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邏輯思維書單

時間:2019-05-15 10:42:09下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《邏輯思維書單》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《邏輯思維書單》。

第一篇:邏輯思維書單

第二季

第51期:中國從哪里來

《春秋大義》熊逸

第50期:總統是怎么被扒光的《光榮與夢想》[美] 威廉·曼徹斯特

《總統是靠不住的》林達

第49期:數字的壞話

《統計數字會撒謊》 [美] 達萊爾·哈夫

《數字是靠不住的》 [美] 查爾斯·塞費

《數據之巔》涂子沛

第48期:是非功罪說泡沫

《泡沫的秘密》[美] 加伯

《大泡沫》[美] 丹尼爾·格羅斯

第47期:甲午悲歌·下

《沉沒的甲午》陳悅

第46期:甲午悲歌·上

《甲午戰爭史》戚其章

《甲午戰爭新講》戚其章

《致命的倔強》邢超

第45期:瘋狂的投資

《瘋狂的投資》

第44期:宋教仁遇刺案

《舊邦新造》章永樂

《誰謀殺了宋教仁》張耀杰

《真假袁世凱辨別》端木賜香

第43期:一場血流成河的分家

《自由與榮耀》[美]拉萊 [法]多米尼克

第42期:武器的進化

《戰爭改變歷史》[美]馬克斯·布特

《機關槍的社會史》[美]約翰·埃利斯

第41期:成大事者不糾結

《戰天京》譚伯牛

第40期:醫生的敵人 《心外傳奇》李清晨

第39期:海盜的世界你懂嗎?

《海盜經濟學》[美]彼得·里森

《海航秘史:加勒比海盜》[英]奈杰爾·考桑

《黃河邊的中國》曹錦清

第38期:到底誰在迫害科學? 《伽利略受審新解》馬建波

《伽利略的女兒》[美]達娃·索貝爾

《科學與宗教的對話》[美]斯圖爾特 郝長墀

第37期:一個該死者的意外生存

《為廢除死刑而戰》[法]巴丹戴爾

《論犯罪與刑罰》[意]貝卡里亞

《殺戮的艱難》張娟芬

第36期:“賣國賊”的戰場

《巴黎和會與中國外交》唐啟華

《巴黎和會與北京政府的內外博弈》鄧野

《被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史》唐啟華

第35期:誰弄臟了高利貸

《教皇與銀行家》[美]杰克·卡希爾

《金融可以顛覆歷史》王巍

《金融的邏輯》陳志武

第34期:有一種失敗叫鬧劇

《支配社會學》[德]馬克斯·韋伯

《共和中的帝制》張鳴

《信任論》鄭也夫

第33期:領導,你為啥不信我?

《叫魂》[美] 孔飛力

《曹寅與康熙》[美] 史景遷

《乾隆帝》[美] 歐立德

第32期:3D打印有未來嗎? 《創客》[美]克里斯·安德森

《奇點臨近》[美]雷·庫茲韋爾

《3D打印——從想象到現實》[美]胡迪·利普森、梅爾芭·庫曼

第31期:被誤會的租借

《中國租界史》費成康 《上海租界志》史梅定

《上海法租界史》[法]梅朋 傅立德

第30期:納粹的毒癮

《親愛的安德烈》龍應臺 安德烈

《希特勒的民族帝國》[德] 格茨·阿利

《極端的年代》[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆

第29期:市場的廣度

《新賣桔者言》張五常

《生活中的經濟學》[美]加里·貝克爾 吉蒂·貝克爾

《免費:商業的未來》[美]克里斯·安德森

第28期:南明為什么扛不住

《八旗與清朝政治論稿》杜家驥

《南明史》顧誠

《洪業》魏斐德

第27期:費馬達大定理

《費馬大定理》[英] 西蒙·辛格

第26期:改變世界的箱子

《集裝箱改變世界》[美]馬克·萊文森

第25期:他真的拯救了美國? 《美國大蕭條》[美]默里·羅斯巴德

《另類美國史》[美]托馬斯·伍茲

《通往奴役之路》[英]弗里德利希·馮·哈耶克

第24期:曾國藩成功學

《曾國藩的正面與側面》張宏杰

第23期:托克維爾講什么?

《舊制度與大革命》[法]托克維爾

《論美國的民主》[法]托克維爾

《托克維爾回憶錄》[法]托克維爾

第22期:權力與生意

《改革現場:晚清經濟改革始末》李德林

《大道當然》王石

第21期:為魔鬼辯護

《自由與榮耀:1947年印巴分治實錄》 [美]拉萊?科林斯 [法]多米尼克?拉皮埃爾

《倒轉紅輪》金雁 《甘地自傳:我體驗真理的故事》[印度]甘地

第20期:看不懂的英美法

《大法官說了算》何帆

《英美法原論》高鴻鈞 程漢大

《批評官員的尺度》[美]安東尼?劉易斯

第19期:愛,為什么會變傷害?

《雍正傳》馮爾康

第18期:大國不能不識數

《數據之巔》涂子沛

第17期:胡適的百年孤獨

《再造文明的嘗試》羅志田

《胡適文選》胡適

《胡適雜憶》唐德剛

第16期:囚徒嘉慶

《乾隆皇帝的十張面孔》張宏杰

第15期:大英帝國:不控制的智慧

《帝國》尼爾·佛格森

《大國的興衰》保羅·肯尼迪

《帝國的時代》艾瑞克·霍布斯鮑姆

第14期:阿根廷為什么哭泣

《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯

《自由選擇》[美]米爾頓·弗里曼德

《埃薇塔·貝隆夫人傳》阿麗西婭·敖迪茲

第13期:最后一個計劃

《大國空巢》易富賢

《理性樂觀派》[美]馬特·里德利

第12期:發現你的太平洋

《人類群星閃耀時》[奧] 斯蒂芬·茨威格

《世界盡頭的發現》姜守明

《歷史之島》[美]馬歇爾·薩林斯

第11期:迷茫時代的明白人

《李鴻章政改筆記》雪珥

《李鴻章與晚清四十年》雷頤

第10期:右派為什么這么橫

《改變美國的時刻》劉戈

《唐寧街的歲月》瑪格麗特·撒切爾

《投資哲學》劉軍寧

第9期:倭寇真相

《大國海盜》雪珥

第8期:傻帽悲觀派

《理性樂觀派》[美]馬特·里德利

第7期:開會是個技術活

《艱難的一躍》易中天

《羅伯特議事規則》[美]亨利·羅伯特

《辯論:美國制憲會議記錄》[美] 麥迪遜

第6期:魏忠賢:道德下的蛋

《庸人治國》苗棣

第5期:致終將逝去的隱私

《信息簡史》[美]詹姆斯·格雷克

《智慧政府》徐繼華 馮啟娜 陳貞汝

《文明的進程》[德] 諾貝特·埃利亞斯

第4期:女神是怎樣煉成的?

《超級戀愛催眠術》林貞年

《艾瑞克森催眠治療理論》斯蒂芬·吉利根

《魔鬼約會學》阮琦

第3期:崇禎為什么跑不了?

《晚明史》樊樹志

《崇禎皇帝傳》苗棣

第2期:我們應該反壟斷嗎?

《商業無邊界》薛兆豐

第1期:女人是一道題

《把妹達人》[美]尼爾·施特勞斯

第二篇:邏輯思維心得

羅輯思維合伙人分手最新跟進

丁哥昨天第一時間爆料了羅胖和申音分手事宜。后來跟申音聊了會天后,發現今日凌晨三點申音在自己的微博連發兩條微博:

1、謝謝大家關心,羅輯思維是我和羅老師共同創建的獨立新媒公司其中一個項目,因為大家支持團隊努力,僅一年半就有200萬微信用戶,視頻也有過億人次觀看。由于對未來發展方向各有想法,羅老師有意獨自運營這個項目,諸多事宜我們仍在一一協商,一切都會以我們的用戶和合作伙伴為重,一切都會有禮有信有量。

2、我們對于內容產業的未來仍然充滿期待,我們堅信互聯網可以幫助更多有趣有料的人脫穎而出,我們還會探索新的合作模式。只要初心沒有改變,一切玩法可以重來,這場十年的互聯網實驗現在才剛剛展開。對羅輯思維也對自己說一句:好好做,莫著急。

據了解,他們合作公司叫獨立新媒(北京)信息科技有限公司,申音占82.45%、羅振宇占17.65%。從傳統意義來說,這樣的股份結構說明,羅輯思維的內容核心羅振宇就是一個給申音打工的人,這一方面似乎違背羅胖的“自由人的自由聯合”,另一方面也無法真實體現兩個人對公司發展的貢獻。

前段時間看到一篇申音的文章,那里就已經有了兩人分手的影子,特別找出來推薦給大家回顧學習。

“羅輯思維”的成功,我今天就不講了,主要講教訓。在整個運作過程中,我們犯了很多錯誤,有很多教訓,我甚至覺得教訓比經驗還多,希望對大家做新媒體有一點點幫助。

教訓之一:沒想清楚就做APP

在剛開始做“羅輯思維”時,就提出來做APP,當時好像不做這個就不叫移動互聯網吧?于是我們就投錢做了APP,找了最好的團隊去做這個事。但是后來發現,我們每往前走一步,就越覺得我們根本不需要APP這個東西。

為什么呢?這其實是用戶的決定。他們想要得到的東西在微信上全部能完成,沒有理由再去下載一個APP。有數據顯示,微信現在已經占據了大家使用手機時間的80%左右,而絕大多數的APP,即使下載后都很少打開。

2012年我們去做這個的時候,我覺得我們根本沒有想清楚背后的產品邏輯,所以做APP的投資算是“沉沒成本”了。我們唯一慶幸的,當初決定除了做視頻、APP以外,還同時做微信公共賬號。從現在看來,除了優酷的視頻,微信公共賬號已經成為“羅輯思維”的另外一只腿。

也許將來我們還有可能去做APP、做網站或者其他東西,但我們絕對不會僅僅是把“羅輯思維”脫口秀的內容直接搬到APP上面。很多傳統媒體去做APP之所以失敗,就是簡單地將報紙或雜志上的內容直接搬到APP上去。用戶為什么要關注它呢?沒有理由!

教訓之二:不理解合作平臺的邏輯

自媒體有很多的平臺,比如說百度、騰訊、搜狐等都有平臺。我覺得這些平臺都已經很大、很成熟了。我不認為依附那些平臺有什么可恥的,但是,你永遠不要只跟某一家平臺去綁定。

第二個教訓跟平臺有關系。我們在跟平臺合作時發現,因為你不是平臺的“親生兒子”,所以對你不聞不問。它能給你一些支持,那也是因為你帶給了他價值。我覺得這個不要嫉妒,要有感恩的心,要感謝平臺給我們支持和鼓勵。有一段,我們感覺我們自己已經做得OK了,我們在視頻里面放廣告,這個事情突然就變得嚴重了。因為跟我們合作的是內容部門,但在平臺更強勢的是商務廣告部門,這樣做其實是觸犯了他們的利益,這導致合作要暫緩、暫停。

后來我們討論,我們要不要離開這個平臺,去和其它平臺合作。但你會發現,其實所有平臺都是一樣的——我們先不要問平臺能給你帶來什么價值,要先問你能為這個平臺帶來什么價值?

后來合作時就發現,每當我們很努力地為平臺創造價值的時候,平臺就會給我們更多。如果我老想從平臺拿到我超乎尋常的價值,結果就是雙方都會很不舒服。要充分理解這個平臺的邏輯,所以我們變成一個對平臺非常配合的自媒體,平臺也越來越支持我們的發展。

教訓之三:患上“第二產品綜合癥”

“羅輯思維”做到第六個月的時候,我們覺得自己懂了,可以迅速復制經驗去做另外一個產品了。其實你會發現,它復雜程度遠遠超出你的想象,它包括對人的理解、對產品的理解。

“羅輯思維”其實就是一個產品,而產品講究天時地利人和。尤其是圍繞人來構建一個產品,其實真的是一個非常辛苦的事情。我們還是挺笨的,我們沒有打造一個完全不依賴于人的產品。我們不要一下子做很多事情,而是盡可能在一個事情上多琢磨一點。

教訓之四:要自由,不要捆綁

“羅輯思維”開始是一個明星和一個經紀人的模式。這個模式是工業時代的模式,它有很多的問題,其實是在彼此捆綁,希望用一種契約的方式,本質上有一種不安全感的東西。明星和經紀人互相拋棄的現象很常見——如果明星不夠努力,會被經紀人拋棄;如果明星太努力,會把經紀人拋棄。老實說,我們已經開始有了新的合作模式。

“羅輯思維”一直在講自由人的自由聯合。只有大家覺得自由的時候,彼此間的連接才牢固;如果大家覺得不自由,就沒有安全感,彼此連接就會變得很脆弱。

教訓之五:妄念太多

做“羅輯思維”時,老吳(指吳聲)、老羅(指羅振宇)和我在一起時,會發現三個“最強大腦”會不斷蹦出太多新的想法,我們可以怎么樣,也可以那么樣,但其實你的人力、物力,你的資源分配,都會決定了你能做多少的事情。

前一段我真的覺得我們妄念太多,太想得到一些東西,結果你就會發現,那個是不對的。我前一陣有特別強的焦慮,因為我就老覺得我們要做很多的事情,當我們做很多事情,你已經在超越自己的能力,那是不對的。應該回到我們初心,到底用戶需要我們是什么?所以最近我們在做減法,要消除這些妄念,盡可能讓自己心安下來。

你得知道自己的邊界在哪里?知止而后定,知道定的人才會安,知道安的人才能靜,靜了以后才能思考,思考以后才能有所得。

總結:做出一針捅破天的東西

從商業邏輯來說,我們就是做出一個東西,可以抵你做所有的事情,一個事情上就可以長出所有的事情。“羅輯思維”要做的是一針捅破天的東西,或者是一劍封喉的東西。

創業者不自覺地追求不確定性,覺得自己做的東西有無限可能,但對投資人來說,你的商業邏輯一定是確定性的。你越有無限可能時,他越要問你最有可能實現的是哪個?

你發現互聯網的邏輯看似很奇怪,比如騰訊做社交產品可能不賺錢,它賺錢的都是其它的事情,但是它如果不做社交這個東西,其它的東西就掙不到錢。我們想做一個社群,你問這個社群要干嘛呢?我也不知道。我想QQ也不會知道它今天要做的事情。

過早想商業化其實就是妄念——你越想掙錢,掙的都是短期的錢,都是現在的錢。其實還是要找一針捅破天的那個東西,我們還在找,這個過程挺痛苦。

1、做自媒體一定要不靠譜

在自媒體上,你千萬不能太端莊,要有一點邪惡。端莊就是”端著裝“,自媒體不怕被罵,就怕被嫌棄。你想,留幾手都能火。又土又笨、無趣的人最終會被淘汰。而目前很多企業微博就犯了“靠譜”的毛病。

2、一定要有極客的精神

羅振宇舉例說,邏輯思維的語音他每次都會錄到60秒,完全是靠他一次一次的嘗試,有時,早上的一個錄音最多要錄幾十次。而之所以讓錄音準確到60秒,完全是他自己的一種處女座式的“強迫癥”。

3、一定要看不起人

做自媒體一定要自戀。你得真正發自內心的自戀才能有“自我”。按照羅振宇的說法,他就是這么自戀的。他經常在視頻和語音中說到,如果你不想聽我說話,那就不要聽。純屬自愿。

4、打造魅力人格體

魅力,是互聯網世界中的稀缺物資。打造自媒體,就是要打造自己的”魅力人格體“。上述三點基本上概括了魅力人格體的三要素——不靠譜+真牛逼+自戀。

5、做自媒體要去組織化

小米為什么那么成功?是因為它重構了組織,小米有夠跨組織邊界的米粉,小米公司內部層級只有兩級:創始人級別和員工級別。這樣強大的組織力,傳統企業如何能干得過?同樣的,傳統媒體龐大的組織體系如何能干得過擁有外部組織的自媒體?

6、一切產業皆媒體

蘋果本質上是一家媒體公司。它整合了全球最好的制造業企業和開發者,自己要做的事情只是發布產品。據羅振宇透露,羅輯思維現在也在辦一件大事兒,即通過會員組織建立一個創業集群,類似一個“交易所”。會員可以發起項目,通過羅輯思維這個平臺融資、融人才。

7、體驗經濟時代正在到來

擺脫匱乏將是整個世界的趨勢。未來冷冰冰的工業品卻變得越來越沒有稀缺性。有稀缺性的是能夠打造出體驗場景的產品,被“魅力人格體”開過光的產品。譬如羅永浩的錘子手機,連產品還沒出來,羅永浩在微博上試預定,就能引來無數人捧場。

8、趙本山、史玉柱的時代已經過去

未來是群島世界,不再是帝國世界。像趙本山這樣全國上下家喻戶曉的明星將成為歷史,像史玉柱這樣賣腦白金這樣,一個產品全國男女老少都知道也不再可能。未來,我的世界你不懂,你的世界我也可能不懂。

9、自媒體不需要定位 自媒體的魅力就在于不確定性。羅輯思維從來沒有定位,用戶不知道明天會是什么樣的內容。相比而言,目前那些將自己規現在特定領域的自媒體,混得都不一定好。

第三篇:邏輯思維培養

看了其他的答案,我覺得大家對邏輯思維似乎誤解頗多。

首先要說的是看太多的”我來教你如何思考“的書沒有用。邏輯思維說白了是一個技術,和打游戲,把妹,打拳擊一樣,多進場練習才是關鍵。看書是系統學習知識的有效方法,但不是習得技巧的有效方法。光看書你是學不會一種思維方式的。

其次是做數學題沒有用。我不知道真正艱深的數學是怎樣,但就大多數人熟悉的高中數學題來說,練習的只是一種技巧:如何在給定的時間內尋找到一種快速解法,找到答案。邏輯思維的涵義比這個要廣。邏輯好的人做數學題會快一些,但做數學題本身并不是提高邏輯的直接方法。

第三是讀邏輯學導論沒有用,你會暈的。以下引用百度百科:“邏輯思維(Logical thinking),人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現實的理性認識過程,又稱理論思維。” 這種話對你有幫助么?你學習十年牛頓物理,投籃命中率未必會比別人更高。

我在另一篇答案里已經寫了我認為邏輯的思維方式是怎樣的:zhihu.com/question/2067 那么這里來寫寫我認為什么練習方式最有效吧。我個人的體會是自己出一些練習題,自己做。以下舉一些我自己出的,自己做過的習題:

第一類:

1,人在哪些場合下會哭?請列舉出盡可能多的不互相重復的答案。

2,短信詐騙有哪些方法?請列舉出盡可能多的不互相重復的答案。

第二類:

1,不用紙筆,不查資料,估算一下中國人每天說多少句 “傻逼” ?(1.先界定中國人的范圍,把這一概念明晰化;2.傻逼這個詞在不同區域范圍內是什么意思,會出現在什么情況下;3.)

2,條件同上,估算一下淘寶一年賣出多少個避孕套?

第三類:

1,我開了一家包子店,包子卻賣不出去,該怎么辦?請給出應對各種可能的完整解決方案。

2,有一家門戶網站,流量不高,該怎么提高流量?請給出應對各種可能的完整解決方案。

解答第一類問題,你會發現最有效的方法是先分類,然后一一列舉。哪些場合會哭?隨便舉一個分法,可以分為一個人的場合,兩個人的場合,多個人的場合。一個人的場合什么時候會哭?掛科,失戀,喝醉,生病,etc。兩個人的場合什么時候會哭?吵架,被罵,被感動,etc。如此類推。如果不分類,要么列舉得很慢,要么列舉不全,要么列舉出重復的答案。這就是人們常說的 MECE :http://www.6902/answer/15826773Mutually Exclusive, Collectively Exhaustive.做到這一點,分類的功夫就差不多了。

要解答第二類問題,你會發現需要進行一系列的假設,最后用 A x B x(C + D)x(E + F + G)這樣的形式來解答。中國人一年說多少句傻逼?把中國人先按年齡層分成幾段:0-15,15-30,,30-45,45-60,60以上。假設每個年齡層3億人(隨便設一個)。0-15 大約是不會說的。60以上也不用考慮。45-60 的人每天說10次,30-45 的人每天大概說20次,15-30 每天大約 30次。那么答案就是 3億 x 10 + 3億 x 20 + 3億 x 30 = 180億次/日。這題比較簡單。但要算的更精細有哪些辦法?可以分南方人,北方人,分城市人,農村人,受教育程度高的,受教育程度低的,分職業,等等,一步步細分,一步步估算。

解答第三類問題就是第一類和第二類的結合。包子賣不出去可能有哪些原因?這是第一類問題。原因可分成兩大類:供應和需求。供應方面,包子口味如何?質量如何?價格如何?新鮮否?需求方面,本地區有人否?這些人吃包子否?這些人習慣到包子店買包子否?等等。針對每一個子問題,如何得到一個解決方案,比如,本地區有多少人吃包子?這就回到了第二類問題。

這就是我認為最有效的練習方式。可以發現,邏輯思維不是知識,你可以任何時候,用任何素材來練習。它是一種方法,讓你可以不留縫隙的解決各類無頭緒的問題。習慣了這樣的解析方式,碰到復雜的問題你也不會慌。如果有人問你,中國明年的房地產形勢會如何?照著模式一步一步解就可以了,答案不一定會多準,但至少你有個概念。

無法直接表述自己的想法時,怎么辦?

這個問題值得一答,因為我覺得這是我日常生活中用得最多,最有用的技能。

表達不清分兩種,思路不清,表達技術不夠好。

首先要知道的是,當你無法清楚地表達出想法的時候,其最重要的原因幾乎肯定是:你的想法本身就不清楚。思路本身極清晰的人,罕有表達不清晰的,因為表達本身就是你思路的一部分。

觀察一下知乎眾大牛思路清晰的答案,你可以很容易的發現他們的共同點:答案分兩種,要么是簡短幾句,要么是長篇論文。簡短幾句的話,必然是先擺出答案,然后擺出邏輯: A-> B-> C-> D-> E。長篇而復雜的答案的話,必然是先擺出答案,然后說明支持此答案的理由有一二三四點。而這一二三四點各自的陳述中,又包含了 A-> B-> C-> D-> E 這樣的結構。為什么是這兩種結構?因為這就是人腦思考問題和吸收知識的共同模式:分塊解決(Divide and Conquer)和邏輯鏈(Chain)。使用這兩種結構解析問題,你最終一定可以組成一個樹狀結構,如圖:

當你能夠用這樣的方式思考問題的時候,表達就只是回溯這個結構而已,你從樹根開始,要解決這個問題,我們需要分到 A 和 B 兩塊來解決。我們先討論 A,A 有1)2)3),然后來到B,B有1)2)3)4),好,所以 A 和 B 共同組合起來就形成了這個問題的答案。如此下來,要不清晰都很難。

當然,思路結構清楚了之后,表達本身還有一些技術性的問題需要注意。臨場的表達和書面表達是很不同的。書面表達可以用很多的時間組織結構,語言也可以字斟句酌,相對容易。現場發言需要你一瞬間就想好結構,然后一條一條娓娓道來。兩者的共同點是思維結構是一樣的!技術上都需要長時間訓練,而后者更考驗功力。

書面表達的重點在于言簡意賅,重點放前,每一句話都必須有信息量,關鍵概念配圖表示。

臨場語言表達則技術要求比較高。比如在會議室里的小組討論臨時發言。這種場合要更簡短,語言更少,更需要突出重點。手勢,眼神,語速,觀察聽眾的反應,對方注意力不集中的時候引入一些互動,加些小笑話,等等。這里說不清了。

好,最后我們來舉個例子。就以本題為例,表達問題不清楚怎么辦?我的邏輯結構如下:

表達不清-> 1)思路不清-> 需要使用邏輯結構-> a)鏈條(Chain)-> b)分塊解決(Divide and Conquer)-> 2)表達技術問題-> a)書面表達-> i)結構-> ii)語言-> iii)圖表

-> b)現場發言-> i)更小的結構、更少的語言-> ii)語速/手勢/眼神交流

-> iii)互動/根據聽眾反應加的即興內容

熟練了這些,你會發現,結構真的有用,你簡直無時無刻在用它。而更令人吃驚的是,說起來這么簡單的事情,很多人做不到。

當然,正式場合交流復雜思想的時候才需要這么做,和女朋友談戀愛就不要搞這些了,否則感情破裂了不要來找我。

哦?你說和女朋友應該怎么交流?讓我來告訴你一個廣為人知的秘密。。。

和女友交流的法則一共只有兩條: 第一條,老婆永遠是對的

第二條,當老婆錯了時,請參照第一條執行

第四篇:邏輯思維訓練

第一個故事:企鵝肉

一個人在朋友家吃飯,問朋友這餐吃的是什么肉?朋友說是企鵝肉,他不信,朋友于是帶他去廚房,發現朋友家確實有死企鵝。他立刻跑去另一個朋友家,殺死那個朋友,然后回到自己家,抱著他妻子的遺相自殺了。

為什么?

第二個故事:跳火車

一個人坐火車去鄰鎮看病,看完之后病全好了。回來的路上火車經過一個隧道,這個人就跳車自殺了。

為什么?

第三個故事:水草

有個男的跟他女友去河邊散步,突然他的女友掉進河里了,那個男的就急忙跳到水里去找,可沒找到他的女友,他傷心的離開了這里,過了幾年后,他故地重游,這時看到有個老頭的在釣魚,可那老頭釣上來的魚身上沒有水草,他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點水草,那老頭說:這河從沒有長過水草。說到這時那男的突然跳到水里,自殺了。

為什么?

第四個故事:葬禮的故事

有母親和三個女兒一起生活,母親死了,三姐妹去參加葬禮,三妹在葬禮上遇見了一個很pp的男子,并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了,后來大姐不幸去世,在葬禮上三妹又遇見了那個男人,但葬禮后又消失了。三妹怎么找也找不到他。后來過了一個月,三妹把二姐殺了。

問為什么?

第五個故事:半根火柴

有一個人在沙漠中,頭朝下死了,身邊散落著幾個行李箱子,死者赤身裸體,四周沙地上沒有任何腳印和痕跡。這個人手里緊緊地抓著半根火柴,推理這個人是怎么死的?

第六個故事:滿地木屑

馬戲團里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團只需要一個侏儒,馬戲團里的侏儒當然是越矮越好了.兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經在家里自殺死了.在他的家里只發現木頭做的家具和滿地的木屑.問他為什么自殺?

第七個故事:夜半敲門

一個人住在山頂的小屋里,半夜聽見有敲門的,他打開門卻沒有人,于是去睡了,等了一會又有敲門聲,去開門,還是沒人,如是者幾次。第二天,有人在山腳下發現死尸一具,警察來把山頂的那人帶走了。

為什么?

答案:

一:幾年前,那個人帶著他妻子和一個朋友去南極旅游,遇海難漂到一個冰島上,所有的食物全部吃完了,差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西,帶回了烤好的企鵝肉,朋友說他妻子在抓企鵝時遇害了。他們吃了肉以后恢復了體力,沒有死在南極。現在他吃到真的企鵝肉,知道那時候朋友給他吃的不是企鵝肉,是他妻子的肉。是他朋友為了活命殺死了他妻子。于是......這個故事告訴我們:有時候最好的朋友也會為了生存背叛你。二:這個人從小有眼疾,看不見東西,他剛去醫生那里用所有積蓄治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道,一下子眼前一黑,以為自己又瞎掉了,經受不住打擊,所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們:心理素質不好的人過隧道,應該帶手電。

三:幾年前,他女友在這里不慎落水,他跳到水里找女友的時候,自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬,總算掙脫了那些東西。他以為那是水草。現在他終于明白,那是女友的頭發。

這個故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時候,不要留長發

四:因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現,妹妹想再見到那個男人,只能是家里再死一個人舉行葬禮,所以她就制造了又一次的葬禮,妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們:長的帥的人,不應該去參加別人的葬禮。

五:幾個人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險.大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個可憐的家伙抽到了那根短火柴,事情就是這樣.這個故事告訴我們:乘熱氣球的時候,應該在口袋里準備一根長的火柴,以備不測。

六:因為另一個侏儒把矮個侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個侏儒看不見,一摸家具都突然矮了許多,以為自己長高了,覺得失去了競爭優勢,從此生計無處著落。從今往后,他的演出再也上不了票房排行榜,他再也當不上嘎那最佳男主角,大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫;他好絕望,于是就自殺了。

這個故事告訴我們:當你認為你最近工作效率比別人高,進度比別人快的時候,要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會去了。

七:因為他的門開在懸崖邊,門是向外開的,那個人好不容易爬上來,他一開門,那個人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們:即使你一身鐵布衫橫練,要求救時,還是應該從窗戶入手的。

第五篇:書單

閱讀書單:

《義務教育美術課程標準(2011)解讀》,北京師范大學出版社。錢初熹:《美術教學理論與方法》,高等教育出版社。

錢初熹:《迎接視覺文化挑戰的美術教育》,華東師范大學出版社。鐘啟泉:《基礎教育課程改革綱要(試行)》解讀,華東師范大學出版社。鐘啟泉:《課程論》,教育科學出版社。崔允漷:《有效教學》,華東師范大學出版社。鐘啟泉:《教育的挑戰》,華東師范大學出版社。鐘啟泉:《課程的邏輯》,華東師范大學出版社。

鐘啟泉:《多維視角下的教育理論與思潮》,教育科學出版社。熊丙奇:《教育的挑戰—別忘了教育是什么》,華東師范大學出版社。張華:《課程與教學論》,上海教育出版社。裴娣娜:《教學論》,教育科學出版社。

楊景芝:《美術教育與人的發展》,人民美術出版社。王大根:《美術教案設計》,上海人民美術出版社。王大根:《中小學美術教學論》,南京師范大學出版社。[美]理查德·I·阿蘭茲:《學會教學》,華東師范大學出版社。[美]威廉·威倫等:《有效教學決策》,教育科學出版社。

[美]珍妮·奧克斯、馬丁·利普頓:《教學與社會變革》,華東師范大學出版社。[美]多納德·赫伯霍茲、芭芭拉·赫伯霍茲:《美國初等教育美術教師培訓教材》,上海人民美術出版社。

[美]小威廉姆·E.多爾:《后現代課程觀》,教育科學出版社。[日]佐藤學:《教師的挑戰—寧靜的課堂革命》,華東師范大學出版社。[日]佐藤學:《學習的快樂——走向對話》,教育科學出版社。[日]佐藤學:《課程與教師》,教育科學出版社。[澳]科林·馬什:《初任教師手冊》,教育科學出版社。

[美]埃利奧特·W.艾斯納:《教育想象——學校課程設計與評價》,教育科學出版社。

[美]唐納德·R.克里克山克:《教師指南》,江蘇教育出版社。[美]艾爾?赫維茨、邁克爾?戴:《兒童與藝術》,湖南美術出版社。

[美]沃爾什:《優質教學提問法:讓每個學生都參與其中》,中國輕工業出版社。[美]丹東尼奧:《課堂提問的藝術—發展教師的有效提問技能》,中國輕工業出版社。

閱讀拓展:

馮友蘭:《中國哲學史》,商務印書館。趙林:《西方哲學史講演錄》,高等教育出版社。凌繼堯:《西方美學史》,北京大學出版社。張法:《中國美學史》,上海人民出版社。張法:《美學導論》,人民大學出版社。李澤厚:《美的歷程》,文物出版社。宗白華:《美學散步》,上海人民出版社。

鄧曉芒:《中西文化比較十一講》,湖南教育出版社。孔新苗:《中西美術比較》,山東美術出版社。

孔新苗:《美術鑒賞與批評》,浙江人民美術出版社,2012年版。周憲:《視覺文化的轉向》,北京大學出版社。[美]斯通普夫:《西方哲學史》,世界圖書出版公司。

[英]理查德·豪厄尓斯:《視覺文化》,廣西師范大學出版社。[英]貢布里希:《藝術發展史》,天津人民美術出版社。[英]博贊:《思維導圖》,中信出版社。

[美]貝蒂·艾德華:《貝蒂的色彩》,北方文藝出版社。[美]貝蒂·艾德華:《像藝術家一樣思考》,北方文藝出版社。[美]貝蒂·艾德華:《五天學會繪畫》,北方文藝出版社。

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