第一篇：毛澤東軍事思想論文

淺談毛澤東軍事思想

摘要：

人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術是指毛澤東指導戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的原則和方法。它是毛澤東高超戰(zhàn)爭指導藝術的總結，它揭示了中國革命戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分。

毛澤東軍事思想是具有中國特色的無產(chǎn)階級軍事理論。它創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，它指導中國革命戰(zhàn)爭取得了徹底的勝利。在新中國成立后又繼續(xù)指導了中國的國防建設、抗美援朝戰(zhàn)爭和邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，是國防現(xiàn)代化建設和未來反侵略戰(zhàn)爭的指針。它不僅在中國軍事思想發(fā)展史上占有極為重要的地位，而且在世界軍事思想史上也占有重要地位。

1.立足全局，審時度勢

立足全局，審時度勢，是毛澤東指導戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的第一個原則。不考慮長遠利益的人，就不能策劃好眼前的問題；不考慮全局利益的人，就不能策劃好局部的問題。“謀萬世”、“謀全局”，就是全局觀念，就是戰(zhàn)略意識。例如：1947年上半年，蔣介石雖然在軍事上處境日益不利，但同我軍相比，其兵力、兵器仍占優(yōu)勢。蔣介石決心不變，繼續(xù)貫切將戰(zhàn)爭引向解放區(qū)的戰(zhàn)略方針，加強對山東、陜北的重點進攻，力求迅速解決這兩個戰(zhàn)場的問題，再行轉兵其他戰(zhàn)場，以達到最后摧毀解放區(qū)、消滅我軍主力的目的。蔣介石的這一“啞鈴”戰(zhàn)術，棋著不為不高，用心不為不絕。

從受敵人重點進攻的山東和陜北兩個解放區(qū)來看，形勢也相當嚴峻。山東解放區(qū)已大部被敵占領，只剩下膠東半島的片偶之地；陜北方面，胡宗南的25萬大軍已占領延安，毛澤東率領著中央機關和警衛(wèi)人員組成的小分隊，經(jīng)常被敵人追擊，爬山越嶺、風餐露宿。可就在這種險惡的情況下，毛澤東堅持不過黃河。他目光敏銳，審時度勢，對全局作了透切的分析。他認為，中國的時局將要發(fā)生一個新的變化，軍事形勢在朝著有利于人民的方向發(fā)展。毛澤東抓住影響整個戰(zhàn)爭全局的重要關節(jié)，作出了“大舉出擊，經(jīng)略中原”的戰(zhàn)略決策。

毛澤東胸有全局，高瞻遠矚，而各路大軍指揮員又能創(chuàng)造性地貫切統(tǒng)帥部的意圖。劉鄧大軍為了全局的勝利，面對著40個師的國民黨軍隊，以“狹路相逢勇者勝”的英雄氣概，長驅直入，一舉插進敵人的戰(zhàn)略縱深。劉鄧大軍占據(jù)大別山，東震南京，西挾武漢，南控長江，北瞰中原，象一把利劍插入國民黨的心臟。象這種戰(zhàn)略全局上的出敵不意的進攻行動，在戰(zhàn)爭史上是絕無今有的。三路大軍突破黃河以后，與國民黨主力逐鹿中原，我軍由戰(zhàn)略防御轉入了戰(zhàn)略進攻，拉開了大決戰(zhàn)的序幕。

2、靈活用兵，因敵制勝

我國歷代有作為的軍事家無不重視靈活地使用兵力。兵圣孫子曰：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神”。宋代軍事家岳飛說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心”。這些名言，都強調了要根據(jù)敵情的變化和戰(zhàn)場的情況，靈活地使用兵力。

毛澤東說：“古人所謂‘運用之妙，存乎一心’，這個‘妙’，我們叫作靈活。”

3、集中兵力，運動殲敵

集中兵力打殲滅戰(zhàn)，是毛澤東一貫的作戰(zhàn)指導思想，并創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了這一思想。他提出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當十’，我們的戰(zhàn)術是‘以十當一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一”。要的是殲滅敵人全部或大部的殲滅戰(zhàn)，是解除敵人武裝，剝奪其抵抗能力，摧毀或繳獲其全部或大部武器裝備的殲滅戰(zhàn)。他的名言是：“對于敵人，傷其十指不如斷其一指；對于敵，擊潰其十個師不如殲滅其一個師”。

當然，毛澤東軍事思想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，主要體現(xiàn)在：

第一，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。

第二，解決了把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設成為一支無產(chǎn)階級性質的人民軍隊問題。

第三，豐富和發(fā)展了馬列主義的人民戰(zhàn)爭思想。

第四，制定了一整套適合中國革命戰(zhàn)爭特點的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

第五，系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論。

第六，建立了一整套中國國防現(xiàn)代化建設的理論。

毛澤東軍事思想，是中國的無產(chǎn)階級軍事理論。在毛澤東軍事思想的指導下，中國人民取得了土地革命戰(zhàn)爭、坑日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利。毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭勝利的光輝記錄，中國革命戰(zhàn)爭的偉大勝利，充分肯定了毛澤東軍事思想的歷史地位。建國以后，它又指引中國人民取得了國防現(xiàn)代化建設、抗美援朝戰(zhàn)爭和邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)的偉大勝利。毛澤東軍事思想是被實踐證明了的正確的軍事理論。它的基本理論，特別是那些反映了事物本質規(guī)律的原理、原則，具有長過的普遍的指導意義。它對中國國防現(xiàn)代化建設的未來反侵略戰(zhàn)爭將繼續(xù)發(fā)揮指導作用。毛澤東軍事思想從它形成之日起，就受到國外的注意。在中國革命戰(zhàn)爭取得勝利后，毛澤東軍事思想更是受到世界各方面人士的重視。許多人對它進行研究和學習，它已經(jīng)越出國界，成為世界軍事理論研究的重要對象。六七十年代，毛澤東軍事思想在第三世界廣泛傳播，成為許多國家被壓迫民族和被壓迫人民爭取民族獨立和解放的強大思想武器。毛澤東軍事思想在世界軍事思想史上占有重要的地位，是當代世界具有重大影響的軍事思想

一、毛澤東軍事經(jīng)濟思想，是以毛澤東為代表的中國黨人在革命戰(zhàn)爭和國防建設實踐中，對中國軍事經(jīng)濟和國防經(jīng)濟建設的戰(zhàn)略性思考，是毛澤東思想在軍事經(jīng)濟和國防經(jīng)濟建設領域的生動體現(xiàn)和展開。在長期的革命戰(zhàn)爭和國防建設的實踐中，毛澤東將馬克思主義基本理論同中國軍事經(jīng)濟具體實踐相結合，繼承和發(fā)展了馬克思主義的軍事經(jīng)濟思想。同時，又吸收了中華民族軍事經(jīng)濟思想的精華，體現(xiàn)了中華民族智慧、風格和作風。毛澤東首創(chuàng)了科學的中國軍事經(jīng)濟理論，在戰(zhàn)爭與經(jīng)濟、戰(zhàn)爭與土地問題、戰(zhàn)爭與根據(jù)地經(jīng)濟建設、人民軍隊內(nèi)部軍事經(jīng)濟、國防與經(jīng)濟建設等方面，系統(tǒng)地論述了軍事經(jīng)濟問題，深化了對軍事經(jīng)濟規(guī)律的認識。毛澤東所揭示的軍事經(jīng)濟指導規(guī)律和基本原則，毛澤東所培育的艱苦奮斗的優(yōu)良作風，對我們積極推進中國特色的軍事變革，加強軍隊現(xiàn)代化建設，具有重要的指導作用。

緊緊依靠人民，確立了軍事經(jīng)濟的立足點和出發(fā)點

在中國革命戰(zhàn)爭中，依靠誰來發(fā)展和壯大人民軍隊的軍事經(jīng)濟實力，是中國黨人必須回答和解決的首要問題。毛澤東運用馬克思主義基本觀點，提出了全心全意為人民服務，依靠人民特別是廣大農(nóng)民群眾進行革命戰(zhàn)爭的軍事經(jīng)濟指導思想，使人民軍隊的軍事經(jīng)濟獲得了堅實的群眾基礎。

中國古代軍事思想家，對在曠日持久的戰(zhàn)爭中如何爭取“民心”、利用“民力”提出過許多有益的見解。《孫子兵法》認為，民心的向背決定著戰(zhàn)爭的勝負，“令民與上同意”，“故可以與之死，可以與之生，而不畏危”。當然，古代軍事家沒有也不可能從唯物史觀的高度充分肯定人民群眾的歷史作用，剝削階級的狹隘私利也不可以使戰(zhàn)爭目的與人民群眾的根本利益契合。況且，歷代剝削階級的征戰(zhàn)又難以完全避免“妨民”、“害民”的結果，必然使人民產(chǎn)生離心傾向乃至厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)心理。因而他們利用民力的作用是有限的，不可能得到人民的全力支持。

毛澤東作為偉大的革命家、政治家、軍事家，始終代表廣大人民群眾的根本利益，總是從人民的根本利益出發(fā)來觀察分析處理問題。他說：“我們的軍隊，是真正人民的軍隊。我們的每一個指戰(zhàn)員，以至于每一個炊事員、飼養(yǎng)員，都是為人民服務的。”毛澤東正確處理了軍隊與人民群眾特別是農(nóng)民群眾的利益關系。他提出和實行的基本原則是：既要“取之于民”，又要“幫助于民”，最終目的是為了人民。努力幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，千方百計地減輕人民的負擔。為了不增加人民的負擔，他要求軍隊首先必須幫助民眾發(fā)展生產(chǎn)，然后再向民眾征收稅款，而且還要多幫助，少征收。他說：“在財政經(jīng)濟問題上，應以百分之九十的精力幫助農(nóng)民增加生產(chǎn)，然后以百分之十的精力從農(nóng)民取得稅收。對前者用了苦功，對后者便輕而易舉。”

人民軍隊的軍事經(jīng)濟走一條什么樣的道路，這也是中國黨人必須回答和解決的重大理論和實際問題。

在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的黨人從中國的實際出發(fā)，探索出一條以土地革命為中心，以農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略基地的軍事經(jīng)濟的發(fā)展道路，這是一條完全嶄新的道路。

自馬克思主義誕生以來，歐洲各國的無產(chǎn)階級革命運動，都把工作重心放在城市，在城市中組織工會，發(fā)動工人階級進行反對資產(chǎn)階級的罷工，直至發(fā)動城市武裝起義。法國巴黎公社武裝起義是這樣，俄國十月革命也是這樣，都是走的以城市為中心的道路。因此，其軍事經(jīng)濟戰(zhàn)略主要依靠對象是城市的工人階級，戰(zhàn)略基地在中心城市。

而中國黨領導的革命戰(zhàn)爭則完全不同于巴黎公社起義和俄國革命。在敵人長期占領城市，井實行白色恐怖的嚴峻形勢下，中國黨領導人民軍隊轉到偏僻的農(nóng)村，建立農(nóng)村根據(jù)地。在極其艱難困苦的條件下，解決人民軍隊的后勤保障、物資供應，的確是個大難題。一方面，敵我力量極為懸殊，客觀物質條件極其困難，另一方面，國際有的人對人民軍隊的軍事經(jīng)濟工作說三道四。1928年，布哈林代表國際參加中國黨“六大”時說：“在一個農(nóng)村區(qū)域中，聚集了這么多不生產(chǎn)的群眾——紅軍”，“會像一個肥胖的大肚子女人，坐在某一個地方，便在那里大吃大嚼個精光，??到這時候，農(nóng)民一定起來反對紅軍。”

拿破侖曾經(jīng)預言：“東方將出現(xiàn)一位偉大的軍事家,’’二次世界大戰(zhàn)以前,人們都猜疑這位軍事家會是誰,二次世界大戰(zhàn)結束后,所有人都已知道,這位軍事家就是毛澤東,他憑著非凡的軍事思想打敗了所有對手，開創(chuàng)了中華人民共和國,使中國人從此挺直腰桿站了起來，昂首屹立在世界民族之林.只要提起毛澤東,世界上無論哪個國家的人，都會肅然起敬，欽佩不已,借著他老人家聲威,那時沒有人敢瞧不起中國人,是毛澤東讓世界重新尊重中國,重新尊重中國人,他徹底改變了中國軟弱可欺的形象，沒有毛澤東就沒有新中國，這句話千真萬確！可這一切都來源于毛澤東杰出的軍事才能，以及百戰(zhàn)不殆的輝煌戰(zhàn)績，要知道從古到今，世界就是用實力來說話,軟弱就要受侵略,落后就要挨打,要想不受侵略不被挨打,就必須要擁有讓敵人不敢動手的實力.毛澤東軍事思想就是這樣一件武器,能夠令敵人思之膽寒,對中華民族來說,毛澤東軍事思想是暗夜里的火把,照耀著前進的道路,研究繼承毛澤東軍事思想,是每一個中國人的責任和義務,當毛澤東軍事思想成為全民必修課，中國必將天下無敵!

毛澤東軍事思想無處不閃耀著中國古代兵書的智慧光茫,可以說集歷代軍事家理論于大成,以此為基礎,并能不拘泥于紙上,這是毛澤東軍事思想的精華,但卻也不是一朝形成,而是從無數(shù)次戰(zhàn)斗,甚至是失敗中得來的經(jīng)驗,形成過程充滿了曲折困難,剛開始只是星星之火,最后才逐漸燎原.中國工農(nóng)革命之始,采取了攻奪大城市的策略,由于大城市都駐有重兵把守,工農(nóng)紅軍久攻不下,反而被軍閥堵截,遭受到慘重損失,工農(nóng)革命面臨著夭折的危險,在這種情況下,毛澤東以超越古今的大局觀,提出了以農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略決策,這是決定中國未來命運的決策,而這個決策在歷史上并無先例,堪稱是一個偉大創(chuàng)舉.這個創(chuàng)舉在當時毫無疑問是唯一正確的決策,為中國工農(nóng)革命奠定了理論基礎, 抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利,使全世界都受到毛澤東軍事思想的震懾,毛澤東軍事思想不可戰(zhàn)勝，不要同中國陸軍打仗，歐美各強國已達成共識，足見毛澤東軍事思想的震懾力.毛澤東繼承并發(fā)揚了中國古代軍事理論，沒有受到外來影響，毛澤東軍事思想的對外勝利,亦是中國軍事理論的對外勝利，具有極為重大的意義.隨著進入信息化時代,有些人唯武器論，盲目發(fā)展高尖端武器,認為毛澤東軍事思想已經(jīng)過時,其實,這是犯了一個原則性錯誤,毛澤東軍事思想是中國軍事理論不朽的豐碑,是最符合國情的軍事思想，完全背棄毛澤東軍事思想，將會帶來難以預料的損失.武器固然重要,軍隊紀律比武器更重要，毛澤東在長征，解放戰(zhàn)爭，抗美援朝中武器都遠落后于對手,卻獲得了全勝,除了超凡的大局觀,還特別重視軍隊紀律，官兵萬眾一心,這樣才能夠戰(zhàn)無不勝，很難設想一支軍官貪污腐化，士兵嫖娼吸毒的軍隊能打勝仗，毛澤東軍事思想在當今無疑有著廣泛的現(xiàn)實意義，非但不過時，而且要認真學習，準備迎戰(zhàn)新的挑戰(zhàn).參考文獻：

1、《毛澤東選集》第1-4卷，人民出版社1991年版。

2、《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版。

3、《毛澤東文集》第1-8卷，人民出版社1993-1999年版。

4、【美】斯圖爾特·R·施拉姆：《毛澤東的思想》，中國人民大學出版社2005年版。

5、【美】本杰明·史華慈：《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》，中國人民大學出版社2005年版。

第二篇：毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想，是毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實際相結合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設歷史經(jīng)驗的升華，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民及其軍隊長期軍事實踐經(jīng)驗的科學總結和集體智慧的結晶，同時也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命戰(zhàn)爭、軍隊建設、國防建設和反侵略戰(zhàn)爭的指導思想。

二、主要內(nèi)容

1、人民戰(zhàn)爭思想

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關于人民群眾的歷史能動作用原理，創(chuàng)造性地運用于中國革命戰(zhàn)爭實踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭思想。其主要內(nèi)容有：

1.革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。

2.在政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡的中國社會條件下，要首先在反動統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進政策逐步加以擴大，作為進行人民戰(zhàn)爭的依托。

3.革命戰(zhàn)爭是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，要實行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領和基本政策。

4.必須團結一切可以團結的階級、階層和社會集團，利用一切可以利用的矛盾，結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國內(nèi)社會基礎和國際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。

5.要把武裝斗爭這種主要斗爭形式同其他各種非武裝斗爭形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭，經(jīng)濟戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭，合法的和非法的斗爭，公開的和秘密的斗爭等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭力量，使力量對比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達到獲得力量優(yōu)勢，戰(zhàn)勝敵人的目的。

6.以人民軍隊作為進行人民戰(zhàn)爭的骨干力量，實行主力兵團（野戰(zhàn)軍）和地方兵團相結合，正規(guī)軍和游擊隊、民兵相結合、武裝群眾和非武裝群眾相結合的體制。

7.實行與人民戰(zhàn)爭相適應的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，靈活機動地使用兵力和作戰(zhàn)形式

2、人民軍隊思想

毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權和保衛(wèi)政權中的作用，強調“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。他從中國革命戰(zhàn)爭的實際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設成為一支無產(chǎn)階級性質的、具有嚴格紀律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。其建軍原則主要有以下幾點：

1.這支軍隊是中國共產(chǎn)黨領導的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級性質的新型軍隊，是真正的人民軍隊。

2.這支軍隊是執(zhí)行革命政治任務的武裝集團，它永遠是一支戰(zhàn)斗隊，同時也執(zhí)行工作隊、生產(chǎn)隊等革命政治所要求的其他任務。

3.這支軍隊作為忠實執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的政治綱領和政治路線的工具，必須完全地無條件地置于中國共產(chǎn)黨的絕對領導之下，堅持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權只屬于黨，決不屬于任何個人。

4.這支軍隊實行堅強有力的政治工作。

5.這支軍隊實行集中領導下的民主，建立自覺的嚴格的紀律，保持和發(fā)揚人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

6.這支軍隊要加強正規(guī)化、現(xiàn)代化建設，實行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀律、統(tǒng)一的訓練，加強組織性、計劃性、準確性和紀律性。

7.這支軍隊要加強教育訓練，嚴格訓練，嚴格要求，大力開展群眾性練兵活動，提高官兵科學文化知識水平，掌握新的技術和隨之而來的最新戰(zhàn)術，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質。

8.這支軍隊要加強軍事科學研究，注重把自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗上升為理論，同時批判地借鑒中國古代和外國軍事思想的有益成分，發(fā)展中國現(xiàn)代的軍事科學。

3、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想

其基本精神是：一切從敵我雙方的實際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對什么敵人打什么仗，在什么時間地點打什么時間地點的仗；靈活機動，不拘一格，揚長避短，力爭主動，利用矛盾，各個擊破；進攻時反對冒險主義、防御時反對保守主義，退卻時反對逃跑主義，有效地達到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭目的。主要有以下幾點：

1.承認積極防御，反對消極防御。

2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結果。

3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人的原則。

4.實現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲目標，先打分散孤立之敵，后打集中強大之敵。

5.采取恰當?shù)淖鲬?zhàn)形式，實行運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結合。

6.力求主動，力避被動，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應慎重初戰(zhàn)。

7.發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風；善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊，以利再戰(zhàn)。

8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實和改善自己的裝備。

9.把對敵軍的軍事打擊與政治瓦解結合起來，重視利用敵人營壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強大壓力下開展有力的政治攻勢，利用多種方式解決敵人。

10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實做好人員和各種物資的動員補充工作及醫(yī)療救護工作。

除了以上三點，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國防現(xiàn)代化建設理論；戰(zhàn)爭 觀及方法論，即毛澤東軍事哲學等等。毛澤東在集中全黨智慧創(chuàng)立毛澤東軍事思想時，除了 馬列主義原理的指導外，確實批判地吸收了古今中外優(yōu)秀軍事家的思想，其中包括中國傳 統(tǒng)兵學《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國家與革命》，《戰(zhàn)爭論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。

三、現(xiàn)實意義

黨的十七大指出: 軍隊建設的戰(zhàn)略目標就是建設信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭。信息化不僅深刻地影響著社會生活的各個方面，也給整個世界的軍事發(fā)展帶來了巨大的變革。戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的變化，使人們產(chǎn)生了種種疑問：今天，信息化已經(jīng)是新軍事變革的核心，毛澤東軍事思想是否還有現(xiàn)實的理論指導意義？

1、關于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想。面對信息化戰(zhàn)爭，有些人認為人民戰(zhàn)爭思想已經(jīng)沒有指導意義，這個觀點是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭思想展開的，其戰(zhàn)爭觀和方法論是人民戰(zhàn)爭的理論基礎。堅持戰(zhàn)爭的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭思想中兩個最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進武器都用了，但失敗了；蘇軍入侵阿富汗也用了最先進的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進行的戰(zhàn)爭是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達姆政權。當然, 我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭是綜合國力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С郑肴〉脩?zhàn)爭的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭，而應該看戰(zhàn)爭是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭中，廣大人民參加戰(zhàn)爭的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭的作用。既然，在當今信息化戰(zhàn)爭中，人民戰(zhàn)爭思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想也是不可或缺的。

2、關于毛澤東軍事思想中人民軍隊建設的理論。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對軍隊絕對領導的原則，并逐步形成了人民軍隊的宗旨即全心全意為人們服務，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級性質的三大根本法則。雖然學術界依據(jù)客觀條件的變化，對毛澤東人民軍隊建設理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊已奪取了政權的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊、工作隊和生產(chǎn)隊來概括新的歷史時期軍隊的職能，主張用“保衛(wèi)祖國和建設祖國”的表述來替代； 人民軍隊的宗旨也應重新定位，應是“保衛(wèi)國家安全，維護國家利益”，但毛澤東關于人民軍隊建設的根本理論，如黨對軍隊的絕對領導是不能動搖的，這一原則在新的歷史時期是不受科學技術發(fā)展的影響的。

3、關于毛澤東軍事思想中國防現(xiàn)代化建設理論。毛澤東國防現(xiàn)代化建設的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐；二是建設強大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國防軍。毛澤東對發(fā)展我國的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。”毛澤東關于發(fā)展核武器的思想是：（1）我國一定要發(fā)展原子能事業(yè)；（2）自力更生，大力協(xié)同；（3）尊重外國專家，但也不能當賈桂(即奴才)；（4）堅持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊現(xiàn)代化、正規(guī)化建設。早在1950 年9 月，毛澤東就提出“中國必須建立強大的國防軍，必須建立強大的經(jīng)濟力量，這是兩件大事。”毛澤東認為軍隊的建設要以“世界型”為客觀標準，要求軍隊的現(xiàn)代化必須向世界先進水平看齊。毛澤東還提出了軍隊現(xiàn)代化建設的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質現(xiàn)代化，指揮機構現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國防現(xiàn)代化建設理論，今天仍然有現(xiàn)實意義。

第三篇：毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想我們主要學習四個問題：第一是它的科學含義；第二是它的形成和發(fā)展過程；第三是它的主要內(nèi)容；第四是它的歷史地位和作用。

一、毛澤東軍事思想的科學含義

1、科學含義：毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，關于中國革命戰(zhàn)爭和軍隊問題的科學理論體系，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

2、如何理解毛澤東軍事思想的含義

（1）毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分。

（2）毛澤東軍事思想是馬列主義的基本原理和中國實際相結合的產(chǎn)物。

（3）毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實踐經(jīng)驗的總結。

（4）毛澤東軍事思想是集體智慧的結晶。

二、毛澤東軍事思想的形成與發(fā)展

三、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

毛澤東軍事思想博大精深，是一個完整的科學體系，內(nèi)容十分豐富。主要包括：無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論、人民軍隊、人民戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和國防建設思想五個部分。（重點掌握第二、三、四部分的內(nèi)容）

（二）人民軍隊的建設理論

人民軍隊思想是毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容。

1、“槍桿子里面出政權”——革命和建設都需要人民的軍隊。“槍桿子里面出政權”這是毛澤東在黨的“八七”會議上提出來的。他說：“要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的”。這是在蔣介石背信棄義，叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人之后，痛定思痛 1的共產(chǎn)黨在血的教訓前得出的經(jīng)驗。在第一次大革命失敗和土地革命戰(zhàn)爭時期的嚴酷現(xiàn)實中，毛澤東第一個“悟”出了“槍桿子里面出政權”的奧妙所在。

2、人民軍隊的建軍原則。主要有三個方面的內(nèi)容。

一是黨對軍隊的絕對領導是我軍建設的一個根本原則。黨對軍隊的絕對領導，簡單地說就是“黨指揮槍”原則。毛澤東指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。”

二是全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。毛澤東講：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨”。

三是政治工作是我軍的生命線。

毛澤東十分重視軍隊中的思想政治工作，他說政治工作是我軍的生命線。

政治工作的三大原則：即官兵一致（體現(xiàn)了我軍內(nèi)部在經(jīng)濟、人格和政治上的平等關系）、軍民一致（體現(xiàn)了我軍的宗旨）、瓦解敵軍及寬待俘虜（這是人民軍隊所進行戰(zhàn)爭正義性的體現(xiàn)）。

三大民主；三大紀律八項注意；愛國主義；革命英雄主義；艱苦奮斗。

（三）人民戰(zhàn)爭思想

人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心內(nèi)容。

1、人民戰(zhàn)爭的含義：人民戰(zhàn)爭是指廣大人民群眾為反抗階級壓迫或抵御外敵入侵而組織和武裝起來所進行的戰(zhàn)爭。

人民戰(zhàn)爭具有兩個基本特征：一是戰(zhàn)爭的正義性；人民戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，它是為了廣大民眾服務的，以廣大民眾的利益為出發(fā)點的。二是戰(zhàn)爭的群眾性；也就是說人民戰(zhàn)爭的主體是人民群眾。

2、人民戰(zhàn)爭的理論根據(jù)。

（1）人民群眾是戰(zhàn)爭勝負的決定力量。

（2）戰(zhàn)爭的正義性是實行人民戰(zhàn)爭的政治基礎。

（3）戰(zhàn)爭勝負的決定因素是人不是物。”

——人是戰(zhàn)爭勝負的決定因素。

——武器是戰(zhàn)爭勝負的重要因素。

毛澤東關于人與武器的關系問題告訴我們：我們要以全面的觀點來加強戰(zhàn)備，要“兩條腿走路”，一條是改善武器裝備，一條是提高人才素質。

（4）黨的正確領導是人民戰(zhàn)爭的必要條件。

（四）人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術

人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，簡單地說就是毛澤東指導戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的原則和方法，它是毛澤東高超的戰(zhàn)爭指導藝術的總結，揭示了中國革命戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分。

毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，高超絕倫，內(nèi)容十分豐富，今天我主要把它概括為三點。第一是立足全局，審時度勢。講戰(zhàn)略問題。第二是靈活用兵，因敵制勝。講用兵思想。第三是集中兵力，運動殲敵。講殲滅戰(zhàn)思想。

一、立足全局，審時度勢。

毛澤東軍事思想最重要的是他的軍事戰(zhàn)略思想。所以我們稱毛澤東為戰(zhàn)略家。他在戰(zhàn)略上可以說是高屋建瓴，深謀遠慮，氣勢磅礴，運用自如。中國有句古話，說：“自古不謀萬事者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”

下面我們來舉一些例子，簡單地了解毛澤東的戰(zhàn)略思想。第一個例子——星星之火，可以燎原。

第二個例子——抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題。

第三個例子——論持久戰(zhàn)。

第四個例子——三大戰(zhàn)役的決策。

戰(zhàn)例分析： “大舉出擊，經(jīng)略中原”的戰(zhàn)略決策。

2、靈活用兵，因敵制勝

孫子曰：“兵無常勢，水無常形。”岳飛說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”毛澤東說：“古人所謂運用之妙，存乎一心，這個妙，我們叫做靈活性。”

毛澤東所說的靈活用兵可概括為五個基本要素：因時用兵、因地用兵、因敵用兵、因己用兵、因勢用兵。

戰(zhàn)例分析：四渡赤水戰(zhàn)役。

3、集中兵力，運動殲敵

毛澤東指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當十’，我們的戰(zhàn)術是‘以十當一’”，“對于人，傷其十指，不如斷其一指。”“對于敵，擊潰其十個師不如殲滅其一個師”。

毛澤東集中兵力，運動殲敵的戰(zhàn)法變幻無窮，奧妙無比。舉例：《西北三戰(zhàn)三捷》、《孟良崮戰(zhàn)役》

四、毛澤東軍事思想的歷史地位

（一）毛澤東軍事思想在馬列主義軍事理論中的地位

（二）毛澤東軍事思想在世界軍事史上的地位

（三）毛澤東軍事思想在中國戰(zhàn)爭史上的地位

（四）毛澤東軍事思想永遠是我軍克敵制勝的法寶（現(xiàn)實意義）

復習思考題：

1．什么是毛澤東軍事思想？它的主要內(nèi)容包括哪幾部分？

2．掌握人民戰(zhàn)爭的含義及兩個基本特征。分析人民戰(zhàn)爭的理論根據(jù)。

3．掌握人民軍隊的建軍原則。

4．理解、掌握人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

5．怎樣認識毛澤東軍事思想的歷史地位？

6．概括毛澤東靈活用兵思想的五個基本要素。

7．簡述毛澤東軍事思想產(chǎn)生和發(fā)展的幾個階段。

第四篇：毛澤東軍事思想

迄今為止，毛澤東軍事思想研究大多著力于闡述毛澤東軍事思想的內(nèi)容、建構毛澤東軍事思想體系、分析毛澤東軍事思想的地位和作用，對于毛澤東軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《毛澤東研究全書》（長春出版社，1997年版）輯錄了700多篇毛澤東軍事思想研究論文，其中論述毛澤東軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握毛澤東軍事思想的來源。本文試圖對毛澤東軍事思想的來源作一較為完整的闡述。

一

中國傳統(tǒng)軍事思想是毛澤東軍事思想的來源之一。毛澤東從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據(jù)革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關內(nèi)容，從而形成了毛澤東軍事思想的基本軍事觀點。毛澤東在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。毛澤東到湖南省第一師范學校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，毛澤東還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，蔣介石背叛革命后，在黨的八七會議上，毛澤東說：“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿中取得的”。(p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”后來，毛澤東又作了與《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”(p604)雖然毛澤東也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。(p171)毛澤東晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，毛澤東幾乎是重復了孫子的話：“不可不察也”。

在革命戰(zhàn)爭中，毛澤東掌握并充分運用了中國傳統(tǒng)軍事思想中關于軍事指揮的一個著名觀點：“將在外，君命有所不受。”1927年秋毛澤東以中央特派員身份到湖南發(fā)動秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計劃是先在湘贛邊界發(fā)動起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，毛澤東根據(jù)情況的變化，決定改變原定計劃，放棄攻打長沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村去。這一行動，雖然與“左”傾冒險主義的中央關于全國總暴動的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達井岡山后，毛澤東又沒有執(zhí)行“左”傾冒險主義制定的“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據(jù)地的建設奠定了良好的基礎。李立三“左”傾冒險主義統(tǒng)治中央時，以爭取革命在一省或數(shù)省首先勝利為目標，提出了一整套“左”的錯誤主張，指令毛澤東等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，毛澤東雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機械地執(zhí)行命令，而是根據(jù)敵強我弱的實際情況，實事求是地去爭取達到中央規(guī)定的斗爭目標。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯誤指導而不顧自身條件的許可，盲目地死拼硬打。毛澤東、朱德等人指揮紅軍一方面以向南昌推進的姿態(tài)，佯攻大城市；另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴展了革命根據(jù)地。毛澤東擔任中央領導后，在指揮戰(zhàn)爭時，總是要求各地戰(zhàn)場的領導人，一方面要堅決執(zhí)行中央的指示和命令；另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨立地處置實際情況。毛澤東往往十分尊重戰(zhàn)場領導人的意見。1948年初，為了徹底粉碎國民黨的進攻，推動解放戰(zhàn)爭的進程，毛澤東指示粟裕率10萬部隊打過長江，到江南寬廣縱深地域進行機動作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領部隊進行渡江的準備；一邊審時度勢，分析了敵我形勢，向毛澤東建議，部隊不過江，留在江北打幾個殲滅戰(zhàn)后再過江，毛澤東接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，毛澤東曾指示粟裕獨立處置一切，不必請示報告。從以上論述中可以看出，毛澤東的戰(zhàn)爭觀和軍事指揮觀來自中國傳統(tǒng)軍事思想。

二

雖然毛澤東注意吸收中國傳統(tǒng)軍事思想，但是毛澤東更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律。中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗是毛澤東軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭十六字訣是從毛澤東和朱德領導工農(nóng)革命軍創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗中得出的。毛澤東率領工農(nóng)革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊的斗爭經(jīng)驗，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，毛澤東將這些經(jīng)驗概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。(19)南昌起義失敗后，朱德在粵北湘南堅持斗爭，也總結了與毛澤東相類似的經(jīng)驗。1928年4月，朱毛會師。毛澤東綜合兩軍的經(jīng)驗，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進。”這一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是毛澤東1929年1月提出，后來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山根據(jù)地發(fā)動五路圍攻，毛澤東、朱德決定采用“圍魏救趙”之計，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調動敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個敗仗，結果未把敵人調動，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，毛澤東就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，毛澤東總結了五次反圍剿的經(jīng)驗，結合外國軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段。”(p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。

從1930年起，紅軍開始實行由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉變，并取得了關于運動戰(zhàn)的初步經(jīng)驗，毛澤東又用了一個十六字訣來概括運動戰(zhàn)的指導思想，即“大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破。”(p47)以此為指導，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則基本形成。1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個方面的內(nèi)容：第一，中國革命戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)爭形式是“圍剿”和反“圍剿”；第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入；第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運動戰(zhàn)；第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導思想是殲滅戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經(jīng)驗不放，必須針對作戰(zhàn)對象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。于是，毛澤東根據(jù)國際國內(nèi)的形勢，立足于敵我雙方優(yōu)劣對比，著眼于發(fā)揮紅軍的長處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術指導思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)；發(fā)動群眾創(chuàng)建根據(jù)地為主，集中打仗為輔。正是在毛澤東的正確指導下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國主義，爭取人民革命的勝利奠定了基礎。到了解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍已成長為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎國民黨反動派發(fā)動的自衛(wèi)戰(zhàn)爭中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經(jīng)驗。毛澤東及時根據(jù)形勢的變化和新的任務，總結了經(jīng)驗，提出了十大軍事原則，指導人民解放軍打敗了國民黨反動派的800萬軍隊，奪取了全國勝利。由此可見，毛澤東的軍事思想是根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實經(jīng)驗，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，用來指導作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如毛澤東所說：“十大軍事原則，是根據(jù)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗，在反攻時期提出來的。??十大原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正的。”(p363)這就是說，毛澤東軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場上進行的中國革命戰(zhàn)爭的實踐中產(chǎn)生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭向多兵種、多維空間發(fā)展，毛澤東軍事思想也必須隨著發(fā)展。毛澤東軍事思想是在針對現(xiàn)實問題，總結現(xiàn)實經(jīng)驗找出規(guī)律，用以指導解決戰(zhàn)爭實際

問題的過程中不斷向前發(fā)展的。毛澤東軍事思想之所以具有活力，之所以是指導戰(zhàn)爭的正確理論，關鍵在于毛澤東軍事思想是從實際出發(fā)，在實事求是中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。三

毛澤東軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。毛澤東不是單純從軍事學角度去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，指導戰(zhàn)爭，而是把研究戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭提到了哲學的高度，運用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，去總結指導戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這使毛澤東軍事思想脫離了單純的軍事學的范疇，而具有了豐富的哲學內(nèi)容。這些內(nèi)容主要從三個方面體現(xiàn)出來。

第一，毛澤東明確了戰(zhàn)爭的基本問題。正如一切哲學家首先要明確物質與精神的關系一樣，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人。”(p406)對于這個基本問題，毛澤東以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學范疇，往往將勝利具體歸結到某個目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進行軍事行動，結果事與愿違。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對比極為懸殊的客觀事實，推行“左”傾盲動主義，實行總暴動；如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢，提出奪取一省或數(shù)省革命勝利的綱領，制定實施了“飲馬長江，會師武漢”的軍事冒險計劃，結果使黨和紅軍遭受了極大損失；又如王明推行“左”傾冒險主義，反對“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進攻”的“右傾保守主義”；主張“進攻路線”，先是軍事冒險主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。

第二，毛澤東提出“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關系。所謂“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運用戰(zhàn)爭規(guī)律去指導戰(zhàn)爭這樣一個過程。如毛澤東所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實際對于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實際的東西。”(p182)毛澤東又說：“中國古代大軍事學家孫武子書上：‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這名話，是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的”。(182)在這里毛澤東明確指出了戰(zhàn)爭不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實在。毛澤東認為人們?nèi)粝肴〉脩?zhàn)爭的勝利，就必須認識戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在客觀條件許可范圍內(nèi)，運用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術指導戰(zhàn)爭。這是指導戰(zhàn)爭的唯一正確途徑（即戰(zhàn)爭指導規(guī)律），若不這樣，就會變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。毛澤東說：“指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。??指揮員在戰(zhàn)爭中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，就是大海中的游泳術。”(p478)

第三，毛澤東運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題。首先，毛澤東從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭規(guī)律是隨著地點、時間、條件的變化而變化的，沒有絕對固定的東西，只有相對固定的東西。毛澤東說；“一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的。”(p174)毛澤東又說：“在絕對流動的整個戰(zhàn)爭長河中有其各個特定階段上的相對的固定性。”(p496)其次，毛澤東從對立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭雙方態(tài)勢相互轉化的原理。毛澤東指出，在戰(zhàn)爭中，優(yōu)勢與劣勢，進攻與防御，主動與被動，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉化的。毛澤東還指出這種轉化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導能力。毛澤東說：“戰(zhàn)爭

力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動或被動的客觀基礎，但還不僅是主動或被動的現(xiàn)實事物，必須經(jīng)過斗爭，經(jīng)過主觀能力的競賽，方才出現(xiàn)事實上的主動或被動。”(p491)在這里，毛澤東強調了主觀指導的作用，也體現(xiàn)了唯物辯證法關于主觀能動性的觀點。另外，毛澤東創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭研究、戰(zhàn)爭指導的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢與劣勢，主動與被動，進攻與防御，內(nèi)線與外線，靈活性與計劃性。

綜上所述，毛澤東軍事思想主要來源于中國傳統(tǒng)軍事思想，中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和唯物辯證法。

第五篇：論毛澤東的軍事思想 論文

論毛澤東的軍事思想

毛澤東軍事思想，是“毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分。它是馬克思主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實際相結合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設歷史經(jīng)驗的升華，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民及其軍隊長期軍事實踐經(jīng)驗的科學總結和集體智慧的結晶，同時也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命戰(zhàn)爭、軍隊建設、國防建設和反侵略戰(zhàn)爭的指導思想”。（選自百度百科）

毛澤東軍事思想是人類軍事思想發(fā)展史上的重要里程碑，為軍事思想全面通向真理開辟了發(fā)展道路，是中國繼兩千多年前的《孫子兵法》之后，又一次在世界產(chǎn)生巨大影響的軍事理論，閃耀著普遍的真理光芒。古代中國孫子兵學的產(chǎn)生，標志人們對戰(zhàn)爭和軍事問題的認識，由悟性階段進入了理性階段，實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。以拿破侖、克勞塞維茨、約米尼等人軍事思想為代表的第二次飛躍，發(fā)生在近代歐洲。它沖破中世紀的思想枷鎖，開始用科學手段探討戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導規(guī)律。不過，歐洲近代軍事科學相當程度上是借助當時自然科學中的機械論和社會科學中的歷史唯心論精神建立起來的，難免魚龍混雜，真理與偏見并蓄。以馬克思恩格斯軍事理論為啟始的第三次飛躍，為真正科學地考察解決戰(zhàn)爭和軍事問題，首次提供了一套完整的歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀和方法論指南。毛澤東軍事思想則代表了這次飛躍的最高成就。

（一）、創(chuàng)造了高超的以弱勝強的戰(zhàn)爭指導藝術。古今中外的戰(zhàn)爭各不相同，但戰(zhàn)爭指導藝術的高低具有可比性。一般說來，在力量上擁有一定優(yōu)勢，或勢均力敵的條件下贏得的勝利，雖然也來之不易；但戰(zhàn)爭藝術的最高榮譽，從來屬于那些以弱勝強的統(tǒng)帥。西方歷史上的亞歷山大、漢尼拔、愷撒和拿破侖等人，都因此而摘取并獲得了“戰(zhàn)略之父”、“戰(zhàn)爭巨人”等桂冠和殊榮。相比之下，毛澤東的戰(zhàn)爭藝術更為高明。第一，世界歷史上的一些著名將帥，大都是能贏得若干戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，能贏得整個戰(zhàn)爭取得最后勝利的卻為數(shù)不多。而毛澤東一生不僅創(chuàng)造了大量以弱勝強的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗范例，而且指揮贏得了中國革命戰(zhàn)爭的最后勝利。其次，以往世界戰(zhàn)史上的以弱勝強，基本上是總兵力對比上的以少勝多，武器裝備上則相差無幾。毛澤東的戰(zhàn)爭藝術，不僅做到了數(shù)量上的以少勝多，而且還做到了以劣勢裝備打敗優(yōu)勢裝備之敵，其中包括先后打敗兩支擁有當時世界一流武器裝備的外國侵略軍。第三，毛澤東不但擅長運用戰(zhàn)爭指導藝術，而且善于從戰(zhàn)爭指導藝術的運用中提煉和升華出理論。毛澤東軍事論著數(shù)量之多，內(nèi)容之豐，影響之廣，在中外軍事史上沒有任何一個人能與之相比擬。近幾十年來，毛澤東軍事思想在國際上廣為傳播，毛澤東軍事著作成為不少國家包括發(fā)達國家軍政要人的案頭讀物，被許多國家列為軍事院校的研修課程，都從不同側面反映了毛澤東軍事思想的世界地位。

（二）、所揭示的軍事規(guī)律達到了空前的廣度和深度。在毛澤東以前，中外眾多軍事統(tǒng)帥和軍事理論家在探索軍事規(guī)律上作出過各自的貢獻。但是，在世界軍事史上，還難以找到第二個像毛澤東那樣對軍事領域的種種問題既進行過長期而廣泛的實踐探索，又親自從事勤奮而深入理論研究的人物。從國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的指導原則到國際反侵略戰(zhàn)爭的指導原則，從建軍路線到作戰(zhàn)方略，從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)和戰(zhàn)略追擊，從游擊戰(zhàn)到運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，從小規(guī)模的戰(zhàn)斗到指揮百萬大軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)役運籌，從持久勝敵的全面戰(zhàn)爭到速戰(zhàn)速決的邊界自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)，從“小米加步槍”條件下的建軍、作戰(zhàn)到建設國防現(xiàn)代化，從如何贏得戰(zhàn)爭到如何制止戰(zhàn)爭維護和平，這里面既包括了中國革命戰(zhàn)爭和國防發(fā)展的特殊規(guī)律問題，又包含軍事領域的大量一般規(guī)律問題；既廣泛涉及到軍事科學的應用理論，又深刻地觸及到軍事科學的基礎理論，可以說覆蓋了軍事理論的各個重要層次和各個基本方面。所有這些，毛澤東都運用馬克思主義的科學態(tài)度和方法，對中國共產(chǎn)黨組織領導武裝斗爭的直接經(jīng)驗和前人進行戰(zhàn)爭的間接經(jīng)驗，作了長期的實踐檢驗和精辟的理論概括。在此基礎上形成的毛澤東軍事思想，不能不是一座內(nèi)容博大精深、結構系統(tǒng)完整的軍事理論大廈。毛澤東對軍事規(guī)律的理論揭示，就其豐富性、系統(tǒng)性和真理性而言，都達到了前人未能達到的程度。

毛澤東軍事思想的地位，不只是比較于其它各家軍事理論而言的，其中也包括它在無產(chǎn)階級軍事理論發(fā)展史上的劃時代意義。在無產(chǎn)階級軍事理論歷史發(fā)展的前兩個階段，即馬克思主義軍事學說和列寧主義軍事學說的基礎上，毛澤東軍事思想又大大前進了一步。主要是：

1、對以前尚未遇到的新課題，第一次提供了科學答案。如開辟以農(nóng)村包圍城市的武裝革命新道路。

2、在前人未曾開墾的理論領域，首創(chuàng)了全新的學說。如軍事辯證法。

3、把過去已提出的一些基本觀點，發(fā)展成為系統(tǒng)的理論。如人民戰(zhàn)爭。

4、把以往的一些理論預見，變成了完整而成功的現(xiàn)實。如恩格斯關于無產(chǎn)階級的解放在軍事上也應有自己的表現(xiàn)的預言，在毛澤東關于人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術的理論與實踐中，得到了生動的體現(xiàn)。

5、在先哲們沒能完全解決或解決得不理想的問題上，作出了迄今最成功的回答。如怎樣建設一支永遠保持無產(chǎn)階級性質的新型人民軍隊。因此，毛澤東軍事思想作為無產(chǎn)階級軍事理論歷史發(fā)展的當代豐碑，是名副其實、當之無愧的。

（三）、提供了具有普遍意義的軍事問題認識論和方法論。毛澤東軍事思想的科學價值是多方面的，其中最具根本意義的，是它的軍事問題認識論和方法論。這是因為，人們認識和改造世界的實踐活動，包括研究、解決戰(zhàn)爭和軍事問題，無不受一定認識論和方法論的指導和制約；一切理論也只有被用作認識論方法論意義的工具時，才能進入實踐過程，在認識世界和改造世界中長期發(fā)揮指導作用。馬克思主義世界觀不是教義，而是方法。由于各種條件的限制，馬克思恩格斯創(chuàng)立的認識和改造世界的根本方法，即歷史唯物主義和辯證唯物主義，尚未在軍事領域充分展開。毛澤東把歷史唯物主義辯證唯物主義的基本原理系統(tǒng)地應用于軍事領域，從歷史觀、認識論、辯證法與軍事斗爭實際的緊密結合上，創(chuàng)建了一整套科學的軍事思想及軍事思維方法。它不僅集中地表現(xiàn)為毛澤東的軍事辯證法原理，同時也體現(xiàn)在毛澤東軍事思想的全部內(nèi)容之中。如果說孫子兵法的認識論方法論價值可以超時代、跨領域地輻射，那么，兼有高度哲學成就的毛澤東軍事思想所揭示的軍事斗爭的內(nèi)在規(guī)律，就尤其具有穩(wěn)定而廣泛的應用價值。例如，在軍事方面，毛澤東軍事思想既可以為我們抵制當代軍事思想中形形色色的錯誤觀點和思潮，正確地觀察思考戰(zhàn)爭與和平、軍事斗爭與軍事建設問題，提供一套科學的思路，又可以為我們新時期的國防和軍隊建設，特別是高技術條件下的建軍與作戰(zhàn)，提供研究新情況、探索新規(guī)律、解決新問題的銳利思想武器。在非軍事方面，毛澤東軍事思想所揭示的能使人舉一反

三、觸類旁通的軍事哲理，在現(xiàn)代社會中具有普遍的適應性和融通性。無論是政治、經(jīng)濟、科技、外交等各條戰(zhàn)線，還是思想、文化、體育等各個行業(yè)，總之凡一切存在矛盾斗爭和開創(chuàng)性活動的領域，毛澤東軍事思想都能從立場、觀點和方法等多方面，撥動、啟迪人們的創(chuàng)造智慧，從中總結、抽象出科學的指導原則和實踐策略。具體為：

1、先打分散和孤立之敵，后打集中和強大之敵。

2、取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大城市。

3、以殲滅敵人有生力量為主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結果，往往需要反復多次才能最后地保守或奪取之。

4、每戰(zhàn)集中絕對優(yōu)勢兵力(兩倍、三倍、四倍，有時甚至是五倍或六倍于敵之兵力)，四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網(wǎng)。

5、不打無準備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應力求有準備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。

6、發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)(即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗)的作風。

7、力求在運動中殲滅敵人。同時，注重陣地攻擊戰(zhàn)術，奪取敵人的據(jù)點和城市。

8、在攻城問題上，一切敵人守備薄弱的據(jù)點和城市，堅決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環(huán)境又許可加以奪取的據(jù)點和城市，相機奪取之。一切敵人守備強固的據(jù)點和城市，則等候條件成熟時然后奪取之。

9、以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。

10、善于利用兩個戰(zhàn)役之間的間隙，休息和整訓部隊。休整的時間，一般地不要過長，盡可能不使敵人獲得喘息的時間。

下面說幾個能充分體現(xiàn)毛澤東靈活機動的軍事思想的例子。1930年10月蔣介石在同馮玉祥、閻錫山的中原大戰(zhàn)結束后，即迅速抽調兵力，組織對蘇區(qū)的大規(guī)模“圍剿”。在查明敵情后，中共第一方面軍總前委書記毛澤東提出，“在紅軍和蘇區(qū)尚未鞏固、敵強我弱的形勢下，應采取‘誘敵深入’方針，并主張紅軍主力東渡贛江，在地形、群眾條件較好，便于爾后發(fā)展的贛江以東地區(qū)作戰(zhàn)。” 在蘇區(qū)人民支援下，紅軍以少勝多，撲滅了國民黨企圖殲滅紅軍的囂張氣焰，也為后來幾次反圍剿取得了重要經(jīng)驗，不僅保衛(wèi)了中央蘇區(qū)，而且使中央蘇區(qū)得到鞏固與擴大。這就是第一次“反圍剿”。后來第二次“反圍剿”，同樣在查明敵情后，紅軍決定采取由西向東橫掃，先打弱敵，各個擊破的作戰(zhàn)方針，最終勝利了；第三次“反圍剿”，查明敵情后，紅軍決定同第一次一樣采取“誘敵深入”方針，同樣大勝；第四次“反圍剿”，在分析敵情后，紅軍采取“佯攻誘敵，主力轉移進行伏擊”的策略，再次取得“反圍剿”的勝利。

紅軍對國民黨的前四次“反圍剿”的勝利，充分證明了毛澤東靈活機動的軍事思想的先進性、正確性和實用性。

后來到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東軍事思想發(fā)展得更為成熟，更為完善。就拿淮海戰(zhàn)役來說，在“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人”的思想的指導下，才一步步地走向勝利的。當然，淮海戰(zhàn)役的勝利，還必須提及人民群眾對于解放軍的全力支持，當時人民提出的口號是“傾家蕩產(chǎn)，支援前線，忍受一切艱難，克服一切困苦，爭取戰(zhàn)役的勝利。” 人民戰(zhàn)爭和民工極端的支前的，也是淮海戰(zhàn)役能最終獲勝的重要原因之一。而積極發(fā)動群眾，聯(lián)農(nóng)聯(lián)工，也正是毛澤東軍事思想中必不可忽略的一個小細節(jié)。總而言之，毛澤東軍事思想在抗日戰(zhàn)爭和對國民黨的解放戰(zhàn)爭中不斷地發(fā)揮了巨大的現(xiàn)實意義。當然在和平時期，我們一樣可以在學習、生活和工作中運用這些寶貴的精神財產(chǎn)，使我們變得更加強大，使我們有更多力量去建設我們的祖國！