第一篇：歷史教師讀書(shū)心得

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歷史教師讀書(shū)心得

非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年。”

那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。

2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說(shuō)教”和“畫(huà)重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無(wú)非是死記硬背而已。

新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們要使學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。那么，如何樹(shù)立對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感呢?

有一次，周一早晨舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學(xué)生的大操場(chǎng)，幾乎聽(tīng)不到唱國(guó)歌的聲音。面對(duì)這樣的場(chǎng)面，我做了這樣的工作：南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國(guó)家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊(duì)放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣束手

待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。

著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷

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史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無(wú)數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來(lái);他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵。”我把問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家——德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹(shù)立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的 語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的 曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。

資料來(lái)源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第二篇：歷史教師讀書(shū)心得2篇

非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年。”

那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命？通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么？難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎？我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。

2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說(shuō)教”和“畫(huà)重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無(wú)非是死記硬背而已。

新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們要使學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。

那么，如何樹(shù)立對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感呢？

有一次，周一早晨舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學(xué)生的大操場(chǎng)，幾乎聽(tīng)不到唱國(guó)歌的聲音。面對(duì)這樣的場(chǎng)面，我做了這樣的工作：南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國(guó)家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊(duì)放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣束手

待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。

著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無(wú)數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來(lái)；他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人傷殘致死；他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵。”我把問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家——德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么？我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)？怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明？通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹(shù)立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的 語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的；哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的 曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。

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在很多人看來(lái)，學(xué)歷史就是一個(gè)字“背”，歷史考試，就是“背多分”了。這當(dāng)然有些言過(guò)其辭，因?yàn)閷W(xué)史是為了鑒今，注重的是運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就考試而言，在重視素質(zhì)教育的今天，重視的也是考生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。當(dāng)然，不容回避的一個(gè)問(wèn)題是，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題必須以史實(shí)為基礎(chǔ)，而史實(shí)是離不開(kāi)記憶的――這也就是大家俗稱的背。然而高效記憶決不是死記硬背，對(duì)此相信大家已有體會(huì)，如果大家已對(duì)死記深惡之，不妨試試下面說(shuō)的一些提高方法。

1、口訣記憶法

就是把歷史事件編成順口溜來(lái)記憶，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如《天津條約》開(kāi)放的十處通商口岸可記為：“天約開(kāi)口有十處，長(zhǎng)江南鎮(zhèn)和九漢，沿海營(yíng)煙再加汕，島上還有瓊臺(tái)淡”。

2、諧音記憶法

就是把歷史事件用諧音來(lái)記憶。如薄伽丘《十日談》可簡(jiǎn)記為求實(shí)

3、提煉中心，編排數(shù)字

其方法是在學(xué)習(xí)時(shí)，歸納全書(shū)及各章節(jié)的中心內(nèi)容，將一些重大歷史事件用有規(guī)律的數(shù)字排列，從而將復(fù)雜的歷史事件，簡(jiǎn)化濃縮到幾個(gè)有規(guī)律的數(shù)字上，然后再按圖索驥，將貯存在大腦中的知識(shí)反饋出來(lái)，把握好課文的中心。這就能達(dá)到很好的記憶效果。

就全書(shū)的掌握來(lái)說(shuō)，以中國(guó)近代史為例，可概括為“一個(gè)變化”（由獨(dú)立的封建國(guó)家變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦貒?guó)家）；兩大矛盾（農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)、中華民族與外國(guó)資本主義國(guó)家）；三次（革命）高潮（太平天國(guó)、戊戌變法、辛亥革命）；四條線索這（屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇贰⒔Y本主義產(chǎn)生發(fā)展史）；五次戰(zhàn)爭(zhēng)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華）；六個(gè)不平等條約（《南京條約》《南京條約》附件、《北京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》《辛丑條約》）。（注：又有說(shuō)三條線索――屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇罚凰拇胃叱报D―太平天國(guó)；戊戌變法、辛亥革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的。）

4、使用表格，對(duì)照比較

為掌握教材內(nèi)容的相互關(guān)系，可用表格的方法。如毛澤東思想、dxp理論和“三個(gè)代表”思想，可放在一張表格中比較記憶，從而歸納共性與個(gè)性。

5、富于想象，聯(lián)想記憶

課本中的史實(shí)在很多時(shí)候看上去是枯燥的，此時(shí)，如果有心人將需要記憶的內(nèi)容與自己熟悉的生活相聯(lián)系，與已經(jīng)掌握的史實(shí)相聯(lián)系，就容易記憶了。如清朝的十二位皇帝，就可編成順口溜“努皇順，康雍乾，嘉道咸，同光宣”指努爾哈赤，皇太極，順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道　光，咸豐，同治，光緒，宣統(tǒng)。此外，同學(xué)們還可將有些年代與熟悉人的生日等紀(jì)念日相聯(lián)系，將有些史實(shí)與相關(guān)知識(shí)相聯(lián)系，如看到近代思潮，就可想到有三次，戊戌維新，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)，并將其內(nèi)容相對(duì)照。

總的說(shuō)來(lái)，記憶史實(shí)雖然較難，但只要同學(xué)們理解的記，而非硬記，積極地記，而非生背，最后總能收到較好的記憶效果，而不至如沙上寫(xiě)字，隨風(fēng)即逝。

第三篇：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史讀書(shū)心得.

熱烈慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年

從１９４９年中華人民共和國(guó)成立到１９７８年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，共２９年。這是一段波瀾壯闊而又曲折復(fù)雜的歷史，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上占有特殊的地位。學(xué)習(xí)這段歷史，可以了解：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，是怎樣把一個(gè)四分五裂、極端落后的舊中國(guó)，建設(shè)成空前統(tǒng)一的社會(huì)主義新中國(guó)；為了鞏固新生的人民政權(quán)，蕩滌舊社會(huì)留下的污泥濁水，采取了哪些重大步驟；在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，取得了哪些輝煌成就和成功經(jīng)驗(yàn)，又遭受了哪些嚴(yán)重挫折和失敗的教訓(xùn)；成功的原因是什么，犯錯(cuò)誤、遭受失敗的原因又是什么；在復(fù)雜多變和嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境中，怎樣審時(shí)度勢(shì)，從容應(yīng)對(duì)，而始終立于主動(dòng)地位；為了維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)，進(jìn)行了怎樣堅(jiān)定而有理有力的斗爭(zhēng)；在嚴(yán)重困難面前，以怎樣的姿態(tài)和精神面貌去戰(zhàn)勝和克服困難；我們黨是怎樣依靠自己而不是依靠任何其他政治力量糾正自己的錯(cuò)誤；黨的領(lǐng)袖們是怎樣殫精竭慮、苦苦思索，通過(guò)調(diào)查研究去尋找建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律；他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)中表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和采取的科學(xué)的工作方法是何等地令人欽佩，等等。了解了這２９年的歷史，就會(huì)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是怎樣產(chǎn)生的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇，不是對(duì)２９年的否定，它恰恰是在２９年所奠定的制度的和物質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，繼承其正確的，改正其錯(cuò)誤的，與時(shí)俱進(jìn)地增添了許多全新的東西。’

這些天，我仔細(xì)閱讀了由中央黨史研究室編寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷

史》第二卷，是這２９年黨史的真實(shí)紀(jì)錄，對(duì)上述一系列問(wèn)題作了令人信服的回答和闡述。

這部黨史有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是對(duì)于重大的歷史事實(shí)，放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開(kāi)歷史條件的變化，用今天的政策去衡量和評(píng)價(jià)，堅(jiān)持了歷史唯物主義的觀點(diǎn)。比如對(duì)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策的評(píng)價(jià)就是這樣，書(shū)中說(shuō)：“歷史地看，實(shí)行糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，是我國(guó)工業(yè)化初創(chuàng)階段必須采取的一項(xiàng)重大政策。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這項(xiàng)政策不僅穩(wěn)定了市場(chǎng)，在不高的水準(zhǔn)上解決了全國(guó)人民經(jīng)濟(jì)生活中最重要的吃、穿問(wèn)題，而且基本滿足了初期工業(yè)建設(shè)對(duì)大宗糧食的需要。”“實(shí)施這一政策２０多年的實(shí)踐說(shuō)明，它對(duì)供給和支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保證人民基本生活安定，維持物價(jià)和社會(huì)秩序穩(wěn)定，每逢災(zāi)年調(diào)集糧食賑災(zāi)度荒等，都起到了重要作用”。

在２９年中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在探索中前進(jìn)，社會(huì)主義事業(yè)在曲折中發(fā)展并取得偉大成就，深刻地影響了新中國(guó)歷史發(fā)展。２９年中，雖然經(jīng)歷曲折，探索付出了代價(jià)，但所取得的成就是主要的、主導(dǎo)的方面。這具體表現(xiàn)在以下九個(gè)方面：徹底結(jié)束舊中國(guó)長(zhǎng)期分裂的局面，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的高度統(tǒng)一；建立人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)；建立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革；實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；初步建立起獨(dú)立的比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改變了舊中國(guó)“一窮二白”的落后面貌；不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)有了顯著提

高；建立起鞏固的國(guó)防，不斷推進(jìn)人民武裝力量建設(shè)；國(guó)際地位顯著提高，為世界和平與進(jìn)步事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)；黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷鞏固加強(qiáng)，黨的組織日益發(fā)展壯大。由此可見(jiàn)，２９年中，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的成就是具有決定意義的，這些成就從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在世界上產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。

中國(guó)史學(xué)歷來(lái)有求真明道、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志曾指出：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)”；“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”。我們黨一向重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，注重用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)黨這２９年歷史的學(xué)習(xí)、研究，獲得一種歷史的眼光和智慧，更加深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗、不懈探索的艱辛；更加深刻地認(rèn)識(shí)１９７８年前后那場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)的由來(lái)和意義；更加深刻地理解中國(guó)為什么會(huì)走上改革之路，為什么３０年的改革能取得如此舉世矚目的成就；更加深刻地認(rèn)識(shí)到，正如中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命不是偶然的一樣，中國(guó)的改革開(kāi)放也不是偶然的。

下面，我想用一首詩(shī)來(lái)表達(dá)我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的敬佩和熱愛(ài)之情。

母親，我是一個(gè)幸福的人 你是我濯洗心靈纖塵的清泉 你是我照亮生命旅途的燈盞 一路上，我用你的氣度寫(xiě)詩(shī) 一路上，我用你的名字取暖

一路上，我枕著你芳香的谷物入夢(mèng) 一路上，我踏著你和諧的節(jié)奏歌唱 既然命里注定我要和你耳鬢廝磨一生 那么，就讓我們?cè)谝粓?chǎng)太陽(yáng)雨里 懷揣不悔的誓言

在鐮刀斧頭的溫情注視下 幸福地

幸福地相擁而泣

第四篇：教師讀書(shū)心得

讀書(shū)

所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。

讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。

讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。

第五篇：教師讀書(shū)心得

教師讀書(shū)心得

阿木爾第二小學(xué) 李景濤

自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。”我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。