第一篇：圣賢教育下載地址

這是我從這個(gè)網(wǎng)站http://www.tmdps.cnwp|/ 23

1b-06.為什么不能借錢.avi 218.8MB

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2-4.結(jié)石是怎樣得的.avi

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2-6.大無賴變成大善人.avi

204.5MB

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2-7.走下刑場(chǎng)的懺悔.avi 428.9MB

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3-1.母雞打鳴的故事.avi 447.5MB

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3-4.借錢享受.禍患無窮.avi 261.2MB

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3-5.偷稅的惡果.avi 252.3MB

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3-6.世界企業(yè)家們必看的一堂課.avi

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3-7.董事長學(xué)做兒子.avi

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4-06.大火燒掉兇財(cái).avi

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4-09.親人為何殘殺.avi

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5-2.海豚、鯨肉和魚翅.avi

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5-6.血腥的商品.avi

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5-7.答記者問.avi 151.6MB

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中文名: 圣賢教育改變命運(yùn) 資源格式: 光盤鏡像 版本: 大型公益系列片 發(fā)行時(shí)間: 2011年 地區(qū): 大陸 對(duì)白語言: 普通話 文字語言: 繁體中文 簡介:

圣賢教育改變命運(yùn) 大型公益紀(jì)錄片

（中華傳統(tǒng)文化論壇特別節(jié)目）

版號(hào) ISRC CN-A39-10-308-0/V.G4 北京中體音像出版中心 共6張DVD(D9)2011.11.09 增加2張DVD光盤：第1集（上）和第1集（中）注：AVI版見 傳統(tǒng)文化公益講座

這是一套非常難得的光盤，至少應(yīng)該反復(fù)看30遍。有許許多多的官員、企業(yè)家、專家學(xué)者、明星、各界知名人士、還有老師、家長、大中小學(xué)生、廣大的城市和農(nóng)村居民，都在反復(fù)的觀看這套節(jié)目。許多人不僅全家觀看，還會(huì)大量的贈(zèng)送給家親眷屬、同事朋友。誰不希望命運(yùn)安穩(wěn)、家庭幸福呢？問題是很難得到真正的方法，看到真實(shí)的榜樣！這套節(jié)目就給出了答案。希望更多的人群像我們一樣真實(shí)受益。從此改變命運(yùn)、化解災(zāi)難、趨吉避兇、永得吉祥！更多的人好了，我們的家庭、社會(huì)和國家就會(huì)更好，這個(gè)世界就會(huì)更和諧。這就是一套光盤的力量！這就是送出去這套節(jié)目對(duì)他人的意義，對(duì)社會(huì)的意義！

今天，中國人應(yīng)該做全世界的好榜樣，向古圣先賢學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，他所傳承的完全是自然規(guī)律，是天地自然的真理。天下的人們，應(yīng)天天播放這些節(jié)目來讓大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。

好好珍惜這個(gè)稀有難逢的緣分，為自己和家人修福，為他人和社會(huì)造福！總之，沒有比這再好的禮物了！這是一套應(yīng)該廣為流通、反復(fù)觀看、長久珍藏的人生教材，的確是家宅寶典，幸福指南，不僅今生受益，而且福被子孫，光照萬代！說盡萬語千言不如看看這部紀(jì)錄片 我們建議：

有錢而得不到幸福的人們，沒錢而羨慕奢華的人們，準(zhǔn)備離婚的人們，已經(jīng)管不了孩子的人們，吃喝玩樂放縱享受的人們，病苦纏身的人們，找情人的人們，混跡黑社會(huì)的人們，不會(huì)做父母的人們，不會(huì)做夫妻的人們，放縱男女欲望的人們，賺錢不要命的人們，企圖自殺的人們，借錢消費(fèi)的人們，崇洋媚外不想做中國人的人們，不孝父母的人們，貪污受賄坑人騙人的人們，從事色情行業(yè)的人們，不會(huì)做女人的人們，影視界的人們，自己永遠(yuǎn)正確總是別人對(duì)不起自己的人們，心懷怨恨的人們，不知道感恩的人們……等等，每周或每天都看看這套節(jié)目，認(rèn)真改過，我們堅(jiān)信，你的命運(yùn)一定會(huì)改變，一定得到幸福美滿！第2張DVD目錄：

1、女人此生必看的一堂課

2、九零后的壞女孩

3、不懂胎教的女超人

4、結(jié)石是怎樣得的

5、三歲的吸煙兒童

6、大無賴變成大善人

7、走下刑場(chǎng)的懺悔

8、情人害人 第3張DVD目錄：

1、母雞打鳴的故事

2、我怎樣做億萬富翁的太太

3、富和貴是怎樣來的

4、借錢享受 禍患無窮

5、偷稅的惡果

6、世界企業(yè)家們必看的一堂課

7、董事長學(xué)做兒子 第4張DVD目錄：

1、一個(gè)癌癥患者的反省

2、一個(gè)女大學(xué)生的反省

3、乞丐老人的懺悔

4、我不敢再恨父母了

5、單親媽媽的懺悔

6、大火燒掉兇財(cái)

7、天理不容的媳婦

8、美金陷阱

9、親人為何殘殺

10、離婚不能解決問題 第5張DVD目錄：

1、感謝糖尿病 感謝弟子規(guī)

2、海豚、鯨肉和魚翅

3、情人 墮胎 黃毒

4、此生必聽的一堂音樂課

5、色情泛濫對(duì)現(xiàn)代人的傷害

6、血腥的商品

7、答記者問

8、懺悔到底有什么好處

第二篇：圣賢教育觀后感

今天看完了圣賢教育的一系列視頻，給我?guī)砹松羁痰母杏|和強(qiáng)烈的震撼。這些視頻通過詳細(xì)地講解和分析中華民族傳統(tǒng)文化道德，深刻地剖析了當(dāng)代社會(huì)道德淪喪、文明缺失的現(xiàn)實(shí)，旨在弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，警示人們只有堅(jiān)守道德，秉承圣賢留下的寶貴人生真諦，才能回歸和平與文明。

作為世界上歷史最悠久的文明古國之一，我們中華民族經(jīng)歷了上下五千年的悠長歲月。我們?cè)?jīng)站在世界的最高處，接受萬國的敬仰與朝拜，也曾經(jīng)被入侵者野蠻地踩在腳下，忍受列強(qiáng)的欺辱與嘲笑。然而歷史留給我們的不僅僅是榮耀或教訓(xùn)，更重要的是歷代先賢們留下的精神財(cái)富。

兩千多年前的春秋末期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，對(duì)當(dāng)時(shí)的東亞乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子認(rèn)為“仁”是最高的道德準(zhǔn)則和道德境界，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”。儒家思想主張“人治、德治、禮治”，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育。人只有知恥辱才不會(huì)有奸邪之心，而只有道德教育才能從心理上使人知恥辱。反觀現(xiàn)代社會(huì)，女子赤身裸體招搖過市，飯店老板黑心使用地溝油，學(xué)生教室里公然親熱......種種現(xiàn)象紛紛揭示了越來越多的人已經(jīng)沒有了羞恥之心，無羞恥心，與禽獸何異？

儒家興起的時(shí)候，正是百家爭(zhēng)鳴，思想學(xué)派空前繁榮的時(shí)候，最具代表性的莫過于道家。與儒家思想不同的是，道家起源更早，強(qiáng)調(diào)無為而治，崇尚自然，反對(duì)斗爭(zhēng)。道家哲學(xué)使知識(shí)分子不會(huì)因太強(qiáng)的儒家本位的政治理想而執(zhí)著于官場(chǎng)的追逐與性命的投入，能更輕松地發(fā)現(xiàn)進(jìn)退之道，理解出入之間的智慧。只可惜，現(xiàn)代社會(huì)似乎已經(jīng)遺忘了這一點(diǎn)。現(xiàn)在的大大小小的官員們?yōu)榱藭x升，不遺余力地請(qǐng)客送禮，搞面子工程，桃色新聞滿天飛，貪污腐敗屢禁不止。我們是時(shí)候該反思這個(gè)社會(huì)到底缺少了什么了。

隨著百家爭(zhēng)鳴的落幕，儒家和道家思想一直流傳，直到唐朝時(shí)期佛教傳入中國，明清時(shí)期三教合一，儒釋道成為我國的主流思想，并一直流傳至今。能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)流傳千年的，必然是經(jīng)過檢驗(yàn)的真理。遺憾的是現(xiàn)在的人卻不能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。自從新中國日漸崛起，并逐漸打開國門，融入世界，西方的種種所謂開放的思想也隨之涌入。我們開始接受新潮的思想，開始追趕世界的潮流。越來越多的國人開始崇拜西方的所有一切，認(rèn)為我們民族流傳下來的都是糟粕，都應(yīng)該摒棄。于是，年輕人頂著一頭花花綠綠的頭發(fā)走街串巷，耳朵上，鼻子上，甚至是舌頭上都釘滿了大大小小的釘子；兒子打罵母親父親屢見不鮮；學(xué)生的課本上曾經(jīng)的經(jīng)典也被刪去，因?yàn)槟切┮呀?jīng)成為學(xué)生們嘲笑的對(duì)象；甚至作為“人類靈魂的工程師”被人尊重的老師們竟以家長送禮多少為標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)生排座位，評(píng)“三好生”。他們認(rèn)為這是他們的權(quán)利和自由，可是這不能成為為所欲為的理由，那只是道德淪喪的借口罷了。

誠然西方思想有其先進(jìn)之處，但是畢竟我們民族已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，早已經(jīng)理解了人和社會(huì)和諧的本質(zhì)，而西方國家不過短短數(shù)百年的歷史，如何能夠與千年的積淀相比呢！現(xiàn)在世界各國都將目光投向了中國傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)發(fā)現(xiàn)只有我們民族的傳統(tǒng)文化和道德才能夠使社會(huì)歸于和諧，人性歸于純善。可惜我們國家卻沒有那么多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們已經(jīng)被西方的“先進(jìn)文化”沖昏了頭腦，扭曲了心理甚至人格。

第三篇：圣賢教育專題

《圣賢教育,改變命運(yùn)》觀后感

通過對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，加深了我們對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人；落實(shí)弟子規(guī)，做好中國人”。《弟子規(guī)》是清朝康熙年間李毓秀作的《訓(xùn)蒙文》，后由清朝的賈存仁修改，并改名為《弟子規(guī)》.《三字經(jīng)》里有一句話：人之初，性本善。我們錯(cuò)誤的認(rèn)為教育一個(gè)人最好的時(shí)候就是在他最善良的時(shí)候，兒童天性未染，善言易入，及其長而不易變，所以我們都認(rèn)為須在幼小時(shí)培養(yǎng)，若幼小時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力。可我們往往忽略了一點(diǎn)，錯(cuò)與對(duì)是一種相對(duì)的形式，只有做錯(cuò)了才會(huì)讓人知道什么是對(duì)的。人都會(huì)犯錯(cuò)，但錯(cuò)上加錯(cuò)、破罐子破摔和知錯(cuò)而改是兩種意義，這就要看我們的教育如何？教育不僅僅是局限于我們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，在學(xué)校里我們大多時(shí)候?qū)W到的是提高我們學(xué)習(xí)能力的知識(shí)，而道德之根相對(duì)涉及的就要少。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民； “規(guī)”指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活。所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到我們的生活中去。

《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時(shí)間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。總敘中把我們生活中的倫常道德都概括在內(nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。被十三所學(xué)校開除的胡斌，讓我想到一個(gè)古時(shí)孟母三遷的故事，古時(shí)的孟子非常調(diào)皮，走到哪里學(xué)到哪里，不懂所學(xué)到的是好是壞，他的母親為了讓他有一個(gè)好的環(huán)境去好好的學(xué)習(xí)，把家遷到學(xué)校附近，可謂是用心良苦。而

胡斌被十三所學(xué)校開除可想而之他的父母為他操碎了心。紅包醫(yī)生張秀敏的懺悔，紅包本是喜慶節(jié)日時(shí)人們的一種贈(zèng)予，而做為一個(gè)醫(yī)生，他們救死扶傷，叫他們白衣天使一點(diǎn)都不為過，因?yàn)樗麄兊哪欠N精神是神圣的，拿到紅包的醫(yī)生也意味著他們無視了生命，紅包是鮮紅的血染的，你拿別人辛辛苦苦掙來的錢也就違背了道德。傅沖講的我不敢再恨父母了、牛文榮講的九零后的壞女孩，對(duì)于新世紀(jì)的一代，離婚已成為普遍現(xiàn)象，可是殊不知給孩子的心理造成了很大的傷害，她們用自己過激的行動(dòng)申明著這一切，然后這過激的行動(dòng)中不知不覺違背了倫理道德。

陳大惠老師講的一個(gè)水試驗(yàn)既有意思也深深地告訴了我們一個(gè)道理：作用力與反作用力。這個(gè)水實(shí)驗(yàn)是日本的江本騰博士做了幾百個(gè)實(shí)驗(yàn)而成的結(jié)果，在中國這本書被翻譯成“水知道答案”，當(dāng)我們以什么樣的態(tài)度對(duì)待水時(shí)，水的結(jié)晶會(huì)出現(xiàn)不同的形狀，當(dāng)你開心、善良、快樂、充滿愛和感恩時(shí)，水的結(jié)晶會(huì)是非常漂亮的形狀；當(dāng)你生氣、悲傷、郁悶時(shí)水的結(jié)晶會(huì)非常的丑陋。我們身體90%都是水分，你有什么樣的思維、心情你身體里的水結(jié)晶就會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的形狀。當(dāng)你施加什么樣的作用力就會(huì)回饋于你什么樣的反作用力。作用力和反作用力是相等的。徐潔講的不懂胎教的女超人，她為了爭(zhēng)強(qiáng)好勝，超越別人，懷孕時(shí)不顧肚子里的孩子努力學(xué)習(xí)就是為了取得更高的學(xué)位，孩子生下來幾年發(fā)現(xiàn)得了自閉癥，為了給孩子治病，只能放棄工作，即使是取得了讓人人都羨慕的國際注冊(cè)會(huì)計(jì)師，最后只能是廢紙一張。陳大惠老師講的富和貴是怎樣來的，講述的山西大同的張選總裁，他其貌不揚(yáng)，還有山西口音，沒有學(xué)過工商管理，沒有高學(xué)歷，而他卻擁有四個(gè)億的資產(chǎn)。《了凡四訓(xùn)》中講到：百金財(cái)富，必定是百金人物；千金財(cái)富，必定是千金人物。別人欠了他二百七十萬，他說這些人不是家里有事，就是急需的，還不了就算了，可見有

這樣胸懷的人擁有財(cái)富是必然的，他還有一顆善良的心一直在救濟(jì)別人。所以，很多人做生意也都愿意找張總，和一個(gè)樂善好施的人做生意還有什么不放心？

感召的力量，很多人不相信，認(rèn)為那太不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)感召通俗的來講就是我們經(jīng)常說到的一句老話：物以類聚，人以群分。如果我們細(xì)心感受一下自己的身邊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)好的學(xué)生和學(xué)習(xí)好的學(xué)生在一起，不學(xué)習(xí)和不學(xué)習(xí)的在一起，出來社會(huì)會(huì)發(fā)現(xiàn)流氓和混混往一起走，同一行業(yè)的人往一起湊，善良和有道德的人往一起聚等等。其實(shí)細(xì)想不難發(fā)現(xiàn)我們身邊的人為什么會(huì)走到一起，那是感召而來的。我們自身多多少少會(huì)和身邊的人有相似之處。凡事有因必有果，因果報(bào)應(yīng)是必然的，只是遲與早的問題，用法律中的一句話講就是法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。要想有好的結(jié)果就要去種善果，種瓜得瓜，種豆得豆。小貓種魚是不會(huì)得到魚的，因?yàn)榍疤岵磺袑?shí)際脫離了生活，所以不會(huì)有好的結(jié)果。像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見教育對(duì)于我們的生活來說息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。

第四篇：圣賢教育改變命運(yùn)

圣賢教育改變命運(yùn)

誠心祈求天下無災(zāi)，人皆平安遠(yuǎn)離苦難，愿持善念護(hù)大地，世界充滿著愛和關(guān)懷。

每一個(gè)人來到這個(gè)世界上，都有自己的命運(yùn)，一萬個(gè)人就有一萬種命運(yùn)，命運(yùn)就象已經(jīng)鋪設(shè)好的一條無形的軌道，牽引著人們一步一步走下去，命運(yùn)到底是什么？為什么人與人的命運(yùn)，會(huì)如此的不同。有的人幸福美滿、有的人災(zāi)禍不斷，這其中到底有沒有規(guī)律，有沒有真理的存在呢？

中國古人講：命運(yùn)的真理是命由心造，福自我求。也就是說：命運(yùn)是由人們的心念造就的，這個(gè)心念通俗地說就是，人們的想法、看法或者叫著價(jià)值觀，思想觀念正確了，命運(yùn)自然就吉祥平安；思想觀念錯(cuò)了，命運(yùn)自然就兇災(zāi)禍患。所以東方和西方的人們，都承認(rèn)思想觀念決定生死！

一百多年來，人類的想法、說法、做法，出現(xiàn)了巨大的偏差和錯(cuò)誤，造成了空前的、無數(shù)的災(zāi)難。

為什么要觀看這部紀(jì)錄片，原因就是通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天全世界的人們，看清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。

早在1982年全世界70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在聯(lián)合國舉行會(huì)議，共同商討二十一世紀(jì)化解人類，種種災(zāi)難的最好方法，他們的結(jié)論是：人類必須要回到兩千五百多年前的中國，在中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典當(dāng)中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中華傳統(tǒng)文化呢？簡單地說，就是：中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心，就是中華文明的價(jià)值觀，它是我們這個(gè)民族，千年萬世以來的源頭。

中華文明的價(jià)值觀，告訴我們從哪里來，我們是誰，我們未來要向哪里去。中華民族的精神和靈魂，是我們這個(gè)民族最根本的依靠，它也是歷朝歷代治國安邦的立國之本，它是千年萬世以來，每一個(gè)家庭和睦興旺的法寶，它也是從古至今，每一個(gè)人安身立命的指導(dǎo)原則。

中國人的安身之法、齊家之寶、立國之本、民族之根，通通都依靠著這條永不斷絕民族命脈。它也是全世界所有民族中，唯一沒有斷絕過的民族命脈。

中華文明是誕生在中國這塊神圣的土地上的，但一百多年來，西方的侵略、戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和各種運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)，尤其是最近幾十年的，來至西方污染，使中華傳統(tǒng)文化到了滅絕的邊緣。

當(dāng)一種文明沒有繼承人的時(shí)候，就是它即將滅亡的預(yù)兆。不但如此，傳統(tǒng)文化還成了社會(huì)大眾嘲笑的對(duì)象，大家對(duì)它的印象是：丑陋的、封建的、落后的。在人們的印象當(dāng)中，只有美國的、西方的，才是人們的追求和夢(mèng)想。總之因?yàn)閽仐壛颂茫腥A民族的傳統(tǒng)和文化，人們已經(jīng)完全的陌生，完全的不知道了；只有西方的才是人們的夢(mèng)想。

中華傳統(tǒng)文化的核心代表，是：儒家、佛家、道家，這三家合稱：儒、釋、道。

儒、釋、道的神圣教育，使中華文明成為人類歷史上，公認(rèn)的最燦爛的文明，這個(gè)文明的核心價(jià)值觀，就是：仁愛。

2011年3月，日本發(fā)生九級(jí)地震和海嘯。在這次巨大的地震和海嘯之后，日本明仁天皇發(fā)表全國電視講話，號(hào)召日本國民振作精神，勇敢的活下去。六個(gè)月之后2011年9月，年近八旬的日本明仁天皇，盛情邀請(qǐng)中國儒、釋、道的大德，到皇宮里會(huì)面，天皇當(dāng)面請(qǐng)教，用中華傳統(tǒng)文化的理論和方法，如何化解災(zāi)難。明仁天皇十分崇拜中國圣賢的教導(dǎo)，他曾經(jīng)潛心研究過《了凡四訓(xùn)》這樣的經(jīng)典，而《了凡四訓(xùn)》所論述的正是趨吉避兇，改變命運(yùn)。

面對(duì)日本空前的劫難，如何化解、如何避免，中國的古圣先賢，其實(shí)早就給出了答案。在《弟子觀》中，有一句至理名言，叫做：過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。就是說，人有罪過不要害怕，只要能發(fā)誓把它改掉，就會(huì)重新成為一個(gè)好人；最可怕的是掩蓋和回避、拒不承認(rèn)，古人講這樣的做法就是，反而又增加了一個(gè)罪過，這就是民間老話：罪上加罪。

如果日本全民族能夠覺醒，替自己的先人，所犯下的罪行，向全世界懺悔。“懺”就是把自己的罪惡，對(duì)大眾講出來，“悔”就是后不再做，恢復(fù)自己純凈、純善的人性和良知。

古人講：善和善會(huì)發(fā)生感應(yīng)，惡和惡會(huì)發(fā)生感應(yīng)，所謂善人：人皆敬之，天道佑之，眾邪遠(yuǎn)之，福祿隨之，所作必成。古人還講：所謂惡人：人皆惡之，天地?fù)p之，刑罰隨之，福祿遠(yuǎn)之，多蓬兇禍。

所以，過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜，正像許多與論所說，今天的人們，對(duì)待自己歷史的態(tài)度，必將會(huì)影響到未之。

在會(huì)見中，贈(zèng)送給明仁天皇的印章，它就像中華民族的傳世之寶，那上面篆刻著我們這個(gè)民族的核心價(jià)值觀：孔孟、仁義、忠恕，思意就是說：孔子的核心精神，就是【仁】。仁這個(gè)字，是單立人和一個(gè)二，就是二個(gè)人，它的本意是人不能自私，要常常想到別人，所謂仁者愛人。仁：就是仁慈博愛；而孟子有核心精神就是【義】，義的意思就是不同身份、各個(gè)階層的人，都遵循天道和人道，所謂義者循理，理就是秩序和本份。義所代表的精神，就是每一個(gè)人都應(yīng)該安守本分，遵守秩序，所作所為要合情合理合法。

所以古人講，孔曰成仁，孟曰取義，夫子之道忠恕而已，【忠】這個(gè)字就是中在心上，【忠】的意思是，人的心不偏不倚，不奸不邪，【恕】的意思，就是寬恕和原諒，有中國的老話，叫做厚道待人。《弟子觀》講，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。

這枚印章的后半句話，是大乘真誠慈悲，它指的是：大乘佛法的核心思想，就是這四個(gè)字【真誠慈悲】，真誠：就是沒有一點(diǎn)虛望和雜質(zhì)，所謂純凈純善，那正是人性的本質(zhì)，換句話說，真誠，就是讓我們恢復(fù)人性；慈悲：就是救苦救難，慈悲的價(jià)值觀，就是人生在世全部的意義，不是為了自己享樂，而是為了幫助別人，脫離苦難，獲得幸福。

在日本的這次大災(zāi)難中，全世界的人們受到了極大有震撼，人們看到人類所有的抵抗力，幾乎成了零，所有的科技手段和軍事力量，通通不管用，大自然輕輕一動(dòng)，就象撕一張紙一樣，就把人類社會(huì)所有的一切，瞬間毀掉了，人類只能坐在電視機(jī)前，眼睜睜地看著它發(fā)生而束手無策。

直到今天，人們一直在問，像這樣的災(zāi)難，真的是偶然的嗎？人類真的一點(diǎn)辦法都沒有嗎？

根據(jù)最新的統(tǒng)一結(jié)果，2011年4月份，全世界的災(zāi)難數(shù)量是59起，5月份是67起，6月份是155起，7月份是176起，8月份是219起。

還有意想不到的，在世界各地突然出現(xiàn)巨大的地陷，沒有任何科學(xué)家能夠解釋，這是什么原因。

中國的第一大淡水湖鄱陽湖，它橫跨十一個(gè)市縣，因?yàn)楦珊帝蛾柡谷蛔兂闪艘粋€(gè)大草原，這都是未所未聞，很難解釋的景象。在今年7月份，炎熱四川竟然開始下雪。

中國有句老話：天下有疑難，人間可問誰。人類今天所面臨的困惑和災(zāi)難，的確是空前的，人類必須要在最短的時(shí)間內(nèi)，盡快找到力挽狂瀾，改變命運(yùn)的解脫之道。

早在2500年前，中國的圣人老子，在道德經(jīng)中講，宇宙之間有四個(gè)偉大人，第一個(gè)道在：就是自然規(guī)律偉大；第二個(gè)天大；第三個(gè)是地大；第四個(gè)就是人類偉大。那么為什么人能夠與天地、甚至和自規(guī)律，并稱偉大呢？原因就是只有人類，才有天賦的靈性的能力，他可以領(lǐng)悟和效法自然規(guī)律。

《三字經(jīng)》上講，三才者，天地人，在萬物之中，只有人類才有資格與天地并稱三才。所以老子講，人法地，地法天，天法道，道法自然，效法：就是完全的遵守，完全的相信。

人效法天地，天地效法自然，這句話所揭示的真理是，人類是可以通過領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，便自己的德性和自然規(guī)律相吻合，所謂：與天地合其德，能夠做到這一點(diǎn)，也就是說能夠通達(dá)明了，宇宙人生的真相，并且能夠完全落實(shí)在生活中的，這樣的人就叫做圣賢、這樣的教育就叫神圣的教育。

“二”這個(gè)字二橫一短一長，在古代是上的意思，它代表著上天，也就是天地萬物的意思；下邊垂下來“三”個(gè)豎道，就是顯示的示字，這個(gè)示字，它的深意是上天垂象，就是自然界顯示的一切現(xiàn)象。自然現(xiàn)象當(dāng)然也包括人生和命運(yùn)。

這三個(gè)橫，就象三個(gè)關(guān)口，它代表著天、地、人，而這個(gè)一豎下來，三個(gè)關(guān)口都開了，它的意思是，對(duì)天、地、人通達(dá)明了，無有障礙，能夠貫通。

“神”這個(gè)字就叫神，神就是說，這個(gè)人通達(dá)明了宇宙和人生的真相。在儒家，這叫明明德，它能止于至善；在佛家，這叫開悟，它能大徹大悟；在道家，這叫得道，它能與天地合其德。通俗的說，神的意思就是，人類智慧的最高境界。

而對(duì)于西方人來說，這個(gè)境界，真是他們苦苦探索的追求的宇宙真理的境界。但是西方人發(fā)明了無神論，用這個(gè)觀點(diǎn)就講不通了，無神論等于否定了人類通達(dá)明了，宇宙人生的能力。這個(gè)觀點(diǎn)從19世紀(jì)西方傳過來，用無神論的觀點(diǎn)，來看待五千年的中華傳統(tǒng)文化，幾乎處處都是很難理解的。

比如《孝經(jīng)》中講，孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。無神論的人讀到這里，一定會(huì)認(rèn)為，這是封建糟粕，實(shí)際上這是對(duì)自己民族文化的無知和誤會(huì)。

孝悌之心，當(dāng)它達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)候，自然就通于神明，神：就是說這個(gè)人接近了通達(dá)明了，宇宙人生的境界，所以中華文明的根是孝道，一切圣賢經(jīng)典，都離不開孝道，這里邊蘊(yùn)涵著極深的真理。這是西方人直到今天都很難理解的，所以用西方的現(xiàn)代的價(jià)值觀，來看傳統(tǒng)文化，很多人會(huì)說，那里面很多的都是糟粕，燦爛的中華文明，被譽(yù)為最偉大的人類明文，那么這其中，到底有沒有糟粕呢？有糟粕，凡是現(xiàn)代人看不懂的，就是糟粕，這就是今天許多人，對(duì)傳統(tǒng)文化有態(tài)度，凡是他看不懂的，通通都是糟粕。

這是一個(gè)鞠躬的人，這是他，站在大地上面，所以下面是一個(gè)土，中華文字是象形字，這就象一個(gè)人挺立在大地之上，在人群之中壬然而立，做眾人的榜樣，這就是壬字古代的寫法，壬這個(gè)字也是大的意思，在它的上面，有一個(gè)耳朵的耳字，這個(gè)耳朵的耳字，代表耳目，就是這個(gè)人透徹的觀察能力，耳眼圓通，說明他心通萬物，事理通達(dá)；在旁邊還有一個(gè)口字，表示這個(gè)人用口，來宣說真理，教育大眾，使大眾都變成覺悟的人，所以這個(gè)口延伸的意思，就是教育。

中國古人講：要把天地萬物的真理，為人演說，演：就是演示。通俗地說，就是親身做出來給大家看，所以演，就是做到的意思；說，就是廣為宣說，教化天下，所以在人世間，這樣的人就叫著圣人，這個(gè)字就是圣人的圣。冷靜的觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圣這個(gè)字深藏著兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是要用口來宣說，一個(gè)是這個(gè)人自己要做到，他在下面這個(gè)謙卑的，90度的鞠躬的樣子，正是自己親身做到來教育大眾，也就是說，教育別人的人，自己要先做到才行。所以只能說，自己做不到那不是圣；或者只能自己做，卻不能宣說教育大眾，那也不是圣。在圣這個(gè)字還有更重要的，就是起筆的這個(gè)耳字，耳朵代表耳目，它是觀察的意思，它說明圣人所說的、所做的，是從觀察而來的、是從天地那里聽來的、看來的，并不是自己發(fā)明創(chuàng)造的，并不是自己想象出來的，而是通過親身的觀察，體悟到天地自然規(guī)，也就是說，古圣先賢所教導(dǎo)的，并不是他們自己的思想和學(xué)說，而是天地運(yùn)行的、萬古不變的真理大道。

在人類歷史上，沒有任何一種文明、一種智慧，能夠達(dá)到這樣的境界，中國古人所謂天人合一，這就是說，在這個(gè)一里面，即有天地也有人，他們已經(jīng)完全的融洽在一起，不分彼此。天地當(dāng)中有人，人當(dāng)中的天地，這就是中華文明的最高境界，而能夠代表這種境界的，就是中華民族的古圣先賢，因?yàn)樗麄儾坏^察到了，而且還能親身做到，并且親口宣說，這就是中華民族先哲先祖，和他們經(jīng)典，萬古不朽的道理所在，這也是其它文明中，那些思想家、哲人、甚至偉人，和他們的經(jīng)典，所望塵莫及的。

孔老夫子講：述而不作，作而好古。就是說：孔子只是復(fù)述而不創(chuàng)作，他復(fù)述的是天地自然規(guī)律，而不是自己創(chuàng)立的學(xué)說和思想，信而好古，就是說：他堅(jiān)信面明熱愛，比他還要古老的，上古的圣人們，傳下來的教導(dǎo)。古人所謂圣賢之道，祖祖相傳。

在佛家經(jīng)典上講：說而無說，就是說看上去，是釋迦牟尼佛所宣講的一切經(jīng)教，但其實(shí)并不是他所說，而是他復(fù)述古佛所說的，所以叫無說。佛說他49年講經(jīng)說法，其實(shí)沒有說過一個(gè)字。

在道家老子講天長地久，原因是什么呢？以其不自生故能長生，不自生就是說，天地沒有自作主張的意思，沒有創(chuàng)造任何新的東西，天然是怎么樣，就是怎么樣。道家所謂：無為而治，無為就是沒有故意要去做什么的意思，因?yàn)闊o為，所以才能無所不為，天地才能長久。人效法天地，天地效法自然，效法，就是完全的遵守，完全的相信，這就是中華文明源遠(yuǎn)流長，萬世不滅的根基。古人所謂圣賢之道，祖祖相傳。

看到這里人們應(yīng)該豁然開朗，原因圣賢教育的內(nèi)容，并不是他們自己發(fā)明創(chuàng)造出來的，而是他們發(fā)現(xiàn)的天地萬物的真理，所以明白了這一點(diǎn)，我們就知道，如果拋棄了圣賢教育，就等于拋棄了自然規(guī)律的教育。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)中國的漢字，共有九萬多個(gè)，每一個(gè)漢字拿出來，都有相當(dāng)深邃的智慧和含義，如同每一個(gè)字，都是一種教育，在人類的文明史中，只有中國的漢字，能夠達(dá)到如此登峰造極的境地。

一直到今天，人們常常在探尋，為什么中華文明如此燦爛，她的高度、她的深度，是其它任何文明，所根本無法相比的。

其實(shí)答案非常簡單，最好的東西，都是因?yàn)橛腥瞬磐瓿傻模腥A文明之所以神圣，是因?yàn)橹腥A民族有神、有圣，也就是說，我們中國自古就有通達(dá)明了，宇宙人生真相的圣人，而且千百年來星火相傳，從來沒有中斷過，對(duì)人的培養(yǎng)，所以中華民族世世代代，在各行各業(yè)，圣賢君子，英才偉人，層出不窮，遍布青史。

好人就是教出來的，圣賢也是教出來的，正是因?yàn)楣攀ハ荣t的教育，沒有斷滅，所以江山代有才人出，中華文明才能延續(xù)至今，光照萬代。

這位古人叫倉吉，他是五千多年前，黃帝手下史官，他把民間的漢字收集起來，規(guī)范整理之后，形成了中國的漢字，現(xiàn)代的人看不起古人，說他們荒蠻無知，是生活在落后的原始社會(huì)里的野人，那么請(qǐng)問，為什么如此偉大杰出的漢字，上誕生在野人手里呢？后來的人在想像中，把倉吉畫成了，破著樹葉的野人，但是人們可曾否反省過，原始社會(huì)的無知野人，怎么會(huì)有這樣高的智慧呢？怎么可能鑄就人類史上，最巔峰的文明呢？這部紀(jì)錄片中，有一集叫著五千年仁厚的智慧，詳細(xì)的回答了這個(gè)疑問。

我們不知道，自恃甚高的現(xiàn)代人，到什么時(shí)候才能才能警醒，和古圣先賢相比，現(xiàn)代人的心智，其實(shí)可憐的像小蟲子一樣低級(jí)和愚癡了。

古人講：三日不讀圣賢書，便覺面目可憎；現(xiàn)代人不讀圣賢書，不是三天，而是將近一百多年了，所以現(xiàn)代人，不是面目可憎的問題，而是生死存亡的問題。那么現(xiàn)代人又是怎樣墮落的呢？這部紀(jì)錄片會(huì)告訴人們，現(xiàn)代人墮落到這個(gè)地步的原因和過程。

為天地立專，為生民立命，為往圣斷滅絕學(xué)，為萬世開太平。現(xiàn)代的人，更是連想都想不出來，像這樣的境界和心量，環(huán)顧人類歷史，舉世無雙。

讀書志在圣賢，成圣成賢，這是中國人自古以來的理想，因?yàn)橹挥惺ベt君子，才通達(dá)真理，可以使人類的家庭、族群、國家趨吉避兇，長治久安。圣賢教育如同明燈，沒有它人類在世間，如同在茫茫的黑暗中摸索，在悠久的中華文明中，數(shù)不清的圣賢燦若群星，而最近一百多年來，圣賢絕跡了，大師沒有了，最重要的是，人道的教育喪失了。

今天面對(duì)先祖，為我們留下來的這個(gè)圣字，它就象一面照妖鏡，把所有的問題，照得一干二凈，這些問題的根源，就在于教育者，能說不能做；或者所說所做都是錯(cuò)誤的，也就是他們的想思觀念，不是來至于天地規(guī)律，而是自己發(fā)明創(chuàng)造的；還有一大批知識(shí)份子，他們雖然接觸到了經(jīng)典和古圣先賢的教導(dǎo)，但是根本就不相信，所以他們也不愿意說，更為愿意去做；還有一類人，他們能夠廣泛地宣說傳統(tǒng)文化，但是卻不能落實(shí)到生活當(dāng)中，注意看，它沒有這個(gè)“圣”字，下面的這個(gè)土字，就是說，沒有腳下的這片大地，腳踩大地，就是不能離開生活，如果傳統(tǒng)文化，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，如同空中樓閣，就會(huì)讓人覺得只有形式，而不能解決實(shí)際問題，這些都不是真正的圣賢之道。

更有膽大妄為的人，對(duì)傳統(tǒng)文化一無所知，但張嘴就批判。今天無論是學(xué)術(shù)界、還是官員、還是普通百姓，對(duì)自己民族歷史、傳統(tǒng)文化的陌生、誤會(huì)、甚至是無知，已經(jīng)到了極點(diǎn)。

佛教的真諦不是宗教，而是教育；寺廟其實(shí)就是講課的學(xué)校，出家人其實(shí)就是老師，他們歷來被尊稱為僧寶，這些老師：脫離塵俗，不染名利，六根清凈，深入經(jīng)藏，為人世間提供最上乖的智慧和好榜樣。

但是現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么人知道，佛教就是教育了，最神圣的已經(jīng)被玷污了。

這些讓人無比震驚的畫面，再一次警告人們，儒、釋、道這些神圣的教育，即將被毀滅掉，中華文明的命脈，已經(jīng)后斷乏人，中華傳統(tǒng)文化的神圣教育，再不拯救，人類改變命運(yùn)的最后機(jī)會(huì)，就會(huì)喪失，就像一顆即將枯死的大樹，拯救必須要從樹根開始。

儒家的根本是《弟子觀》，道家的根本是《太上感應(yīng)篇》，佛家的根本是《十善業(yè)道經(jīng)》，在這三個(gè)根本當(dāng)中，《弟子觀》是三個(gè)根本當(dāng)中的最根本，根本中的根本。

中國古人講：人生在世二條命，一個(gè)是身體的性命，一個(gè)是智慧的慧命。《弟子觀》就是這二個(gè)命的命根，身命和慧命的根本，現(xiàn)在令人慶幸的事，象《弟子觀》這樣的經(jīng)典，已經(jīng)作為課外讀本，進(jìn)入了千千萬萬的小學(xué)和中學(xué)，這正是中華傳統(tǒng)文化，偉大復(fù)興的一線曙光。

今天如果寄希望于中華文明，不拯救全人類的劫難，這三部經(jīng)典，會(huì)背、會(huì)講、甚至?xí)懗烧撐模诖髮W(xué)里去考試，通通都不管用。唯一的方法，就是把儒、釋、道這三個(gè)根本，百分之百的落實(shí)到生活當(dāng)中去，也就是說，男女老少各行各業(yè)，一定要做到才管用，人類社會(huì)才有前途和希望。

《論語》這部經(jīng)典，它的第一句話，是整部經(jīng)典，最最重要的一句話，這句話就是：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎。學(xué)：就是一定要接受古圣先賢的教導(dǎo)；習(xí)：就是練習(xí)、就是做到，時(shí)習(xí)之：就是時(shí)時(shí)處處，都要把所學(xué)的做到，所以只有學(xué)而沒有習(xí)，這就不會(huì)有效果，這樣的教育就是失敗的。

有人看到，儒家修學(xué)的五個(gè)科目，博學(xué)、審問、慎思、明辯、獨(dú)行。人們就應(yīng)該明白，前面的四條博學(xué)、審問、慎思、明辯，都是為了最后一條獨(dú)行而準(zhǔn)備的，也就是說：獨(dú)行就是去落實(shí)，如果沒有最后一條獨(dú)行，也就是說，不能去落實(shí)的話，那么前面的四條，即使學(xué)得再好，也全部都等于零，就變成了沒有任何意義的、像空中樓閣一樣的學(xué)問和知識(shí)，所以前面這四條，全部是為了落實(shí)而作的準(zhǔn)備。

人們看到圣這個(gè)字，一定要記得，最最重要的是這個(gè)人，他親身做到了沒有，如果能聽、能講，不能做到，那就白學(xué)了，什么都不是。

《弟子觀》雖然是在清朝完成的一部經(jīng)典，但它把幾千年來，古圣先賢最重要的教導(dǎo)，濃縮在一起，通俗易懂，朗朗上口。

《弟子觀》的標(biāo)準(zhǔn)，就是天道和人道的標(biāo)準(zhǔn)，它是中華文明，為人類世界貢獻(xiàn)出來的，最根本、最偉大的一部經(jīng)典之一，只要自然規(guī)律還存在，《弟子觀》就永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，它像太陽一樣萬古長新。

現(xiàn)代的年輕人，被西化的成度，甚至大大超過了西方人，如果你認(rèn)為這是一種進(jìn)步，那么請(qǐng)問這是進(jìn)步，那么什么是無恥呢？人們應(yīng)該反省，當(dāng)自由代替了羞恥的時(shí)候，這種自由，就成了無恥的自由了。

人無羞恥，自由了又有什么好處呢？富貴了又有什么意義呢？享樂，年輕又有什么好處呢？人無羞恥，即使出了名，又有什么好處呢？做了官又有什么好處呢？很時(shí)尚、很美貌又有什么價(jià)值呢？

中國有句老話：人無羞恥，無惡不作。意思是：人要沒有羞恥心，什么壞事都做得出來。

倫理道德，不是中國古人發(fā)明創(chuàng)造的，而是人性中根本的規(guī)律，從遠(yuǎn)古的夏、商、周開始，一直到大清王朝，四千多年中華民族歷代歷朝的法律中，核心的精神，就是首先要維護(hù)倫理道德，因?yàn)閭惱淼赖率侨说闹刃颍@個(gè)秩序直接關(guān)系到，家庭、族群、社會(huì)的安定。

倫理道德，如果是沒有的東西，或者是危害人類的東西，早就被淘汰了，怎么可能傳承幾千年，從來都沒有改變過呢？歷朝歷代都用法律的形式保障它，足以證明倫理道德，正是國家的命脈所系。

在《左傳》這部著作中，有一句千古名言：人棄常，則妖興。常：就是恒常不變，永不改變的真理。就是說，人放棄了倫理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就會(huì)興旺起來，妖這個(gè)字，就是怪異、邪惡、兇兆的意思，說到底棄常就意味著人道喪失了。史說上講，人道喪失了，社會(huì)再繁榮、國家再富強(qiáng)，但很難長久的持續(xù)下去，各種災(zāi)難都會(huì)爆發(fā)出來。

人棄常，則妖興，說明人妖之間的區(qū)別，是有沒有倫常道德。倫常道德概括地說就是：五倫、五常、四維、八德。

五倫：就是人倫關(guān)系。一共有五種：它的標(biāo)準(zhǔn)是父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。倫：這個(gè)字的意思是關(guān)系（倫是關(guān)系，天然關(guān)系，倫是秩序，自然秩序），人生在世，有五種基本的關(guān)系，這五種關(guān)系亂了，人道就亂了。

今天人們不知道，傳統(tǒng)文化為何物，這沒關(guān)系，但是只要一看一聽，就會(huì)明白，父母與子女不親愛了行不行；長輩和晚輩沒大沒小、喪失秩序行不行；丈夫與妻子不再分工，都跑出去掙錢，沒有照顧家了行不行；上下級(jí)之間沒有了道意恩義，只是金錢和利用的關(guān)系行不行；最后朋友之間都不講信用了，爾虞我詐，唯利是圖行不行。由此人們自然就清楚，人倫五種關(guān)系，根本不是中國人發(fā)明創(chuàng)造的，而是人類社會(huì)，所必須要遵循的真理和規(guī)律。

父母和子女、長輩和晚輩、丈夫和妻子、上級(jí)和下級(jí)、朋友和朋友，這是人生在世，每一個(gè)人每一天，都必須要處理的，五種人倫關(guān)系。

古人講這五種關(guān)系處理的好，天下大治；處理不好，天下大亂，而人倫道德，人和人的關(guān)系，是根本無法用法律來解決的，所以千百年來，倫常道德的教育，是不可替代的，也是無法拋棄的。古圣先賢說過四句話，人們可以想一想，這是不是千古不變的真理。

天下沒有倫常之外的人、沒有倫常之外的家庭、沒有倫常之外的民族、沒有倫常之外的國家和社會(huì)，所以五倫的教育，就是家庭和睦，天下大治的最根本。

五常：就是人類社會(huì)最基本的行為準(zhǔn)則，通俗地說，就是作為一個(gè)人，必須要遵守的規(guī)矩，常：就是恒常不變，永不改變的真理。它們是：仁、義、禮、智、信。人們可以想一想，不要這五種做人的規(guī)矩了，不仁、不義、不禮、不智、不信，誰愿意和這樣的人，往來共事呢？誰愿意和這樣的人，成家過日子呢？所以五常的教育，是一個(gè)人在社會(huì)上安身立命的最基礎(chǔ)的教育，是一個(gè)人最起碼的，做人的資格的教育。

你可以想象一下，一個(gè)家庭、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位、一個(gè)社區(qū)，甚至一個(gè)社會(huì)，其中絕大部分的人，都沒有受過五常的教育，大家不仁、不義、不禮、不智、不信，那該是多么混亂不堪的景象，那種混亂的痛苦，身在其中的人，體會(huì)一定是相當(dāng)深刻的。

四維，就是四種維系，長治久安的根本。它們是禮、義、廉、恥。有部經(jīng)典叫《管了》，他有一句名傳千古的告誡：四維不張，國乃滅亡。就是說，禮、義、廉、恥沒有了，這個(gè)民族和國家，就非常危險(xiǎn)。

在人性中有八種與生俱來的根本德性：孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。中華民族的精神和命脈：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平，這十二個(gè)字，傳五千年一萬年，從來沒有改動(dòng)過一個(gè)字，它保護(hù)著一代一代中國人，趨吉避兇，平安幸福。

中國人的人格，這是中國人的樣子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》，富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女。

這是自然規(guī)律，做人的人道，【威武不能屈】他人再強(qiáng)大，不能屈服諂媚；【富貴不能淫】生平再富貴，不能過份過度，【富】：財(cái)政，【貴】地位，【淫】過分；【貧賤不能移】生活再貧賤，不能改變?nèi)烁瘢殻毨В毁v，沒有地位；移，改變。

第五篇：圣賢教育改變命運(yùn)觀后感

篇一：圣賢教育改變命運(yùn)觀后感

前幾日，一好友給我發(fā)了一個(gè)視頻地址，是《圣賢教育改變命運(yùn)》的視頻，老實(shí)說，剛一聽題目，我覺得有點(diǎn)俗氣，因?yàn)槭ベt二字，因?yàn)椤案淖兠\(yùn)”這種俗氣的目標(biāo)。但是，我相信這個(gè)好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價(jià)值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當(dāng)然不完全接受所有的觀點(diǎn)，但是很多東西還是非常有益的。

今天看了第一集，非常感動(dòng)。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時(shí)，整個(gè)世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對(duì)佛教所說的因果報(bào)應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識(shí)所產(chǎn)生的能量好壞，也會(huì)極大地影響到周圍的人。現(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識(shí)中，不能自覺。其實(shí)，這樣的人，就已經(jīng)失去了對(duì)自己的控制，以集體意識(shí)為自己的意識(shí)，以集體意識(shí)的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識(shí)的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時(shí)候，應(yīng)該說大部分時(shí)候，也是嚴(yán)重囿于集體意識(shí)當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時(shí)候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時(shí)候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時(shí)候，我在某一霎那，會(huì)突然意識(shí)到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強(qiáng)大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個(gè)，我是相信的。都說相由心生，這個(gè)我也是非常同意的。你對(duì)世界什么樣，世界就會(huì)對(duì)你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時(shí)候，不是周圍的人對(duì)他們?nèi)狈郏且驗(yàn)樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時(shí)候，需要的就是修心了。想象一下，一個(gè)充滿愛的人，將會(huì)是什么樣。想想都會(huì)覺得很美好，心中會(huì)出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個(gè)時(shí)候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會(huì)像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個(gè)老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會(huì)讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實(shí)的時(shí)候，我們需要建設(shè)我們的精神世界。現(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2012的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，…… 最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價(jià)值，讓那些仍然處于盲目的集體意識(shí)困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時(shí)時(shí)提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

篇二：圣賢教育改變命運(yùn)觀后感

《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)！

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如。可見當(dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車、能說會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿！

這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處。《弟子規(guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們：“人之初，性本善”，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是可以影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹才會(huì)健康成長。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己這里找根源。

這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們美好意志下的水結(jié)晶極其美好，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶非常丑陋。可見人的語言行為想法，通通都是能量，符合天理是善，違背天理是惡。我們?nèi)梭w70%是水份，動(dòng)物植物都一樣，所以我們?nèi)祟愒谒烈馔罋?dòng)物，亂砍植物，享受戰(zhàn)勝自然的“成果”時(shí)，往往會(huì)受到自然的殘酷懲罰，地震、颶風(fēng)，不斷肆虐著我們的生存空間。我們從小接受的教育是人定勝天，但每次地震蕩來臨，我們都毫無預(yù)測(cè)，氣象局無責(zé)，幾萬條鮮活的生命是代價(jià)，難道我們就不能引以為鑒，吸取教訓(xùn)嗎？自然界是我們賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛的。而現(xiàn)在日益惡化的氣候，都是我們不珍重生命的后果。藍(lán)天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？

這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實(shí)這里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目接受西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國人，還能算真正意義上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不小心撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼。可見知識(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識(shí)何用？我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化，應(yīng)該也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)！

這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，電視廣播天天播放，網(wǎng)絡(luò)普遍宣傳，但“瘦肉精”、“毒膠囊”、“艷照門”、“高鐵脫軌”、殘殺幼小兒童、地震、干旱、海嘯等不和諧的案例屢見不鮮，屢禁不止，那是何故？聰明的人們，勤勞勇敢的人們可曾考慮過？因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，普世的價(jià)值觀是利益，人們都活在自私自利的價(jià)值觀中，為了得到到物欲而奔忙，為了獲得利益最大化，不惜昧著良心，勾心斗角，殘害生命，破壞自然，信奉“人不為已，天誅地滅”，如此以往，人心不和諧了，家庭不和諧了，人與自然不和諧了，社會(huì)能和諧嗎？精神文明建設(shè)和諧社會(huì)充其量只是一句空喊的口號(hào)！只有古圣先賢的教育：財(cái)物輕，怨何生；厚德載物；子孫無德，留財(cái)是禍……才能達(dá)到真正的心靈寧靜和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。