第一篇：智慧閱讀(2014會(huì)考作文例文)

智慧閱讀

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使閱讀習(xí)慣發(fā)生了變革。電子書(shū)籍逐步侵占了傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)的寶座，使得大量蕪雜的文字涌入市場(chǎng)，因此在這樣的時(shí)代，如何堅(jiān)守智慧閱讀，不被浮躁的洪流沖走，無(wú)疑成為了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

我想借此引用冰心的一句話(huà)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。”

《禮記》中有“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，這里將“博學(xué)”置于第一位，旨在告誡廣大書(shū)生，廣博的通讀是建立獨(dú)立思考人格的基石，是汲取中華文化生生不息的源泉。反之，若不培養(yǎng)多閱讀的習(xí)慣，難免腹中空空，淪為巧婦難為無(wú)米之炊的困窘境地。

有了“多讀書(shū)”的習(xí)慣，便邁出了智慧閱讀的第一步。然而這里的“博覽群書(shū)”并不是指雜亂無(wú)章地看，而是要有所舍取的選擇。這就需要我們培養(yǎng)精準(zhǔn)的眼光，摒棄無(wú)用的糟粕。

古人將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》列為四書(shū)，使之成為培養(yǎng)儒生，選拔官員的依據(jù)。誠(chéng)然，儒家經(jīng)典能豐富我們的精神世界，讓我們汲取“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的浩然正氣。然而，這種積極入世的思想主義也被利用成為統(tǒng)治者控制百姓思想的工具。我以為，當(dāng)今時(shí)代的閱讀需要跳出時(shí)代的局限，將古今中外，荒誕派、意識(shí)流、批判現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)都拿來(lái)，加以辯證的思考進(jìn)行閱讀，才能建立完整的人格。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不可多讀，倒不是對(duì)其全盤(pán)否定，只是其中大部分都未經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，往往供人即時(shí)消遣。因此在“讀好書(shū)”的前提下，應(yīng)當(dāng)慎選。

最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是“好讀書(shū)”。我以為若是能達(dá)到此點(diǎn)，那便為“多讀書(shū)”“讀好書(shū)”提供了動(dòng)力。古人有“朝聞道，夕死可矣”一說(shuō)，這種對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)于真理的探索與珍惜的精神，是難能可貴的。閱讀是與作者進(jìn)行心靈溝通的過(guò)程，讀到一本契合自己心靈的好書(shū)，就如同尋到了一位心意相通的知己，情感的共鳴引得內(nèi)心無(wú)限欣喜。這種覓得知己而“三月不知肉味”的幸福感，是凌駕于物欲縱橫的時(shí)代之上的，因此，唯有真正“好讀書(shū)”的幸運(yùn)兒才有機(jī)會(huì)體會(huì)到。

智慧閱讀的關(guān)鍵便是培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，將其融入生活的一部分，博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。唯有潛移默化的積累，才能構(gòu)建一個(gè)更美麗的精神家園。

智慧閱讀

人類(lèi)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)始自數(shù)千年之前，人們從閱讀中了解世界，從閱讀中了解人生，從小小的一方紙頁(yè)中窺見(jiàn)大智慧。

智慧閱讀從來(lái)不是讀書(shū)人的專(zhuān)利，人人皆需智慧閱讀，半日不閱讀，便覺(jué)頭腦空洞，意味索然。

可是，如今的現(xiàn)代社會(huì)卻完全不是這樣一幅圖景。地鐵上、公交車(chē)上，只見(jiàn)人人一部手機(jī)，耳朵塞著耳機(jī)，有誰(shuí)看見(jiàn)手捧一書(shū)安靜閱讀的場(chǎng)景？

面對(duì)如磚頭般厚實(shí)的經(jīng)典作品，更多人選擇敬而遠(yuǎn)之、束之高閣，只是從口袋里掏出巴掌大的手機(jī)開(kāi)始刷微博、微信、搞笑段子，嘴里還振振有詞：經(jīng)典是要找一大段時(shí)間好好讀的，我現(xiàn)在太忙了，以后再說(shuō)吧。可是，真是因?yàn)槿鄙贂r(shí)間嗎？

錢(qián)鐘書(shū)先生的作品《管錐篇》問(wèn)世之初，有人驚訝于大師如何讀完了如此驚人數(shù)量的書(shū)，大師淡淡回答道：“也不過(guò)是一本一本讀完罷了。”由此，現(xiàn)代人智慧閱讀的障礙，在于缺少一種沉靜的、安于讀書(shū)的心境。

現(xiàn)如今的世界被爆炸式的信息包裹著，那些碎片化的信息從四面八方向人們?cè)胰ィ屓藭烆^轉(zhuǎn)向；或是像潮水一般，裹挾著人們急速飛奔，不知所終。如果一個(gè)人沒(méi)有強(qiáng)大的堅(jiān)持和意志抵擋，必然會(huì)像大多數(shù)人一樣，被低淺的閱讀所綁架，被“智能”閱讀所蒙騙，何來(lái)智慧可言？

有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)想要的信息觸手可及，沒(méi)有必要花時(shí)間去閱讀了。這是淺薄而荒謬的觀(guān)點(diǎn)。閱讀所培養(yǎng)的不僅是廣博的知識(shí)量，更是情感的共鳴，有感于人類(lèi)共同的、對(duì)于自身局限的探索，對(duì)于人間大愛(ài)的追求，以一己之身，體驗(yàn)世間不同的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，繼而發(fā)奮、以己動(dòng)人，這些珍貴的人間大智慧，豈是動(dòng)動(dòng)手指就能看到的某某百科所能帶來(lái)的嗎？

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中也有大智慧。我們所期待的是，無(wú)論世界怎樣紛雜，我們依然得有對(duì)從書(shū)中收獲感動(dòng)的渴望和執(zhí)著。

智慧閱讀

在惠風(fēng)和朗、日麗和暖的午后，我常愿一杯清茶、一本書(shū)地沉寂，書(shū)紙厚密的觸覺(jué)，若有若無(wú)的墨香都使我沉醉。每當(dāng)一本書(shū)閱盡，合上書(shū)本的那一刻，一個(gè)故事就此完結(jié)，心里好像喝一杯花茶，馥郁而若有所失。

還記得我初一初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的情形，開(kāi)始我是沉浸在前十四回賈府窮奢極欲，眾人無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、吟詩(shī)作對(duì)的生活中，心中念念于寶黛二人的悲歡離合，而無(wú)心于自元春省親后賈府隱藏的頹勢(shì)和封建家族專(zhuān)制禮教的束縛和壓迫。

直到長(zhǎng)大一些，隱隱得知作者家族曹氏由盛轉(zhuǎn)衰，雪琴先生遭遇貧病交加、親人相繼離世的不幸，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)所處的清朝禮教嚴(yán)苛至泯滅人性的地步，我才知道這一部看似風(fēng)花雪月的著作，背后的悲哀和滿(mǎn)紙的辛酸淚，這時(shí)我才算真正讀懂了這本書(shū)。

賈平凹曾說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)必須讀三次。第一次是粗讀，只能了解大概的情節(jié)和片段；第二次要在獲知作者寫(xiě)作背景和創(chuàng)作背景后讀，才能探知作者的深意；第三次是在丟開(kāi)此書(shū)很久后，再重新拿起看，便會(huì)發(fā)現(xiàn)之前并不曾注意的細(xì)微之處，對(duì)此書(shū)能有更好的領(lǐng)悟。我深以為然，真正的經(jīng)典是經(jīng)得起百般誦讀的，每讀一遍又會(huì)有新的感悟。而智慧閱讀更不能人云亦云，隨波逐流，他人說(shuō)哪一本好便跟風(fēng)去看，無(wú)論讀沒(méi)讀懂都一疊聲地夸好，而內(nèi)容可能轉(zhuǎn)眼即忘，這不能有所裨益。

阿加莎 克里斯蒂的偵探小說(shuō)可謂首屈一指，她早年的幾部作品確實(shí)有過(guò)人之處，但閱讀之后，因文化差異，覺(jué)得冗長(zhǎng)乏味，瑣碎之語(yǔ)連篇，不得不舍棄。相較而下，我更中意褒貶不一的東野圭吾，自覺(jué)從其書(shū)中獲益良多。若我只拘泥于他人的評(píng)論而不憑自己的選擇，很可能就錯(cuò)過(guò)了好書(shū)。

何謂“智慧閱讀”？“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，因而無(wú)法蓋棺定論，只有以自己的愛(ài)好去翻閱，而不由他人強(qiáng)加，并能從中收獲心得，此舉自然稱(chēng)得“智慧閱讀”。

第二篇：會(huì)考作文

一類(lèi)中

臉部整形還是美容心靈？

隨著時(shí)代發(fā)展，科技的發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)的完善，美容整形手術(shù)開(kāi)始在年輕人中流行，但卻一直未引起重視，直到前段時(shí)間一個(gè)叫王貝的女孩因做整形手術(shù)而失去了生命，美容整形才引起了社會(huì)的關(guān)注與廣泛的討論。

愛(ài)美是人的天性，人人都希望自己有一張美麗的臉龐和動(dòng)人的身材，長(zhǎng)腿，細(xì)腰，大眼睛，高鼻梁是多數(shù)女孩想要得到的，在這個(gè)時(shí)代，人們?cè)敢鈷仐墶吧眢w發(fā)膚受之父母”的傳統(tǒng)觀(guān)念，花錢(qián)將自己“改頭換面”，得到理想的相貌。

追求美是好事，可是“美”就真的是動(dòng)人的身材與英秀的相貌嗎？是！但不完全是。就像長(zhǎng)相美麗卻毫無(wú)演技的演員被我們稱(chēng)之為“花瓶”，而外表秀麗而且演技一流的演員才是受人追捧的明星。

一個(gè)人不光要求好的相貌，同時(shí)還能擁有知識(shí)，好的性格，善良的心靈，這才能稱(chēng)之為美。外表會(huì)隨著年齡而失去，可心靈的美卻不會(huì)隨著時(shí)間而褪去，這才是長(zhǎng)久的美，在短暫的“性感”和長(zhǎng)久的“美麗”之間為什么不選擇后者呢，就像找對(duì)象，你是希望我迷戀你外表的人呢，還是欣賞你心靈的人呢？

我認(rèn)為美化心靈應(yīng)該先于整形外表，多讀書(shū)，多交朋友，用整形的錢(qián)出去走走，增加人的閱歷，改善生活心態(tài)，而后才去考慮修補(bǔ)改善外觀(guān)上的瑕疵，才是追求美的最佳途徑。

其實(shí)每個(gè)人生來(lái)有一份屬于自己的美好絕至的相貌，那是屬于你自己的特點(diǎn)與個(gè)性，其實(shí)改變它才會(huì)失去個(gè)性美，所以我建議在沒(méi)有明星缺陷或未經(jīng)過(guò)重大外傷的情況下，不要把心思放在整形手術(shù)上，其實(shí)真正美的是心靈，一個(gè)知心，知性，善良同時(shí)美貌的淑女才是君子好逑的！

一類(lèi)上

社會(huì)審美

近日，央視網(wǎng)報(bào)道稱(chēng)，目前我國(guó)整形人數(shù)已經(jīng)突破100萬(wàn)，每年正以200﹪的速度增長(zhǎng)；整形的人員不但從演員發(fā)展到普通人，而且有年齡越來(lái)越低的趨勢(shì)。我想這是一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。美容整形本身存在風(fēng)險(xiǎn)性，但為什么會(huì)有越來(lái)越多的人去做整形？我想根本原因在于社會(huì)審美的方向性出現(xiàn)了問(wèn)題。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，在時(shí)尚潮流的引導(dǎo)下，人們更關(guān)注外在的美麗，而忽視了內(nèi)心的美麗，社會(huì)的審美決定著多數(shù)人的審美，如果一個(gè)社會(huì)崇尚的都是一種浮華的美感，那么整形風(fēng)也就不難解釋。其實(shí)社會(huì)審美并不局限于整形風(fēng)上，“唐俊門(mén)”事件也是社會(huì)審美的真實(shí)體現(xiàn)。當(dāng)人們看重的不再是能力與實(shí)力而是學(xué)歷和一紙證書(shū)時(shí)，那么多假學(xué)歷，假證書(shū)，賣(mài)假證書(shū)事件就自然發(fā)生了。

我想教育與媒體的力量應(yīng)該引領(lǐng)正確的社會(huì)審美。曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，一名記者去一個(gè)老教授家，見(jiàn)到老教授的小女兒十分漂亮可愛(ài)便夸獎(jiǎng)了她。在小女孩兒走后，教授嚴(yán)肅地對(duì)記者說(shuō)：“你這樣做是不對(duì)的。”記者很詫異的問(wèn)：“這有什么不對(duì)？我只是夸了你的小女兒啊！”老教授說(shuō)：“漂亮只是一件偶然的事情，是上天贈(zèng)與她的，她并沒(méi)有為此付出任何努力，因此她不該為此得到表?yè)P(yáng)。況且外表的美麗只是瞬間的美，而精神與心靈的高貴才是真正的富足。”當(dāng)小女孩再次出來(lái)并為那名記者拿來(lái)飲料時(shí)，記者接過(guò)飲料并說(shuō)：“你真懂事，謝謝你幫我拿來(lái)飲料。”

這本是簡(jiǎn)單的一件事，在每個(gè)家庭都可能發(fā)生，但有哪個(gè)家長(zhǎng)如這位教授這般注重思想與審美的教育？正是因?yàn)闆](méi)有人重視從小對(duì)審美觀(guān)的一個(gè)正確導(dǎo)向，整個(gè)社會(huì)處于一種浮躁的狀態(tài)，進(jìn)而不去看清事物內(nèi)在的狀態(tài)與本質(zhì)，反而看重表面現(xiàn)象。這就導(dǎo)致越來(lái)越多年輕人，沒(méi)有思想深度的人，隨著社會(huì)的潮流，走向錯(cuò)誤的方向。因此，社會(huì)審美與社會(huì)道德觀(guān)的導(dǎo)向是造成“整形風(fēng)”和“唐俊門(mén)”事件的根本原因。

而要想改變這樣一種只重表面而不重實(shí)質(zhì)的社會(huì)狀態(tài)還應(yīng)同屬這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人共同努力，用一個(gè)健康而積極的審美眼光和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們的社會(huì)，我們周?chē)娜耍@樣才能根治這一系列的社會(huì)現(xiàn)象，建立一個(gè)健康和諧的社會(huì)。

一類(lèi)上

被格式化的美

不知從哪一天起，整容風(fēng)靡了這片土地，從手術(shù)臺(tái)下來(lái)的剎那，真實(shí)的美早已不復(fù)存在，人們追求著那么寂寞蒼白，虛假無(wú)力的“美”，將“真實(shí)”格式化，這種美，多沒(méi)意義！

為什么人們總是在為別人眼中的自己而努力，殊不知改變所謂“缺陷”的同時(shí)也已被冠上“人造美”的標(biāo)簽。每個(gè)人都是上帝的杰作，沒(méi)有人盡善盡美，如果連自然的真實(shí)都失去了，還談什么美麗？千篇一律的大眼睛，高鼻梁，小嘴唇，大街上假如走著一群一群這樣標(biāo)致的美人，那是一幅多么膩歪的場(chǎng)景！

整容的風(fēng)險(xiǎn)自不必說(shuō)，超女王貝命喪手術(shù)臺(tái)，整形失敗者比比皆是，都說(shuō)韓國(guó)女人漂亮，看她們都站在一起，真的有種孿生之感。現(xiàn)在提起哪一位明星，若說(shuō)他沒(méi)有整容，天生麗質(zhì)，總會(huì)引來(lái)一片羨慕與崇拜。真實(shí)的美，才是最有意義，也最令人艷羨的，沒(méi)有必要去追求外形上的無(wú)瑕，美本身就沒(méi)有一個(gè)定義，該是什么樣就保持原樣。追求心靈上的美，讓大家都嫉妒你活得真！

還原真實(shí)，找尋內(nèi)在美，活得不做作，有意義！孔子不帥，但被稱(chēng)萬(wàn)世師表，雕像站在國(guó)際舞臺(tái)；雷鋒不帥，但被弘揚(yáng)了半世紀(jì)，向他學(xué)習(xí)之潮依然澎湃；鄧小平不帥，但帶領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不崇敬他。而在整容之風(fēng)盛行的演藝圈，也依然有真實(shí)存在。張藝謀不美，但通過(guò)自身努力為觀(guān)眾送去了歡笑；外形美的只是單純“偶像派”，早晚都會(huì)過(guò)時(shí)，被娛樂(lè)圈淘汰；而真正有本事，有內(nèi)在的“實(shí)力派”，則大多數(shù)成為“演藝常青樹(shù)”。這才是真實(shí)的美、完整的美，不會(huì)失去的美！

而對(duì)于現(xiàn)在很多“90后”都要整容，迫不及待地要把自己的真實(shí)感格式化，只能算作可悲。我們正是青春年少時(shí)，正是盛開(kāi)爛漫之時(shí)，我們揚(yáng)起一張素顏就是資本！這種真實(shí)的陽(yáng)光魅力就值得像世界炫耀！當(dāng)你整過(guò)形之后，就失去了本真，失去了自然的美好，那微微一笑，都不會(huì)再有真實(shí)美麗，落落大方之感。

該格式化刪掉的是那份虛榮那份寂寞，別再追求這無(wú)謂的“完美”，保存最真實(shí)的自己，做最好的自己，真實(shí)二字最可愛(ài)，你本來(lái)就很美??活得真，美得真！

個(gè)人品德究竟如何養(yǎng)成（38分）

孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。

孝，是中華民族延續(xù)五千年傳承下來(lái)的美德，中國(guó)自古就有“百善孝為先”的祖訓(xùn)。烏鴉反哺，羊羔跪乳等故事更直接體現(xiàn)了我們這個(gè)民族對(duì)于“孝”的重視。但前不久，“中華小孝子培養(yǎng)工程”的啟動(dòng)卻著實(shí)讓公眾嘩然，也有更多人在反思，我們這個(gè)民族，我們這個(gè)社會(huì)，到底怎么了？

“中華小孝子培養(yǎng)工程”，老實(shí)說(shuō)，第一次看到這條消息是在網(wǎng)上，最開(kāi)始還以為是網(wǎng)友惡搞，但一經(jīng)了解發(fā)現(xiàn)確實(shí)有其事，頓如五雷轟頂一般。令我驚詫?zhuān)罟妵W然的原因無(wú)非只是大家共同聚焦的那個(gè)問(wèn)題，“孝子是單靠教育，脫離社會(huì)就能培養(yǎng)出來(lái)的么？”我個(gè)人認(rèn)為這不切實(shí)際。我們到底怎么了？

明知孝子絕非象牙塔似的教育所能培養(yǎng)出來(lái)，為什么還會(huì)有如此“孝子工程”。從其中我看出的是教育的無(wú)奈。改革開(kāi)放后中國(guó)高速發(fā)展，物欲橫流，金錢(qián)至上，中華民族的傳統(tǒng)美德在萬(wàn)能的孔方兄面前是如此的寒酸，中國(guó)人的品德問(wèn)題已成輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。孝，只是中華民族美好品德的一部分，但孝的缺失卻透露出我們品德的缺失。

我們?cè)撛趺崔k？

前面說(shuō)過(guò)，不關(guān)注社會(huì)盲目談教育是無(wú)用的，空洞的，因此要對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)人品德的養(yǎng)成，也必須關(guān)注社會(huì)，投入社會(huì)，有人說(shuō)社會(huì)上充滿(mǎn)著黑暗與墮落，如何能教育？我認(rèn)為完全可以將這些負(fù)面內(nèi)容以反面教材的形式表現(xiàn)。況且，社會(huì)上難道就沒(méi)有孝子了么？年年感動(dòng)中國(guó)欄目都會(huì)給“孝子”留一席之地，這說(shuō)明我們的社會(huì)并不缺少“孝子”，因而，投身社會(huì)，對(duì)教育孩子養(yǎng)成自己的良好品德來(lái)說(shuō)是重要的，也是必須的。

但同樣，我們也要不斷改造社會(huì)，使它更光明更有說(shuō)服力，這樣，以后即使沒(méi)有什么小孝子工程，孝子也會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樯鐣?huì)才是最好的老師。

衷心希望有一天，孝子培養(yǎng)工作能落幕，也希望那時(shí)，我們不必費(fèi)心再培養(yǎng)孝子。

社會(huì)的品德（38分）

蘇格拉底曾言“美德即知識(shí)”，而依我看來(lái)，如今卻早已不是遠(yuǎn)古希臘的單純年代，知識(shí)與美德早已脫節(jié)。教授知識(shí)，易也。涵養(yǎng)美德，難也。品德之養(yǎng)成遠(yuǎn)非啟動(dòng)諸如“中華小孝子培養(yǎng)工程”所能達(dá)到。社會(huì)與環(huán)境才是個(gè)人品格最好的導(dǎo)師，一個(gè)高度文明而優(yōu)雅的社會(huì)，怎能不涵養(yǎng)出一代代高尚而優(yōu)雅的公民。

想起余秋雨曾在《行者無(wú)疆》中述說(shuō)游覽歐洲的所觀(guān)所感，有些片段讓人感慨良深。北歐小城，傍晚街道空曠，許久見(jiàn)不到一輛車(chē)的影子，但城市的居民仍靜靜地待路旁。“紅燈停，綠燈行”，小學(xué)時(shí)便熟記的口訣，如今卻已覺(jué)得像一句空話(huà)。反觀(guān)北京，行人在車(chē)水馬龍的街道間尚且穿梭自如，領(lǐng)著孩子的媽媽也鮮少顧及那閃爍在街對(duì)面的紅燈，也許在孩子們的眼里，紅燈早已變成裝飾品，不再具有任何意義。那么，“出行禮讓?zhuān)袷刂刃颉钡男摒B(yǎng)與品德，又該如何在那些年幼的心中建立？他們將來(lái)，會(huì)因?yàn)閱伪〉臅?shū)本教育，而約束起從小便習(xí)以為常的行徑，成為一個(gè)遵守簡(jiǎn)單交通規(guī)則的人嗎？

社會(huì)的涌流正在與我們所期望的文明相悖，環(huán)境的現(xiàn)實(shí)讓基本的品德教導(dǎo)成了冠冕堂皇的話(huà)語(yǔ)。社會(huì)才是一個(gè)人真正的成長(zhǎng)地，當(dāng)扶起老人成為一個(gè)自然而然的幫持，當(dāng)人與人之間不再有那般猜忌，當(dāng)孝順父母成為每個(gè)人的習(xí)慣，我們便無(wú)需費(fèi)心啟動(dòng)“培養(yǎng)工程”。社會(huì)自有其品格，每個(gè)人也便會(huì)自有其品格，而當(dāng)每一代人都具備了文明與涵養(yǎng)，這個(gè)社會(huì)也才會(huì)最終成為一個(gè)成熟文明的社會(huì)。

還是那句話(huà)：行勝于言。空口的說(shuō)教是蒼白的，只有每個(gè)人的行動(dòng)才能構(gòu)成潛移默化的具大影響力。我們期待著有一天能看到空無(wú)車(chē)輛的街道上有人在等紅燈，看到垃圾都被扔進(jìn)垃圾筒，也許街邊大樓的某個(gè)窗口后面有一雙孩子的眼睛。

環(huán)境是最好的教導(dǎo)，社會(huì)的品德由我們每個(gè)人的品德共同匯聚。

養(yǎng)成品德（39分）

最近，北京啟動(dòng)了一項(xiàng)“中華小孝子培養(yǎng)工程”，打算用五年培養(yǎng)百萬(wàn)孝子。說(shuō)得一本正經(jīng)，說(shuō)得頭頭是道，說(shuō)動(dòng)了不少人的一顆期待之心。可是，我怎么總覺(jué)得，這個(gè)工程本身就那么不切實(shí)際呢？

試想一下，五年培養(yǎng)幾百萬(wàn)孝子，十年二十年這個(gè)數(shù)字就得破千萬(wàn)，這樣還只是北京一個(gè)城市，如果全國(guó)上百個(gè)城市一起開(kāi)展這個(gè)工程，豈不是幾十年內(nèi)就把全中國(guó)十三億人全感化成孝子了？這個(gè)進(jìn)步，未必太快了點(diǎn)。

在我看來(lái)，不論是孝順還是其它什么美德都不是五年十年能培育出來(lái)的。所謂養(yǎng)成，得慢慢養(yǎng)才能成。中華美德傳承了五千年，這些品質(zhì)豈是五年能養(yǎng)出來(lái)的？我不否認(rèn)這個(gè)工程的啟動(dòng)有利于國(guó)人素質(zhì)提升與健全人格的塑造，但“欲速則不達(dá)”，急功近利向來(lái)是沒(méi)什么如意事的。

與其用五年培養(yǎng)百萬(wàn)孝子撐門(mén)面，不如用五十年去慢慢改善國(guó)人的道德素質(zhì)。且不論五年速成的孝子有多少能孝順一生的，僅僅是那看起來(lái)極多的百萬(wàn)人，一旦與十三億相比也顯得有些少了，所以說(shuō)，單憑一次兩次工程效用并不大，頂多在當(dāng)權(quán)者心里好過(guò)一點(diǎn)罷了。慢工才能出細(xì)活，潛移之下才有默化之理。也許針對(duì)全中國(guó)的道德素質(zhì)提升工程不會(huì)在短期內(nèi)收到成效，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)其價(jià)值將不可估量。

談完了國(guó)家，我們?cè)賮?lái)談?wù)劗?dāng)今的品德教育。眾所周知，現(xiàn)在的社會(huì)愈發(fā)激烈，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)逼迫人們更多地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能與應(yīng)用知識(shí)，以求在社會(huì)中不被淘汰。這一現(xiàn)象直接反應(yīng)在學(xué)校里，如今的學(xué)校太多只重視分?jǐn)?shù)與應(yīng)試能力，對(duì)品德的培養(yǎng)卻一再忽視。我可以理解現(xiàn)在家長(zhǎng)望子成龍成鳳，學(xué)校希望學(xué)生升上好大學(xué)的想法。但因此丟了中華民族最重要的品質(zhì)與美德，卻有些本末倒置了。當(dāng)我知道我的妹妹一周里比我還忙的時(shí)候都被震驚了，天可憐見(jiàn)，她才上初一！

說(shuō)了這么多，其實(shí)核心只有一句話(huà)，養(yǎng)成美德只有靠長(zhǎng)期教育，而實(shí)施的最佳方案莫過(guò)于教育制度的改革。

但愿我們的下一代的課本里會(huì)多上門(mén)美德養(yǎng)成課。

第三篇：會(huì)考作文

（五）來(lái)自大自然的啟示

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全??”蘇軾吟誦著自己的感慨，舉杯邀明月；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明享受著大自然給予自己的悠然自在。

西方人從一粒沙中看到了世界，從一朵花中看到了大氣；中國(guó)人從長(zhǎng)江流水看到時(shí)間的流逝，從月圓月缺看到了事物的變化。大自然用它固有的魅力，為世界奏出華彩的篇章。我們也從自然中得到啟發(fā)，向未知世界邁出了探索的腳步。

讀大自然，我們學(xué)會(huì)了探索。一只小鳥(niǎo)從天空飛翔而過(guò)，讓人們憧憬起了飛翔。從遠(yuǎn)古神話(huà)中——中國(guó)，飛天夢(mèng)想起源于古時(shí)候“嫦娥奔月”的動(dòng)人傳說(shuō)；希臘神話(huà)中——代達(dá)羅斯用羽毛和蠟制成了翅膀，帶兒子伊卡洛斯逃出彌諾斯的“海上籠牢”，重獲自由。就是這些美麗的神話(huà)，人們開(kāi)始了實(shí)踐“飛天”的步伐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯班制作了一個(gè)的可以在天上飛三天三夜的“木鳶”。后來(lái)經(jīng)過(guò)數(shù)百年，人們實(shí)現(xiàn)了自己的“飛天”愿望。1903年，萊特兄弟制造了具有當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先水平的第一架飛機(jī)，并試飛成功。還有加加林的月球之旅；中國(guó)的載人神舟飛船。大自然激發(fā)著我們的靈感，圓了我們的“飛天”的夢(mèng)想。

讀大自然，驅(qū)趕著我們發(fā)展的腳步。魯班因被草割傷發(fā)明了鋸；蝙蝠的飛行啟示人們發(fā)明了雷達(dá)；觀(guān)察烏龜又造出了薄殼建筑；看到長(zhǎng)頸鹿解決了宇航員的失重現(xiàn)象??一切的一切，人類(lèi)探索的步伐一刻沒(méi)有停息，大自然給我們的啟示也一步?jīng)]有終止。

讀大自然，我們也學(xué)會(huì)了超凡脫俗。“不為五斗米折腰”的陶淵明，因不滿(mǎn)足于官場(chǎng)生活，在官八十多天，寧愿家里過(guò)的拮據(jù)點(diǎn)，也要退官歸隱，生活在自己的世外桃源中，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的黑暗與罪惡。引觴自酌，品味著大自然，詠誦著自己做的詩(shī)。“仰天大笑我們有著無(wú)數(shù)的想象；面對(duì)著大自然，我們感慨著世界的萬(wàn)千。

我們讀大自然，那叮咚的泉水，那和熙的陽(yáng)光，那“藍(lán)天出門(mén)去，我輩豈是逢蒿人”的李白，后來(lái)也因從自然中讀到了自己所處的位置，懂得了自己的人生。

面對(duì)著大自然，官場(chǎng)的不滿(mǎn)黯然離去。懷著一顆獨(dú)愛(ài)江水的心，盡情的陶冶在青山綠水白云之中，我們能從大自然中得到許多啟示！讓我們乘著想象的翅膀，邁起探索的步伐，來(lái)探索大自然的神奇！來(lái)自大自然的啟示

中華民族自古便是一個(gè)細(xì)膩、感性的民族，暮春花謝看年華易落，茶煙裊裊品人生沉浮，大江東去感光陰飛逝，晦明盈虧讀悲歡離合。由此，我便有理由相信，我可以貼近自然，并試圖領(lǐng)悟自然的啟示。

花是一種啟示。

零落成泥余香如故的傲骨雪梅，獨(dú)處深谷亦自芳的幽蘭，隱居南山孤高自潔的霜菊，中通外直的節(jié)竹。這四種花的啟示便是中國(guó)人品格的源泉。“化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私與奉獻(xiàn)便是另一種啟示。今天的生活就是領(lǐng)悟到了這種啟示的人們所共同努力創(chuàng)造出的碩果。

水是一種啟示。

上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。在中國(guó)人的心中，水是至善的化身，也是中國(guó)人最講究的以柔克剛的體現(xiàn)。那水便啟示我們，做人的最高標(biāo)準(zhǔn)莫過(guò)于如水。水的澄澈，因其自身的凈化作用。做人如水，不受外界環(huán)境的干擾，不會(huì)同流合污，永遠(yuǎn)保持自己的本性。水的堅(jiān)韌，因其滴水穿石的精神。做人如水，擁有水的毅力與耐心，世上定無(wú)難事。水的靈活，因其能順應(yīng)地勢(shì)而行。做人如水，面臨陡崖要勇敢向前。一瀉千里成為輝煌的瀑布，路遇狹澗要涓涓細(xì)流，小心謹(jǐn)慎細(xì)水長(zhǎng)流，陷入絕境要靈活變通，行到水窮處，坐看云起時(shí)。

月是一種啟示。

月因其陰晴圓缺為人所遺憾，更為人所欣賞。因有陰晴，人們才會(huì)有“明月幾時(shí)有？”的期待，有“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的怨恨，有與之對(duì)影成三人的情趣。變化使它更富有吸引力與人情味。其實(shí)做人也如此，如月似弓，有了平時(shí)松弛與積累，才能在表現(xiàn)的那一刻做得最好。

茶是一種啟示。

繾綣干枯的葉子在熱水的洗禮下慢慢舒展，返老還童的綠意，初生嬰兒的嬌嫩，將深藏的春意重新吐露，薄薄的白霧中浮現(xiàn)菜茶女的笑意，縷縷的芳香纏著她們銀鈴般的笑聲。這不禁讓人想到經(jīng)歷過(guò)挫折風(fēng)雨的人，他們深邃的思想便如同茶，其貌不揚(yáng)，卻深不可測(cè)。做人，亦要如茶。

大自然給人的啟示實(shí)在太多，太深。我們永遠(yuǎn)不知道它在想什么。也許大海給貝殼下的定義是珍珠。時(shí)間給煤炭下的定義或許是鉆石。細(xì)心品味大自然的啟示，你會(huì)明白，名譽(yù)是熱情矗立在陽(yáng)光下的影子。根是一朵對(duì)榮譽(yù)不屑一顧的花。認(rèn)真領(lǐng)悟大自然的啟示，它會(huì)使鳶飛戾天著，望峰息心。經(jīng)綸世務(wù)著，窺谷忘返。

領(lǐng)悟來(lái)自大自然的啟示，便找到了人生正確的方向。難忘 那一抹微笑

穿梭在人流中，面對(duì)著許許多多不同的微笑，我心中不禁感到失落------多久了呢，不曾看到那一抹微笑。

那是一個(gè)天空微微陰沉的下午，我剛剛背著書(shū)包從學(xué)校里出來(lái)，站在站臺(tái)上等公交車(chē)，一場(chǎng)失敗的考試掏去我全部的生機(jī)。想想媽媽希冀的樣子，又想我一次又一次失敗的考卷，心中的歡樂(lè)和活力頓時(shí)煙消云散了。我覺(jué)得自己笨透了，簡(jiǎn)直無(wú)可救藥，不遠(yuǎn)的垃圾桶邊有一個(gè)老太，佝僂著痛在垃圾箱中翻找著，我悲觀(guān)地想：“我將來(lái)不會(huì)和她一樣吧？！”

這時(shí)，一個(gè)乞丐向我走來(lái)，他穿著破破爛爛的黑色夾克衫和一條籃色的油漬斑斑的褲子，一雙鞋已磨得不成樣子。見(jiàn)他向我起來(lái)，我心情郁悶的向斜后方一閃，躲過(guò)他拿著的那“叮當(dāng)”作響的塑料杯。那邊的老太不知什么時(shí)候走了過(guò)來(lái)，駝著背，手里拎著一個(gè)黑色的大袋子，易拉罐什么的在里面“哐當(dāng)哐當(dāng)”地響。我也為她讓了路，老太巍巍顫顫地徑直走向乞丐，然后用干枯的手從紫色的印花的襯衫的口袋里摸出一枚硬幣，輕輕地放進(jìn)乞丐的杯里。

隨著硬幣清脆的“叮當(dāng)”聲，我的心也受到了震撼，我又打量了一下老太：她一頭稀疏銀白的頭發(fā)，一絲不茍地盤(pán)在腦后，紫色的印花布襯衫明顯補(bǔ)過(guò)N次，但仍然漿洗得干干凈凈，黑色的褲子也很整潔，雖然樣式老舊，但依然為老太添加了幾分樸素。老太駝著的背挺了挺，臉上有個(gè)微笑在一點(diǎn)一點(diǎn)綻放開(kāi)來(lái)。

這個(gè)微笑使老太的臉成了朵菊花，但我覺(jué)得它異常美麗動(dòng)力！老太干裂的嘴微微咧著，松馳的皮膚像被風(fēng)吹皺了的水面，一雙渾濁的眼睛微瞇著，眼角滿(mǎn)是射線(xiàn)、直線(xiàn)、小括號(hào)。就是這樣的一抹微笑，如同一縷金色的陽(yáng)光一樣，透過(guò)陰云射進(jìn)了我的心里。它是那樣的溫暖，又是那樣的剛毅，我的心靈開(kāi)始震動(dòng)起來(lái)，是什么讓一個(gè)和乞丐地位差不多的撿垃圾老太顯出如此的高貴？答案顯而易見(jiàn)，那是因?yàn)樗淖宰鹱孕藕蜆?lè)觀(guān)啊！我一下子為我自己剛開(kāi)始自暴自棄的想法害臊起來(lái)。

那抹微笑像陽(yáng)光一樣充滿(mǎn)了我的心房，把我心中的黑暗趕得無(wú)處可藏。我感到我又充滿(mǎn)了力量，一次考試失敗沒(méi)有關(guān)系，我只要接下來(lái)的每一天好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真作業(yè)，下次一定能取得成功。我不是不夠聰明，而是不夠努力而已！難忘那一抹微笑，是它給于我力量，攜著它走在人生的路上，我覺(jué)得我身體里充滿(mǎn)了自尊與自信，天空中的太陽(yáng)又對(duì)我露出了微笑

難忘那一個(gè)眼神

原來(lái)，那眼神一直注視著我，只是我從未發(fā)現(xiàn)。

我不習(xí)慣抬頭注視別人的眼，也不習(xí)慣回頭，一次偶然。我看到了這樣一段話(huà)：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。我感到有些驚訝，難道我的每一次變化，都是這樣直白的傳遞給父母的嗎？我每一次的不回頭，都會(huì)帶給父母如此落寞嗎？我不敢繼續(xù)往下想了。

早晨，如往常一樣，吃過(guò)媽媽做的早飯，背著書(shū)包上學(xué)去，照例沒(méi)有回頭。走到樓下，忽然想起了什么，我回頭朝自家陽(yáng)臺(tái)望了望——一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我的視野里。她的眼神與我交匯，那眼神里流露出一絲驚訝，有些不知所措，接著立馬轉(zhuǎn)變?yōu)樾老玻瑵M(mǎn)是濃濃的溫情。或許是因?yàn)楦艨諏?duì)望，一絲一毫的情感變得分外分明，眼神傳遞也變得格外漫長(zhǎng)，那眼神中仿佛閃爍著光輝，讓我第一次強(qiáng)烈地感受到了這無(wú)言卻溫暖的愛(ài)。我揮揮手說(shuō)再見(jiàn)，她微笑著向我點(diǎn)頭示意。我轉(zhuǎn)過(guò)身去，沒(méi)有再回頭，但仍然能感受到那眼神依然在注視著我，在前行的每一步路上。

我感到有些懊悔，但也覺(jué)得慶幸。在媽媽的每一次目送中，她都在等著我回頭嗎？我是不是總是讓她的希望落空？我每一次對(duì)她的沉默，是不是都讓她感到難過(guò)和落寞？我習(xí)慣的埋頭吃飯，低頭上網(wǎng)，是不是總是讓那溫暖的眼神觸到冰涼？同時(shí)，我也慶幸，慶幸自己看到了那個(gè)眼神，讓我難忘的眼神，沒(méi)有讓它久久地等待下去，不至于等我長(zhǎng)大了，才明白它的珍貴。

那眼神，就像天上的星星，白天躲在白云下，我不曾發(fā)覺(jué)，晚上面對(duì)時(shí)又有些躲躲藏藏，但無(wú)時(shí)無(wú)刻都在注視著我，在我看不到的地方，給予我溫暖，支持我前行。我心有主

鳥(niǎo)兒的心屬于藍(lán)天，它們?cè)谔炜栈^(guò)一條弧線(xiàn)時(shí)，心已然得到最好的寄托；魚(yú)兒的心屬于河流，它們?cè)谒信鸩ü怍贼詴r(shí)，心已被流水洗得一塵不染；大樹(shù)的心屬于土地，它們將根深深扎入土地中時(shí)，心也已塵埃落定。

心將決定一個(gè)人的神韻。

<<紅樓夢(mèng)>>中，林黛玉進(jìn)賈府，賈寶玉見(jiàn)了林妹妹，他心中不禁一震，這樣描述她：心較比干多一竅，病如西子勝三分。一句話(huà)將林黛玉活靈活現(xiàn)得展示了出來(lái)。商朝比干有七竅玲瓏心，而林妹妹還要多一竅，這是怎樣一個(gè)人呢？我想，那是經(jīng)歷世世輪回的心是屬于絳珠仙草的，不然怎會(huì)將林妹妹出落的如此曼妙，多愁善感呢? 心將決定一個(gè)人的節(jié)操。

屈原的心永遠(yuǎn)屬于百姓和國(guó)家。他遭人誣蔑，不能為自己的君主百姓謀得光明之路，但他沒(méi)有丟掉一顆報(bào)國(guó)的忠心。他縱身一躍到江中,留給世人：長(zhǎng)太兮以掩涕兮,哀民生之多艱的嘆息。他在堅(jiān)持那顆多年前就獻(xiàn)給了國(guó)家的赤誠(chéng)之心。

杜甫，他的詩(shī)不像李白那樣浪漫，也不像王維那樣寄情于山水之間，亦不像王昌齡融情與邊塞。杜甫，一顆心獻(xiàn)給了離難受苦的百姓。他的詩(shī)不經(jīng)雕琢，但讓人聽(tīng)了不會(huì)遺忘。一句：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。嘆出了萬(wàn)千人民的疾苦。作為一個(gè)詩(shī)人，能夠毫不避諱的大講現(xiàn)實(shí)，是什么給予了他力量，促使他一生秉持高尚節(jié)操?是那顆裝有百姓，永遠(yuǎn)屬于百姓的憐憫之心。

心將決定一個(gè)人的方向。

貝多芬，音樂(lè)天才。早在他兒時(shí)，他的心就已經(jīng)歸屬了音樂(lè)，這顆心讓音樂(lè)穿透了他的靈魂。正值他音樂(lè)巔峰之時(shí)，他失去了聽(tīng)覺(jué)，這對(duì)一個(gè)懷揣音樂(lè)夢(mèng)想一生的人來(lái)說(shuō)是多么大的打擊，但他并未放棄，他用牙齒咬住木棒抵在鋼琴風(fēng)箱上，靠震動(dòng)來(lái)辨別音準(zhǔn)。即使在這種條件下，他依然創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)世界名曲。是什么讓他堅(jiān)定自己的方向，讓音樂(lè)伴隨他走完一生？是心！是那顆無(wú)畏艱難，多年前就屬于音樂(lè)的心！

但凡世間萬(wàn)物都有心，心各有主。林妹妹心的主人是絳珠仙草；屈原杜甫心的主人是百姓，國(guó)家；而貝多芬心的主人是音樂(lè)。心的主人決定人的心，那是無(wú)所謂困苦，無(wú)所謂艱難的信念。

我心有主，讓心選個(gè)主人，讓主人帶著心決定你的神韻，節(jié)操和人生方向。許衡即使再渴也不會(huì)摘樹(shù)上的梨，只因梨無(wú)主，心有主。讓心找個(gè)高尚的主人，讓主人帶你做個(gè)高尚

第四篇：會(huì)考作文

某英文雜志VOLUNTEER專(zhuān)欄經(jīng)常收到讀者來(lái)信，咨詢(xún)有關(guān)志愿者活動(dòng)的相關(guān)信息。請(qǐng)你以志愿者工作為主題，寫(xiě)一篇英文稿件，要點(diǎn)如下 1你對(duì)志愿者工作的認(rèn)識(shí) 2如何參與志愿者工作在學(xué)校，在社區(qū)。注意1詞數(shù)100左右，可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使文章連貫。文章不可出現(xiàn)與本人相關(guān)的具體信息。volunteer v n 做志愿者 voluntary work 志愿者工作

Voluntary work is something we can do no matter who we are.It can help us learn valuable life lessons and develop skills.However, some high school students do not know how to get started.Actually, there are a lot of chances around us.For example, we can help with book returns and arrangements in our school library.In the community ,not only an we help those empty nest senior citizens, but we can volunteer to pick up rubbish to keep it nice and clean.In a word ,small voluntary work can make a big difference and bring about changes in both ourselves and those around us.Let is get moving.假定你是李華，你的筆友大衛(wèi)來(lái)信說(shuō)他今年暑假打算來(lái)中國(guó)，并安排兩天到安徽旅游，希望你給他一些建議。請(qǐng)用英語(yǔ)給大衛(wèi)回信，要點(diǎn)如下

1推薦一個(gè)安徽特色景點(diǎn) 2推薦理由和友情提示 Dear David, How is everything going.I am very glad to learn that you are going to spend two days in Anhui this summer holiday.I guess Huangshan Mountain, one of the major tourist attractions in China, will be your first choice.It is well known for its surprises, pine trees, hot springs and amazing views of clouds ,to name but a few.You certainly will not miss the chance to see it.It is necessary for you to take more clothes with you ,for it is much cooler in the mountains.Do not forget to bring your umbrella in case it rains.And a good camera can help you take some really beautiful pictures.I am looking forward to seeing you in Anhui.Yours ,

第五篇：善行銀行(會(huì)考作文)

“善行銀行”

某中學(xué)校園里開(kāi)了一家經(jīng)營(yíng)特殊業(yè)務(wù)的“善行銀行”。學(xué)生的善行義舉在這里被折算成一定分值，以“道德資產(chǎn)”積分的形式記錄在存折上。存折上的積分將作為學(xué)生操行評(píng)定的依據(jù)，也可以用來(lái)在學(xué)校的食堂、小賣(mài)部等處消費(fèi)。這一做法引起了人們的熱議，對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇700-1000字的議論文。

讓行善成為一種習(xí)慣

不久以前，有個(gè)中學(xué)在校園里開(kāi)了一家經(jīng)營(yíng)特殊業(yè)務(wù)的“善行銀行”。學(xué)生的善行義舉在這里被折算成一定分值，以“道德資產(chǎn)”積分的形式記錄在存折上。存折上的積分將作為學(xué)生操行評(píng)定的依據(jù)，也可以用來(lái)在學(xué)校的食堂、小賣(mài)部等處消費(fèi)。這樣的做法是否具有可行性？一時(shí)間大家議論紛紛。

我個(gè)人認(rèn)為這是一種行之有效的道德教育手段，“善行銀行”的用意無(wú)疑是讓學(xué)生們像習(xí)慣存錢(qián)一樣積累善舉，讓行善成為習(xí)慣。形式新穎，趣味性強(qiáng)。

行善貴在堅(jiān)持。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，難的是把行善化為一種生活習(xí)慣，不因善小而不為。

“最美女教師”張麗莉，當(dāng)她看到客車(chē)撞向?qū)W生的那一刻，毅然決然地伸出了雙手，她推開(kāi)的是兩個(gè)鮮活的生命，挽救的是兩個(gè)家庭的希望，喚醒的是這個(gè)社會(huì)的良知與善心。我想，那一刻，張麗莉應(yīng)該什么都沒(méi)想，什么也都來(lái)不及想。那是一種人性的本能，更是一種讓人肅然起敬的習(xí)慣。

吳斌，一個(gè)普通的客車(chē)司機(jī)，駕駛客車(chē)行駛在高速公路上，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，拼盡全力停車(chē)、開(kāi)門(mén)、打雙閃、疏散乘客。那一連串的動(dòng)作，可以說(shuō)這位老司機(jī)的一種本能反應(yīng)，更是一種讓人為之感動(dòng)的習(xí)慣。吳菊萍是一個(gè)普通的公司員工，她是一位80后年輕媽媽。當(dāng)陌生的女童從10樓墜落的瞬間，她不顧身安危，義無(wú)反顧地伸開(kāi)雙臂，以柔弱的身軀托起了生命的希望。妞妞獲救了，她自己的手臂卻嚴(yán)重骨折。吳菊萍用自己的善行感動(dòng)了整個(gè)社會(huì)，被網(wǎng)友親切地稱(chēng)為“最美媽媽”。

可能有人會(huì)說(shuō)，這些英雄壯舉都只是一瞬間的行為，說(shuō)明不了什么。殊不知，這瞬間的行為恰恰是因多年習(xí)慣而形成的本能反應(yīng)，是善行的積累所致。開(kāi)在校園里的“善行銀行”，正是鼓勵(lì)同學(xué)們平常養(yǎng)成做好事的習(xí)慣，習(xí)慣便能成自然。對(duì)人以會(huì)心的微笑是善，公交車(chē)上讓座是善，甚至與寂寞的老人閑聊，這些都是行善的體現(xiàn)。

當(dāng)讓行善成為眾多人的一種習(xí)慣時(shí)，我想，世界會(huì)變得更溫暖。