果不學好治理自己，就會陷入滅亡的深淵。——（日本社會活動家）池田大作

37、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。——（中國古代大臣）曾國藩

38、女子有丈夫，男子有妻室，不可以相到輕慢褻瀆。

39、關于修養至高的人不追求私欲

40、人們在那里高談闊論著天氣和靈感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精

41、以我們一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。——（中國作家）梁實秋

42、有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。——（古希臘哲學家）德溪克利特

43、在任何一個成功的后面都有著十五年到二十年的生活經驗，都有著豐富的生活經驗，要是沒有這些經驗，任何才思敏捷恐怕也不會有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟于事。

44、培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。

45、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的時候，也要上井邊來喝水的。——（俄國作家）克雷洛夫

46、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經不住陽光的寶石。——（瑞典化學家）諾貝爾

47、反唇相譏，惡語相加，是有失一個哲學家（即科學家）和追求真理者的身份的。——（英國詩人）哈維

48、有一種毫不做作的良好教養，每個人都能感覺到它，但只有那些天性善良的人們才實踐著它。——（英國作家）切斯特菲爾德

49、名譽是相互間傾軋的原因，智慧是相互爭斗的工具。這兩樣都是兇器，不能完全在社會上進行。

50、美好的言論可得到尊貴的地位，美好的德行可有益于人。

關于修養的名人名言8

文以行為本，在先誠其中。

唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。 柳宗元

圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 培根

圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。 （前蘇聯）蘇霍姆林斯基

一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。 賀拉斯

修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。 冰心

性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 池田大作

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 愛默生

《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。 朱熹

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 培根

修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。 冰心

君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。

明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務于自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。 張居正

圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德

人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 羅斯金

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 培根

勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。 （前蘇聯）蘇霍姆林斯基

一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。 賀拉斯

修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。 冰心

性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 池田大作

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

欣賞藝術美，需要知識修養；領略自然美，同樣需要知識修養。修養越深，展現在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。 雷鋒名言

關于修養的名人名言9

●一個人的真正偉大之處，就在于他能夠認識自己的渺小。

——約翰·保羅●當為天下養身，不當天下惜身。

——陳宏謀●見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

——孔子

●美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。

——培根●精神不運則愈，血脈不運則病。

——陸九淵●沒有健康，便沒有生活上真正的快樂。

——盧棱●教養是有教養的人的第二個太陽。

——赫拉克里特●有學問而無道德，如一惡漢有道德而無學問，如一鄙夫。

——羅斯福●日省其身，有則改之，無則加勉。

——朱熹●掩飾一個缺點，結果會暴露另一個缺點。

——伊索●對可恥行為的追悔是對生命的拯救。

——德謨克里特●君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。

——顏元●修身以不護短為第一長進。

——呂坤●一個人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。

——雪萊●真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了。

——羅曼·羅蘭●做一個杰出的人，光有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的，人還要有一種強烈的氣質。

——司湯達●修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。

——冰心●反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。

——巴爾扎克●十全十美是上天的尺度，而要達到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。

——歌德●修其身而后交，善其謀而后動。

關于修養的名人名言10

1、文以行為本，在先誠其中。 ——（唐）柳宗元

2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——（宋）朱熹

3、修身處世，一誠之外更無余事。 ——（明）朱之瑜

4、大人不華，君子務實。 ——（漢）王符

5、種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——（明）王守仁

6、清心為治本，直道是身謀。 ——（宋）包拯

7、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——（明）張居正

8、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。 ——（宋）朱熹

9、靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。——書摘

10、過而不改，是謂過也。 ——（春秋）孔丘

關于修養的名人名言11

1:貧窮的人不學也會儉省，富有的人不澩也會奢侈。

2:不義之財，我是不會取的。

3:勤儉節約，可以使人更高尚、更美好。

4:關于品行修養的名人名言：奢侈浪費到了極點，就會招來禍患與災難。

5:節儉就能常足，常足就快樂而且可以得到美好的名聲，災難，禍患也就離得遠了;奢侈就常不足，常不足就憂愁而且被人非議，幸福也離得遠了。

6:一日的費用，要節約，必須根據收入的多少做安排。

7:利所在的地方，天下人都向那里去。

8:寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，盡管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。

9:努力學習不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。

10:謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。

11:君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。

12:不要貪圖不應得到的財物，不要飲過量的酒。

13:看重財物，刻薄父母，不能成為人的子女。

14:嫁女兒要選擇好女婿，不要索取很重的薄禮;迎娶媳婦求得品德好的女子，不要計較妝奩的厚薄。

15:君子是把當成快樂，這樣就只看到了貪欲的苦處;小人把貪欲當成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。

第四篇：人生修養名人名言

人生修養名人名言

人生修養名人名言1

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。(杜甫)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

博觀而約取，厚積而薄發。(蘇軾)

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

不入虎穴，焉得虎子？(后漢書)

不塞不流，不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩，無以成方園。(孟子)

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(劉勰)

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

人生修養名人名言2

1、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

2、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

3、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

4、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

5、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

6、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

9、非常的境遇可以顯出非常的氣節。──莎士比亞

10、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄

11、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根

12、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

13、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。——薩迪

14、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

15、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

16、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——夸美紐斯

17、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

18、凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生（美）

19、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的.益處還在于道德和精神上的發展。——馬卡連柯

20、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

21、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

22、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

23、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

24、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

25、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

26、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

27、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰

28、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

29、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

30、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

31、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德

32、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

第五篇：修養至高的名人名言

關于修養至高的名人名言

1、修養最高的人不追求私欲，修養達到神化的人不求功業，修養達到圣明的人不求名聲。

2、越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。——（俄國作家）屠格涅夫

3、清曠的襟懷和高遠的想象力未必定須由對目而形成，把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養上的效益，而且更見切實。（中國作家）葉圣陶

4、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。——（法國作家）巴爾扎克

5、穿衣吃飯，是人活著時的利益，然而還應有所節制，埋葬死者，是人死后的利益，為什么偏偏不能節制呢？

6、不受天的損害容易，不受人的利祿卻困難。

7、孝子不巴結自己的父母，忠臣不奉承自己的君主，這是做臣下，子女的最好表現。

8、害別人的人，別人必定反過來害他。

9、對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養。——（德國詩人）歌德

10、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。（俄國作家）列夫·托爾斯泰

11、凡有良好教養的人都有一禁誡：匆發脾氣。——（美國作家）愛默生

12、修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。——（古羅馬哲學家）西塞羅

13、富貴人不肯從寬，必招橫禍；聰明人不肯從厚，必夭夭年。——（中國古代學者）吳少賢

14、宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青春修養，果能做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。陳獨秀

15、大吝惜必然有大的破費，藏積錢物太多必然有大的損失。知道滿足就不受侮辱，知道止休就不遇危險，可以長久。

16、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。——（中國古代學者）張九成

17、有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。（中國作家）林語堂

18、君子有三件事須要警惕：年少時，血氣還沒有穩定，警惕貪戀女色；壯年時，血氣旺盛，警惕爭強好斗、到了老年，血氣衰退，警惕貪心。

19、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。——（法國作家）雨果

20、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。

21、源靜則流清，本國則豐茂；內修則外理，形端則影直。——（中國古代學者）魏子

22、罪惡沒有比縱欲更大的，災禍沒有比不如滿足更大的，災難沒有比貪欲更大的。

23、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。——（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基

24、我只相信一條：靈感是在勞動的時候產生的。

25、喜不應喜元喜之事，怒不應怒元怒之物。——（中國古代軍事家）諸葛亮

26、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。——（德國詩人）歌德

27、做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。——（法國啟蒙思想家）愛爾維修

28、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂：他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂。——（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基

29、自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——（英國詩人）丁尼生

30、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——（中國古代學者）呂坤

31、關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。——（俄國作家）列夫·托爾斯泰

32、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。——（古羅馬詩人）賀拉斯

33、只有不夠聰明的人才批評、指責和抱怨別人。但是，善解人意和寬恕他人，需要修養和自制的功夫。——（美國教育家）卡耐基

34、心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗作準備。（中國古代學者）宗白華

35、節儉，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大惡。

36、如果不學好治理自己，就會陷入滅亡的深淵。——（日本社會活動家）池田大作

37、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。——（中國古代大臣）曾國藩

38、女子有丈夫，男子有妻室，不可以相到輕慢褻瀆。

39、守口如瓶，防意如誠；寧可負我，切莫負人。——《增廣賢文》

40、靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。——書摘

41、文以行為本，在先誠其中。——（唐）柳宗元

42、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——（宋）朱熹

43、修身處世，一誠之外更無余事。——（明）朱之瑜

44、大人不華，君子務實。——（漢）王符

45、種樹者必培其根，種德者必養其心。——（明）王守仁

46、清心為治本，直道是身謀。——（宋）包拯

47、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——（明）張居正

48、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。——（宋）朱熹

49、心輕萬事如鴻毛。——（唐）李欣

50、過而不改，是謂過也。——（春秋）孔丘

51、閉心自慎，終不失過。——（戰國）屈原

52、功被天下，守之以讓。——（戰國）荀況

53、凡事之本，必先治身。——《呂氏春秋》

54、人有不及，可以情恕。——《晉書》

55、人誰無過，當容其改。——《新唐書》

56、居心要寬，持身要嚴。——（清）申居鄖

57、但改吾過，毋議人非。——（清）陳確

58、居幽思遠，居安思危。——書摘

59、君子求諸己，小人求諸人。——（春秋）孔丘

60、來說是非者，便是是非人。——《無門關》

61、百年養不足，一日毀有余。——（宋）王安石

62、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。——（宋）朱熹

63、含容終有益，任意是生災。——（明）馮夢龍

64、先眾人而為，后眾人而言。——（明）呂坤

65、己欲立而立人，己欲達而達人。——（春秋）孔丘

66、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——（春秋）孔丘

67、人皆知滌其器，而莫知滌其心。——《傅子·附錄》

68、心如大地者明，行如繩墨者彰。——（漢）劉向

69、喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。——（晉）陳壽

70、責人而不責己，名為掛榜圣賢。——（清）金纓

71、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》

72、靜坐常思己過，閑談莫論人非。——《增廣賢文》

73、責人之心責己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》

74、怒宜實力消融；過要細心檢點。——《格言聯璧》

75、處事須留余地；責善切戒盡言。——《格言聯璧》

76、不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。——《格言聯璧》

77、目之見也借于照，心之智也借于理。——《呂氏春秋》（漢）王克

78、以人之長補己短，以人之厚補己薄。——（漢）劉向

79、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——（明）胡居仁

80、將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船。——書摘

81、爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。——《增廣賢文》

82、事當快意處須轉；言到快意時須住。——《格言聯璧》

83、大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。——《格言聯璧》

84、讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。——《格言聯璧》

85、好建大功于天下者，必先修于閨門之內。——（漢）陸賈

86、喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。——（三國）諸葛亮

87、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。——（宋）司馬光

88、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。——（清）金纓

89、心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。——（清）黃協塤

90、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——（清）曾國藩