第一篇：悲慘世界課文讀后感

悲慘世界課文讀后感

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間。以下是小編精心準備的悲慘世界課文讀后感，大家可以參考以下內容哦！

悲慘世界短篇讀后感【1】

《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。

雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?

在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!

每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。

悲慘世界讀后感400字【2】

“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。”你聽過這句話嗎?最初，我對這句話的印象不是很深，但我看了《悲慘世界》這一本書后，就覺得信賴是一個重要的東西。

冉阿讓是故事的主人公，他經歷了長期的牢獄之苦，終于得到了自由，但誰也不在相信他了，在這衣食無著的困境里，他得到了主教——米里艾的關照。然而，因為冉阿讓曾經是一個苦役犯，人們無法接受他，從此誰也沒見過他。等他再次出現(xiàn)，他很樂于助人，人們不知道他就是冉阿讓，都很喜歡他。可惜，好景不長，他又一次被捕了，在船上服苦役。一個海員在工作時，不小心掉進大海，他救了海員，自己卻掉進大海里!但他沒有死，在法國大革命的戰(zhàn)場上，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，救助被人。

可當人們知道他是冉阿讓的時候，一雙雙冷酷的眼睛望著他，眼里充滿了憎恨。這說明，如果別人不相信你，你用任何辦法都很難擦除自己的罪過，讓人相信你。

這都說明，你信任別人，別人會覺得很好，也會信任你;當兩人互相信任，或者是更多的人互相信任，這個世界將是多么美好。

悲慘世界讀后感1000字【3】

夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。

上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺得現(xiàn)實就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓，偷了一塊面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現(xiàn)實把我們的信心就這樣碾碎了。

出獄后冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現(xiàn)實逼迫他舊態(tài)復萌，他偷了主教一個燭臺，主教卻沒有怪罪他，反而送他另外一個燭臺。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂于助人。這段也正如作家雨果所說“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”收留珂賽特做養(yǎng)女，冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對的，就像小說中的德納第夫婦，這對夫婦對珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來的東西給自己的女兒，最后淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。

珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠里的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大，芳汀對女兒深深的愛可以讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓，卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓很善良，于是他無法面對多年堅持的信念，選擇了跳河。也許有時候，我們就像小說中的人物，但重要的是要靠自己的力量，打開前途，而不愿求有力者垂青。

世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。

讀完這本書，不禁為人物的品質感動，他讓我領悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗F的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什么不借此機會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，那個冷漠絕望的世界，并不是他所維護和愛憐的，在善與惡的沖擊下孤獨而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知!他堅信，這會開啟一個美好而又光明的新紀元。

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光.悲慘世界讀后感長篇【4】

《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。

雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?

在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!

每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。

其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……

最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。

是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛呢?因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛!

這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。

有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。

又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關系的人!

看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!

當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

有一句話說的不錯：時代造就英雄。我們從小也學過董存瑞、雷峰之類的英雄人物的高尚品德。可當今社會難道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?

老師、家長總教導我們：我們是新世紀的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們去創(chuàng)造、維護了。

可在我看來，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見傷者見死不救……都已經屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應該反省的!

“只要人人都獻出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平!”但愿我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望!

第二篇：悲慘世界讀后感

《悲慘世界》讀后感

《悲慘世界》作者維克多·雨果(Victor Hugo，1802年2月26日～1885年5月22日)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

記得我最開始接觸雨果的作品，就是他那部舉世聞名的《巴黎圣母院》了，但是當時一直最欣賞最心疼最惋惜的人物不是敲鐘人，而是主教。眼睜睜看著他的心在煎熬在壓抑在克制在扭曲，竟然生出一種悲憫的情懷。也因此開始看雨果的其他作品，其中就有這部《悲慘世界》。一口氣看完之后，感觸最深的便是：這是一個悲慘的世界，卻無法玷污高尚的靈魂。

在書中，出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。

我從中看到了一個人性的轉變，在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。看了這本書后我渾身充滿了正能量只要人人都獻出一份愛，整個社會將會變得更美好，我希望社會上多多出現(xiàn)像冉阿讓一樣，將自己無限的愛奉獻給身邊每一個這樣的人，那樣，我們的社會不是會變得更加美好嗎?

第三篇：悲慘世界讀后感

《悲慘世界》讀后感

《悲慘世界》,這部世界文學史上的不朽之作，從它被創(chuàng)作的那一刻起，便注定要震撼人們的心靈，深深嵌入世人的靈魂。

在暑假的時光里，我又一次翻開了已經讀過一遍的，再一次細細的品味了一遍，感覺已然不同于第一次的略讀了。

書的開頭，冉阿讓從監(jiān)獄因刑滿而釋放。他痛恨這個世界。但米里哀主教改變了他。剛出獄的冉阿讓偷了米里哀主教兩個銀燭臺，主教卻說這是送給冉阿讓的禮物，還把另一些銀制品送給了他。主教對冉阿讓說的一句話至今還讓我影響深刻：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已經不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把他從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。”從此開始，他懂得了把仇恨化作寬容，將愛傳遞下去。

但，一個苦役犯是不受社會認可的，不論他為社會做過多少貢獻。雨果通過寫冉阿讓被揭發(fā)后的悲慘命運來表達自己的人人平等的思想。人之初，性本善。每個人最初都是善的，是人們無情的把他們踩在了社會的底層。而且，我們不應帶著一副有色眼鏡去看待別人。一個做過壞事的人，不一定永遠是壞人。

愛是與生俱來的，所以可以認為是人性的特質，換言之，愛是作為人必須具備的本質之一。雨果還寫了一個特殊的人物——沙威。他本是一個冷酷的，盲目崇拜政府的人。他一味的執(zhí)行他認為對的事，不管人情。但，他最后也被冉阿讓感染了，因為人的本性是善的。雨果也通過寫德納第夫婦行為的丑陋來襯托出了冉阿讓的高尚。

書中也有很多描寫法國大革命的場景，雨果崇尚平等、民主、自由，作為一個革命的先行者，在雨果的作品中也可以明顯地展現(xiàn)出來。最后的冉阿讓，在他的兒女的親吻中死去，他很幸福，前所未有的幸福環(huán)繞著他……

“愛，便是眾天使向群星的膜拜。”雨果通過冉阿讓的形象完美地詮釋了愛的真正含義。讓我們也像冉阿讓那樣，通過自己的微薄之力，守護這世界上的愛與和平，將愛傳播到每一個角落吧！！

第四篇：悲慘世界讀后感

《悲慘世界》讀后感

“他安息了，盡管他的一生是多么艱難；

他仍活著。因為他在天使居住的天堂；

他曾經來過，現(xiàn)在已經離開，就像白天之后是黑夜，黑夜過后又是白天。”

讀完了，我一口氣讀完了雨果的中篇小說——《悲慘世界》。

知人論世，讀前，我特意調查了關于雨果的生平資料，知道了在拿破侖時期，他因堅定地站在反對派一邊而遭受迫害，《悲慘世界》就是雨果在流亡時期的著作。

書中以冉阿讓一生悲慘的經歷為線索，展開了一系列生動的故事情節(jié)。表達了作者的民主思想和人道主義精神。他是一個誠實的工人，他為了不使孩子受餓偷了面包而受刑；他受到一位教主感化二棄惡從善；他改頭換面，隱姓埋名，刻苦工作，當了市長；他樂施好善，救死扶傷，卻因是一個苦役犯，再次被投入監(jiān)獄；到了晚年，還受到養(yǎng)女的猜疑，誤解，在孤寂中走向死亡。他的一生真是悲慘之極。

讀完整本書，我的心久久不能平靜：寬厚仁慈的教主；一生窮困潦倒不幸淪為妓女的芳丁；童年被視作牛馬的珂賽特；堅守法律，為規(guī)章制度投河的沙威；奸詐狡猾，無惡不作的湯乃第；棄惡從善的冉阿讓。這些人，不論是好是壞，他們都是不幸的、苦難的。無論是物質上的貧困還是精神上的墮落，他們的悲慘，全是當時悲慘的社會造成的。

然而，真實社會中有多少人與冉阿讓一樣有著崇高的品質。興辦福利，舍己救人。然而，社會卻不方過他，不包容他，僅僅是因為他當年因生計所迫，而偷了一塊小小的面包。這真是悲慘世界中的悲慘典型啊！

雨果在《悲慘世界》中全面地展開了對社會的批判，表達了他的民主思想和人到主義精神。

第五篇：悲慘世界讀后感

悲慘的世界，高尚的靈魂

“他安息了，盡管他的一生是多么艱難；他仍活著。因為他在天使居住的天堂；他曾經來過，現(xiàn)在已經離開，就像白天之后是黑夜，黑夜過后又是白天。”

——《悲慘世界》。

記得自己最開始接觸的雨果的作品，便是那部舉世聞名的《巴黎圣母院》了。但是當時一直最欣賞最心疼最惋惜的人物不是敲鐘人，而是主教。眼睜睜看著他的心在煎熬在壓抑在克制在扭曲，竟然生出一種悲憫的情懷。也因此開始看雨果的其他作品，其中就有這部《悲慘世界》。一口氣看完之后，感觸最深的便是：這是一個悲慘的世界，卻無法玷污高尚的靈魂。

這部作品的主角叫做冉阿讓，以冉阿讓一生悲慘的經歷為線索，展開了一系列生動的故事情節(jié)。冉阿讓是一個誠實的工人，他為了不使孩子受餓偷了面包而受刑；他受到一位教主感化而棄惡從善；他改頭換面，隱姓埋名，刻苦工作，當了市長；他樂施好善，救死扶傷，卻因是一個苦役犯，再次被投入監(jiān)獄；到了晚年，還受到養(yǎng)女的猜疑，誤解，在孤寂中走向死亡。他的一生真是悲慘之極。可是即使面對這樣的現(xiàn)實，他依然高尚的活著，隱姓埋名的同時卻不忘幫助他身邊的人。他慈悲的或者，對于任何陷害過他欺騙過他的人，他都是以德報怨，去原諒去寬恕他們，甚至不計前嫌的幫助他們。中國有句老話叫做“好人有好報”，雖然我在《悲慘世界》中僅僅看到兩次這樣的情況——一次是一直追捕冉阿讓的警察沙威手下留情釋放冉阿讓的時候，；另外一次便是彌留之際養(yǎng)女和他冰釋前嫌的時候——可是我相信，在天堂的他，靈魂必然會得到救贖吧。

這本《悲慘世界》集中體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。雨果認為世界上存在兩種法律：高級的法律是仁慈和愛，它可以杜絕罪惡，喚起良知，進而改革社會，拯救人類；低級的法律是刑罰，它依靠懲治，卻只能加深犯罪。前者的體現(xiàn)者為米里埃爾主教，他是仁愛的化身。米里埃爾主教用崇高的道德和博愛去感化和喚醒了讓?瓦爾讓的良知，使他成了真正的人；而后者的代表是警官沙威，則如鷹犬一般跟蹤讓?瓦爾讓，迫害孤女寡母，如同冷血的動物，最后他面對讓?瓦爾讓的仁慈而無法處理自己違反職責的行為，內心矛盾之極，投河自盡了。表現(xiàn)了現(xiàn)存法律在崇高道德面前的渺小、虛弱及它的失敗。當然，雨果除了力圖以仁愛精神去對抗惡，他認為還需要實現(xiàn)共和。他懷著巨大的熱情描繪了1832年6月5

日的人民起義與共和主義的英雄們。其中他塑造的參加起義的8旬老翁馬伯夫和巴黎流浪兒加弗羅什，這一大一小的英勇形象，代表了敢于起來斗爭的人民，在他們身上，體現(xiàn)了新時代的曙光。英雄群像的塑造，多少減弱了雨果人道主義的說教。

書中讓?瓦爾讓并不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。它揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童嬴弱。”猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。

讀完整本書，我的心久久不能平靜，這到底是怎樣的一個世界啊！冉阿讓本是一個勤勞樸實的工人，只因不忍目睹外甥們的饑餓哀號而偷了一個面包，竟被判處19年苦役。出獄后，他改惡從善，救濟窮人，一心為他人謀福利，卻始終無法逃脫司法機構的追緝，逼得他隱姓埋名，東躲西藏。芳汀原是一個天真純潔的姑娘，在巴黎打工時，被一大學生玩弄并遺棄。她獨自吞食了“愛情”的苦果——撫養(yǎng)私生女珂賽特。芳汀力圖靠勤勞節(jié)儉來維持生計，但不僅受到房東、店主的詐騙，還遭到流氓的勒索、包工的盤剝、債主的催逼和工廠的解雇。為了撫養(yǎng)珂賽特，被迫賣掉自己漂亮的金發(fā)和潔白的牙齒，甚至出賣肉體。芳汀忍辱負重還不足以擺脫困境，最后含恨而死。她的女兒珂賽特從小就遭受人間苦難，倍受德納弟夫婦的虐待和摧殘，過著饑寒交迫的奴隸般的生活。小說還描寫了掙扎在死亡線上的冉阿讓姐姐一家人，以及流浪兒伽弗洛什與巴黎貧民窟的窮人們，對廣大處在社會底層“受苦的人們”來說，現(xiàn)代社會只是個大地獄。

可是，到底什么是造就這個悲慘世界的原因呢？

小說憤怒地控訴——萬惡的剝削制度、不公平的法律制度和陳腐的道德觀念。雨果認為，勞動人民悲慘命運的根源，不在于個人而在于社會。現(xiàn)代社會的“文明”，用“一種兇殘卻又平和、安詳而又苛刻的無可言狀的態(tài)度踐踏和蹂躪下層人民”。冉阿讓“愿意工作，但他缺少工作，他愿意勞動，而缺少面包”，為饑餓所逼偷了一個面包，竟被不斷地加判刑罰，徒刑長達19年之久。獲釋后，充滿偏見的社會又將他拒之門外。無辜的商馬弟路過田野，拾了一根帶有蘋果的樹枝，就被指控為盜竊犯和逃跑的苦役犯，差點被判處終身苦役。淪落為妓女的芳汀無故受到一位紳士的欺凌和侮辱，卻被警方判處6個月的監(jiān)禁。小說通過冉阿讓的不幸遭遇，揭示了資產階級法律是造成和加重社會犯罪的原因，是扼殺人們善良天性的劊子手；通過商馬弟事件，譴責了資產階級法律的荒謬： 法庭純粹是“拼湊罪行的地方”；通過芳汀的不幸，揭露了法律的本質不過是維護上層人物榮譽和利益、專門壓迫和摧殘下層人民的一種工具而已。作品對資產階級法律的憎恨，還通過沙威這個奴性十足、冷酷殘忍的警官表現(xiàn)出來。沙威是資產階級法律的化身、司法機構的鷹犬。他像幽靈似地追捕和扼殺生活中善良和美的事物，讓恐怖的陰影時時籠罩著冉阿讓、芳汀這些不幸者，他拼湊罪名把窮人推向水深火熱之中，卻竭力庇護真正有罪的貴族和紳士。與此同時，酒店主德納弟夫婦的罪惡行徑則反映了一種貪婪、自私、狠毒的商人習氣和腐敗的社會道德。德納弟夫婦的信條是“自私是人間的法律”，“黃金是自然的吸鐵石”。為了追逐金錢，他們虐待珂賽特，勒索芳汀，向警方告發(fā)冉阿讓的行蹤，行兇搶劫，謀財害命，無惡不作。他們是社會渣滓和敗類的代表及資本主義社會罪惡的象征。

在《悲慘世界》中，品貌不凡的卞福汝主教是作者“寬恕、仁慈、博愛”思想的化身。受刑獄迫害的冉阿讓獲釋后為了報復社會，盜竊習性不改，偷走了主教家的一套銀餐具，路上還搶走了捅煙囪小孩的一枚銀幣。可是，卞福汝主教以德報怨，不但不責怪，反而為他掩飾，并鼓勵他“去做一個誠實的人”。冉阿讓在主教寬恕、仁慈精神的感召下，人性復蘇，一心向善，成為一個理想化的道德家和慈善家。而警官沙威是兇狠、殘暴的資產階級法律的象征，他像毒蛇一樣跟蹤追捕著冉阿讓。不公正的法律、“壞的監(jiān)獄”反而使本性善良的冉阿讓變得兇狠。小說旨在揭示： 不公正的資產階級法律只能使人心墮落、性格扭曲；而道德感化才能使人性復歸。改惡從善后的冉阿讓濟貧扶困，樂善好施，振興事業(yè)，造福市民，使整個蒙特漪充滿欣欣向榮的景象。昔日的苦役犯成了受人尊敬的慈善家。冉阿讓“最高的圣德就是為別人著想”。他救割風于車下，助芳汀于垂危，甘冒風險解救珂賽特，為使商馬弟免遭不幸，寧可棄市長高位去法院自首。當警方“鷹犬”沙威將被起義者槍決的關鍵時刻，冉阿讓對追捕他大半輩子的沙威不

計前嫌，寬宏大量地放了他。最后，這個冷酷無情的劊子手也被冉阿讓的寬恕和仁慈精神所感化。小說意在宣揚善對惡的勝利。在這種“愛”優(yōu)于“恨”、“仁慈”勝于“邪惡”的人道主義思想指導下，貪婪成性的德納弟終系囹圄，而冉阿讓以自己的善德善行改造社會，感化一切人，甚至包括仇人。

然而，真實社會中有多少人與冉阿讓一樣有著崇高的品質。興辦福利，舍己救人。然而，社會卻不方過他，不包容他，僅僅是因為他當年因生計所迫，而偷了一塊小小的面包。這真是悲慘世界中的悲慘典型啊！但是整本書又用文字告訴了讀者雖然不論是在現(xiàn)實世界還是虛幻世界，善與惡都同時存在，但正如書中所說“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。”在善與惡的主題中，愛永遠存在。