第一篇：七言絕句創作56技法

七言絕句創作56技法

七言絕句“以其善言情而易合于樂”，“最合于詩人之陶寫”，“自唐迄今千數百年，為之者眾，好之者彌篤”（邵祖平《七絕詩論》）。

于其作法，“宋人猶少道及，至元明清間，始多揚扢商榷，然皆破碎不全，絕無系統”（同上），今幸有馮振《七言絕句作法舉隅》出矣。素有“廣西才子”之稱的 馮振心先生（1897年——1983年），名振，號“自然室主人”，17歲學詩，是我國有卓著成就的教育家、出類拔萃的中國古典文學專家、杰出的近代現代詩人，有《自然室詩稿與詩詞雜話》等著作傳世。當其二十世紀三十年代任教于上海大夏大學時，著《七言絕句作法舉隅》一書，“就七言絕句之作法不同或大同而小異者，略分如干類，先博舉其例，而后綜籀其法”，授于門生，周振甫、馮其庸咸得其惠。

《七言絕句作法舉隅》一書1936年由世界書局出版，1985年3月北京市中國書店據以影印。1986年齊魯書社將其與《詩詞雜話》、《七言律髓》并為《詩詞作法舉隅》出版，新增詩例117首，而56種作法之分類未變。“《七言絕句作法舉隅》精選了唐至清代七言絕句佳作1381首，按類比法分成56類，在每類末精當扼要地指出其藝術技巧作法的特征和奧妙之處，無論是初學者還是研究者，凡讀之，都足以發人深省”（黨玉敏《馮振傳略》），周振甫并專門著文引介（《<七言絕句作法舉隅>小引》）。

筆者偶然在超星數字圖書館網得讀該書，深以為然，乃變其歸納法之著述體例為演繹法之奧秘指引，先揭示馮先生所歸納提煉之具體作法，后輔以便于理解的二三詩例，以貢獻于諸位詩友。

馮振先生 第1法：

四句旋轉而下，第四句有一二字與第一、二句相復者，而句首并多用“卻”字。

凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉捩關鍵，全在第三句也。惟此類，則第四句必與第一、二句呼應極緊，蓋四句一氣轉下者也。

如唐·賈島《渡桑乾》“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉”；

李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

“凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉捩關鍵，全在第三句也”。這句話可以視作馮先生所歸納提煉的七言絕句具體作法的總綱。

以下諸種作法，絕大多數都關涉到第三句，幸讀者識焉。第2法：

或四句，或三句，與第一、二句俱有相復之字，而與前一法稍異。

如宋·王安石《游鐘山》“終日看山不厭山，買山終待老山閑。山花落盡山長在，山水空流山自閑”；

明·僧德祥《愛閑》：“一生心事只求閑，求得閑來鬢已斑。更欲破除閑耳目，要聽流水要看山”；

清·江湜《舟中二絕》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游。卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無愁”。第3法：

第三、四兩句，轱轆而下，故第四句必有一二字與第三句相復，而又用“還”、“又”等字以緊系之，而第三句或先用“已”字以啟其意。

如宋·李遘《絕句》：“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮云遮”；

明·姚汝循《回雁峰》：“回雁峰頭望帝京，寒云黯黯不勝情。賈生已道長沙遠，今過長沙又幾程”。

歐陽永叔詞云：“平蕪盡處是春山，行人更在青山外”，亦此句法。第4法：

與前一法同，故三四兩句必有復字。特前一法為尤整齊耳。如唐·李益《度破訥沙》：“眼見風來沙旋轉，經年不省草生時。莫言塞外無春到，總有春來何處知”；

明·黃榮《牡牛圖》:“江草青青江水流，臥吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛”。第5法：

首二句與末二句作今昔之比較，故首二句多有“去歲”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句與末二句又必有相復之字，以見呼應。

如宋·楊萬里《中秋前二夕釣雪舟中靜（圞）坐》：“去歲中秋正病余，愛他明月強支吾。今年老矣差無病，后夜中秋有月無”；

宋·李遘《送春呈袁祖州》：“去年春盡在宜春，醉送東風淚滿巾。今日春歸倍惆悵，相逢不是去年人”。第6法：

亦首二句與末二句作今昔之比較者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句則用“今日”、“今朝”等字，惟不以復字作呼應，斯與前法差異耳。

如宋·皺浩《仁老寄墨梅》：“前年謫向新州去，嶺上寒梅正作花。今日霜縑玩標格，宛然風外數枝斜”；

宋·朱熹《水口行舟》“昨日扁舟雨一簔，滿江風浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多”。第7法：

亦首二句與末二句作今昔之比較者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句則不用“昔年”、“去歲”等字，然其實指往日之意，固隱含于其中也。

如唐·杜甫《解悶》：“一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨，何人為覓鄭瓜州”；

明·袁凱《揚州逢李十二衍》：“與子相逢俱少年，東吳城郭酒如川。如今白發知多少，風雨揚州共被眠”。第8法：

第三句用“只今”、“惟有”四字作起，與前法小異。如唐·李白《蘇臺懷古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”；

明·王廷相《蕪城歌》：“莫向隋宮問六朝，璚枝玉蕊已煙消。只今惟有湖邊柳，猶對春風學舞腰”。第9法：

以“如相問”三字置第三句后，其所問者何事，不必說明，但觀其第四句答詞，則其問意自顯矣。

如唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；

明·楊慎《贈宋文百戶石崗舍人》：“七十從戎鬢已斑，勞君相送出滇關。過家兒子如相問，為報衰翁二月還”。第10法：

第三句用“借問”、“欲問”、“試問”、“為問”等字作起，其下并著以“何”、“誰”等字，以明其所問之事，而第四句則答之之詞也。

如唐·高適《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山”；

明·汪本《舟中有成》：“故鄉南望渺無涯，水面云深日又斜。欲問浮生何所似，試來風處看楊花”。第11法：

第三句亦用 “為問”、“試問”等字作起，以三四兩句作連屬詰問語，故“無”、“幾”、“何”、“誰”等字著在第四句，而不在第三句。

如·唐杜牧《秋浦途中》：“瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風雨岸浦。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無”；

宋·蘇軾《又和景文韻》：“牡丹松檜一時栽，付與春風自在開。試問壁間題字客，幾人不為看花來”。第12法：

以第三句作詰問語，用“何”、“誰”、“幾”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答。

如唐白居易《魏王堤》：“花寒懶發鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤”； 或并第四句亦承上句一氣作問。

如明陸容《題畫》：“林屋重重枕野塘，水花千頃一歸航。何年了卻公家事，來趁山人幾日涼”。第13法： 亦以第三句作詰問語，但“何”、“誰”等字不著在句首而在句中。

如唐·孟浩然《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸”； 明·鐘順《清夜聞笛》：“小樓人醉月初斜，歸思迢迢隔海涯。短笛誰吹斷腸曲，滿庭香雪落梅花”。第14法：

第三、四兩句作連屬詰問語，而但于第三句冠以“如何”二字。

如唐·李商隱《無題》：“紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”；

宋·朱熹《之德化宿劇頭鋪，夜聞杜宇》：“王事賢勞只自嗤，一官今是五年期。如何獨宿荒山夜，更擁寒裘聽子規”。第15法：

但以第四句作詰問語，故“如何”二字，即冠其句首。如宋·項安世《夜雨》：“夜窗疏雨不堪聽，獨坐寒齋萬感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷聲”；

清·何紹基《無園種菜》：“五更風露有精神，浩蕩天恩處處勻。菜色青蔥真可愛，如何比擬到饑民”。第16法：

以“何如”二字冠第三句者。

如元·唐朝《五無吟六首之一》：“云在空中變態奇，風來江上浪漪漪。何如風定云開后，秋水長天一色時”；

明·王世貞《題溪山深隱圖》：“古木寒流一兩家，柴門晝掩待歸鴉。何如只向人間住，與客攜壺踏落花”。第17法：

第三四兩句作連屬詰問語，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“幾”、“那”、“無”等字以足之。如唐·王翰《春日思歸》：“楊柳青青杏發花，年光誤客轉思家。不知湖上菱歌女，幾個春舟在若邪”（邪，音ya，二聲，牙音。若邪：溪水名，在越州會稽縣，今浙江紹興城東北）； 明·劉鉉《題沈孟淵所藏王叔明竹》：“煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋。”。第18法：

第三句皆用“不知”二字作起，以用作詰問語，故其下必用“誰”、“何”、“多少”等字。如唐·賀知章《柳枝詞》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；

金·黨懷英《立春》：“水結東溪凍未漪，風凌枯木怒猶威。不知春力來多少，便有青蠅負暖飛”。第19法：

第三句亦用“不知”二字作起，但非用作詰問語，故其下不用“誰”、“何”、“多少”等字。

如唐·王涯《塞下曲》：“年少辭家從冠軍，金鞍寶劍去邀勛，不知馬骨傷寒水，惟見龍城起暮云”；

清·孫原湘《蕉窗聽雨圖呂生乞題》：“滴盡殘窗碎雨聲，破人秋夢到天明。不知一夜詩情好，轉在瀟瀟葉上生”。第20法：

“不知”二字，用在第三句三四二字，以非詰問語，故其下無“誰”、“何”、“多少”等字，而第四句則或用“猶”、“還”、“又”等字以呼應之。

如唐·杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”；

明·田僧《題福教寺詩》：“殘山剩水一荒基，古寺煙籠白塔低。燕子不知身是客，秋風還戀舊巢泥”。第21法：

第四句皆用“不知”二字作起，以用作詰問語，故其后必綴以“何”、“誰”、“無”、“幾”等字。

如唐李白《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉椀盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”；

宋邵雍《天津感事》：“陽烏西區水東流，今古推移幾度秋。四面遠山長歛黛，不知終日為誰愁”。第22法：

第四句雖冠以“不知”二字，而卻非問語，故不用“誰”、“何”、“無”、“幾”等字。

如唐李商隱《夕陽樓》：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠”；

清周準《蝴蝶詞》：“萬花谷里逐芳塵，自愛翩躚粉澤新。多少繁華任意戀，不知只是夢中身”。第23法：

只第四句作詰問語，或但用“誰”、“幾”、“何”、“無”等字，或兼用“知”字于其句首。

如唐·李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”（若個：誰，那個）； 唐·張繼《與賈島閑游》：“水北原南草色新，雪消風暖不生塵。城中車馬應無數，能解閑行有幾人”。第24法：

第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句則必預言其所以知之之故也。

如宋·俞桂《溪流》：“云腳才行又復開，一聲隱隱只空雷。家僮忽報溪流漲，知是前村落雨來”；

宋·晁沖之《夜行》：“老去功名意轉疏，獨騎瘦馬取長途。孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書”。第25法：

第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“輸與”、“輸他”等字作起，所以見彼此比較之意也。

如宋·陸游《看梅歸，馬上戲作》：“江路疏籬已過清，月中霜冷若為情。不如折向金壺貯，畫燭銀燈看到明”； 金劉昂《吊李仲坦》：“文章巧與世相違，身后新恩事已非。不及萋萋原上草，一番春雨綠如衣”。第26法：

亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以見比較之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯與前一法稍異耳。

如唐·王昌齡《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶邵陽日影來”；

宋·陸游《雜感》：“故舊書來問死生，時聞剝啄叩柴荊。自嗟不及東家老，至死無人識姓名”。第27法：

為第三句與第四句作比較者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“輸與”等字，用在第四句之首。

如唐·李白《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；

明·解縉《赴廣西別甥彭雪路》：“多情為我謝彭郎，采石江深似渭陽。相聚六年如夢過，不如昨夜一更長”。第28法：

只第四句前后自為比較，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。

如明·張羽《題陶處士象》：“五兒長大翟卿賢，彭澤歸來只醉眠。籬下黃花門外柳，風光不似義熙前”； 明·龔詡《與王忠孟登玉峰共飲春風亭》：“山水千重復萬重，少年相別老相逢。春風亭下一杯酒，山色不如人意濃”。第29法：

以“分明”二字著在第三句首者。

如唐·張祜《聽箏》：“十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中。分明似說長城苦，水咽寒云一夜風”；

宋楊萬里《龍山送客》：“念念還鄉未得還，偶因送客到龍山。分明認得西歸路，又是回車卻入關”。第30法：

以“分明”二字著在第四句首者。

如唐·王昌齡《長信秋詞》：“真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時”；

明·童承敘《宮詞》：“三三兩兩不知愁，結束羅裙學打球。傍晚忽聞仙樂近，分明只在殿東頭”。第31法：

以“一種”二字著在第三句首者。

如唐·白居易《觀游魚》：“繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤”；

明·劉績《聽胡琴》：“胡弦輕軋語星星，破入甘州便淚零。一種尊前沈醉客，解聽爭似不曾聽”。第32法：

“一種”二字著在第三句三四兩字。如明·夏寅《春夜曲》：“寶鴨煙消幾縷香，月移花影過長廊。春情一種無聊賴，自起燒燈照海棠”；

清·沈受宏《同錢太史泛舟座有女郎湘煙戲題》：“酒綠燈青夜語中，家鄉同隔海云東。傷心一種天涯客，卿是飛花我斷蓬”。第33法：

第三句用表“記憶”之字（如“記得”、“長記”、“略記”、“猶記”、“猶憶”、“憶得”、“尚憶”、“還憶”、“偶憶”、“長憶”、“最憶”、“忽憶”、“空憶”、“卻憶”等），而第四句則其所憶之事也。

如宋·歐陽修《過中渡》：“得歸還自欲淹留，中渡橋邊柳拂頭。記得來時橋上過，斷冰殘雪滿河流”；

明·歸有光《《初發白河》：“胡風刮地起黃沙，三月長安不見花。卻憶故鄉風景好，櫻桃初熟正還家”。第34法：

第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句則皆申明其意者也。如·唐賈島《贈人斑竹拄杖》：“揀得林中最細枝，結根石上長身遲。莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時”；

李商隱《宮詞》：“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。莫向尊前奏花落，涼風只在殿西頭”。

明·王恭《春雁》：“春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉”。第35法：

“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句則先說明其意者也。

如唐·鄭谷《席上贈歌者》：“花月樓臺近九衢，清歌一曲倒金壺。坐中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣”；

明·王儒卿《寄吳郎》：“舊事巫山一夢中，佳期回首竟成空。郎心亦是浮萍草，莫怪楊花易逐風”。第36法：

第三句用“不須”或“不用”二字作起者。

如唐·杜牧《題城樓》：“鳴軋江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭”；

宋·陸游《杭頭晚興》：“山色蒼寒野色溫，下程初閉驛亭門。不須更把澆愁酒，行盡天涯慣斷魂”。第37法：

第三句用“問”、“道”、“說”、“語”、“望”、“指”等字，第四句則其所問、所道之語也。

如唐·朱慶余《近試上張水部閨意》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”； 元·宋元《討柴》：“海樹年深成大材，一時斧伐作薪來。山人指點長松說，盡是劉郎去后栽”。第38法： “說”字著在第三句第二字，故所說者不特第四句，即第三句后五字，亦所說之事也。

如唐·張祜《退宮人》：“開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長說承天門上宴，百官樓下拾金錢”；

清·朱鳳翔《村外閑吟》：“荷鋤時趁月明歸，稚子依依候竹扉。競說田家風味美，稻花落后鯉魚肥”。第39法：

第三句末結以“無一事”或“無個事”、“無他事”、“無別事”、“閑無事”、“渾無事”三字，以見其所事者，惟第四句所云云而已。

如宋·蘇軾《春日》：“鳴鳩乳燕寂無聲，日射西窗潑眼明。午醉醒來無一事，只將春睡賞春晴”；

元·高明《題青山白云圖》：“昨夜山中宿雨晴，白云綠樹最分明。茅廬早起無他事，去看南溪新水生”。第40法：

第三句以“無端”二字作起，所以示于首二句外，忽插入他意也。

如唐·李商隱《為有》：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金閨婿，辜負香裘事早朝”；

宋·張詠《雨夜》：“簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心”。第41法： 第三句三四兩字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句則或用“依舊”、“猶還”等字以呼應之。

如唐·韋莊《金陵圖》:“江雨霏霏江草齊六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”；

宋·張泌《寄人》：“別夢依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花”。第42法：

“最是”二字用在第三句首，與前法小異。

如唐·韓愈《初春》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”；

清·孫原湘《畫梅》：“新年無客到山家，雨灑幽窗鼎沸茶。最是稱心清絕事，對梅花恰畫梅花”。第43法：

第三句首用一“縱”字或“任”字、“總”字，而第四句則或用“只”字、“終”字、“亦”字、“也”字、“猶”字、“又”字等以呼應之。

如唐·司空曙《江村即事》：“罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊”；

李商隱《代贈》：“東南日出照高樓，樓上離人唱石州。總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁”；

宋·郭震《老卒》：“老來弓箭喜離身，說著沙場更愴神。任使將軍全得勝，歸時須少去時人”。第44法：

“縱”字用在第三句第三字者。

如唐·楊凌《明妃曲》：“漢國明妃去不還，馬馱弦管向陰山。匣中縱有菱花鏡，羞向單于照舊顏”；

明·趙師秀《采藥徑》：“十載仙家采藥心，春風才過得幽尋。如今縱有相逢處，不是桃花是綠蔭”。第45法：

“縱”字用在第四句首者。

如唐·王維《少年行》：“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；

唐·高蟾《春》：“明月斷云青藹藹，平蕪歸思綠迢迢。人生莫遣頭如雪，縱得東風也不消”。第46法：

第三句用一“似”字或“如”字以與他物作比，而第四句則申明其相似之點也。

如唐·王維《送沈子》：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩漿向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸”；

明·謝榛《怨歌行》：“長夜生寒翠幕低，琵琶別調為誰凄。君心無定如明月，才繞樓東復轉西”。第47法：

第三句用“唯有”或“獨有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句則或用“年年”、“時時”、“猶還”等字以呼應之。如唐·杜牧《過勤政樓》：“千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”；

明·皇甫濂《楊柳枝》：“韶華回首悵離宮，梁苑隋堤荒草中。獨有江邊楊柳色，垂垂還是怨秋風”。第48法：

“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。

如唐·劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離”；

宋·陸游《楚城》：“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時”。第49法：

第三句以“自從”或“一自”作起者。

如唐·李益《隋宮燕》：“燕語如傷舊國春，宮花欲落旋成塵。自從一閉風光后，幾度飛來不見人”；

賈島《馬嵬》：“長川幾處樹青青，孤驛危樓對翠屏。一自上皇惆悵后，至今來往馬蹄腥”。第50法：

第三句以“好是”二字作起者。

如唐·韋莊《鄜州寒食》：“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千”；

明·王時保《湖口縣》：“青山一簇幾人家，簾卷湖光日未斜。好是客船來泊處，一行官柳暗平沙”。第51法：

第三句以“若為”二字作起者。

如唐·柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”；

宋·蘇軾《菡萏亭》：“日日移床趁下風，清香不盡思何窮。若為化作龜千歲，巢向田田亂葉中”。第52法：

第三句以“等閑”二字作起者。

如唐·令狐楚《少年行》：“家本清河住五城，須憑弓箭得功名。等閑飛鞚秋原上，獨向寒云試射聲”；

宋·俞桂《江頭》：“漁浦山邊白鷺飛，西興渡口夕陽微。等閑更上層樓望，貪看江潮不肯歸”。第53法：

第三句以“正是”二字作起者。

如唐·杜甫《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君”；

唐·杜牧《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，風緊云寒欲變秋。正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓”。第54法：

第三句一二及四五六字用“如此”二字者。

如元·楊維楨《張士誠席上作》：“江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此江山如此酒，老夫懷抱幾時開”；

清·孫原湘《題扇》：“月光到地白于雪，花氣上天香作云。如此乾坤如此夜，不知何處著塵氛”。第55法：

第四句第一字用“又”字，第五字則用“一”字或“數”字、“幾”字，皆計算字也。

如唐·李涉《登山》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生一日閑”；

宋·陸游《夏日雜題》：“午夢初回理舊琴，竹爐重炷海南沈。茅檐三日瀟瀟雨，又展芭蕉數尺陰”；

明·陳獻章《得廷實書》：“洗竹添花張戶曹，忽拋閑散事煎熬。東門春水無人釣，又長溪頭幾尺高”。第56法：

末句七字中前后三字皆名詞，但以中間一字連綴之。如唐·白居易《直中書省》：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎”；

宋·陸游《梅花絕句》：“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”。

笛卡爾曾說：“最有價值的知識是關于方法的知識”。馮先生從歷代1381首七言絕句佳作中所歸納提煉的56種作法，也許在信奉“至法無法”的讀者看來，過于瑣碎，甚至或許認為是“陳詞濫調”，若“陳陳相因”，有礙其創造力的發揮。其理雖固然，而勢未必行。不妨以書法類比。書家一生追求，在有其獨特風格。然當其初始握筆，必從點畫描摹作起，選帖、讀帖、臨帖、默帖，乃為其日常功課，此七言絕句56法，其猶唐代歐陽詢“楷書結字36法”乎？其猶明代李淳“大字結構84法”乎？其猶清代黃自元“間架結構92法”乎？若36法、若84法、若92法，未有書家認其“瑣碎”也，必視為至寶，奉為圭皋，時時研習，悟其妙道，以逐步形成其獨特風格也。

馮先生在其《七言絕句作法舉隅》自序中坦言“大匠能示人以規矩，而不能使人巧”，56法者，篇法、句法、字法之規矩也，守此規矩，漸入詩道，而后方能體會到“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不'以詞害意’”（《紅樓夢》黛玉語）。

第二篇：章草創作技法

章草創作技法

一、章草之草法

章草的草法，即一些約定俗成的草寫法則和規律，它是草字準確易識而又結字美觀的依據。

章草草法嚴謹，極有法度。章草結字，筆畫已極省變、精練，一點一畫都是有根據、有來源的。如果在書寫時不合草法，隨意連筆草寫，就容易似是而非、妨礙認讀，也不容易美觀。

章草的草法，不外乎簡、省、變、連等法則，下面略舉一二。

1.簡、省、變、連

A.簡：即把原來較復雜的部分簡化為簡單的筆畫或者符號。

如“器”字，章草作四個“口”字簡化成了四點。如“君”字，下面的口字簡化為一捺點。如“皆”字，下面的“日”字，簡化作一回鉤。

“簡”（不等同于“減”），往往發生在偏旁部首。如“證”、“詩”字章草“言”字旁都簡化成了符號。關于偏旁部首簡化與假借法則，詳見下面“草法辨異”小節中“偏旁部首假借”。

“簡”亦有度，不能因簡而誤讀。在實用當中，筆畫的“簡”常至“無可再簡”的地步。

B.省：即省略掉其中的某些筆畫或者結構。“省”，有“減”之意，省了筆畫，也就是減了筆畫。

如“密”字，省去了上面的寶蓋。如“簾”字，省了左邊的一“廠”。如“當”字，省了中間的“口”字。

筆畫之所以能“省”，往往是因為有“借”，通過“借”筆，來模仿（仿佛）原字的結構和筆畫關系。

C.變：即把原來的筆畫形式（位置和相互關系），改變筆順，成為另一種表達形式。

“變”，常發生在豎筆上。如“常”字，原來收筆的懸針豎，在中間部分簡省的支持下，萎縮成了一點。有時，原來的收筆懸針豎，變為上鉤連寫。這樣變化掉豎筆，是為了有利于章草橫勢的發揮，而且，也使結字容易處理、變得美觀。

變化筆畫的位置關系，即便于連筆草寫，也為了結字美觀。如“野”字，把左面的筆畫“離間”后，結構變得更為綿密與美觀。D.連：即把某些本不相連的筆車或者部件，連在一起書寫，以求便利。除了上述“簡”、“省”與“變”，筆畫的“連”寫，減少了起筆與收筆的次數，書寫速度自然得以加快，可見，“連”法也是書寫便捷的主要手段。

連筆，以“行順路近”為原則，且兼顧準確、美觀。

連筆出現的位置和運筆方向，基本與正常筆順一致。如“剛”字、“慰”字，筆畫均由左到右、由上到下連。如“天”字、“急”字，筆畫均由上到下連。有時，連寫的順序與正常書寫順序稍有變動，如“率”字，由上到下寫完中間部分，再由左到右補寫兩點。再如“烽”字，本來末寫的豎筆，變回勾由下到上連，橫成為末筆。再如“守”字，上面的點是再寫完禿寶蓋后，再由從上到下連寫時補上的。

“連”，使章草書的筆畫圓轉得以具體體現，筆畫間也因之常形成“圓圈”結構。

2.諸法并用

大多數的字，并不是用簡、省、變或連一種方法能解決問題，而是諸法并用。通過簡、省、變、連諸法并用，筆畫達到精練，更利于便捷書寫。

經過以上幾種方法后的草書字，已遠離了原來的筆畫形象，有的已純近于一種書寫“符號”。

3.草法的形成

章草“下筆有源”，欲習章草，須明其“源”。“源”，既包括章草書體之來源，也包括章草草法之來源——其結字與筆畫形成的規律。知其然又知其所以然，才能胸有成竹、下筆“不生軟”，才能做到“楷法用筆”，筆畫分明，準確而又美觀。

清孫星衍<<<急就章>考異序>>云:“急就之體,蓋出于篆”。章草草法從篆,不難解釋,因為有的章草是從草篆脫形而出,所以它帶有篆書的影子,便不奇怪。

章草從隸,更好理解,因其本從隸書之“捷”。有的章草,是從古隸,其草法約定俗成而被沿用。

清人李濱以“玉煙堂”本史游章草書《急就章》為依據，逐字注解，編成《急就章草法考》與《急就章偏傍歌》，于古文篆隸遞變之故，言之甚詳，徽引亦廣，治草法者頗可參考之（具體字例，請參建下面《補訂急就章偏旁歌》一段。

欲辯草法，須明其變。草法初創，應有其理。后如研究，云其從篆從隸，均無不可，燃其產生與發展，必有過程，必從實踐中逐漸總結完善。

二、草法辯異

章草，因為筆畫簡省甚多，所以字形本來不同的字，就可能趨于形似，這時，失之一豪便差之千里。書寫時，多一點、少一鉤，筆畫長些短些、連寫還是斷開，行筆順序不同、角度變化、遲速頓挫，起筆收筆的尖圓、輕重，都會關系到字形的變化與區別，故而不可疏忽大意、含糊其辭。

草書，由于形似字、混寫字，偏旁部首假借等現象，在書寫和識讀時總是個麻煩。為了查閱方便以利練習，自明清以來，出現過不少關于草書辯疑與辯異方面的工具書，如明人韓道亨《草訣百韻歌》、范文明《草訣辯疑》，清人朱宗文《草圣匯辯》、陶南望《草韻匯編》、石梁《草字匯》、馬雄鎮《匯草辯疑》、汪由孰《草訣偏旁辯疑》姚嬘《草法匯考》以及李濱《草說》、《急就章章法考》、《急就偏旁歌》等，至近現代，則有王世鏜《稿訣集字》、《增改草訣歌》、《改定章草草訣歌》以及于右任《標準草書》、卓定謀《補訂急就章偏旁歌》、陳公哲《行草書例》、胡小石《標準草書字匯》、鄧散木《草書寫法》等，今人馬國權《元刻〈草訣百韻歌〉、箋注》與《〈補訂急就章偏旁歌>譯注、田幕人《草書辯似大字典》、沈道榮《草書辯異手冊、洪鈞陶草字編等。這些工具書，以前人法帖為依據，為草書的書寫規范化提供了范例和樣本；雖然它們有些不是直接針對章草而編寫，但對于章草，也都頗具有參考價值。

１.辨似

有些字，它們的章草寫法之間，相差不大。如“尉”字，“財”字，章草做，前者收筆為點，后者收筆作捺點并與豎筆較差。所以，在書寫這些字時，就應格外小心，一筆不茍；在識讀時，也需要認真端詳，不可馬虎。草書“辨似”，辨別相似之草書也。

草書的辨似，有跡可尋，它們在結字和行筆等方面，有一定的規律可以總結。如明韓道亨《草決百韻歌》，采用便于記憶的五字句韻文，把易混的字放在一起，指明其間的差異處。如：“有點方為水（），空挑既是言（）“，指出草寫”水“字旁和“言”字旁的差別，在于有無上面的一點。

再如《章草草訣歌》（或王世鏜《增改草訣歌》）中句“憂無心為夏，叟棄點成皮“以及”作非罪恥詐，勞功牙等身。

２.混寫

有些字，因它們的章草寫法極為相像，所以時常混用，這種現象即為“混寫”。實際上，有時書寫者也并非有意混寫，只是這些字在被快速書寫時，造型雷同罷了。例如“熏”與“愛”，“流”與“疏”，“於”與“掄”，“老”與“吝”，“期”與“欺”，“詩”與“侍”，“仲”與“”，“殘”與“線”，“綠”與“緣”，“貽”與“紹”與“紿”（不是“給”），等等，它們的草書有時是混寫的。

古法亦有紊亂而不完備處，“混寫”現象即為一例。不完備者，今須改之，莫在流弊。書寫時，遇易混之字，須嚴謹；一筆一畫，不草何妨，以免給他人認讀造成額外負擔。面對古人制作，只好通讀上下文，不能惟字形是依。

混寫，常發生在偏旁部首，即不同的偏旁部首寫法一樣，此現象被稱為“偏旁部首假借”。

３.偏旁部首假借

“偏旁”，亦稱“字旁”，即字中經常出現的某些結構，如“詩、詞、謂、談、話”中“言”，“篇、偏、騙、翩、遍、匾”中的“扁”；“部首”，即字典中根據字的偏部、“馬”不等。偏旁與部首，通常統一，有時合稱“字符”。

習章草，要熟知偏旁部首的來歷、變化，尤其是研究“假借符”，是基本功之一；不知之，就下筆無把握，不敢草，就不是真懂（會）草書。

偏旁部首，如“白”“日”“田”“目”，單寫時彼此分明，但在作為左旁部首時，是彼此不分的，它們共用一個“日字符”，即其他三者假借此“日字符”。此時，假借符只是一種符號而已，便于書寫、出于美觀，然而，若容易混淆時，還是寫其本來偏旁．上曾引《草訣百韻歌》的“有點方為水，空挑既是言，”，即指出了草寫的“水”字旁和“言”字旁之間的易混性。對于易混之字符，寧可筆畫多些，也不可輕易假借。尤其是主偏旁部首，因為它是主特征符號，如“謂”與“渭”、“詩”與“侍”，“恥”與“祉”，左面的偏旁反而成了“主角”，它一小錯，整字大錯。

偏旁部首的假借，在草書時是難免的，但草法若得以規范，偏旁部首就不能糊涂；“盜亦有道”，結也無妨，要看怎么借。偏旁部首的假借，包括左旁、右旁、上部、下部、對稱符、左上符、右上符、交筆符等，熟記它們，在書寫時極為有用。下面不怕麻煩，分別例舉若干。

三、“草訣歌”與“偏旁歌”

1．“草訣歌”

王世鏜有“三訣”：《增改草訣歌(并書)》、《稿訣集字(并書)》、《改定章草草訣歌(并書)》，對于章草書的辨異極有參考價值，而且，其草書亦平正精熟，堪為模式。據云，卓定謀題為《章草草訣歌》影印者本是王世鏜《增改草訣歌》無款原拓本，不知兩者是否本為一物或者本非一物?(因《章草草訣歌》之名較為普遍，為免生歧義，在此用之。)今人又有誤之為宋人書者，乃把“《草訣歌》”與“《書<草訣歌>》”相混矣。

《章草草訣歌》歌句曾參考明韓道亨《草訣百韻歌》，故兩者多有相仿佛之處。如：前者有“六手宜為稟，七紅即為袁；十朱知奉己，三口代言宣”句，而后者則有“六手流為稟，七紅濫謂袁；奉強十朱擬，言空三口宣”句。

《章草草訣歌》，可作為辨似、混寫和假借的參考資料。如其歌日“務須通古義，假借不相仿。羲獻固作故，以比費思量”、“竹讓叢為簡”、“才可代膀用”、““俱作飛，莫非取便焉”等句，說的是假借；“如(地)常即女(勢)延” 4 說的是混寫；“一字或數寫”、“行行復去去，夫夫又天天”說的是一字多形；而“消誚涓可畏，倫臨伶起競”則說的是辨似。

清人李濱據史游本《急就章》，解散字體，梳理偏旁，研究其錯綜演變之故，注釋簡當，編就《急就章偏旁歌》，凡60韻；近人卓定謀據此加以補訂，正疵4處，復增10韻以完善之，編就《補訂急就章偏旁歌》。

章草變為今草，章法變化尚不算大，至乎張旭、懷素狂草，下筆連綿，由潤至枯，使得章法、結字、筆法、墨法都開始了一次大的變革。

章草雖與楷書有相通處(楷法用筆、字間獨立)，但是章草畢竟是草書，其字終而意不終、行盡而勢未盡，筆氣連屬，此則楷書所無有。同樣，章草雖然與今草以及狂草有差異，但章草書的字間、行內、行間也講究氣息融合，刁二能支離。

2．結字之別 A．有無隸意之別

章草與今草，除了結字方面的明顯差異，就是有無隸意之別。章草因為有隸意，筆畫多平直，以方正取勢；而今草則化乎直為更多的圓轉，欹側多姿。由篆書的長形，到隸書和章草的方扁形，再到今草的長方扁圓三角等形狀自如，書體逐漸擺脫了漢字方塊布置的窠臼。隸書的規矩整肅，被章草忘掉，章草已經能適意娛情，至今草乃至狂草，徹底自由，從此書法開始了筆歌墨舞的時代。B．法度寬嚴之別

章草：草體楷寫，省變有源，法度畢具；今草：任情損益，信手揮灑，想象意造。也就是說，章草結字嚴謹，筆畫符號化，一點一畫——勾一連長一短，比較固定；今草(尤其是狂草)則束縛更少，可以任情發揮。如上面“辨似”中例舉過的“才”(告)與“等”一點、筆畫長短、筆畫連還是斷，區別大—了。顧炎武《日知錄》云：“右軍作草，猶是典型，故不勝冗筆，逮張旭、懷素輩出，則此法掃地矣”，此言即是從結字法度的寬嚴角度立論。于右任《標準草書》曾說章草有三個長處：“利用符號，一長也；字字獨立，二長也；一字萬同，三長也”，此“三長”，正是章草書體法度規整的具體表現。巳亦可相通章草與今草，雖體態有殊，然亦可相通。章草與今草之“通”，表現在：首先，·在書體方面兩者有承傳關系。唐張懷璀《掃斷》云：“草亦章草之捷也”，今草中的大部分字，直接繼承了章草的衣缽，所以體近章草是情理中事。其次，在書寫時，一篇之內，章中可今，今中可章，兩者可以相互挪借、彼此參合；取章草以求其古樸淵雅，取今草以得其流美瀟灑，兼而用之，互通．有無，不亦妙哉?章草雖“死板”，但也并非不可靈活，那要看書寫者駕馭草法與筆墨的本事。不僅在一字內可以今草化，甚至一行之內、行與行間，亦可采用今草之筆連或者意連。只是，章草與今草之攙雜，須應“不同而和”，不能做成“夾生飯”，不能互相排斥失去體統。章草古樸淵雅而又勁骨天縱，正中有斜，今草則流美瀟灑而變化無窮，斜中有正，應用之妙，存乎一心。

今草(甚至狂草)中參以章草，如釋智永真草《千字文》、懷素《小草千字文》、張旭《肚痛帖》、孫過庭《書譜》等，無不佳妙，此例甚多(另見下面“章草味”一段)。章草中雜今草者，則更不勝枚舉，即便是古代章草法帖，也并非個個“字正腔圓”標準無逾；比如皇象《急就章》中很多字即是今草體態，再比如啟功先生呼作“體作章草”(《論書絕句》)的傳梁武帝《異趣帖》，帖內十四字中標準章草亦不過三四字。清劉熙載《藝概·書概》云：“黃長睿言‘分波磔者為章草，非此者但謂之草’。昔人亦有謂‘各字不連綿日章草，相連綿曰今草’。按：草與章草，體宜純一；世俗書或二者相間，乃所謂以為龍又無角，以為蛇又有足者也”。

看來，熙載的意見是章草理應規矩不二，否則即是“世俗書”，這樣尺度嚴格，恐怕找不出符合標準的了。

3．先章后今

唐張懷璀《書斷》云“(今)草亦章草之捷也”，所以，欲學草書，必須要明白章草與今草的承傳關系與區別。宋姜夔《續書譜》云“大凡草書，先取法張芝、皇象、索靖等章草，則結體平正，下筆有源”。明汪珂玉《珊瑚網》云，“漢為章草，草書之祖也。近世多尚行草，未始學真，而先學草，如人未學立而欲走，蓋可笑也。況章草之來，作于科斗篆籀，觀其運筆圓轉，用意深妙，焉有不通篆籀而能學草者哉”。姜汪二人之論，即明確主張，先習章草再習今草之正道(至于汪珂玉所說還需先通篆籀，則過嚴，難以實現)。近人王世鏜有《論草書章今之故》文，論及章草與今草的區別與關系，說：“約而言之，初學宜章，既成宜今。今喜牽連，章貴區別；今喜流暢，章貴頓挫；今喜放宕，章貴謹飭；今喜風標，章貴骨格；今喜姿勢，章貴嚴重；今喜難作，章貴易識。今喜天然，天然必出于工夫；章貴工夫，工夫必不失天然”，“今出于章，習今而不知章，是無規矩而求方圓，未見其可也”，此信甚確!章草是書體發展的最關鍵一環，習草書，欲超邁唐宋而逼近魏晉，甚而追摩秦漢之跡，不知章草等于“習武不練腰”。

顧炎武《日知錄》“書法詩格”又有云：“今人將由真書以窺八分，由律詩以學古體，是從事于古人之所賤者，而求其所最工，豈不難哉?”不錯，今人寫篆書、隸書、行書多染俗氣，因其用今人之筆法趣味寫古體也。習草書，若能從漢魏晉時之各書體(如隸書、魏碑、今草，行書)中尋求營養，方為由根而起、源頭活水。當然，再能旁汲唐宋元明清，多采其長則更善，只是不可偏離大道，泥于支路則不妙矣。

章草比今草(尤其是狂草)易于識讀，實用性強些，那冬，能否因此說它們之間的藝術性也就有高下之分呢?不能，風格問題，是不好比高下的，司空圖《詩晶》列有二十四品，品晶不同，請問何者最高、何者最低?

4.“章草味”

嚴格意義的“章草”，應是指草法森嚴、結字純正的章草。“章草味”，則說明某書體中，偶爾帶有章草的韻味(即帶有隸意的“燕尾”特征)，但是，如果章草所占比例很小，則不能看作是章草書。在中編里面談到的唐人寫經，如《妙法蓮華經玄贊卷六》、刨和名經關中疏卷上》、《大成起信論略述卷上》等，都不是純正而標準的章草，但是章草味卻都很濃郁。一篇當中，不管雜揉了多少種書體，最首要的是必須能夠氣息融合；“章草味”的出現，亦以此為要。章草與今草最易融合，只要今草的收筆連帶，不影響章草“燕尾”的橫向取勢。

有時，一篇當中偶有豎筆“燕尾”出現，章草只作了“調料”，但“章草味”仍可作出。如明宋克《書杜甫壯游詩》(圖187)，通篇以大小草體勢為主旋律，行氣連綿，然偶爾出現的“浪”、“渡”等字的章草“燕尾”，頓生縱橫之氣，不愧為章草大家，他的“章草味”作得輕松而不費力。于右任《跋宋克書<杜甫壯游詩>》時說：“昔祝枝山嘗稱仲溫為天才，當章草消沉之會，起而作中流砥柱。故論章草者，莫不推為大宗。惟仲溫之書，人鐘、王獨深，其應世也，時為四體書，此則合章，今、狂而一之。故此種草謂之為古今草書之混合體則可，如謂章草則誤矣”，此言可謂允當。

“章草味”，大多時候是晶出來的，而不是看出來的。融合諸多書體、并不用章草結字、也沒有“燕尾”，仍然可以有“章草味”。如明人張瑞圖草書《醉翁亭記》和書《后赤壁賦》，字形取橫勢，使轉處方勁有力，收筆連帶，但仍有隸書風骨、有章草筆意。除張瑞圖外，明代尚有黃道周、倪元璐，他們的書風，均遠接鐘繇楷則、索靖草法，帶著“章草味”于“二王”一脈外別開生面；沿這條道路走來的，尚有清代的沈曾植及現代的李叔同、豐子愷。李叔同書法(尤其是早期)并不都是那般寂寥沉靜，也是能活潑勁縱的。豐子愷書法(圖193書《曼殊詩》)，雖糅融了碑、楷、行、草等體，但章草筆意仍存(“無”、“冰”、“辰”、“秋”數字草法尚顯著)，只是“章草味”較含蓄罷了。朱光潛在《豐子愷的人品與畫品》文中提到：“他近來告訴我，他在習章草，每遇在畫方面長進停滯時，他便寫字”，此可透露，豐子愷于章草是用過功的，帶有“章草味”也就不奇怪了。再如魯迅書法，也有章草味，只是像豐子愷一樣，不太“著相”。

炒菜，要想味正，除了作料好，主料也不能差；書法，有了扎實的臨帖和筆墨功底，加什么“作料”就是什么味。“章草味”，是最容易品嘗到的，因為，它那獨特的“燕尾”最容易被發現。寫章草，就要有“章草味”，得味容易，但要古雅純正可就難了。不是純正的章草但有章草味，總比雖寫的是章草而章草味不足(甚或低劣)要好得多。但是，“得意忘形”、“得意忘言”的境界，不是輕易能達到的；習章草，沒有扎實的臨帖工夫，“形”尚且掌握不準，“意”更談不上。

四、章草作品之創作

一幅章草書佳作，要包括章法、結字筆法、墨法以及一些可感而不可言的東西。

1．章法

一幅章草，其字與字之間大多是獨立而不相連的，這對于初學者來說，在布局謀篇時就相對容易些，因為只要照顧好單個字，把它的字形寫好便是；但是，這并不意味著章草作品不需要“安排”。事實上，觀察一幅章草佳作，其筆畫之間、字與字之間、一行之內、行與行之間、正文與落款之間，即便有主次與輕重之分、大小與疏密之別，但通篇之氣息，必須是圓融的、渾然的、和諧的，決不是沒有呼應、沒有協調、彼此鬧獨立的一盤散沙。

《李笠翁曲話》在論劇作時說的“立主腦”、“脫窠臼”、“密針線”、“減頭緒”、“戒荒唐”、“戒浮泛”以及“審虛實”、“貴淺顯”、“忌填塞”諸法，也可以當做論書法章法的好主張。

一出好戲，沒有“戲眼”不行；一幅章草作品中，因為有眾多的“燕尾”存在，也要有個“戲眼”，這是章法的技巧和難點之一。章法布置得體，通篇便提神、得勢，奇氣生焉；否則字字獨立，彼此掛礙，通篇蕪雜。字與字間、筆畫之間，要講究“揖讓”，氣息相合，互相生發，要筆短意長，而不能筆多而意不足、你爭我搶、筆熱抵消。

至于計白當黑、大開大合、虛實相間、擒縱自如、無筆畫處亦有筆意在，則是章法的更高追求，其中有“境界”在。學章法，先需要掌握擺布平穩的基本功，倘作不出能晶，妙品、逸品、神晶就根本談不上。“置于死地而后生”，需要高工夫，否則，置于死地必死無疑。

單個字好，靠功夫；能把整幅字擺布好，是一種修養。

2.筆墨 A．用筆

章草，可以說兼有篆、楷、隸、行、草諸體用筆之長，所以，寫章草，用筆更須有節奏感，輕重有序、快慢得宜，不能一味地“疾”，也不能一味地“澀”。過于“沉著”而不“痛快”，則溫、則死；過于“痛快”而不“沉著”，則野、則亂。董其昌《畫禪室隨筆》云，“疾勢澀筆，草情隸韻”，用以指章草之用筆，頗為準確。清吳德旋《初月樓論書隨筆》言：“書家貴下筆老重，所以救輕靡病也。然一味蒼辣，又是因藥發病。要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙”，妙哉。欲表現章草之“沉著”與’痛快”，除勇知“疾”與“澀”，還須知用筆之剛柔并濟清王澍《論書媵語》言：“勁如鐵，軟如綿須知不是兩語；圓中規，方中矩。使盡力氣，至于沉勁入骨，筆乃能和，貝不剛不柔，變化斯出”。清劉熙載《書概》訓草書，也特別拈出“筆力”二字，說：“草寸尤重筆力，蓋草勢尚險，凡物險者易顛，非嘉有大力，奚以固之?”此言極真切，因為章駕更是“平”中見“奇”的。然而“筆力”，刃并非全賴筆鋒之長短軟硬；鞭雖軟，揮之可圍硬木，善使之故也。清笪重光《書筏》云：“欲知多力，觀其使運中途；何謂豐筋，察爿紐絡一路”，真是知者之言；用筆有無工夫，看線條即可，行筆是否浮躁單薄，轉折是否氣短乏力，何能欺人?晉衛夫人《筆陣圖》述有“六種用筆”：“結構圓備如篆法，飄飚灑落如章草，兇險司畏如八分，窈窕出入如飛白，梗介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸”，如果說章草集此“六種熙筆”于一身，并不為過，因為，可以說章草是通篆、隸、草的。王羲之《題衛夫人<筆陣圖》后》亦云：“作草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急而令墨不入紙；若作急，意思淺薄，筆即直過”，則著重指出作草書行筆必須古雅敦厚。漢蔡邕《九勢》云：“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”，“軟”者，靈活也、多變也，非軟毫(如長鋒羊毫)也。．今人多喜長鋒，以為操之線條可以多變，實則手下無準而欲求偶然效果也，孰料，長鋒腰軟，伏而難起，不易駕馭。古人用筆斬截，硬毫也，其所以又能“奇怪生焉”者，胸有成竹也、肘腕靈便也。

古人論用筆之言甚多，讀之須從適用角度揣摩，而后實踐，反復體會，終會有得；莫可一律尊為真言，抑或一律貶為虛句。不論如何，只要能操縱筆鋒，心手如一，想寫怎樣的線條、出怎樣的效果，就能如愿，B．用墨

用筆，主觀因素大，方圓、尖鈍、緩急均無不可。而用墨，技術因素大，濃、淡、干、濕、漲、枯等效果，均是由筆、墨與紙等材料共同作用而產生。用墨，無外乎濃與淡，其關鍵，則在于用水。墨之各色，皆生于水，故會用水，則會用墨矣。元陳繹曾《翰林要訣》云：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。筆尖受水，一點已枯矣，水墨皆藏于副毫之內，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補之，衄以圓之”實踐所得，很是具體。

宋姜夔《續書譜》在談及用墨時說：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也”。要體會這些話，不但需要首先對各種書體有個客觀準確的認識，而且，對各種技法的把握，更需要在實踐中逐漸體會和熟練。

清王澍《論書臘語》云：“東坡用墨如糊，云‘須湛湛如小兒目睛乃佳’。古人作書未有不用濃墨者。”濃墨雖然精神煥然，但是仍需有度，過濃則滯筆，則易“澀”而不能“疾”，總是一病。實際上，用濃墨，并不盡然；能淡中求厚重、求神采，亦更高明，正《老子》所謂“大味若淡”也。古跡墨光煥發，是古墨質佳，今人制工或許遜色古人，故雖濃至滯筆而仍無精神。

把筆墨一體。“筆”和“墨”雖然是兩個概念，但關系密切，不可分割：“筆”，通過“墨”來體現；“墨”，是“筆”在各種不同運動方式(“永字八法”的側、勒、努、超、策、掠、啄、磔，以及提、按、蹲、駐、拖、頓、挫、折、搶，疾、回、澀、遲、逆、倒、轉、渦、啄、越、度、戈、飛、背、打、拔、平、縱、過、捻、搓、送、導、抵、揭，中鋒、側鋒、偏鋒、裹鋒、鋪鋒、藏鋒、露鋒，圓筆、方筆、尖筆、鈍筆，錐畫沙、印印泥、屋漏痕、折釵股，等等)下留下的痕跡芑木版印刷、噴墨打印，何曾有“筆”，而“墨”不是明擺著的?清朱和羹則缶池心解》云：“要知畫法、字法本于筆、成于墨，筆實則墨沉，筆浮則墨漂”。包世臣《藝舟雙楫》亦云：“畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關鍵也”，“嘗見有得筆法而不得墨法者矣，未有得墨法而不由于用筆者也”，“筆實則墨沉，筆浮則墨漂”。可見，用筆與用墨，是相輔相成、合二為一的，“本于筆、成于墨”，筆墨一體。筆墨效果除了在于書寫者的操縱能力，還與所使用的材料有直接關系。如筆，長鋒軟毫儲墨雖多，但軟而不著力，難得厚重；而短鋒硬毫，用筆雖能斬截，但儲墨不多，不常蘸墨就會枯燥，常蘸墨又損于筆意。再如紙，上等宣紙能留墨，但澀筆；次等宣紙雖能盡顯筆意，但因不 吃墨而難顯墨趣。趙孟順《筆道通會》云：“書貴紙筆調和；若紙筆不稱，雖能書亦不能善也。譬之快馬行泥滓中，其能善乎?”康有為《廣藝舟雙楫》云：“筆墨之交亦有道，筆之著墨三分，不得深浸，至毫弱無力也。干研墨則濕點筆，濕研墨則干點筆。太濃則肉滯，太淡則肉薄，然與其淡也寧濃，有力運之，不能滯也”，即說出了他自己用筆用墨的心得(“寧濃”、“有力運之”，實踐中尚須把握，否則臃處如豬，燥處如柴)。欲求筆畫骨肉停勻、變化多端而鳳神獨具，須了解和把握各種材料使用之妙，因材落筆。

唐孫過庭《書譜》云：“違而不犯，和而不同，留而常遲，遣而恒疾，帶燥方潤，將濃遂枯，泯規矩于方圓，遁鉤繩之曲直，乍顯乍晦，若行若藏，窮變態于毫端，合情調于紙上。”宋米芾《海岳名言》：“字要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，秀潤生。布置穩，不俗。險不怪，老不枯，潤不肥。”這些都是論筆墨的實在話入得門徑，就更易解其妙。橫掃胡刷而形同枯柴，或者用筆猶疑而肥如“墨豬”，皆是不善筆墨之故。清王澍《竹云題跋》云：“筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者全具，而后可以為人，書亦如是”。清周星蓮創臨池管見》亦云：“字有筋骨、血脈、皮肉、神韻、脂澤、氣息，數者缺一不可”。人有死活，筆墨亦有死活；以活人喻書、比筆墨，則思過半矣。筆墨協調多變，雖無張揚之氣，實通體條暢、健康優雅也；筆墨單薄失調，燥氣柴骨，雖貌似咄咄逼人，但無血肉，猶死物也。

中國書法，講究筆墨，傳統書論中言筆墨者難以盡錄，實踐中悉心揣摩，不亦快哉。

3．結字 A．楷法用筆．

談結字，怎的又講“用筆”?不錯，因為章草的“楷法用筆”，不同尋常，它是章草(以及草書)用筆的秘奧所在，它直接關系到草法、結字乃至風格。

“楷法用筆”，簡單地理解就是，章草寫法近乎楷書(或行楷)。碰巧，有些字章草寫法就近似楷書，如皇象《急就章》中，字例甚多。宋黃伯思《東觀余論》言：“后代草字，有唐以前所無者。實際上，有些字的章草寫法，基本上就是隸書或行草，這也許出于易辨之原因。

于右任《標準草書》“雜例”部分，指出有些字是“不必作草”的：“凡過于簡單之字，不必作草；凡過于冷僻之字，可不作草”。章草的特征在“燕尾”，但并非所有的章草都有“燕尾”。章草的隸意，由于字形等原因，書寫時未必都是依靠“燕尾”來表現的，也可以用橫畫、轉折、捺筆，點等來體現。較復雜地理解“楷法用筆”，就是：章草雖是草書，但其草字筆畫數是一定的。要想寫好章草，就要記住它的筆畫——結字。不妨一試，同樣一個字，你在不同的位置連或斷，即，你用不同數目的筆畫書寫，字形(結體)不但有別，美與不美也自分曉。

深層次地理解“楷法用筆”，就是要求寫章草要一筆不茍，起筆、行筆、收筆，也像寫楷書一樣，交代清楚；所以，寫草以前，習楷書也是很必要的。引帶(連筆、連寫)，是寫草書的大問題，要心中有數，當斷則斷、當連則連。宋姜摹《續書譜》云“古人作草，如今人作真，何嘗茍且。其相連處，特是引帶。嘗考其字，是點畫處皆重，非點畫處，偶相引帶，其筆皆輕。雖復變化多端，而未嘗亂其法度。

張旭、懷素規矩最號野逸，而不失此法”；清朱履貞《書學捷要》云“最忌扛擔闊腳，體勢疏懈；尤忌連綿游絲，點畫不分”。“弓I帶”、游絲”，草書常用，章草的字間雖然少用，但字內不少，所以尤其小心，注意它(“引帶”、“游絲”)是否代表筆畫。當然，不能死板拘泥而不敢“引帶”，以致使草書過于嚴重如楷書而失去其固有的飄揚之趣；本來么，章草與楷書大有差別，楷書中鋒、藏鋒，章草就大可不必。明婁堅《學古緒言》云“草書不難于放縱，而難于簡淡”，清戈守智《漢溪書法通解》云“草書不難于狂逸，難于狂逸中不違筆意也”，均是從氣息的角度說出了草書“楷法用筆”之可貴。

晉衛恒《四體書勢》述張芝常說“匆匆不暇草書”，后人始沿用此說，但亦不時有人產生疑問，如游趙翼《陔．余叢考》云：“《晉書·衛恒傳》云‘匆匆不暇草書’，草書乃最速者，反云不暇?東坡嘗求其說而不得”。的確，比話似乎矛盾，但如果辯證地想，也不費解：醬急了當然要草書，只是不一定能寫好罷了草書，因為筆畫省變之極，所以更需規范，也因此最能顯示書法功底。情急作草，容易有筆墨所不到處，出現敗筆，露出馬腳，常言“忙中出差錯”是也。宋陳師道《答無咎畫苑》詩云“卒行無好步，事忙不草書。能事莫促迫，快手多粗疏”。黃庭堅《代書》云“遣奴迫王事，不暇學驚蛇”。江少虞《皇朝類苑》卷五十記“諺云：信速不及草書，家貧難為素食”。這些話，皆不難解，試想，慌亂奔跑之人，哪里還顧得上風度?當然，信手一揮，亦可偶出妙筆，為平日靜心安排所不能得，但是，如果沒有平日的硬工夫，這樣的偶然幾率太小。張旭能在情急時寫下《肚痛帖》，他的工夫幾人能及?“慢工出巧活”，寫草書，雖不能下筆猶豫，但也不能一味地“急”。至于“家貧難為素食”，不好作常解，因為，家貧難置魚肉，則素食又何難?此作一曲解：家雖貧，也不好只上素菜，讓人瞧不起；沒有書法功底，寫楷書漏怯，就寫草書蒙人吧。殊不知，家貧辦盛宴，活受罪；沒有功底而寫草書，瞎胡畫。

“燕尾”之造型章草，最顯眼處莫過于其“燕尾”，太與眾不同了。習章草，精熟草法當然重要，但于筆畫結字之外，研究“燕尾”之造型，亦很關鍵。要“畫龍點睛”，不能“畫蛇添足”。

章草的“燕尾”，與隸書的“燕尾”異曲同工，但也不盡相同。章草的“燕尾”，比隸書要“痛快”一些，其形態也更加多姿多變一些：或險勁飛動，或溫雅敦厚；或戛然而止，或余音尚存；或輕描淡寫，或盡情夸張；或含而不露，或鼓努變態。章草書能飄揚灑落、峭若危峰、風神凜凜，其“燕尾”起了相當大的作用。唐張懷璀《玉堂禁經·論筆法》之“乙腳異勢”舉“乙”字收筆波磔為例，說：“蹲鋒緊略，徐擲之。不欲速，速則失勢；不欲遲，遲則緩怯”。的確，出“燕尾”很要勁，在于將出未出之際的疾與澀之間、輕與重之間“沉著”與“痛快”之間。

一篇章草，“燕尾”紛飛，其形狀長短、取勢方向、出筆速度等等，最怕單調。《東坡題跋》卷四“題晉人帖”有“群鶴聳翅，欲飛而未起也”之句，想那將飛未起的群鶴的翅膀，千姿百態，各各不同，何等生動，以之喻一篇章草中的眾多“燕尾”，不亦妙乎?

清沈復《浮生六記》里陳蕓品評新婦時有謂：“美則美矣，韻猶未也”。“態”與“韻”，移觀書法，亦無不可。歷代書法名作，無不“態”“韻”十足，“舞鶴游天”、“玉樹臨風”、“飄風忽舉”之喻是也。

書法，若無美“態”，就不成其為藝術。當然，書法之“態”與“韻”，其表現形式和風格可以更隱含些、多面些、復雜些。書法之美態之所由出，在于章法、筆法、墨法，更在于結字、體勢、體段(刻本不易體會用筆與用墨，但結字卻也明白)。傳統結字(即間架結構)之法所謂奇正、疏密、賓主、參差、虛實、變化、裹束、排疊、避就、穿插、向背、偏側、揖讓、垂曳、覆蓋、承載、應副等等，無一不是為了結字之求美態。漢崔瑗《草勢》云：“觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規，擬左揚右，兀若竦崎”，“幾微要妙，臨時從宜”。元趙孟順《蘭亭十三跋》云：“書法以結字為上，而結字亦須用工”。明董其昌《畫禪室隨筆》云：“作書所最忌者位置等勻”，“須奇宕瀟灑，時出新致；以奇為正，不主故常”。明趙宦光《寒山帚談》云：“能結構不能用筆，猶得成體；若但知用筆，不知結構，全不成形矣。俗人取筆不取結構，盲相師也”。王世鏜亦曾有詩論結字之美態與規律：“從來書畫本相通，首在精神次在工。悟得梅蘭肘下趣，自然指上有春風”，“平行交點準幾何，三角分明結構科；八線用來勝八法，兩言領會一生多”。啟功先生亦曾提出結字求美的“黃金分割律”，并說“沒有真正的‘橫平豎直”’(《論筆順、結字及瑣談五則》文)。傳統的法帖，竟也不“橫平豎直”、“不規矩”。王羲之所說的“分均點畫”、“方圓周整”，“分間布白，遠近宜均，宜下得所，自然平穩(《筆勢論》)等結字法則，并沒有錯，但那只是基礎，在能“平”之后，還需要求“奇”。

但是，結字求“奇”，并非純靠刻意安排所能得。真正之“奇”，是熟而后巧發乎天然、應運而生的。所以，既不可片面理解傳統而囿于筆墨規矩，也不可刻意追求結字奇崛而夸張造作，失去自然。書寫時的偶然性，與機械零件的安裝或者平面幾何的點線組合畢竟大異其趣。“態”之可貴者，非搔首弄姿、忸怩痘做作。一字如此，一行乃至一篇，亦同；：此理。觀皇象、索靖，羲之、獻之、陸十機諸家之書跡(即便刻本而非墨跡)，其所以百看不厭者，就是他們均有非凡的造型的意識和才能，有主觀能動性。常人不能如此，或因沒有工夫，或因缺少意識，或兩者俱虧，下筆則茫茫然，焉能出奇?作書之法，并非神秘不可窺；然則常人何以不能脫俗?知而弗行故也

五、工夫與面目

（一）關于工夫

A．選帖古人學書，尋一帖亦難。沈曾植《寐叟題跋》云：“《急就章》自‘松江本’外，世間遂無第二刻本。松江石在，而拓本亦至艱得。余求之有年，僅得江寧陳氏獨抱廬重刻書冊本耳。集帖自《玉煙》外，亦無摹《急就》者。思 元明書家，盛習章草，取資以為模范者，未必別無傳刻也。況《玉煙》搜羅舊刻以成，固明見香光敘文中，無庸疑也”。以沈曾植的地位，尋一法帖尚如此難，何況他人?清馮班《鈍吟書要》云：“貧人不能學書，家無古跡也；然真跡只須數行，便可悟用筆，間架規模只看石刻亦可”。今人已無此等難處，歷代碑帖出版物不計其數；但是，選帖仍是問題，不可隨便。選帖，宜選傳世法帖，愈經典、愈標準、愈清晰就愈好，切不可取今人臨摹本，因之筆畫誤差、遠離本象。“取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣”之說，用之選帖，尤其正確。選帖，當然應該選自己喜歡，性之所近，才易長進。清傅山《作字示兒孫跋》云：“貧道二十歲左右，于先世所傳晉唐楷書，無所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂、董香光詩墨跡，愛其圓轉流利，遂臨之，不數過，而遂欲亂真。此無他，即如人學正人君子，只覺孤棱難近，降而與匪人游，神情不覺其日親日密，而無爾我者然也”，并提出其有名的“四寧四毋”，以為這樣“足以回臨池既倒之狂瀾矣”。傅山只有一個，他的才學天性幾人能及?今人只見其背離傳統的狂的一面，而不知其所以然；若為之誤，非傅山之過也。傅山說“人奇字自古”，那么，怎樣才算得上“人奇”?沒有一等的天性與學養，算不上“奇”，只能是“怪”。臨帖選帖，如尋醫問藥，切忌隨便服用他人“藥方”，名家亦不例外。

字要出奇，選帖就要“出奇不意”。齊白石獨辟蹊徑，取法《三公山》與《天發神讖》，書法與篆刻遂成自家面目。選帖，要有所目的、有所規劃，以自己將來欲鑄之風格為主線、為經，然后采集眾帖風格作緯；即便于常見之碑帖，也要從中見他人所未見，在他人不留意處開發出適于自己的營養來。

選帖以墨本(真跡或印刷晶)為上，拓本(刻本和碑拓)次之；墨本，能體現筆墨的來龍去脈，絲絲入扣；而拓本，只能得字形之輪廓，不能顯示用筆和用墨的細節與技巧。漢晉章草名家法帖，除陸機《平復帖》外幾無墨本，若拓本，則有張芝、皇象、索靖、王羲之等諸家，尚可參照。今人福厚，居延與敦煌漢簡、樓蘭晉人殘紙先后出土，大量真跡可供觀瞻臨習，其古質淵雅，曠代難得。至于元明諸家如趙孟順、宋克、鄧文原等臨《急就章》墨跡，亦可參考”幣法。B．臨帖務“像” 臨帖，就要“像”。既然是“臨”，花了精力，就要盡可能地臨“像”，傳其本來面貌與神態。至于所謂“意臨”之“意”，留待創作時再抒發不遲。清姚孟起《字學臆參》云：“初學臨書，先求形似；間架未善，遑言筆妙”，說的對。

有人也許要反問：“寫那么像有什么用?”其實，別擔心，就算是你努力想寫像，你會在不知不覺當中，或多或少硬加進了自己的東西，習慣使然，根本不可能一模一樣。相反，應該疑惑和探究的是，如何才能把帖臨‘‘像”。即使是雙勾填墨，也會“謹毛而失貌”，徒有其形而不能傳其神。實際上，用心求“像”，不但可以明晰原帖字形結構，還能高效率地掌握用筆之技巧：想寫怎樣的線條，就寫怎樣的線條，手下之竹乃胸中之竹。

“意臨”的積極意義，是它可以·作為你在創作時風格轉換的一段橋梁，倘不明此，“意臨”就是迷魂藥，成為你根本舍不得也下不了真工夫的借口。走馬觀花，何得之有?反之，臨帖務“像”，有了下筆形準的把握，才能進一步追求心手雙暢、游刃有余。入時留意，出時才能隨意(遂意)。寫出高水平的書法，雖然說不是靠的“傻功夫”，但是，不臨帖，臨不像，就不能熟練，字就寫不漂亮，別人看著就不舒服。你也許有這樣的經驗，當你不熟悉一個字的寫法時，下筆就會滯澀，就掃興。倘若沒有時間動筆墨，可以讀帖、書空，所謂“心摹手追”，要心中有字，能閉目而字現眼前為佳。章草因為草法嚴謹，所以習章草就尤其需要多臨帖。

C．融會貫通此外，臨習章草，光盯住章草一門是不夠的，更不可拘泥于一家一帖。章草，法通諸體，所以，廣涉篆、隸、楷、行、今草，求營養豐富就成為必要。但是，要博觀而約取，臨帖時要步步為營，以一種碑帖為主要目標，臨“像”之后，再臨其他；切不可蜻蜓點水、好高騖遠、食而不化，“貪多嚼不爛”是臨帖之大忌。

看一個物體，要想立體、全貌，就要多換視角，觀察它的不同側面，不能只站在一個角度，否則，得到的物象只是平面的、單薄的，不是立體的、豐滿的物體本身。作詩與畫畫講究“功夫在詩外”、“搜盡奇峰打草稿”，即是說明掌握相關知識和經驗的重要性。寫字，更需妙悟，“奔雷墜石”、“夏云奇峰”、“擔夫爭道”、“聽江聲”、“見蛇斗”等等，古人近取諸身、遠取諸物，善于從任何自然現象和現實生活中尋找靈感。偶讀東北二人轉舞蹈“藝訣”十字：“拔、蹬、甩、順、晃、顫、抖、反、心、傲”，覺得它對書法的結字、筆法、字勢等亦有參悟價值，此十字怎講?日：“斜身站，兩道彎，收腹提氣使拔勁；先屈膝，后伸直，勾腳邁步使蹬勁；蘭花拳，在胸前，腕子向外使甩勁；頭到腳，一根棍，甩腕蹬步使順勁；大前扭，小前扭，直臂壓腕使晃勁；大展翅，前后擺，似動非動使抖勁；腳下停，丁字步，原地打點使顫勁；向左邁，向右拐，聲東擊西使反勁；從腳尖，到手尖，由里往外使心勁；半睜眼，向旁看，微微一笑使傲勁章草書體，古雅獨特，它上承古草，下啟今草，其中有學問。若不想作字匠、書奴或一般的書家，要想寫出品味、風格，要高古脫俗，光寫字不行。專業書家，自古少見。書法，不是一個簡單的藝術行為，它更是一種文化現象。一流的書家，絕對不是光會寫字，他有豐富的相關的知識和修養。詩書畫印、金石考古或者文、史、哲等，任何一門的淵博，都是最好不過的書法基礎。書法藝術，不講究“形式”當然不行，但是，書法藝術又絕非一門單純的形式(視覺)藝術。雖然說書法的抒情作用有限(區別于繪畫、詩詞，音樂、舞蹈等其他藝術門類)，但線條里確實可以內涵作者的文化、性情、修養。

沒有規矩、自由度過大，沒有書寫難度的書法，絕對不是高明的書法，也不是真正意義的書法(不管叫什么藝術)。沒有規矩，不成方圓；然而傳統中的規矩，也并不容易認識。宋黃伯思《東觀余論論張長史書》云：“觀旭書尚其怪而不知入規矩，讀《莊子》知其放曠而不知其入律，皆非之子之鐘期也”。意思是說，欣賞張旭的草書，光看到它的龍飛鳳舞是不行的，還應該看到它的理性與規矩的一面；遺憾的是，一般人往往只能看到前者的熱鬧而看不出后者的門道。明謝肇湖《五雜俎》說，“作草書難于作真書，作顛、素草書又難于作二王草書，愈無蹊徑可著手處也。”清劉熙載《藝概·書概》云，“張長史書，微有點畫處，意態自足。當知微有點畫處，皆是筆心實實到了。”這都是內行話。草書理應有嚴謹的法度，而章草，則更有發言權的。章草以楷法入草、筆畫有源。劉熙載《書概》曾云“章草用筆結字，取乎有制。孫過庭言‘章務檢而便’，蓋非檢不足以敬事也”(“檢’，非“簡”，章草草法既“簡”巳“檢”)。于書法藝術，孔夫子所謂“從心所欲而不逾矩”的境界，是很難臻至的；正因其難，所以一般人不 識其難。南朝梁剎勰《文心雕龍·明詩》篇有云：“詩有恒裁，思無定位；隨性適分，鮮能通圓。若妙識其難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。”這話談的雖是詩，于書法，其理亦通。學詩，先須知道平仄對仗；學書法，也得先知道九宮格、米字格、田字格是怎么回事。最簡單的規矩都不曾入，焉能出新?任何高超的藝術，都必須首先經過一個循規蹈矩的痛苦階段。經得起反復琢摩、品讀，讓人覺得高明，于是想學，但學又學不好，這樣的書法才是高明的書法。傳世書法作品中，不乏如此經典之作，如漢簡、漢碑、晉人墨跡、二王行草等，即便識得其高古淵雅，也不可能一學就來。規矩，常是不容易掌握的東西。此處并不是在宣揚學書法只能循規蹈矩、泥古不化，只是覺得，“創新”一詞，本身就包含“繼承”的成分；因果，是一條關系鏈；沒有“繼承”之因，何來“創新”之果?“惟先矩度森嚴，而后超神盡變，有法之極歸于無法”(《芥子園畫譜》卷一)。先有人，才有出。尚未入規矩，就迫不急待地想“出新意”、要立“自家面目”，這樣的“新”和“面目”，也許什么都不是。至于章草，其規矩比其他書體更多，所以更需下工夫。在沒有下工夫之前，千萬不要學阮籍“禮豈為我輩設哉”(《晉書·阮籍傳》)的狂勁，阮籍之狂，也是有其根據的，他能自律，他出此言，言下之意或是：我輩豈不知禮哉?尚待爾等作庸庸語!

3．說“熟”熟能生巧，熟而后工，熟然后方可期“自然”。庖丁之所以解全牛而不碰骨壞刀，賣油翁之所以油入細瓶而不灑一滴，無他，惟手熟”耳。熟未必俗，生未必好。“熟即俗也”的說法，不可全信，因為它有片面性；更不應以此為理論根據，為自己的不下功夫找借口。清姚孟起《字學臆參》云：“熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙”，話說得多中肯!．“守拙”，不是要一直“生”下去，而是要老老實實先下笨工夫，先求熟練再說別的。翻看今人一些書法作品(包括有些名家之作)，看似龍飛鳳舞、筆墨縱橫，然而細加觀察和分析其結字草法、點畫使轉、起筆收筆，不難發現，經不起推敲的地方太多了，其原因，除了筆墨功力的欠缺之外，就是心中沒底兒，筆下沒準兒，于是難免在“舉手投足”之際露出破綻，捉襟見肘而失態。造型稚嫩，筆劃猶豫、使轉倉促、位置失當，用墨敷衍，皆不熟之故也。

章草，雖是草書，亦不乏抒情性，但其冷靜的成分仍很大。相對于大小草而言，其草法更有法度、更有規矩，所以熟練記憶其草法，筆順，尤為重要。唐孫過庭《書譜》云：“夫運用之方，雖由己出；規模所設，信屬目前。差之一毫，失之千里；茍知其術，適可兼通。心不厭精；手不忘熟。苓運用盡于精熟，規矩諳于胸襟，自舉字與伊佃，事奉竽盡，瀟灑流落，翻曲申飛，亦猶弘羊之心，豫乎無際；庖丁之目，不見全牛。嘗有好事，就吳求習，吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得；縱未窺與眾術，斷可極于所詣矣”(按：著重號為筆者所加卜“技進乎道”，“技”離“道”不近，不是誰都能“進”的，況且，如果不下工夫，連“技”也得不到，遑論得“道”。書法，只要下筆熟練，“神晶·u不敢說，“能晶”問題不大誠如孫過庭所說的“縱未窺與眾術，斷可極于所詣矣”。“熟”，是書法得以精能的基本功。啟功先生認為，要寫好字就要熟：“每筆起止，軌道準確，如走熟路；雖舉步如飛，不憂蹉跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此義可通書法”(《論書札記》)。此言太通俗易懂了!筆行紙上，正如人走懸絲，要想玩出花樣，連站都站不穩怎么行?其實，“熟”的涵義，并不簡單。宋歐陽修《試筆·作字要熟》云：“作字要熟，熟則神氣完實而有余”。蘇東坡亦云：“作字要手熟，則神氣完實而有余韻，于靜坐中自是一樂事”。明董其昌《畫禪室隨筆》云：“晉、唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要”，“書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣”，“作字須求熟中生”。習章草，在草法熟諳的前提下，才能進一步講究韻味，使認識水平得以上升。熟能生巧，求巧，絕無止境；人稱“求拙”，事實上本無真正之“拙”，即便大拙中亦有巧焉。求“熟”，不證明自己無能，相反，“熟”不是誰都輕而易舉所可達到的。在還沒有能夠“熟”的時候，最好不要好高騖遠地想“生”，“生”不起來而硬“生”，就是假“生”。有人或問，兒童書法、民間匠人書法，生拙率意，不“熟”，不也很有趣味嗎?

可是，應該知道，這種不“熟”，是天生的，是無意識的，是不做作的；而已經寫過一段書法的人，就有了習性，“半生不熟”，反而令人生厭。教鋼琴或小提琴，老師不愿收留那些曾經練過的學生，即是此理。兒童故作大人腔，或者大人故作兒童腔調，并不都是可愛。

此處推許“熟”，并不是慫恿“字匠”，我們的假設條件是，提筆者有文化、并非率爾操觚＼能辯證地理解“熟”。4．“功”與“性”。

宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說：“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。”接著說，“然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌者，上也。嚴羽的話很辯證：能寫好詩，不見得靠多讀書、多究法；但是，要想寫得無可挑剔、無以復加(“極其至”)，不下這樣的工夫也休想。嚴羽論詩之言，衡之于書法，亦信然。書法，不是光靠“練”就能搞好的，所需條件甚多；因為，書法除了是一門藝術之外，畢竟還是一種文化行為。藝術，需要天分(“性”)；文化，需要修養。用“功”，可以修“性”；但“性”之高低，不是單憑“功”能決定的。理論，可以指導實踐，但理論，并不與實踐同步。單靠理論而沒有實踐，難以濟事；優秀的理論家，未必能搞出優秀的藝術。

近代楊守敬《學書邇言》開篇即言：“梁山舟《答張芑堂書》，謂學書有三要：‘天分第一，多見次之，多練又次之。’此定論也。嘗見博通金石，終日臨池，而筆跡鈍稚，則天分限之也；又嘗見下筆敏捷，而墨守一家，終少變化，則少見之蔽也；又嘗見臨摹古人，動合規矩，而不能自名一家，則學力之疏也。而余又增以二要：“要晶高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間。’古之大家，莫不備此，斷未有胸無點墨而能超軼等倫者也。”楊守敬舉“天分”為第一要，并非唯心主義；至于侶言“多見”也“多練”之二要，則更是唯物辯證法，是站在高層次的人文角度來審視書法這一物的。書法，絕非“字寫的漂亮”(即便漂亮也難達)，所以楊守敬“增以二要”，“晶高”和“學富”，更是知者之言，難與常人道也。如何才算有功(工)夫?其外在表現是什么?啟功《論書札記》有言：“所謂工夫，非時間久數量多之謂也。任筆為字，無理無趣，愈多愈久，謬習成痼。唯落筆總求在法度中，雖少必準。準中之熟，從心欲，是為工夫之效。”“熟”而“準”、“從心所欲”而“在法度中”，兩者缺一或者缺欠，都算不上真工夫。明祝允明《論書帖》有曰：“有功無性神采不生；有性無功，神采不實。”這話說明天分(性)與功夫的重要性，并 指出學習書法時兩者的不可缺一。一條腿走不了路，兩條腿不均衡也走不舒服。《論語·雍也》日：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。“質”，類乎“功”，“文”，類乎“性”。《隋書··文學傳序》云：“氣質則理勝其詞，清綺則文過其意”，“文”與“質”說雖是用以論文，但對于書法亦甚妥貼。唐孫過庭《書譜》所云“貴能古不乖時，今不同弊，所謂‘文質彬彬，然后君子”’，即此之謂。“文”與“質”的關系，正可為“性”與“功”作一注腳。

性藉功而發，功賴性而用。功與性，并非輕易可得合一。明趙宦比《寒山帚談》云：“名家書有下筆便佳者，有用意輒好、不用意即不佳者，有不用意反好、用意即不佳者；此天工、人工之異也”r即描繪了功與性時合時離的微妙狀況。

下笨工夫而泥古不化，是無才的表現之一；不過，不必擔心，今人鮮能下得了“筆冢墨池”的工夫，甚至不曾下得“百日功”，所以根本不可能“泥古”，更談不上“不化”。用功之目的，在于修性，使之更好地發揮。“功”與“性”，亦在妙悟中得：能言之有文、文質俱佳，功中見性、性功雙修，用心專也。學書法，目的是什么，這是一個首要的問題。如果純出于興趣，別無他求，則心態自然平和，修身養性。如果出于名利之目的，必然患得患失，身隨寒暑，倘得不到名利，豈不“雞飛蛋打”?孔夫子有“余未嘗見好德如好色者也”之嘆，若活到今天，可否有“余未嘗見好書法如好名利者也”之嘆?“世間惟名實不可欺”、·“有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長”(宋蘇軾《策別十二》)，此言善哉。有名而不為之阻累，仍能用心書法；無名而不因此放棄，猶能樂此不疲，難矣哉。清姚孟起《字學臆參》云·“清心寡欲，字亦精神，是誠中形外之一證”；觀夫今者，心中欲念既多而腕下筆軟，何足怪焉?“字外功夫”的含義，今被笑解為要掌握關系學、成為社交能手，否則，名利難收。這種現象，不純是個人主觀原因，還有社會因素在，所謂風氣使然歟?

(二)關于面目

1．必有來路任何東西的產生，都不是憑空而來的。一種書體、一個書家的面目和風格，都能或遠或近、或直接或間接地找到它的來源。馬驢生騾，騾雖異于馬驢，但其耳目尾腿畢竟有馬驢的特征。絕對沒有無源之水，絕對沒有哪一種書體或書風是憑空捏造的。

從古到今，查閱各名家的書體，即便是個性十分突兀的，仍可在他以前的書法資料中發現苗頭。清代“揚州八怪”之一的金農，其號稱“漆書’’的隸書，在書史上可謂別具一格。其實，“金農體”的“怪”亦不怪，主要出自隸書、北碑及造像(居延漢簡中有類其體者，圖199，此種書體，料金農不曾得見，然不謀而合、超時空而雷同，書體風格常有這樣“隔代遺傳”的現象)，只是他把方筆、側鋒、橫勢的使用作了極力夸張而已；其行書，亦方筆多，碑味十足，收筆上挑，隸意濃郁(圖200《三體詩冊》殘頁)。金農有學問作支撐，他好學癖古，嘗儲金石千卷，心摩手追，用功良苦。明楊慎《墨池瑣錄》嘗云：“今之笑學書者日：君學羲獻，羲獻當年又學誰?予詰之日：為此言者非惟不知書，亦不知古今矣。羲獻學鐘索，鐘索學章草；章草本分隸，分隸本篆籀，篆籀本科斗，遞相祖述，豈謂無師耶?今不屑步鐘、索、羲、獻之后塵，乃甘心為項羽、史弘肇之高弟，果何見耶?”這真是戳到了“不屑”傳統者的脊梁骨。不曾深入傳統而踴 躍騖奇者，尚不能把字寫好看便大搞“現代”，“后現代”者，乃無能之表現也；譬猶跳高運動，無能爭過桿之高，于是與人比鉆桿之速，尚呶呶謂之別辟蹊徑，不亦滑稽耶?繼承傳統，是創新的必由之路，割裂傳統，無異于切斷自己的后援物資。實際上，聲稱欲與傳統決裂者，是自欺欺人之語，其決裂從來就不曾徹底過，筆、墨、紙，哪一樣不從傳統中來?“不踐”古法亦“不見”古人，不知者所以狂也。

溫故知新，欲習書法，先知書法。書法，是傳統文化藝術之一種，它可以折射中國文化淵博之一端，其“大美”，難以說清道盡；但是，也沒有必要把它說得玄而又玄，尊為核心之核心，否則，無疑將剝奪很多人從事書法的。2．從正門進“揚州八怪”中另一高手鄭板橋，其書法也可謂別樹一幟，號稱“六分半”、“如亂石鋪街”。他的書法，得之在雜揉諸體，失之亦在于此，不純，是其缺憾。或篆或隸或行或草，有時一字之中又各取若干成分，成了“雜燴菜”，終是少了自然氣，有造作之嫌。“板橋體”，完全屬于他自己，別人一學就俗。個性超強，就越缺少共性，·不能說它不好，只是不能算作正門。學書，應從正門人，先掌握基本招術；而后，想怪才能怪得起來。近人楊鈞《草堂之靈》云：“凡面目特異者，其道必小。如文之有胡天游、龔定庵，詩之有鐘譚，字之有冬心、板橋，一入藩籬，終無出路。”不錯，學金冬心與鄭板橋，學得再像，也不是你自己。唐孫過庭《書譜》有云：“若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而愈妙，學乃少而可勉。勉之不已，抑有三時，時然一變，極其分矣。至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。”水到渠成，是學書之正道，行不由徑，終成遺憾。

唐段成式《酉陽雜俎》前集卷十一有錄：“百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書，繆篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英書、鐘隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛篆，兔篆、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書”，“西域書有驢唇書、蓮葉書、節分書、大秦書、馱乘書、檸牛書、樹葉書、起尸書、石旋書、覆書，天書、龍書、鳥音書等六十四種”，“百種”雖未錄全，已足以讓人開眼了，亦足以讓人斷掉所謂“創新”的念頭，何必再重復此等雜耍呢?這么多的名目“失傳”了，只有篆、隸、行；楷、草等數種被視為正宗，很說明問題。

3．轉成新鮮。搞書法，也像搞其他藝術門類一樣，最難得的是有自家面目，有自我風格，有獨創性、獨特性和獨立性，否則，就可有可無。有了臨帖的熟練的基本功，再加之能恰當地把握自己的個性，不知哪日開始，自家面目初具，繼而成熟、穩定；這是一個順理戍章、水到渠成的過程。拔苗助長式的生搬硬造，難以奏效；急功近利地出籠上市，難免稚嫩乏味得很。魯迅先生《中國小說史略》論及《紅樓夢》時說：“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷；正因寫實，轉成新鮮。”《紅樓夢》寫實之細膩與傳神，他人所難能；難能，故而可貴。“新鮮”者，新穎而異于往常也，鮮活而富有生趣也，稀奇而超出俗流也。眾皆現代，出一傳統 18 則新鮮矣；眾皆抽象，出一寫實則新鮮矣；眾皆狂放，出一細膩則新鮮矣；眾皆黑，出一白則新鮮矣；眾皆濃，出一淡則新鮮矣；

眾皆歪，出一正則新鮮矣；眾皆大，出一小則新鮮矣；眾皆燥，出一潤則新鮮矣。此謂“出奇”；然則最難能亦最可貴者，是平中見奇，于尋常處見精神，惟如此，方能耐讀，方能魅力持久。置人于懸崖危瀑，初則心跳激動，久而生厭起膩，殊不若初觸似覺平淡無奇，然愈品愈有味，久而不肯割舍。似不經意，實匠心獨運也。

《老子》謂“大美不言”、“大道甚夷，而民好徑”，惜其理玄奧，常人難解。常人，以時流為新鮮，以名家為榜樣，不堪寂寞，追求實惠，終失去自我。啟功先生《論書札記》中曾揭開面目之“面紗”：“學書所以宜臨古碑帖，而不宜但學時人者，以碑帖距我遠。古代紙筆，及其運用之法，俱有不同；學之不能及，乃各有自家設法了事處，于此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結合之產物耳。”真乃折肱之言!“古人妙處”，只能仿佛，學亦難全，天性使然；“自家病處”，天生具有，扔亦不掉，亦毋需扔，善用即妙。比如臨摹一事，古往今來，誰也不能達到一模一樣、絲毫無爽(雙勾填墨，也只是形同原跡，神則仍虧而不逮)；于是便有“意臨”一詞：取原跡之意而臨之，可以很像，也可以很不像。臨帖，一人一樣，均有個性注入。比如啟功先生臨陸機《平復帖》(圖201)，自有其章法、結字、用筆和筆畫的個性在。面目，自是人人都有的；風格，說到底也不過是一種習性(甚或毛病)。人的面目，長得盡可以奇特，但還是讓別人看著舒服為好；書法的風格，也盡可以怪異，但還是讓人承認和接受為好。書法作為藝術，愿意怎么寫就怎么寫，這完全是個人的自由，別人無可厚非；但是，能否在書法史上占有不可移易的座位，被后人承認、欣賞，繼續傳下去，則不是憑借一時之權威可以成功的。

第三篇：七言絕句

卷六 七言絕句·樂府

賀知章 回鄉偶書

少小離家老大回 鄉音無改鬢毛衰 兒童相見不相識 笑問客從何處來

COMING HOME

I left home young.I return old;

Speaking as then, but with hair grown thin;And my children, meeting me, do not know me.They smile and say: “Stranger, where do you come from?”

PEACH-BLOSSOM RIVER

張旭 桃花溪

隱隱飛橋隔野煙 石磯西畔問漁船 桃花盡日隨流水 洞在清溪何處邊

A bridge flies away through a wild mist，Yet here are the rocks and the fisherman's boat.Oh, if only this river of floating peach-petals Might lead me at last to the mythical cave!

王維 九月九日憶山東兄弟

獨在異鄉為異客 每逢佳節倍思親 遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人 ON THE MOUNTAIN HOLIDAY THINKING OF MY BROTHERS IN SHANDONG

All alone in a foreign land, I am twice as homesick on this day When brothers carry dogwood up the mountain, Each of them a branch-and my branch missing.王昌齡

芙蓉樓送辛漸 AT HIBISCUS INN PARTING WITH XIN JIAN

With this cold night-rain hiding the river, you have come into Wu.寒雨連江夜入吳

In the level dawn, all alone, you will be starting for the mountains of平明送客楚山孤

Chu.洛陽親友如相問

Answer, if they ask of me at Loyang: 一片冰心在玉壺

“One-hearted as ice in a crystal vase.”

王昌齡 閨怨

閨中少婦不知愁 春日凝妝上翠樓 忽見陌頭楊柳色 悔教夫婿覓封侯

王昌齡 春宮曲

昨夜風開露井桃 未央前殿月輪高平陽歌舞新承寵 簾外春寒賜錦袍

王翰 涼州詞

葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催 醉臥沙場君莫笑 古來征戰幾人回

李白 送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓 煙花三月下揚州 孤帆遠影碧空盡 惟見長江天際流

李白 下江陵

朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住 輕舟已過萬重山

IN HER QUIET WINDOW

Too young to have learned what sorrow means，Attired for spring, she climbs to her high chamber....The new green of the street-willows is wounding her heart--Just for a title she sent him to war.A SONG OF THE SPRING PALACE

Last night, while a gust blew peach-petals open And the moon shone high on the Palace Beyond Time, The Emperor gave Pingyang, for her dancing, Brocades against the cold spring-wind.A SONG OF LIANGZHOU

They sing, they drain their cups of jade, They strum on horseback their guitars....Why laugh when they fall asleep drunk on the sand ?--How many soldiers ever come home?

A FAREWELL TO MENG HAORAN ON HIS WAY TO YANGZHOU

You have left me behind, old friend, at the Yellow Crane Terrace，On your way to visit Yangzhou in the misty month of flowers;Your sail, a single shadow, becomes one with the blue sky, Till now I see only the river, on its way to heaven.THROUGH THE YANGZI GORGES

From the walls of Baidi high in the coloured dawn To Jiangling by night-fall is three hundred miles, Yet monkeys are still calling on both banks behind me To my boat these ten thousand mountains away.岑參 逢入京使

故園東望路漫漫 雙袖龍鐘淚不干 馬上相逢無紙筆 憑君傳語報平安

杜甫 江南逢李龜年

岐王宅里尋常見 崔九堂前幾度聞 正是江南好風景 落花時節又逢君

韋應物 滁州西澗

獨憐幽草澗邊生 上有黃鸝深樹鳴 春潮帶雨晚來急 野渡無人舟自橫

張繼 楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天 江楓漁火對愁眠 姑蘇城外寒山寺 夜半鐘聲到客船

韓觕 寒食

春城無處不飛花 寒食東風御柳斜 日暮漢宮傳蠟燭

ON MEETING A MESSENGER TO THE CAPITAL

It's a long way home, a long way east.I am old and my sleeve is wet with tears.We meet on horseback.I have no means of writing.Tell them three words: “He is safe.”

ON MEETING LI GUINIAN DOWN THE RIVER

I met you often when you were visiting princes And when you were playing in noblemen's halls....Spring passes....Far down the river now, I find you alone under falling petals.AT CHUZHOU ON THE WESTERN STREAM

Where tender grasses rim the stream And deep boughs trill with mango-birds, On the spring flood of last night's rain

The ferry-boat moves as though someone were poling.A NIGHT-MOORING NEAR MAPLE BRIDGE

While I watch the moon go down, a crow caws through the frost;Under the shadows of maple-trees a fisherman moves with his torch;

And I hear, from beyond Suzhou, from the temple on Cold Mountain，Ringing for me, here in my boat, the midnight bell.AFTER THE DAY OF NO FIRE

Petals of spring fly all through the city

From the wind in the willows of the Imperial River.And at dusk, from the palace, candles are given out 輕煙散入五侯家 劉方平月夜

更深月色半人家 北斗闌干南斗斜 今夜偏知春氣暖 蟲聲新透綠窗紗

劉方平春怨

紗窗日落漸黃昏 金屋無人見淚痕 寂寞空庭春欲晚 梨花滿地不開門

柳中庸 征人怨

歲歲金河復玉關 朝朝馬策與刀環 三春白雪歸青冢 萬里黃河繞黑山

顧況 宮詞

玉樓天半起笙歌 風送宮嬪笑語和 月殿影開聞夜漏 水晶簾卷近秋河

李益 夜上受降城聞笛

To light first the mansions of the Five Great Lords.A MOONLIGHT NIGHT

When the moon has coloured half the house，With the North Star at its height and the South Star setting, I can fed the first motions of the warm air of spring In the singing of an insect at my green-silk window.SPRING HEART-BREAK

With twilight passing her silken window, She weeps alone in her chamber of gold

For spring is departing from a desolate garden, And a drift of pear-petals is closing a door.A TROOPER'S BURDEN

For years, to guard the Jade Pass and the River of Gold, With our hands on our horse-whips and our swordhilts, We have watched the green graves change to snow

And the Yellow Stream ring the Black Mountain forever.A PALACE POEM

High above, from a jade chamber, songs float half-way to heaven, The palace-girls' gay voices are mingled with the wind--But now they are still, and you hear a water-clock drip in the Court of the Moon....They have opened the curtain wide, they are facing the River of Stars.ON HEARING A FLUTE AT NIGHT FROM THE WALL OF SHOUXIANG 回樂峰前沙似雪 受降城外月如霜 不知何處吹蘆管 一夜征人盡望鄉 劉禹錫 烏衣巷

朱雀橋邊野草花 烏衣巷口夕陽斜 舊時王謝堂前燕 飛入尋常百姓家

劉禹錫 春詞

新妝宜面下朱樓 深鎖春光一院愁 行到中庭數花朵 蜻蜓飛上玉搔頭

白居易 后宮詞

淚濕羅巾夢不成 夜深前殿按歌聲 紅顏未老恩先斷 斜倚薰籠坐到明

張祜 贈內人

禁門宮樹月痕過 媚眼惟看宿鷺窠 斜拔玉釵燈影畔 剔開紅焰救飛蛾

張祜 集靈臺二首·之一

The sand below the border-mountain lies like snow, And the moon like frost beyond the city-wall, And someone somewhere, playing a flute，Has made the soldiers homesick all night long.BLACKTAIL ROW

Grass has run wild now by the Bridge of Red-Birds;And swallows' wings, at sunset, in Blacktail Row Where once they visited great homes, Dip among doorways of the poor.A SPRING SONG

In gala robes she comes down from her chamber Into her courtyard, enclosure of spring....When she tries from the centre to count the flowers, On her hairpin of jade a dragon-fly poises.A SONG OF THE PALACE

Her tears are spent, but no dreams come.She can hear the others singing through the night.She has lost his love.Alone with her beauty, She leans till dawn on her incense-pillow.OF ONE IN THE FORBIDDEN CITY

When the moonlight, reaching a tree by the gate, Shows her a quiet bird on its nest，She removes her jade hairpins and sits in the shadow And puts out a flame where a moth was flying.ON THE TERRACE OF ASSEMBLED ANGELS I 日光斜照集靈臺 The sun has gone slanting over a lordly roof 紅樹花迎曉露開 And red-blossoming branches have leaned toward the dew 昨夜上皇新授 [“錄”加竹頭] Since the Emperor last night summoned a new favourite 太真含笑入簾來 張祜 集靈臺二首·之二

虢國夫人承主恩平明騎馬入宮門 卻嫌脂粉污顏色 淡掃蛾眉朝至尊

張祜 題金陵渡

金陵津渡小山樓 一宿行人自可愁 潮落夜江斜月里 兩三星火是瓜州

朱慶馀 宮詞

寂寂花時閉院門 美人相并立瓊軒 含情欲說宮中事 鸚鵡前頭不敢言

朱慶馀近試上張水部

洞房昨夜停紅燭 待曉堂前拜舅姑 妝罷低聲問夫婿 畫眉深淺入時無

杜牧 將赴吳興登樂游原 And Lady Yang's bright smile came through the curtains.ON THE TERRACE OF ASSEMBLED ANGELS II

The Emperor has sent for Lady Guoguo.In the morning, riding toward the palace-gate，Disdainful of the paint that might have marred her beauty, To meet him she smooths her two moth-tiny eyebrows.AT NANJING FERRY

This one-story inn at Nanjing ferry

Is a miserable lodging-place for the night--But across the dead moon's ebbing tide, Lights from Guazhou beckon on the river.A SONG OF THE PALACE

Now that the palace-gate has softly closed on its flowers, Ladies file out to their pavilion of jade, Abrim to the lips with imperial gossip

But not daring to breathe it with a parrot among them.ON THE EVE OF GOVERNMENT EXAMINATIONS TO SECRETARY ZHANG

Out go the great red wedding-chamber candles.Tomorrow in state the bride faces your parents.She has finished preparing;she asks of you meekly Whether her eyebrows are painted in fashion.I CLIMB TO THE LEYOU TOMBS BEFORE LEAVING FOR WUXING

清時有味是無能 閑愛孤云靜愛僧 欲把一麾江海去 樂游原上望昭陵

杜牧 赤壁

折戟沈沙鐵未銷 自將磨洗認前朝 東風不與周郎便 銅雀春深鎖二喬

杜牧 泊秦淮

煙籠寒水月籠沙 夜泊秦淮近酒家 商女不知亡國恨 隔江猶唱《后庭花》

杜牧 寄揚州韓綽判官

青山隱隱水迢迢 秋盡江南草未凋 二十四橋明月夜 玉人何處教吹簫

杜牧 遣懷

落魄江湖載酒行 楚腰纖細掌中輕 十年一覺揚州夢 贏得青樓薄幸名

Even in this good reign, how can I serve? The lone cloud rather, the Buddhist peace....Once more, before crossing river and sea, I face the great Emperor's mountain-tomb.BY THE PURPLE CLIFF

On a part of a spear still unrusted in the sand

I have burnished the symbol of an ancient kingdom....Except for a wind aiding General Zhou Yu，Spring would have sealed both Qiao girls in CopperBird Palace.A MOORING ON THE QIN HUAI RIVER

Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, As I moor in the shadow of a river-tavern, Where girls, with no thought of a perished kingdom, Gaily echo A Song of Courtyard Flowers.A MESSAGE TO HAN CHO THE YANGZHOU MAGISTRATE

There are faint green mountains and far green waters, And grasses in this river region not yet faded by autumn;And clear in the moon on the Twenty-Four Bridges, Girls white as jade are teaching flute-music.A CONFESSION

With my wine-bottle, watching by river and lake For a lady so tiny as to dance on my palm, I awake, after dreaming ten years in Yangzhou, Known as fickle, even in the Street of Blue Houses.杜牧 秋夕

銀燭秋光冷畫屏 輕羅小扇撲流螢 天階夜色涼如水 坐看牽牛織女星 IN THE AUTUMN NIGHT

Her candle-light is silvery on her chill bright screen.Her little silk fan is for fireflies....She lies watching her staircase cold in the moon, And two stars parted by the River of Heaven.杜牧 贈別二首·之一

娉娉裊裊十三馀 豆蔻梢頭二月初 春風十里揚州路 卷上珠簾總不如

杜牧 贈別二首·之二

多情卻似總無情 唯覺樽前笑不成 蠟燭有心還惜別 替人垂淚到天明

杜牧 金谷園

繁華事散逐香塵 流水無情草自春 日暮東風怨啼鳥 落花猶似墜樓人

李商隱 夜雨寄北

君問歸期未有期 巴山夜雨漲秋池 何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時

PARTING I

She is slim and supple and not yet fourteen, The young spring-tip of a cardamon-spray.On the Yangzhou Road for three miles in the breeze Every pearl-screen is open.But there's no one like her.Parting II

How can a deep love seem deep love, How can it smile, at a farewell feast? Even the candle, feeling our sadness, Weeps, as we do, all night long

THE GARDEN OF THE GOLDEN VALLEY

Stories of passion make sweet dust, Calm water, grasses unconcerned.At sunset, when birds cry in the wind，Petals are falling like a girl s robe long ago.NOTE ON A RAINY NIGHT TO A FRIEND IN THE NORTH

You ask me when I am coming.I do not know.I dream of your mountains and autumn pools brimming all night with the rain.Oh, when shall we be trimming wicks again, together in your western window?

When shall I be hearing your voice again, all night in the rain? 李商隱 寄令狐郎中

嵩云秦樹久離居 雙鯉迢迢一紙筆 休問梁園舊賓客 茂陵秋雨病相如

李商隱 為有

為有云屏無限嬌 鳳城寒盡怕春宵 無端嫁得金龜婿 辜負香衾事早朝

李商隱 隋宮

乘興南游不戒嚴 九重誰省諫書函 春風舉國裁宮錦 半作障泥半作帆

李商隱 瑤池

瑤池阿母綺窗開 黃竹歌聲動地哀 八駿日行三萬里 穆王何事不重來

李商隱 嫦娥

云母屏風燭影深 長河漸落曉星沈 嫦娥應悔偷靈藥 碧海青天夜夜心

A MESSAGE TO SECRETARY LINGHU

I am far from the clouds of Sung Mountain, a long way from trees in Qin;

And I send to you a message carried by two carp:--Absent this autumn from the Prince's garden, There's a poet at Maoling sick in the rain.THERE IS ONLY ONE

There is only one Carved-Cloud, exquisite always-Yet she dreads the spring, blowing cold in the palace, When her husband, a Knight of the Golden Tortoise, Will leave her sweet bed, to be early at court.THE SUI PALACE

When gaily the Emperor toured the south Contrary to every warning，His whole empire cut brocades，Half for wheel-guards, half for sails.THE JADE POOL

The Mother of Heaven, in her window by the Jade Pool, Hears The Yellow Bamboo Song shaking the whole earth.Where is Emperor Mu, with his eight horses running Ten thousand miles a day? Why has he never come back?

TO THE MOON GODDESS

Now that a candle-shadow stands on the screen of carven marble

And the River of Heaven slants and the morning stars are low, 李商隱 賈生

宣室求賢訪逐臣賈生才調更無倫可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神溫庭筠 瑤瑟怨

冰簟銀床夢不成碧天如水夜云輕雁聲遠過瀟湘去十二樓中月自明鄭畋 馬嵬坡

玄宗回馬楊妃死云雨難忘日月新終是圣明天子事景陽宮井又何人韓屋 已涼

碧闌干外繡簾垂 猩色屏風畫折枝 八尺龍須方錦褥

Are you sorry for having stolen the potion that has set you

Over purple seas and blue skies, to brood through the long nights?

JIASHENG

When the Emperor sought guidance from wise men, from exiles，He found no calmer wisdom than that of young Jia

And assigned him the foremost council-seat at midnight, Yet asked him about gods, instead of about people.SHE SIGHS ON HER JADE LUTE

A cool-matted silvery bed;but no dreams....An evening sky as green as water, shadowed with tender clouds;

But far off over the southern rivers the calling of a wildgoose, And here a twelve-story building, lonely under the moon.ON MAWEI SLOPE

When the Emperor came back from his ride they had murdered Lady Yang--

That passion unforgettable through all the suns and moons

They had led him to forsake her by reminding him Of an emperor slain with his lady once, in a well at Jingyang Palace.COOLER WEATHER

Her jade-green alcove curtained thick with silk, Her vermilion screen with its pattern of flowers, Her eight-foot dragon-beard mat and her quilt brocaded in squares

已涼天氣未寒時 韋莊 金陵圖

江雨霏霏江草齊 六朝如夢鳥空啼 無情最是臺城柳 依舊煙籠十里堤

陳陶 隴西行

誓掃匈奴不顧身 五千貂錦喪胡塵 可憐無定河邊骨 猶是深閨夢里人

張泌 寄人

別夢依依到謝家 小廊回合曲闌斜 多情只有春庭月 猶為離人照落花

無名氏 雜詩

盡寒食雨草萋萋 著麥苗風柳映堤 等是有家歸未得 杜鵑休向耳邊啼

王維 渭城曲 Are ready now for nights that are neither warm nor cold.A NANJING LANDSCAPE

Though a shower bends the river-grass, a bird is singing, While ghosts of the Six Dynasties pass like a dream Around the Forbidden City, under weeping willows Which loom still for three miles along the misty moat.TURKESTAN

Thinking only of their vow that they would crush the Tartars-The palaces of China have never known such beauty-Not even Flying Swallow with all her glittering garments.A SONG OF PURE HAPPINESS III

Lovely now together, his lady and his flowers Lighten for ever the Emperor's eye, As he listens to the sighing of the far spring wind Where she leans on a railing in the Aloe Pavilion.THE GOLD-THREADED ROBE

Covet not a gold-threaded robe, Cherish only your young days!If a bud open, gather it--Lest you but wait for an empty bough.

第四篇：七言絕句

七言絕句

春日偶成 宋 程顥

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

元日

宋 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

社日 唐

張演

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

絕句

僧志南，南宋

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

游園不值 南宋 葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

慶全庵桃花 謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

花影

蘇軾

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

湖上 宋 徐元杰

花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。

風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。

春晴

唐 王駕

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

春暮

曹豳

門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。

鶯梭

宋 劉克莊

擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。

客中初夏 南宋 司馬光 四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。

更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

初夏睡起 楊萬里 南宋

梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

三衢道中 宋 曾幾

梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

田家

范成大

晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

秋月

宋 程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

湖上初雨 蘇軾

水光瀲滟晴方好 山色空濛雨亦奇

欲把西湖比西子 淡妝濃抹總相宜

西湖 林洪

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風吹得游人醉，直把杭州當汴州。

觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

寒夜 宋 杜小山

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

詩論

元好問

暈碧裁紅點綴勻，一回拈出一回新。

鴛鴦繡出從教看，莫把金針度與人。

天平山中

明 楊基

細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。

徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

泊船瓜洲

宋 王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還?

示兒 南宋 陸游

東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停。

客曉

沈受宏

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

晚春田園雜興

范成大。

蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。

雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。

除夜自石湖歸苕溪

姜白石

細草穿沙雪半消

吳宮煙冷水迢迢

梅花竹里無人見

一夜吹香過石橋.湖上寓居雜詠 姜夔

荷葉披披一浦京，青蘆奕奕夜吟商。

平生最識江湖味，聽得秋聲憶故鄉。

橫塘

范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。

橫溪堂春曉

南宋

虞似良

一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。

千里作遠客，五更思故鄉。

寒鴉數聲起，窗外月如霜。

病起 明 先著

移植甘蕉為綠陰，經年長大已成林。

天寒霜落休輕剪，恐有秋來未死心。

半山觀桃

清代 馬曰璐

山光焰焰映明霞，燕子低飛掠酒家。

紅影到溪流不去，始知春水戀桃花。

題畫竹 清

鄭板橋

四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。

冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。

小廊

鄭板橋

小廊茶熟已無煙，折取寒花瘦可憐。

寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽天。

吳興雜詩

清

阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

己亥雜詩

清 龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

村居

清 高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

山行

杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

詠柳 唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

菊花

唐 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

回鄉偶書

賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

早發白帝城 唐

李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

望廬山瀑布

唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

九月九日憶山東兄弟

唐 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

涼州詞 唐 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

寒食

唐 韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

楓橋夜泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

江南逢李龜年

唐 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

三日尋李九莊

唐 常建

雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。故人家在桃花岸，直到門前溪水流。春行寄興

唐 李華

宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

送齊山人歸長白山

唐朝 韓翃

舊事仙人白兔公，掉頭歸去又乘風。

柴門流水依然在，一路寒山萬木中。

烏衣巷 唐 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

襄陽寒食寄宇文籍 竇鞏

煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。

渡桑干

賈島

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。

寄揚州韓綽判官

唐 杜牧

采蓮曲 王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

瑤瑟怨

溫庭筠

冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。

謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

出塞一 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

出塞二 王昌齡

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒，城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

桃花溪 唐 張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

少年行

王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

客 中 作 唐代 李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

望天門山

唐 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

滁州西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

浪淘沙 劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

清明

唐 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

不第后賦菊 唐 黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

詠月 唐

李建樞

昨夜圓非今夜圓,卻疑圓處減嬋娟.一年十二度圓缺,能得幾多時少年.題都城南莊 唐

崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

詠華清宮 王建

行盡江南數十程 曉風殘月入華清

朝元閣上西風急 都入長楊作雨聲

送元二使安西

唐

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

三月尋李九莊 唐詩 常建 雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。

故人家在桃花岸，直到門前溪水流。

本事詩 蘇曼殊

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！

湖上雜事詩

清 袁枚

“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽； 萬片綠云春一點，布裙紅出采茶娘。

題畫 清 蔣士銓

不寫晴山寫雨山，似呵明鏡照煙鬟。人間萬象模糊好，風馬云車便往還。

贈當筵索詩者 清 趙翼

盈盈十五出堂時，妙轉歌喉勸客卮。也是人間生活計，老夫和淚寫胭脂。

安寧道中即事

清 王文治 夜來春雨潤垂楊，春水新生不滿塘。日暮平原風過處，菜花香雜豆花香。

剪衣 高梅閣

風滿簾櫳露滿臺，寒衣未就起徘徊。聲聲促織門前叫，螢火無容近案來。

江上 王安石

江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

書李世南所畫秋景 北宋 蘇軾

野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處？ 家在江南黃葉村。

禾熟

宋代 孔平仲

百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。

病牛 李綱

耕犁千畝實千箱，力盡精疲誰復傷。

但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

村居

張舜民

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

春游湖

徐俯

雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

桑茶坑道中

宋

楊萬里

晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。

鄉村四月 宋 翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

華岳

田家

雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶； 猶恐良人催耕早，自扯蓬窗看曉星。

于役書見

清 王允皙

幾樹蕭條遠見天，一溪寒冷自生煙。

惠崇小景無人買，掛在荒村不計年。

題不倒翁

齊白石

烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。將汝忽然來打破，通身何處有心肝？

對菊感賦

清高旭

聊復持螯且自夸，萬千心事亂如麻。天生傲骨差相似，撐住殘秋是此花。

曬舊衣

清 周壽昌

卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。重逢不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。

已亥雜詩

清 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

出棧 清 張問陶

馬嘶人語亂斜陽，漠漠連阡水稻香。送險亭邊一回首，萬蜂飛舞下陳倉。

遣興

清 袁枚

愛好由來下筆難，一詩千改始心安。

阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。

臺灣竹枝詞

錢琦

竹舍茅檐似畫圖，疏籬都夾綠珊瑚。不教夜雨空階滴，添種芭蕉三五株。

同兒輩賦未開海棠

宋 元好問

枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

夏夕

高梅閣

玲瓏角枕紫藤床，收卷殘書趁晚涼。好是月斜風過后，一簾花影送清香。

第五篇：七言絕句250首

七言絕句大全250首

七言絕句大全（一）：

01。《題西林壁》·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣，鮮明的感性與明晰的理性交織一齊，互為因果，詩的形象所以升華為理性王國里的典型，這就是人們為什么千百次的把后兩句當作哲理的警句的原因。

02。《楓橋夜泊》·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。唐代詩人張繼的這首千古絕唱，不僅僅家喻戶曉，并且名揚海外，在中華詩壇上有著非同尋常的地位。(名揚海內外)

必讀經典七言絕句名詩

03。《早發白帝城》·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，自然天成，讀來是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭。全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。詩中快船快意，使人神遠，后人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣”。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而并至極境的，僅有李白一人。(美輪美奐)

04。《示兒》·陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

陸游是南宋偉大的的愛國詩人。《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產。如今，距陸游寫出他的《示兒》雖已過去七、八百年，但詩中所表現的愛國熱誠，仍然催人淚下，發人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對祖國統一，認同回歸，仍然是一個有力的呼喚！(中華民族寶貴的文化遺產)

05。《涼州詞(其一)》·王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

該詩又名《出塞》，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。王之渙，曾官文安縣(今屬河北)尉，其邊塞詩與王昌齡、高適等齊名。他的詩雖只流傳下六首，但確為我國古典文學寶庫的精華。其中《登鸛雀樓》、《涼州詞(其一)》最膾炙人口，也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。(也是百世流芳的詩歌)

06。《望廬山瀑布(其二)》·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

此詩新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術風格。真美呀！“入乎其內，發乎其外。想落天外，形神兼備。”這是古人對此詩的評價。【必讀經典七言絕句名詩】必讀經典七言絕句名詩。這首千古名篇，一向激發著國人的愛我中華的豪情，此詩乃李白代表作之一。(絕對是古代最出名的詩之一)

07。《涼州詞》·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。這詩給人的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一向為人們所傳誦。(唐代七絕的壓卷之作？！喜此詩者甚多)

08。《送元二使安西》·王維

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這是一首極負盛名的送別之作，在盛唐時代廣泛流傳。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數離筵別席演唱，之后編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。這是一首七言絕句，王維的五言或七言絕句，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。(王維最著名的七絕)

09。《清明》·杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

杜牧詩學杜甫而有獨創，骨氣豪宕，風神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。《千家詩》中有一首被認為是杜牧所寫的《清明》詩，一千多年來為人所傳誦。這首詩意境優美，清新自然，不事雕琢，耐人尋味，富有感染力，是一首膾炙人口的好詩。(一千多年來為人所傳誦)

必讀經典七言絕句名詩

10。《江南逢李龜年》杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。只二十八字，卻包含著豐富的時代生活資料，這首詩告訴我們絕句這樣短小的體裁究竟能夠具有多大的容量，又能到達怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。這首七言絕句膾炙人口，是杜甫晚年創作生涯中的絕唱，歷代好評眾多，如清代邵長蘅評價說：“子美七絕，此為壓卷。”《唐宋詩醇》也說，這首詩“言情在筆墨之外，悄然數語，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。……”(歷代好評眾多)

11。《贈汪倫》·李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈汪倫》是唐代著名詩人李白于涇縣（今安徽皖南地區）游歷時寫給當地好友汪倫的一首送別詩，該作品膾炙人口，是李白詩中流傳最廣的佳作之一。我國詩歌傳統主張含蓄蘊藉和忌諱在詩中直呼姓名，而此詩正好相反，但至真之情卻由性靈肺腑中流出，景真情切，遂成千古名篇。

12。《九月九日憶山東兄弟》·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維因身在異鄉，重陽節思念家鄉的親人而寫下的一首七言絕句。詩中的“每逢佳節倍思親”是千百年來廣為流傳的名句，打動了無數游子離人的思鄉之心。(這首節日的詩，影響力比上方的《清明》略差一點點)

13。《江南春》·杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

這是描述江南風光的一首七絕，在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。(千百年來素負盛譽)

14。《出塞》·王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。這首《出塞》，慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。(唐人七絕的壓卷之作)

15。《回鄉偶書(其一)》·賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

著名的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，老少皆知，尤其是第一首。第二首是第一首的續篇。陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。”從賀知章這首詩里，我們能夠領會“偶得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。語言樸實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。

16。《泊秦淮》·杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現世之情懷。后二句由一曲《后庭花》引發無限感慨，“不知”抒發了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達官貴人，即醉生夢死的統治者。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。

17。《從軍行(其四)》·王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

第三、四兩句由情景交融的環境描述轉為直接抒情。

“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富，這是盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色。

18。《絕句四首(其一)》·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

杜甫世稱杜少陵，湖北搬到河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，我國唐代偉大的現實主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人。杜甫的七言絕句不多，然而這一首卻是中國最流行的小詩之一。它通俗易懂，平白如話，卻又深含了詩人的審美夢想，極受文人學者所推許。《唐宋詩醇》：“雖非正格，自是絕唱。”

19。《送孟浩然之廣陵》·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

這首送別詩有它特殊的情味。它不一樣于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不一樣于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。“煙花三月下揚州”此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。

20。《別董大(其一)》·高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

高適為著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。《別董大》是唐代詩人高適在送別友人董庭蘭時創作的兩首七絕，其中第一首堪稱千古絕唱，是送別詩中的典范之作。在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風格的佳篇。

21。《過華清宮絕句(其一)》·杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

杜牧是晚唐著名詩人。《過華清宮》共有三首，第一首便是他膾炙人口的代表作。華清宮是公元723年（唐玄宗開元十一年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。后代有許多詩人寫過以華清宮為題的詠史詩，而杜牧的這首絕句(其一)尤為精妙絕倫，膾炙人口，是唐人詠史絕句中的佳作。

22。《烏衣巷》·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

李白來到金陵說：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”成千古名作。杜牧來了，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”又是千古名句。而烏衣巷，則最終等來了劉禹錫，等來了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。全詩景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。

23。《題都城南莊》·崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

崔護存詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。題都城南莊是詩人崔護的一首七言絕句，尤其以“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”二句流傳甚廣，被世人喻為佳作。之后人們用“人面桃花”形容女子的面容與桃花相輝映，后用于泛指所愛慕而不能再見的女子，也形容由此而產生的悵惘情緒。

24。《離思(其四)》·元稹

以前滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

這首《離思》(五首之一)屬于艷詩。所謂“艷詩”，即寫男女之間感情的詩。這首詩在描述感情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作。“以前滄海難為水，除卻巫山不是云”的廣為流行，這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。

七言絕句大全（二）：

1、《橫江詞》（六首選一）

李白

海神來過惡風回，浪打天門石壁開。

浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。

2、《山中問答》

李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

3、《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》

李白

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

4、《客中作》

李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉！

5、《秋下荊門》

李白

霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。

此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。

6、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

7、《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

8、《春夜洛陽城聞笛》

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

9、《贈汪倫》

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

10、《哭晁卿衡》

李白

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

11、《清平調三首》

李白

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋東風無限恨，沉香亭北倚欄干。

12、《涼州詞》

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

13、《重送裴郎中貶吉州》

劉長卿

猿啼客散暮江頭，人自悲痛水自流。

同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。

14、《會赦后酬主簿所問》

劉長卿

江南海北長相憶，淺水深山獨掩扉。

重見太平身已老，桃源久住不能歸。

15、《桃花溪》

張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

16、《山中留客》

張旭

山光物態弄春輝，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

17、《營州歌》

高適

營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

18、《別董大》

高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君！

19、《早梅》

張謂

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

20、《絕句》

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

七言絕句大全（三）：

詠柳

【北宋】曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

城南二首（其一）

【北宋】曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

泊船瓜洲

【北宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

書湖陰先生壁

【北宋】王安石

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

元日

【北宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

經典七言絕句精選

登飛來峰

【北宋】王安石

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

春夜

【北宋】王安石

金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

北陂杏花

【北宋】王安石

一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。

縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

江上

【北宋】王安石

江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。

青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

題烏江亭

【北宋】王安石

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

淮中晚泊犢頭

【北宋】蘇舜欽

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。

晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。

夏意

蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

畫眉鳥

【北宋】歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

豐樂亭游春(其三)

【北宋】歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將老，來往亭前踏落花。

夢中作

【北宋】歐陽修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

七言絕句大全（四）：

1、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2、《送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

3、《早發白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

4、《清明》

唐·杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

5、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

6、《贈汪倫》

唐·李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

7、《夜雨寄北》

唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

8、《客中行》

唐·李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

9、《芙蓉樓送辛漸》

唐·王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

10、《回鄉偶書》

唐·賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

11、《江南逢李龜年》

唐·杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

12、《滁州西澗》

唐·韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

13、《楓橋夜泊》

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

14、《夜上受降城聞笛》

唐·李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

15、《烏衣巷》

唐·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

16、《泊秦淮》

唐·杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

17、《春詞》

唐·劉禹錫

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

18、《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

19、《春夜洛城聞笛》

唐·李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

20、《嫦娥》

唐·李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

七言絕句大全（五）：

一、送杜十四之江南（孟浩然）

荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

二、回鄉偶書（賀知章）

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

三、涼州詞（王之渙）

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

四、詠柳（賀知章）

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

五、從軍行其一（王昌齡）

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

六、從軍行其二（王昌齡）

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

七、從軍行其四（王昌齡）

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

八、從軍行其五（王昌齡）

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

九、出塞（王昌齡）

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

十、閨怨（王昌齡）

閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

十一、送魏二（王昌齡）

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

十二、芙蓉樓送辛漸（王昌齡）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

十三、送柴侍御（王昌齡）

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。

十四、少年行（王維）

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

十五、九月九日憶山東兄弟（王維）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

十六、送元二使安西（王維）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

十七、送沈子福之江東（王維）

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

十八、伊州歌（王維）

清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。

十九、清平調詞其一（李白）

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

二十、清平調詞其三（李白）

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

二一、峨眉山月歌（李白）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

二二、贈汪倫（李白）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

二三、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

二四、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（李白）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

二五、山中問答（李白）

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

二六、望廬山瀑布（李白）

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

二七、望天門山（李白）

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

二八、客中作（李白）

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

二九、朝發白帝城（李白）

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

三十、山中與幽人對酌（李白）

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

三一、與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛（李白）

一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

三二、春夜洛城聞笛（李白）

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

三三、哭晁卿衡（李白）

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

三四、涼州詞（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

三五、桃花溪（張旭）

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

三六、山中留客（張旭）

山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

三七、移家別湖上亭（戎昱）

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

三八、別董大（高適）

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

三九、塞上聽吹笛（高適）

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。

四十、聽張立本女吟（高適）

危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。

四一、除夜作（高適）

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

四二、早梅（張謂）

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

四三、絕句漫興其一（杜甫）

眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。

四四、贈花卿（杜甫）

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

四五、江畔獨步尋花（杜甫）

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

四六、絕句（杜甫）

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

四七、江南逢李龜年（杜甫）

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

四八、春行即興（李華）

宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

四九、山房春事（岑參）

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

五十、逢入京使（岑參）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。立刻相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

五一、月夜（劉方平）

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

五二、寒食（孟云卿）

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

五三、楓橋夜泊（張繼）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

五四、暮春歸故山草堂（錢起）

谷口春殘黃鳥啼，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。

五五、春思（賈至）

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

五六、初至巴陵與李白裴九同泛洞庭湖（賈至）

楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。

五七、巴陵夜別王八員外（賈至）

柳絮飛時別洛陽，梅花發后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長。

五八、寒食（韓翃）

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

五九、江村即事（司空曙）

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

六十、閨情（李端）

月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲！

六一、小兒垂釣（胡令能）

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

六二、軍城早秋（嚴武）

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

六三、征人怨（柳中庸）

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

**、蘭溪棹歌（戴叔倫）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

六五、蘇溪亭（戴叔倫）

蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌？燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。

六六、滁州西澗（韋應物）

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

六七、汴河曲（李益）

汴河東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。

六八、從軍北征（李益）

天山雪后海風寒，橫笛遍吹行路難。磧里征人三十萬，一時回首月中看。

六九、宮怨（李益）

露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。

七十、詣紅樓院尋廣宣不遇留題（李益）

柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。隔窗愛竹無人問，遣向鄰房覓戶鉤。

七一、春夜聞笛（李益）

寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。

七二、隋宮燕（李益）

燕語如傷舊國春，宮花旋落已成塵。自從一閉風光后，幾度飛來不見人。

七三、上汝州郡樓（李益）

黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。今日山川對垂淚，悲痛不獨為悲秋。

七四、寫情（李益）

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

七五、夜上受降城聞笛（李益）

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

七六、江南曲（于鵠）

偶向江邊采白蘋，還隨女伴賽江神。眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人。

七七、登科后（孟郊）

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

七八、城東早春（楊巨源）

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。

七九、春興（武元衡）

楊柳依依細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。

八十、題都城南莊（崔護）

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

八一、三日尋李九莊（常建）

雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。故人家在桃花岸，直到門前溪水流。

八二、秋思（張籍）

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

八三、涼州詞（張籍）

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。

八四、雨過山村（王建）

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

八五、十五夜望月（王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

八六、送友人（薛濤）

水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。

八七、春雪（韓愈）

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

八八、晚春（韓愈）

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

八九、早春呈水部張籍（韓愈）

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

九十、秋思贈遠（王涯）

當年只自守空帷，夢里關山覺別離。不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。

九一、竹枝詞（劉禹錫）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

九二、秋詞（劉禹錫）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

九三、竹枝詞（劉禹錫）

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

九四、戲贈看花諸君子（劉禹錫）

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

九五、再游玄都觀（劉禹錫）

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

九六、石頭城（劉禹錫）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

九七、烏衣巷（劉禹錫）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

九八、望洞庭（劉禹錫）

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

九九、邯鄲冬至夜思家（白居易）

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

一百、惜牡丹花（白居易）

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

一0一、望驛臺（白居易）

靖安宅里當窗柳，望驛臺前撲地花。兩處春光同日盡，居人思客客思家！

一0二、村夜（白居易）

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

一0三、大林寺桃花（白居易）

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

一0四、夜箏（白居易）

紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。

一0五、暮江吟（白居易）

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

一0六、白云泉（白居易）

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

一0七、與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元）

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。

一0八、柳州榕葉落盡偶題（柳宗元）

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

一0九、潤州聽暮角（李涉）

江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長。驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。

一一0、再宿武關（李涉）

遠別秦城萬里游，亂山高下出商州。關門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。

一一一、望夫詞（施肩吾）

手燃寒燈向影傾，回文機上暗生塵。自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。

一一二、贈婢（崔郊）

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

一一三、遣懷（元稹）

伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。怪來醒后旁人泣，醉里時時錯問君！

一一四、菊花（元稹）

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

一一五、離思（元稹）

以往滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

一一六、集靈臺（張祜）

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

一一七、題金陵渡（張祜）

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。

一一八、長門怨（劉皂）

雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽。淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。

一一九、旅次朔方（劉皂）

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。

一二0、宮詞（朱慶馀）

寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。

一二一、閨意獻張水部（朱慶馀）

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

一二二、登崖州城作（李德裕）

獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

一二三、南園十三首之一（李賀）

花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。

一二四、南園十三首之五（李賀）

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！

一二五、憶揚州（徐凝）

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

一二六、謝亭送別（許渾）

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

一二七、客有卜居不遂薄游千隴而題（許渾）

海燕西飛白日斜，天門遙望五侯家。樓臺深鎖無人到，落盡東風第一花。

一二八、過華清宮絕句（杜牧）

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

一二九、江南春（杜牧）

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

一三0、齊安郡中偶題（杜牧）

兩桿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

一三一、初冬夜飲（杜牧）

淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿？

一三二、赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

一三三、泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

一三四、題烏江亭（杜牧）

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

一三五、寄揚州韓綽判官（杜牧）

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

一三六、贈別其一（杜牧）

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。

一三七、贈別其二（杜牧）

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

一三八、遣懷（杜牧）

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

一三九、嘆花（杜牧）

自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

一四0、山行（杜牧）

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

一四一、秋夕（杜牧）

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

一四二、金谷園（杜牧）

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶是墜樓人。

一四三、清明（杜牧）

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

一四四、題君山（雍陶）

煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

一四五、贈少年（溫庭筠）

江海相逢客恨多，秋風葉下洞庭波。酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。

一四六、隴西行（陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

一四七、北齊（李商隱）

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷？小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

一四八、夜雨寄北（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

一四九、宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞（李商隱）

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

一五0、為有（李商隱）

為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。

一五一、寄酬韓偓冬郎兼呈畏之員外（李商隱）

十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

一五二、嫦娥（李商隱）

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

一五三、賈生（李商隱）

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

一五四、江樓感舊（趙嘏）

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。

一五五、山亭夏日（高駢）

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。

一五六、贈妓云英（羅隱）

鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人？

一五七、西施（羅隱）

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

一五八、柳（羅隱）

灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？

一五九、蜂（羅隱）

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

一六0、懷宛陵舊游（陸龜蒙）

陵陽佳地昔年游，謝朓青山李白樓。唯有日斜溪上思，酒旗風影落春流。

一六一、臺城（韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

一六二、題菊花（黃巢）

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

一六三、菊花（黃巢）

待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

一**、未展芭蕉（錢珝）

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。

一六五、下第后上永崇高侍郎（高蟾）

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

一六六、己亥歲（曹松）

澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇？憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

一六七、寒食夜（韓偓）

惻惻輕寒剪剪風，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。

一六八、江陵愁望有寄（魚玄機）

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

一六九、菊（鄭谷）

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

一七0、小松（杜荀鶴）

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

一七一、雜詩（無名氏）

無定河邊暮角聲，赫連臺畔旅人情。函關歸路千余里，一夕秋風白發生。

一七二、雨晴（王駕）

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

一七三、寄夫（陳玉蘭）

夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

一七四、述國亡詩（花蕊夫人徐氏）

君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

一七五、寄人（張泌）

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情僅有春庭月，猶為離人照落花。

一七六、題龍陽縣青草湖（唐溫如）

西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。

一七七、初渡漢江（無名氏）

襄陽好向峴亭看，人物蕭條屬歲闌。為報習家多置酒，夜來風雪過江寒。

一七八、金縷衣（無名氏）

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

一七九、雜詩（無名氏）

舊山雖在不關身，且向長安過暮春。一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？

一八0、社日（王駕）

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

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