第一篇：中國近代史綱要論文土丙

風云激變，民族危亡

——從《建黨偉業》談談民族認同感

清朝是無所謂民族認同感的，這點毋庸置疑。彼時普通的中國人尚不知有他國，“我國“這一概念便毫無意義，自然也不可能有民族認同感。

1840年列強入侵以來，民族意識開始覺醒。一次次失敗又重來，每一次慘烈的失敗都意味著割地賠款喪權辱國的不平等條約，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。這是一段屈辱的歷史，但并不能說是恥辱。戰敗的歷史，并不是不可容忍的。正是在一次次戰敗之之中，中國的大地上新生的氣息正在蘇醒。從洋務運動“師夷長技以制夷”這時還僅僅停留在技術的階段，到戊戌變法已經開始思索政體上的改變，到后來舊民主主義革命直至辛亥革命爆發，統治階級已經發生了變化。這時候的中國，雖然依舊破敗不堪，但凡有志氣與見識的人，都在思考中國的處境與道路，也許他們各自懷有私心，但他們都在用自己的方式，為國家盡自己的力量。雖然屢遭失敗亦從未放棄，前赴后繼。這是中華民族不屈不撓，自強不息的民族精神，也是迄今我們為這段黑暗的歷史亦感到驕傲的所在。

《建黨偉業》展現的正是這一盛況空前的時期，武昌起義成功推翻了清朝統治。但國內局勢依然十分混亂，革命黨各個派系也互相爭斗。孫中山先生到南京就任臨時大總統短暫地平息了混亂，造成一個統一的假象。但也唯有孫先生能夠擔此重任讓各派心服。且此時南方革命派武裝力量不夠，北洋軍閥袁世凱以武力相逼，要求大總統之位。

“孫先生說了，結束王朝，停止戰爭，走向共和，皆可讓”

孫先生一心為國家前途憂心，不忍國家戰亂，又迫于外部壓力，于是將中華民國大總統之位讓于袁世凱。孫中山認為只要能夠保存共和體制，那么誰來當總統都沒關系。“孫先生辭職之前，已促使《中華民國臨時約法通過》這就打好了基礎，換個總統改變不了民國的命運。政黨政治才是關鍵。”——這是宋教仁在影片中的一次講話。意在組建國民黨，實行澤恩內閣制，在中國推行資產階級議會民主制度。但1931年3月，袁世凱在火車站派刺客暗殺宋教仁。之后袁世凱不斷蠶食辛亥革命果實，甚至做起稱帝的夢來，與日本秘密簽署“二十一條”（雖然袁世凱簽約實屬無奈之舉，也盡力談判保全中國利益）

“今日，若還有人想當皇帝，妄改國體，必遭舉國討之”——黎元洪

“假意擁帝，才能騙過袁世凱，放你去日本治病。帶我走怕他會其疑心是嗎？”——小鳳仙

“天下人都知道，我蔡鍔愛美人不要江山。奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿”——蔡鍔

在這個風云激蕩的時期里，即使如同小鳳仙一樣的風塵女子，也牽掛著國家命運。即使是黎元洪那樣“大總統指到哪里，我就打到哪里“對袁世凱忠心耿耿的將軍，也會說出”舉國討之“的諫言。凡此種種，都是國人真正把中國當成自己的國家，是民族認同感最強烈的體現。

孫中山先生需要蔡鍔的武力，蔡鍔需要孫中山的聲望。于是，打著“護國軍”的旗號，席卷大半個中國。而此后皖南軍閥控制北洋政府，卻排擠孫中山先生，孫先生憤然離去。至此，辛亥革命失敗，舊民主主義革命走到了盡頭。中國陷入軍閥混戰的時期。

這里不得不提到北大精神“精神自由，兼容并包”無論是新文化的先驅陳獨秀，李大釗，還是舊時代鴻儒辜鴻銘，都在這里產生激烈的思想碰撞。學生們也可以博采眾長，形成自己的思想。可以想象彼時燕園的場景，師生下課之后，坐在一起各抒己見，暢所欲言。所討論的話題自然離不開多災多難的中國，談民主，談共和，談科學。有人主張學英，學美，學法，有人主張效日。無論派系如何，互相尊重兼容并包。每個人的道路或許會有所不同，但最終的目的皆是救亡圖存，在這樣強烈的民族感情的支配下，道雖不同，也可以引為知己。

“民國的精神是自由平等博愛，然則成立以來，平等被無視，自由被蹂躪，博愛精神蕩然無存。以先烈無量之頭顱，無量之鮮血，所獲共和二字之空名，是可忍孰不可忍！”張勛復辟的消息傳來，全民族群情激憤。我想這更多的不是反對張勛，而是辛亥革命以來多年民族情緒正漸漸失控。爾后一戰勝利“這是近百年來，中國第一次以戰勝國的身份出使國際！我們一定不負全國百姓的重托！”整個國家都充滿了希望。但緊接著巴黎和談的失敗，積壓了幾百年的民族情緒終于像火山一樣爆發。

1919.5.4五四運動爆發。“無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰到底！”這是中國歷史上最浩大的一次游行。以“還我青島，嚴懲國賊”為口號，激動的學生游行隊伍火燒曹家大院。（其實章宗祥很無奈，國家大事，其實一兩個所謂“賣國賊”所能決定的）然而全民族對于統治階級對外無能與軟弱對內欺壓人民不滿已經空前高漲，嚴懲國賊只是一個宣泄口。但是此時中國的資產階級革命已經走到了盡頭，學英法或是學日早以爭論多時。民族陷入了失去方向的困頓，愛國的學生們在思考一條救國之路，而此時俄國的十月革命成功，給困頓的中國帶來了一線希望。積壓的民族情緒充滿的是破壞性的力量，直指北洋政府和帝國主義，但是積壓的民族情緒卻沒有建設性的作用。可以看到，即使毀滅北洋政府，也沒有人拿得出一個更好的政體。李大釗、陳獨秀等先驅很好地把握了此次機會。領導者股浩浩蕩蕩的民族情緒向著更有建設意義的方向發展，并成功領導了上海的工人運動，使中國的無產階級認識到了自己的力量。

李大釗和陳獨秀學習俄國的經驗，決定建立中國自己的布爾什維克政黨。在蘇聯的幫助下，決定召開中共一大。北京、上海、武漢、旅日、陳獨秀個人、長沙、廣州、及共產國際的各個代表參會。決定黨的名稱和綱領，選舉黨的中央機構。期間遭到軍警巡捕，不得以中斷會議，改為在嘉興南湖的一條小船上舉行。“共產黨人從來不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開地宣布，他們的目的就是要通過暴力的手段，來推翻全部現存的社會制度，才能夠達到，讓統治者在無產階級面前發抖吧，無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來。”——《共產黨宣言》影片最后，中共一大的與會代表激動地齊聲唱起《國際歌》，灑下激動的淚水。那不是為自己而流，而是為了這個多災多難的民族。百年風云激變，民族危亡。生活在這片土地上的人從未放棄，天下興亡，匹夫有責。秉承著這樣的信念，在那個動蕩的時代，內憂外患，各國列強虎視眈眈要瓜分中國，統治階級軟弱無能，軍閥混戰。生在那個時代的人仿佛生來就帶有一種使命感，為了民族危亡而浴血奮戰。中國革命的道路是艱辛的，各國革命都是自發進行，尚且如此艱難，而中國卻還面臨著列強的阻撓。

這是中國最黑暗的歷史，也是最光明的歷史。積弱積貧民不聊生，列強入侵軍閥混戰，這樣的歷史是黑暗的。但是在整個國家的層面上，不同階級的人都站了出來，為了國家和民族的命運拋頭顱灑熱血。尤其敬佩那些手無寸鐵的學生們，僅憑著一腔報國之心，走南闖北，甚至遠渡重洋，四處求學以求找到救國救民的辦法。他們在鬧市演說，他們上街游行。走在時代的前列，為了找到國家前進的方向在黑暗中摸索，滿心赤誠，無怨無悔。這也源自強烈的民族認同感吧。

建工學院 土木丙班

田俊豪

學號3015205073

第二篇：中國近代史綱要論文

中國近代史綱要

摘要：中國的現代化道路探索經歷了百余年的探索歷程，進程遲緩，本文擬通過對中國近代歷史的粗略梳理，簡要分析中國的近代化進程，并分析歷史對中國當今社會發展的重要意義。關鍵詞：鴉片戰爭；洋務運動；辛亥革命；以史為鑒

中國近代史以一八四〇年的鴉片戰爭作為開端，鴉片戰爭之前的中國仍處于“威加四方，萬邦懾服”的天朝大國的幻想中，但很快這種幻想就被列強的炮火轟碎，中國被列強用鐵甲艦拖進了世界舞臺之中。英國發動鴉片戰爭的根本目的是打開中國的市場，其實質是對中國的一場侵略，但從客觀上來說，中國打開國門與世界交流并逐漸融入其中乃至在國際舞臺上有自己的一席之地，與鴉片戰爭不無關系。鴉片戰爭不僅僅是一場關于鴉片貿易的戰爭，更是兩種不同不同文明的撞擊，甚至是中國開始現代化進程的一個契機。

自清朝初期到鴉片戰爭前夕，中國社會仍然是一個獨立的封建國家，但這強盛國勢，從乾隆末年就呈現出江河日下之勢，封建制度已嚴重阻礙新的生產力的發展。在鴉片戰爭之前，以農業和家庭手工業相結合的自給自足的自然經濟始終占據著中國社會經濟的主導地位。思想上，吏治敗壞，封建專制達到了頂點，清政府用四書五經束縛人們的思想，對評議時政者進行殘酷鎮壓。對外，清政府長期實施閉關鎖國政策，嚴重阻礙中國的對外貿易和政治、經濟的發展。同時，清政府內部也是一團散沙，國防空虛，軍備廢弛。

隨著清朝統治的日益腐敗，國內階級矛盾日益激化，人民群眾的反抗斗爭此起彼伏，中國的封建社會走到了盡頭，而與此同時，西方的工業化進程卻在迅速發展。十八世紀六十年代，英國率先開始了工業革命。由于各國工業的發展，其工業產量急劇上升，“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于世界各地。”十九世紀四十年代，西方資本主義國家發展蒸蒸日上，列強為了擴大商品市場，爭奪原料產地，加緊了征服殖民地的活動，而古老的中國幅員遼闊，成為了他們狩獵的對象。簡言之，鴉片戰爭給中國帶來的直接后果是使其變成了半殖民地半封建社會。鴉片戰爭加劇了中國人民的苦難，但同時也使中國由閉塞走向開放。不僅如此，鴉片戰爭還加速了社會內部的改革，先進的知識分子興起向西方學習的思潮，西學東漸局面逐漸形成。

第二次鴉片戰爭后，洋務運動開始興起。前期，清廷官員提出“師夷長技以自強”的口號，在全國開展工業運動，后期又以“求富”為口號增加民用工業部門。在兩次鴉片戰爭失利后，請聽為解決內憂外患，形成了“頑固派”與“洋務派”兩大陣營，其中洋務派官員主張學習西方先進的工業技術和商業模式，利用官商合辦等模式發展近代工業以增強國力，維護統治。雖然洋務派在學習西方文化時仍不夠大膽甚至有所抵制，但與頑固派相比，他們對中國近代化進程無疑是做出了巨大貢獻的。他們邁出了近代官方對外文化交流的第一步，其意義在于其引進的西方的科學文化知識幫助了中國現代科學技術的發展，同時其培養的一些先進的知識分子也引發了中國的文化結構的變化，可以說，正是洋務運動時期對外來文化的接納和吸收，才導致了舊知識分子取其精華去其糟粕思想的萌發。雖然洋務運動最后不了了之，但其深刻揭示了在舊制度和舊思想下要依靠自身發展現代化產業是無法達到“自強求富”這一美好愿望的事實。政治上的失利也讓國內的有識之士認識到，要想富國強民，必須從政治體制上下手，否則只能是治標不治本。

以康有為、梁啟超為首的資產階級維新派提出了學習西方君主立憲制度，并第一次把西方政治主張同救亡圖存的實踐結合起來，發動了維新變法運動，試圖對舊的政治經濟制度進行改革，是中國政治近代化的一次嘗試。它的失敗讓廣大的愛國人士意識到，清廷是不會接受西方先進的制度的，要想救亡圖存，就必須推翻清王朝的統治。1911年10月10日，武昌起義的槍聲宣告了清王朝統治的滅亡，從此結束了延續了兩千多年的封建帝制，古老的中國開始了歷史的新紀元。這次由資產階級領導的民主革命是中國歷史上的重大改革之一，它不再是以往那種循環式的封建王朝的改朝換代，而是在世界的東方升起了第一面民主共和的旗幟。

“掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種奴隸之性質，誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國大陸成干凈土??驚數千年之睡獅而起舞，是在革命，是在獨立??中華共和國萬歲！中華共和國四萬萬同胞的自由萬歲！”（鄒容《革命軍》）蒙昧的國人中有部分志士漸漸覺醒，他們不再滿足于換湯不換藥似的朝代更迭，他們追求的，是自由平等、主權在民等真正能夠挽救民族危亡的先進思想。

對辛亥革命的歷史評價，一直有著不同的議論，筆者認為，過去的認識常常過低。辛亥革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它在當時的歷史條件下，把統治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開了一條道路。辛亥革命在一定意義上是我國近代史上影響最大的一次資產階級民主革命，它推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，使民主共和的觀念深入人心，沉重打擊了中外反動勢力的統治，為中華民族資本主義經濟的發展創造了條件。所以說，辛亥革命在一定意義上是成功的。

1937年，日本發動對中國的侵略戰爭，經過中國人民的頑強抗戰和世界反法西斯人民的不懈努力，二戰獲得了勝利，國共兩黨通力合作，維護了我國的領土完整，但在治國方針上，國共兩黨發生分歧，重慶談判后，蔣介石撕毀停戰協定，于1946年6月爆發全面內戰。三年多的解放戰爭中，中國共產黨領導人民多次擊退國民黨軍隊的全面進攻，進行了規模空前的遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役等，推翻了國民黨的反動統治，解放了全中國，為建立新中國奠定了基礎。

筆者認為，過去的是歷史，但歷史并沒有過去。歷史，以他巨大的慣性連接未來，又以他可貴的經驗給后人以借鑒。以史為鏡，可以知興替。今日之中國發展蒸蒸日上，但生活在和平年代的我們仍然不能忘記近代中國的屈辱。日軍的侵華行為給我們留下了難以磨滅的傷痛，但在社會變化的過程中，抗戰最寶貴的精髓信念——自強奮進、團結民主、逆境求勝、和平博愛等，對今天的人們同樣具有巨大的感召與秉承意義。事實上，如果把物質作為生存的基礎，信念才是人類的靈魂。如果一個國家失去靈魂，無異于行尸走肉，同樣的，一個國家如果失去了靈魂，不僅會喪失凝聚力，還會失去前進的方向。

愛國主義從來都不是夸夸空談，無論在任何時代，實力才是硬道理。當今中國還是發展中國家，還面臨著社會進步、制度改革等一系列挑戰。將滿腔熱情化作牢固的發展信念，將對現實的不滿足化作對奮進努力的原動力，讓有限的人力物力發揮無限的社會價值，真正從自己做起，這才是愛國情懷的最正確的表達，也是抗戰精神在當代的應有體現。

我們的同胞中，對戰敗之恥的了解不是太多，而是太少。一個民族，若是忘記了自己的歷史，實際上也就喪失了民族的記憶功能。失去了記憶的民族是可怕的，他會在當今風云變幻的世界潮流中迷失方向，隨波逐流，更會不斷重復自己的錯誤。“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償。”只有揭露侵略者的罪惡，叩問冷漠者的良知，歷史才能真正發揮出它的真正效用。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的長流，人們真正經歷的只是其中的一段。司馬遷說“述往事，思來者”，歷史可以隨時攝取、揣摩乃至反芻，這對人類的現在、未來的發展不無益處。叩問歷史，掩卷太息，這種情懷不僅僅是簡單的懷舊，更多的是對過往的反思。

時間的流逝有可能會磨滅很多記憶，但這些往事將永遠警醒人們。人無遠慮，必有近憂。描述與記錄，回憶與解讀，是人類不會放棄也不能放棄的權利。以史為鑒，可知興替，歷史是人類前進的行囊，雖然沉重，但卻必不可少。

參考書目：孫立平，《中國近代史現代化努力失敗原因的動態分析》，（《學習與探索》，1991）

布萊克，《比較現代化》上海譯文出版社，1996 王開璽《中國近代史資料匯編》北京師范大學出版社，2009.10.6 翦伯贊主編《中國史綱要》，北京大學出版社

龔淑鐸主編《中國通史》第十一卷，上海人民出版社，第一版

朱維錚《重讀鴉片戰爭》

1999年3月

第三篇：中國近代史綱要論文

我眼中的近代史綱要：

《中國近代史綱要》主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統治、實現人民解放的歷史。其主要目的是幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路。如何把“80后”大學生的思想帶回到近代，讓他們從歷史中有所感悟，接受先進思想，激發愛國之情，成了任課教師肩上的重任。

通過對《中國近代史綱要》的學習，我更加深刻了認識了中國近代的這段血寫的屈辱和抗爭史。這是一段有關民主生死存亡的整容抗爭歲月，無數的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的自強和復興做出了艱辛的努力和巨大的犧牲，我們應該牢記歷史，牢記歷史賦予我們的使命。通過對中國近代史的學習，我也明白了今天幸福生活得來之不易，所以我們要倍加珍惜，珍惜歷史的人民的選擇。關于建黨90周年：

首先，歷史告訴我們中國共產黨是歷史和人民的必然選擇，中國要獨立和自強就必須接受中國共產黨的領導。中國特色社會主義發展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產黨領導人民選擇的符合國情的唯一正確道路，是我國發展社會主義民主政治的唯一正確道路。

從鴉片戰爭到1919年五四運動前夕，中國人民進行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務運動、義和團運動、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統治，但最終都失敗了。1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進行到底，最終以同舊勢力妥協而告終。中國舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農民階級、小資產階級和民族資產階級都不能領導革命取得最終勝利，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統治，完成資產階級民主革命任務，必須有新的階級領導和新的思想指導。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。一批先進的知識分子，迅速接受了馬克思主義，從激進的民主主義者轉變為共產主義者，開始用馬克思主義的思想武器來考察中國社會的歷史和現狀。五四運動后馬克思主義的進一步的傳播和工人運動的進一步發展，以及兩者走向結合的初步實踐，表明建立共產黨的階級基礎和思想基礎已經具備，促進了中國共產黨的誕生。中國共產黨是馬克思列寧主義和中國工人運動相結合的產物。他與以往任何政黨不同，一開始便旗幟鮮明地表示自己是中國工人階級利益的代表，也是中國廣大人民和整個中華民族利益的代表。他為中國革命指明了方向，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國列強視為“一盤散沙”的中國人民團結在一起，最終取得革命的勝利。

毛澤東說：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事。”“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了。”由此可見，沒有共產黨，就沒有新中國。中國人民選擇了共產黨的領導，走上社會主義的道路，是歷史發展的必然。

社會主義是中國歷史道路是中國的必然出路。一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發展走向密切相關的，都有其歷史決定性。

如今擁有中國共產黨已經擁有7000多萬名黨員的共產黨員，中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨。在總結改革開放30多年來的經驗和教訓的基礎上，我們黨提出了適應新的時代要求的科學發展觀。要求我們把聚精會神搞建設、一心一意謀發展落實到堅持以人為本，實現全面、協調、可持續發展上來，把滿足人民群眾日益增長的物質文化需要作為發展的出發點和落腳點，重視調整國民收入分配格局，努力解決城鄉困難群眾的基本問題上來。

面對新世紀、新階段國內外環境的深刻變化，中國共產黨站在時代和戰略高度，把科學執政、民主執政、依法執政作為加強黨的執政能力建設的總體目標之一鮮明地提出來，自覺加強執政能力建設，體現了中國共產黨是與時俱進的先進的政黨。

由此可見，歷史和現實告訴我們一個不可爭辯的事實，中國共產黨的執政地位是歷史和人民的選擇。

無論是農民階級自發的反帝反封建斗爭,地主階級的洋務運動,還是資產階級建立西方式資產階級共和國的努力,都無法實現中國的民族獨立和國家富強.對近代中國出路的早期探索都沒有結合中國國情,因為近代對中國出路的探索都是想把中國發展成為英國式的資本主義的君主立憲制國家,而沒有考慮在半封建半殖民地的中國是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗.在1919年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要矛盾是中國人民同外過帝國主義和本國封建主義（后來又有官僚資本主義）的矛盾；農民仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學生群眾和民族資產階級這些新的社會力量發展了起來；而工人階級則代替資產階級成了資產階級民主革命的領導力量。歷史經驗表明，資產階級共和國的方案在中國是行不通的。中國各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數人，經過實踐的教育，確認了中國共產黨關于通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的確定性；認識到只有接受中國共產黨的領導，才能在中國政治生活中有效地發揮積極作用，才有光明的前途。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是在這個基礎上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發展的規律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。中國革命之所以能夠走上勝利發展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊——中國共產黨。在中國工人階級的先鋒隊中國共產黨的領導下，中國人民經過長期、艱苦、曲折的斗爭，推翻了半殖民地半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨立、人民解放的任務，從而為實現國家繁榮富強、人民共同富裕創造了前提，開辟了道路。人民民主專政的新中國的創建，標志著近代以來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放這個歷史任務的基本完成，這就為中國人民集中力量進行建設，以實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創造了前提，開辟了道路。

歷史證明,只有在中國共產黨的領導下,在馬克思主義理論的武裝下走社會主義道路,中國人民追求民族獨立和國家富強的目標才能夠真正實現.通過學習中國近代仁人志士對國家出路的探索，我深刻地了解了國情，堅定了信念：只有共產黨才能救中國！一代又一代中國人為了國家富強做出了不朽的犧牲，使我深感肩負的重任。當代社會要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們在改革開放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，便是這個正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們在黨中央的領導下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負起歷史賦予振興中華的神圣使命。

近代史有感：

“折戟沉沙鐵未銷，自當磨洗認前朝。”這一首詠史詩，或許很多人在談到中國近代史的時候都會用一杜牧的這首《赤壁》來抒發對國家興亡的感慨。也不免俗的套用一下，讓它帶領我們看看近代中國翻天覆地的時光。

近代史的開端1840正是大清帝國中后期，長期的閉關鎖國和居功自傲，是帝國的統治者處于“天朝大國”美妙夢境中，將其它國家的人稱為“番”或者是“夷”這種帶有歧視性的字詞。不接受他們的技術，不允許他們的通商，一切的一切，都只是當朝統治者心中虛幻的泡沫而已。豈不知，當我們都沉睡在東方這塊古老的土地上的時候，與我們處于地球向對面的英國，進行了他們的工業革命，為他們“日不落”的黑暗意圖做足了充足的準備；而處于清帝國的背面的羅宋國的沙皇的改革和與我們隔海相望的大和的明治維新都取得了十分古大的成果。隨著野心和掠奪的需要，以不列顛為主的國家將他們罪惡的貿易伸向了古老的中國。雖然政府幾次三番的頒布過禁煙令，可是在缺少科學和文化的中華土地上，鴉片貿易在清朝橫行霸道，削弱了中國人的意志和文明，懶惰，好逸惡勞等等惡習出現在了一勤勞著稱的中華領土上。有外國人稱中國是沉睡的東方之獅，那些愚昧的中國人還開心的認為這個評價很好，因為他們覺得，因為是沉睡的，那么終有一天他將覺醒，然而，他們卻殊不知，這個概念的出現來源于羅宋的雜技表演，馴獸師為了讓兇暴的獅子不具有威脅性，將喂了鴉片的肉喂給獅子食用，這樣平日威風凜凜的獅子也只有淪為階下囚。英國鴉片貿易這樣的意圖令人心驚。當虎門銷煙的硝煙還在空中盤旋，1884年，英國用炮火轟開了封閉的國門，洋人的熱兵器在對抗清朝傳統的冷兵器是就如同戳破一個紙娃娃一樣的簡單，最終的結果是以清政府簽訂了第一個喪權辱國的《南京條約》，從此如大家所熟識的一樣，中國有一個封建國家成為了一個半封建半殖民地國家。從此這個歷史上的天朝大國的天空變得黑暗，開始在風雨中飄搖零落。特別是八國聯軍火燒圓明園這一歷史事件，至今人染令我扼腕痛惜。之后一個接一個的戰爭，和賠款割地使清廷日漸衰弱，雖然一些擁有一定見地和知識的官僚和資產階級開展了戊戌變法和洋務運動，為整個腐朽的中華大地帶來了一絲清冽的微風，但是由于清政府已經沉疴已久，無論是在那個方面，這一陣清風絲毫挽救不了中國的病痛。這時中華大地上出現了點點新光，那時一位偉大的革命先行者——孫中山先生，他帶領革命黨人成立了同盟會，發動了辛亥革命，推翻了腐朽的封建統治，建立了中華民國，但是由于革命的軟弱性和妥協性，袁世凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒能讓中國脫離困境。在1921年，這一個可以稱得上是劃時代的一年里，五四

運動的熱情點燃了星星之火——中國共產黨人的誕生。這燎原之火點燃了華夏大地的熱情和生命，在中國共產黨的帶領之下，風雨飄搖了許久的中國人終于看到了希望的光芒，在經過了艱苦卓越的抗戰以及各種各樣的考驗之后，中國共產黨人終于帶領了中國走上了一條光明的道路。1949年10月，中華人民共和國成立，中國人終于在經歷了這段屈辱的近代歷史后可以抬頭挺胸的向前邁進了。

對于近代史，我沒有太深刻的見解，但是對于近代史的前半部分特別的有感觸，每每讀到這段時間的歷史都會令我扼腕痛惜，沉浸于紛繁復雜的心情中去。

第四篇：中國近代史綱要論文

中國近代不同階級的救亡運動

——中共誕生之前

【關鍵詞】階級弱點 開明 救亡圖存

探索 開放

引言

近代中國的命運起伏跌宕，從鴉片戰爭國門被粗暴的打開，中國從政治到經濟各方都經受了一次徹底的洗禮。各種不同的思想沖擊著剛從封建惡夢中蘇醒的人們。在各國列強的不斷挑釁下，群情激昂的民眾，各階層的人們都在積極的尋求救國之路，而各階層卻較少的考慮到其方法對于中國國情的適用性，但當時迫于情勢，也可以說是病機亂投醫。不過有此前車之鑒，中國卻慢慢的摸索出了自己的道路。一步步走向了興盛。

一．

小農思想——太平天國

之所以第一個探討太平天國，是因為農民在舊中國可謂是絕對的主體。中國作為一個歷史上的農業大國，政治經濟都是與農業息息相關的。

太平天國運動是中國近代史上一次偉大的農民運動，其規模之大，影響之深，超過了以前任何一次農民運動。農民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕。最終的目標是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。無疑，這種土地改革方案，表達了千百年來生活在苦難之中的廣大農民的強烈愿望，是對地主土地所有制的一種大膽否定。雖然這個方案不可能真正實行，但在太平天國運動初期，這種平分土地的主張對許多農民來說確實有很大的吸引力，對動員廣大農民起到了巨大的鼓舞作用。如果說農民的支持是太平天國政權建立初期取得成功的關鍵，那么，太平天國政權后來的衰亡則與失去農民的支持有關。

在土地政策方面，《天朝田畝制度》的改革方案，雖然對動員廣大農民起到了積極作用，但后來對于農民的吸引力越來越小。對于近代中國的農民來說，沒有土地就失去了一切，就不會產生積極的政治熱情。太平天國既然不能真正解決農民土地問題，那么也就不能指望農民對它繼續支持。事實上，定都天京后，太平天國政權迅速異化，其領導人建立了嚴格的等級制，規定不同的等級享有不同的特權，從反皇權到迷戀皇權。天王洪秀全成了“獨一真神”，為了神化自己，自稱“天生真主，命作君主”。整個領導層為“繁華迷惑”，窮奢極欲，愈來愈腐化，完全脫離了廣大農民。隨著太平天國上層的皇權化，其鄉村的基層組織也逐步異化。鄉官和鄉官制愈來愈不能維護農民的利益，甚至走向農民的對立面，這就極大地動搖了太平天國的政權基礎。最后，當面臨中外敵人的聯合進攻時，太平天國由于再也得不到廣大農民的支持，就只能陷于孤立無援的絕境。

太平天國失去了農民的支持，其政權在下層就失去了合法性基礎。不僅如此，定都天京后，太平天國將農民臵于新的等級統治之下，其上層領導開始全面腐化，甚至因爭權奪利而發生嚴重內訌。政治上平等、經濟上平均、一切財產公有等主張，本來是太平天國動員農民起義的激動人心的口號，現在卻成了太平天國領導人利用農民、謀取私利、享受特權的幌子。這樣，太平天國以一種落后的東西去否定另一種落后的東西；靠農民起家，但又不能真正解決農民問題；從依靠農民到失去農民，最終自身也被農民拋棄。這就是太平天國的悲所在，也是所有農民政權的悲劇所在。

二.“維新”思想——維新變法

在近代中國，與西方保守主義的政治理念較為接近的思想界代表人物，應是梁啟超。作為啟蒙先驅，梁是自由民權這些西方思想的薪火傳播者；戊戌維新失敗后，他也曾一度鼓吹革命。后來梁啟超實地考察

了美國社會及其民主政治的運作，并將中國社會與民眾的現實情狀作了比較。梁的這種觀點在當時卻形成不了主流思想。因為中國的近代化變革是在西方列強的侵略、壓迫下，以救國斗爭的形式進行的，其自始就帶有急促的特點。面對亡國、瓜分的嚴重威脅，人們恨不得在一天早上就扭轉民族的厄運，使國家由弱變強，因而以為只有最徹底最全面最快速的變革才是最好的，用康有為“上書”時的話即“全變則強，小變仍亡”。但實行“全變”的戊戌變法卻失敗了。接著庚子**，辛丑條約，使民族災難進一步加劇。盡管后來清政府的維新政策不亞于戊戌年代，甚至宣布預備立憲，可是它已經失去了民心。

三.中體西用—— 洋務運動

十九世紀六十年代到九十年代的洋務運動，風行三十年，掀起了一場“師夷長技”的運動。中央以奕訢為首，地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表；以“自強”、“求富”為口號，其目的 “安內”“御外”為目的；主要內容包括編練新式陸海軍、創辦新式軍事工業、興辦近代工礦交通電訊企業、設立新式學堂和派遣留學生等。由于洋務派主張學習外國的先進技術，自強、求富，因而他們引進了大量的工業設備，新的技術及文化、思想等，不可避免地給中國社會的發展帶來了較大的沖擊，促進了中國向近代化的進程。但是弊端體現在首先，洋務派是在極力維護封建制度的前提下來學習外國的先進技術，這根本不可能在國內形成適應近代化工業發展的良好的環境，帶有濃厚的封建性。這一點在軍事工業中尤為突出，主要表現為：各局廠采取封建衙門式管理體制，不是獨立經營的企業單位，成為清政府的一個分支部門。其一，所有權屬于清政府，采取封建衙門式管理。其二，就企業的經營目的看，雖打著“求富”的目的，但仍必須滿足清政府的特殊需要。這與資本主義的經營方式是背道而馳的，這樣的軍事工業、民用企業很難得到充分發展。

從洋務運動所處的國內環境看，封建頑固派盲目排斥一切新事物，并幻想回到閉關自守的時代。他們反對學習外國先進技術，洋務派不得不做出讓步，使許多計劃難以實施。

從國際看，列強他們想完全控制中國，以便創造他們經濟侵略的良好環境，因此不會真正對中國進行技術開放。

因此說由于洋務派本身的弱點，以及當時所處的環境，它不可能真正實現“自強”“求富”的目標，不能獨立完成中國近代化的任務。

再次，洋務派創辦企業的目的在于維護清朝的封建統治，正如張之洞提出的“中學為體，西學為用”的口號。因此，洋務派學習西方只是浮淺的模仿，只是資本主義在封建主義肌體上的嫁接，他們不能也不敢推翻封建體制，所以在維新思想出現后，他們就同頑固派結合起來共同反對新思想。

同時，洋務派在當時由于他們的封建性，不可避免地要抑制民族資本主義發展。因此說，洋務運動對中國的民族資本主義的發展也產生了一定的阻礙作用。

四．資產階級民主思想——辛亥革命

以孫中山為首的激進民主派把救國的希望寄于革命，吸引了大批愛國青年。辛亥革命終于推翻了皇帝。繼之軍閥們勾結列強又起禍害，內亂外患愈甚。恰在此時，鄰國俄羅斯“十月革命”成功，且愿意幫助中國革命，激進民主派中的許多人終于踏上了“以俄為師”之路。盡管馬列主義與自由主義是兩股道上跑的車，但中國年輕的革命者相信：在實現共產主義的時候，真正民主與自由的社會必然到來。百年中國的政治、思想潮流，其軌跡大致如此。當年梁啟超認為改造中國首在“新民”——欲建設民主自由的現代國家，最根本的是要把尚處于愚昧、奴性的民眾轉變成懂得自身權利與國民義務的新人；而“治愚”首在“療貧”——欲使民眾擺脫愚昧、奴性，最根本的是要解決他們的貧困問題。梁的學生張東蓀更直言說先應“使中國人從來未過過人的生活的都得著人的生活”，所以需要切實地發展經濟和教育事業。為此，即使國家經歷一個階段的“開明專制”也屬必要。可是帝國主義列強的侵略，攪亂了人們的心態，危機感使得那些熱血志士投身“畢其功于一役”的革命，相信“革命能夠改變一切”——只有革命政府制定的最徹底的綱領，才能夠“根本解決”中國問題，從而真正實現經濟和教育事業的大發展。

結語

近代中國不同階級救亡運動的進行，體現了中國各階層人民對祖國的熱愛，但正確的道路是必須。中國共產黨的應運而生給黑暗的中國帶來了猶如指路燈塔一般的光亮，雖然共產黨經歷了很長時間的摸索，在錯誤與失敗中徘徊，但最終，還是引領我們走向了未來。

第五篇：中國近代史綱要論文

中國近代史綱要課程論文

題目：班級：姓名：學號：

新文化運動的性質及其影響 自動化12-01 劉 衛 54120101012 新文化運動的性質及其影響

摘 要

新文化運動在中國近代史上具有深遠的意義和極大的影響，它為中國工人階級登上歷史舞臺奠定了堅實的基礎，同時也對中國共產黨的成立、民主與科學精神的大范圍傳播產生了巨大的歷史意義，它是中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉折點，這場運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發生的，它是中國近代史上的一個劃時代事件。這場運動倡導的愛國、進步、民主、科學等精神成為中國近代的寶貴精神財富，它整體上帶動了當時科技、文化、經濟等的發展，是一場具有里程碑意義的大事。本文通過淺析五四新文化的性質來談談它對近代中國社會的影響。

關鍵詞： 五四運動 /新文化運動/科學/民主

新文化運動是一場發生于二十世紀前期的啟蒙運動。它的時間斷限,有廣狹兩種說法。狹義的說法認為應從1917年到1921年。廣義的說法則主張從1915年到1923年。無論采取那一個說法,均有一個共通點,就是將新文化運動視為一場對政治、社會學術思想與文學藝術各方面影響重大的啟蒙運動，它在中國近代史上的地位可以說是舉足輕重的。

我們通常將新文化運動分成前期和后期兩個時期,以1919年五四運動為分界線。前期是從1915到1919年, 后期是從1919年開始，前期宣傳民主科學，是資產階級的思想解放運動,后期宣傳馬克思主義，是無產階級的思想運動。大概于20年代結束，通常沒有明確的結束時間。結束的原因是五四運動后馬克思主義的傳播成為新思想潮流，新文化運動宣傳的資本主義思想已經落伍。新文化運動前后期的比較

共同點：從性質上看，前后兩個時期都帶有資產階級文化思想的性質；從領導者方面來看，前后兩個時期有些領導者是相同的；從形式上看，兩個時期都是通過著書立說開展文化宣傳，同時都經過了長期激烈的爭論；從作用來看，都是當時社會先進思潮的主體成分，都開闊了人們的眼界，提高了人們的認識。

不同點：①從性質上看，前期屬于純粹的資產階級舊民主主義性質的思想文化運動；后期則帶有大部分無產階級新民主主義性質。②從領導者上看，前期是由激進的民主主義者來倡導，帶有時代和階級的局限性；后期他們當中的一部分人繼續領導，但已經轉化為具有初步共產主義思想的知識分子或馬克思主義者，同時又加入了一批新的青年馬克思主義者，如毛澤東等。③從內容上看，前期主要是追求民主和科學，提倡新文學、新道德；后期主要是宣傳馬克思主義。④從陣營上看，前期表現的較為一致；后期由于馬克思主義的傳人引起了一些爭論，尤其是問題與主義之爭，使新文化運動陣營發生分化。⑤從范圍上看，前期主要局限于局部地區、少數知識分子；后期則進一步擴大了區域，有更多的人加入到運動當中來，且馬克思主義還與工農運動結合起來。⑥從作用上看：前期動搖了封建正統思想的統治地位，在社會掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社會啟蒙作用；后期影響深遠，它使馬克思主義在中國廣為傳播，成為中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要因素。新文化運動的性質 新文化運動是指20世紀初反對封建文化的思想啟蒙運動。由一部分激進的資產階級、小資產階級民主主義者發起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實現名符其實的資產階級民主共和國。新文化運動傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立創造了條件。新文化運動從內容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一，是一場資產階級新文化反對封建舊文化的運動。它沖擊了中國千百年來的封建倫理道德思想和政治意識，解放人們的思想特別是青年的思想。推動了中國自然科學的發展，為馬克思主義思想的傳播奠定了基礎。新文化運動的意義

1.新文化運動首先是一場思想革命：它宣傳資產階級的民主思想和民主制度，向封建思想禮教發起了全面挑戰，啟發了中國人民尤其是廣大青年的“民智”，促進人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，是中國近代史上一次空前的思想大解放運動，這是此前的戊戌變法和辛亥革命都不曾做到的。新文化運動后期開始宣傳十月革命和馬克思主義，賦予新文化運動新的內容。

2.新文化運動又是一場文學革命：新文化運動提倡用白話文取代文言文，并且把反封建的革命內容同新文學的形式結合起來，使新文學貼近生活，貼近實際，富有時代氣息，有利于人們思想的解放和文化教育事業的發展。新文化運動的影響

1.動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。2.民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業的發展。

3.為五四運動的爆發作了思想準備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。

4.后期傳播的社會主義思想，啟發了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。5.有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。我對新文化運動的認識與感想

對于新文化運動，總感覺有多話想要說。新文化運動是中國近代史上擁有里程碑意義的事件，每當想起就心情澎湃，恨不能回到那個時代，去宣揚民主，自由和科學。在我看來新文化運動是一次前所未有的思想解放運動和文學創新的運動，它高舉民主和科學的大旗，引導人們同封建專制和封建思想展開徹底的斗爭，打破了人們身上傳統的精神枷鎖，促使人們從麻木中驚醒，從而更加積極的加入到救國救民的運動中去，尤其是青年學生。

新文化運動前期宣傳民主科學，是反封建的資產階級的思想解放運動，具一定的局限性。首先新文化運動前期倡導的是批判孔學，是為了給資產階級發展掃清障礙。其次是領導人物沒有發動群眾，缺乏群眾基礎。最后是那時候的領導人物還不具有馬克思主義批判精神，還具有資產階級性質。新文化運動后期，即五四運動以后，宣傳的是馬克思主義，是無產階級的思想運動，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。如果說，五四運動以前的新文化運動主要是資產階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，那么五四運動以后的新文化運動已經發展到了一個新階段，馬克思主義開始逐步地在思想文化領域中發揮指導作用。后期的新文化運動使民主精神更加的得到了弘揚，不再是狹隘的資產階級民主，而是人民群眾的民主，充分的發揮了人民群眾的力量。所以后期的新文化運動更徹底的宣揚和繼承了民主與科學，更具有深遠的意義。結尾

轟轟烈烈的新文化運動早已結束，可是它給我們帶來的影響還在。新文化運動給中國帶來了民主與科學，使中國人民不在愚昧和麻木，使他們用先進的思想武裝了大腦，徹底的戰勝了封建主義，迎來了民主主義。作為新時代的青年我們更應該高舉民主與科學的大旗，在馬克思主義的指導下奮勇向前，為祖國，為人民做貢獻。

1.王開璽，中國近代史資料匯編，北京師范大學出版社，2009.10.6 2.伍啟元，中國新文化運動概觀，黃山出版社，2008.5.1 3.中國近現代史綱要，高等教育出版社，2013.8.1