第一篇：讀《給教師的建議》有感

好之者不如樂知者

——讀《給教師的建議》有感

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，搞好義務(wù)教育，鞏固提高九年義務(wù)教育水平，基礎(chǔ)目標是:注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習興趣，培養(yǎng)健康體魄，養(yǎng)成良好習慣。在這里，國家將學(xué)生的興趣的培養(yǎng)算在義務(wù)教育的培養(yǎng)任務(wù)中，充分體現(xiàn)了興趣對學(xué)生發(fā)展的重要性。一直以來，關(guān)于興趣的教育方興未艾，但是真正付諸實踐的屈指可數(shù)。在應(yīng)試教育的大背景下，如何做好興趣教育仍然是研究的重點，這一次在蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中，我又尋得了一份心得。

所謂興趣，在心理學(xué)上是這么定義的：人們力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向。它表現(xiàn)為人們對某件事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣以需要為基礎(chǔ)。需要有精神需要和物質(zhì)需要,興趣基于精神需要（如對科學(xué)、文化知識等）。

中國古代教育家孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”.愛因斯坦也承認：“我認為對于一切情況，只有熱愛才是最好的老師”由此可見無論是在東方抑或西方，興趣教育始終占有一席之地。

是的，無論在生活還是學(xué)習中，我們總是說“興趣是最好的老師”，強調(diào)我們的一切要圍繞著興趣的發(fā)展而發(fā)展。人們?nèi)魧δ臣挛锘蚰稠椈顒痈械叫枰蜁嵝挠诮佑|、觀察這件事物,積極從事這項活動,并注意探索其奧秘。興趣又與認識和情感相聯(lián)系。若對某件事物或某項活動沒有認識,也就不會對它有情感,因而不會對它有興趣。反之，認識越深刻，情感越熾烈，興趣也就會越濃厚。在我們的潛意識里，似乎只有受自己青睞的東西，我們更對它充滿熱情，才能激起我們更高的學(xué)習愿望，事實也確實如此。讓一個對繪畫感興趣的人從事音樂方面的工作，必然會引起她的不滿情緒，進而影響到工作的質(zhì)量、效率乃至個人的心里狀態(tài)。由此可見，對兒童興趣的培養(yǎng)任重而道遠，如何使兒童的興趣得到最優(yōu)的發(fā)展，并對其以后的人生產(chǎn)生一定的影響，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》給予了一定的解答。“學(xué)習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”書中提到這個問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學(xué)生學(xué)習的動力，是點燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習變得枯燥無味，產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而影響教育教學(xué)的效果。

那么興趣的源泉究竟有哪些呢？蘇霍姆林斯基給了我們以下幾點建議：

首先，自然界的萬物，他們的關(guān)系和相互聯(lián)系，運動和變化，人的思想，以及人所創(chuàng)造的一切，——這些都是興趣的取之不竭的源泉。這個源泉像潺潺的小溪，就在我們的眼前，你只要走近去看，在你面前就會展示一幅令人驚異的大自然的秘密圖畫；而在另一些情況下，興趣的源泉則藏在深處，你得去攀登、挖掘、才能發(fā)現(xiàn)他。這個攀登、挖掘自然萬物的實質(zhì)及其因果聯(lián)系的過程本身，就是興趣的重要源泉。在這個過程中，學(xué)生享受了探索的奧秘，充分調(diào)動了腦力勞動，使自己的思想保持在興奮狀態(tài)。教師要努力去喚醒那些無動于衷的、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的意識。一個人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無動于衷的頭腦的最可靠的途徑就是思考，只有靠思考來喚醒思考。而讓學(xué)生接近自然，接近人所創(chuàng)造的一切，就容易喚醒他們的思考意識，進而產(chǎn)生強烈的興趣。

實踐使我們深信：要使學(xué)生對學(xué)科的本質(zhì)形成牢固的興趣，就應(yīng)當使課堂上學(xué)習的教材里包含一定“份額”的已知的東西和一定“份額”的未知的東西。這里所說的未知與已知就是說書本的知識與自然及人文的聯(lián)系，在已知中探索未知，揭示規(guī)律，這是培養(yǎng)對知識的興趣的教育訣竅之一 其次，對于學(xué)生興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。教師在備課時，要努力思考和理解知識的結(jié)合點和線索，抓住思想的交接點，認識周圍世界的真理和規(guī)律性中揭示出的某種新穎的、出人意料的東西。當教師講解那部分初看起來毫無趣味的教材時，教師的話要針對著學(xué)生的思想，觸動他們的思想，讓所講解的東西就在學(xué)生的意識里引起興趣。這種興趣首先是靠內(nèi)部的刺激和誘因而引起的；學(xué)生過去在閱讀時頭腦里留下的思想，這時候好像又蘇醒了，更新了，它們會竭力向老師的思想靠攏。學(xué)生不單是在聽講，感知新教材，而且是在自己的意識的深處搜索某些事實和現(xiàn)象，對它們進行思考。所以教師備課的態(tài)度，上課的態(tài)度直接影響學(xué)生的學(xué)習興趣。

關(guān)于這一點，暑期輔導(dǎo)班工作的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。當時我是給三年級的學(xué)生上英語課，因為是小學(xué)生，所以在知識教授的能力上，對我而言沒有什么困難的，但是要調(diào)動學(xué)生的思想，吸引他們的注意力，使他們的思維跟著我的節(jié)奏轉(zhuǎn)換卻是一件困難的事。科學(xué)研究表明，小學(xué)生的注意力一般一節(jié)課只在20分鐘左右。于是當學(xué)習英語中的顏色世界時，我是從彩虹說起，說到自然萬物的顏色，說到動畫片中顏色，這大大激發(fā)了他們的學(xué)習愿望，然后我又從他們的著裝上入手，講解顏色的詞匯。那節(jié)課學(xué)生普遍聽得很認真，因為在不同的事物中，他們尋得了結(jié)合點——顏色。從而產(chǎn)生學(xué)習的興趣。

再次，興趣的源泉還在于教師要善于對知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)利感”，讓學(xué)生感到知識是一種使人變得崇高起來的力量，簡而言之，就是用淵博的知識刺激學(xué)生的興趣。不要使掌握知識的過程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他引入一種疲勞和對一切都漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他的整個身心都充滿歡樂。當然，如果學(xué)生親自去研究和發(fā)現(xiàn)了某種東西，親自去把握具體的事實和現(xiàn)象，那么這種駕馭知識的情感就會更加強烈。

常年從事教學(xué)的老師會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對那些學(xué)富五車、才高八斗并能知行結(jié)合的老師總是贊不絕口。即使學(xué)生不喜歡這個老師，但他們還是在心理上承認老師的地位。這就是說，教師要獲得尊重，要想激發(fā)學(xué)生對學(xué)科的喜愛，除了擁有良好的儀態(tài)，對教材和知識的把握及態(tài)度，恰當?shù)慕虒W(xué)方法之外，最重要的是積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智，用自己豐富的知識讓知識成為一種力量，讓學(xué)生有種成為發(fā)現(xiàn)者的快感。當教師運用自己的知識，不斷扶植和鞏固學(xué)生想要成為發(fā)現(xiàn)者的愿望時，學(xué)生的思想就會變得非常好奇和活躍，體驗到一種無可比擬的人類的自豪感，真正感受到：知識是一種力量。

對于這一建議蘇霍姆林斯基將其歸結(jié)為：興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。不斷扶植相加深學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并通過特殊的工作方法實現(xiàn)他的這一愿望，是一項十分重要的教育任務(wù)。

最后，蘇霍姆林斯基圍繞閱讀這一基本上貫穿全書的思想對興趣同樣提出了建議。他認為：一個學(xué)生廣泛的閱讀，那么在課堂上所講解的一個新概念、新現(xiàn)象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識的體系里去。當學(xué)生感覺到老師所講的知識有助于幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚時，他就自然地有了學(xué)習的愿望，進而產(chǎn)生興趣。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。如果少年學(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教科書也讀不好。如果學(xué)生其他的書讀得較多，那么他不僅能夠?qū)W好正課，而且會剩下時間，去滿足他在其他方面的興趣。

讀書不僅僅可以使學(xué)生保持學(xué)習的興奮狀態(tài)，使情緒高漲，產(chǎn)生興趣，還可以集中學(xué)生的注意力。美國教育家布魯諾說“學(xué)習的最大動力乃是對所學(xué)材料的興趣”。如何才能對所學(xué)材料感興趣，這就需要廣泛的讀書，當教師所教的內(nèi)容正好是學(xué)生曾今閱讀過的，那么學(xué)生的興趣自然就被激發(fā)起來。學(xué)生學(xué)會流利地、有理解地閱讀，于是也就有時間思考。動腦筋、有思考的閱讀，會使兒童的頭腦變得聰明。兒童一旦發(fā)現(xiàn)這種提前的閱讀可以使自己變得更聰明，自然就對學(xué)習產(chǎn)生了高昂的興趣。這樣，學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習渴望、學(xué)習動機就被激發(fā)起來，學(xué)習興趣也緊隨其后。

以上四點是蘇霍姆林斯基關(guān)于興趣來源的建議。蘇霍姆林斯基說過，熱烈的學(xué)習愿望、明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動時最重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實現(xiàn)的。而激發(fā)并調(diào)動這種學(xué)習愿望，就要使學(xué)生從心底里產(chǎn)生學(xué)習的熱情，使他的情緒始終處于激動狀態(tài)，也就是保持高昂的心境。這是我的第一層理解，即心態(tài)上的理解。

“追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。”這是第二層理解，即使學(xué)生成為學(xué)習的探索者，教師只是在知識上給予一定的引導(dǎo)。就是現(xiàn)今的教育所提倡的“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的思想。

我國南宋的集大成者朱熹強調(diào)讀書要熟讀精思，即熟讀成誦，精于思考。這與蘇霍姆林斯基的觀點是不同的，至少在激發(fā)學(xué)生興趣上是不同的：蘇霍姆林斯基只強調(diào)廣泛的閱讀，目的是在正式的上課前，了解知識，從而誘發(fā)興趣。這是我的第三層理解。

同時我覺得教師僅僅知識淵博仍然不足，還應(yīng)當有廣泛的興趣。我們強調(diào)“為人師表”，也就間接地指明教師對學(xué)生的影響，所以老師不僅要教給學(xué)生學(xué)習方法，使他們運用正確的學(xué)習方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣,增添學(xué)習興趣。而且教師還要利用自己對學(xué)習的熱情感染學(xué)生，讓他們感受到知識興趣給他們帶來的快樂。

斯賓塞說，所用的培養(yǎng)方法應(yīng)該能夠引起內(nèi)在快樂的活動，不是因為能夠得外來獎勵而快樂，而是因為它本身有益健康。學(xué)習興趣的培養(yǎng)也應(yīng)如此，主要是為了滿足內(nèi)心的愉悅感，獲得更多心靈的收獲，知識的收獲。如果純粹為學(xué)習而強迫自己感興趣，最終會產(chǎn)生厭惡感。

結(jié)合蘇霍姆林斯基的建議以及我自身的經(jīng)歷，我認為培養(yǎng)興趣可從以下幾個方面進行（由于本書是給教師的建議，所以我主要從教師的視角談?wù)劷ㄗh）：

一、用人格魅力吸引學(xué)生

一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備較高的素養(yǎng),包括禮儀素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)等。教師的言談舉止得體,課堂上應(yīng)該富有激情,語言應(yīng)該幽默風趣,盡可能做到聲音抑揚頓挫，避免平淡無味。這里要指明“正言，正行，正教”，教師自身的道德行為在教育活動中產(chǎn)生的潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基強調(diào)和諧教育，這就要求教師要與學(xué)生建立和諧的友好關(guān)系,努力營造一個師生互動、寬松民主、和諧愉快的學(xué)習氛圍。這就要求教師要尊重學(xué)生、愛護學(xué)生、了解學(xué)生。教師具備了和藹、慈善的親和力還不夠,必須還要有駕御課堂的能力,做到嚴慈相加,再加上教師雄厚的知識底蘊就自然會受到學(xué)生的贊賞、喜歡,也就會自然拉近教師與學(xué)生的距離。而一旦學(xué)生喜歡了你,基本上也就會喜歡上你的課。可見,教師的人格魅力是激發(fā)學(xué)生興趣的第一步。

二、用過硬的專業(yè)素質(zhì)感召學(xué)生

大多數(shù)學(xué)生說，上課沒激情是因為教師總是按書上內(nèi)容照本宣科。的確,課堂原本是栩栩如生，富有趣味的,但教科書將課堂的枝葉砍掉,剩下一些主干,就變得有點枯燥了。所以教師應(yīng)該在專業(yè)上狠下工夫。欲明人者先自明（王夫之），教師首先要豐富自身，只有具有淵博的知識，深刻領(lǐng)會了道理，才能勝任教育工作。其次，教師要廣泛攝取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料,認真?zhèn)浜妹恳惶谜n,而且要具備對教材進行科學(xué)藝術(shù)處理的能力,即能夠?qū)滩倪M行重新組合,避免照本宣科。過硬的專業(yè)水平就是一把鑰匙,能輕而易舉地打開學(xué)生學(xué)習興趣的大門。這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的第二步。

三、用靈活的教學(xué)方法吸引學(xué)生

讓學(xué)生成為課堂的主人,除了適當采用多媒體教學(xué),增強教學(xué)的直觀效果外,如果課堂允許的話，還可以讓學(xué)生自己當老師。這樣做,不僅增強了學(xué)生挑戰(zhàn)自我的信心和勇氣,也是對學(xué)生口頭表達、與人交流等能力的鍛煉,更是以一種新穎的方式活躍課堂，使學(xué)生真正成為課堂的主人。當學(xué)生用“心”投入進去了,再適時地給予鼓勵和贊美,學(xué)生的積極性越發(fā)高漲，學(xué)習興趣自然就激發(fā)起來了。

保爾·朗格朗說過，所有教育和教學(xué)不能逃避支配人類活動的重要規(guī)律，那就是興趣。如果學(xué)習使人有興趣，就必須能滿足某種愿望。由此可見學(xué)生的興趣對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習渴望具有重要的意義，對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習動機。要使學(xué)生有學(xué)習的強烈要求，就必須從最基本的心理上承認學(xué)習的作用，以及學(xué)習為學(xué)生帶來的快樂，最終歸結(jié)為培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習的興趣。好之者不如樂知者，圣人孔子早在兩千多年前就提出了這一教育觀，只有學(xué)生以學(xué)習為樂，并能在學(xué)習中獲得快樂，才真正實現(xiàn)了教育的目的，實現(xiàn)了和諧教育的目標。

而從目前中國教育的現(xiàn)狀看，由于中國的教育仍然以應(yīng)試教育為主，所以這就必然造成了學(xué)生興趣的忽視，或者說無法兼顧兩者。而改革這種狀況，就需要牽扯到中國的教育制度，評價制度，改革任重而道遠。

第二篇：讀給教師的建議有感

讀《給教師的建議》有感

嘉善第二高級中學(xué) 李廣

蘇霍姆林斯基根據(jù)其30多年教育實踐經(jīng)驗，為廣大教師提出了一系列科學(xué)建議，匯聚成一條廣闊的河流。今天讀來，仍然歷久彌新。他給我們的建議主要有兩個方面：一方面是教師如何提高自己，另一方面是怎樣對學(xué)生更好。筆者把這兩方面的所得所思總結(jié)如下： 一 若給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水

21世紀是信息大爆炸的時代，知識日新月異，如果我們不及時更新知識儲備，必然落后于時代的要求。你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。最佳的辦法就是閱讀。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你??不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。”在閱讀中，積累教學(xué)素材，開闊眼界。

當然，閱讀的優(yōu)點不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，正如蘇霍姆林斯基充分激情地為我們描述的那樣：“襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意。”通過知識的積累和閱讀中思維的鍛煉，必然能使教師的教學(xué)技藝達到爐火純青。從而，學(xué)生對知識如饑似渴的心靈就能獲得永不枯竭的“活水”的澆灌。

二 調(diào)動學(xué)生思維，活化知識

我們每天都在教授學(xué)生知識，到底什么是知識？知識難道僅僅是一段段的文字、一連串的數(shù)字或者一道道的題目。蘇霍姆林斯基給我們了一個全新的解釋：“只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。”從這個簡單的定義中我們發(fā)現(xiàn)了最具啟發(fā)性的詞匯“思想”和“激趣”。能夠占據(jù)人的思想首先要是具有極高的準確性，并且使能夠支撐人思考的活性知識；能激發(fā)人興趣意味著是人們需求的、對人有用的內(nèi)容。

現(xiàn)實是，我們今天的課堂教學(xué)，大部分的教學(xué)內(nèi)容都是“死”的知識，并且以不科學(xué)的手段大量塞到學(xué)生的腦袋里。就比如說兒童對詞匯的學(xué)習，如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達出來，那么他就會對詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。最終，學(xué)生也不會使用這些詞匯，更不會熱愛詞匯學(xué)習。如果要改變這種局面，我們就應(yīng)注意“ 使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來”。

那到底怎樣把知識變活呢？蘇霍姆林斯基對次進行了詳細地論述。

第一，激發(fā)疑問。“獲取知識??意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半。”人都是由好奇心的，只有提出真正吸引學(xué)生的問題，最好是引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，才能調(diào)動學(xué)生探究的積極性。第二，填補“真空”。為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。可能一個學(xué)生記住了所學(xué)的東西，而另一個學(xué)生卻有所遺忘。在這種情況下，教師就得充當“學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)員”，使每一個學(xué)生在聽講解時，都能按照自己的路子，從意識的倉庫里把所儲存的東西抽取出來；而如果在意識的倉庫里的某個地方正好是個空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那教師就得補充講解，填補這個空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。

第三，鼓勵閱讀。兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多地閱讀。“閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。”“書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。”學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而教師的工作就越來越容易了。

第四，給予指導(dǎo)。比如在學(xué)生閱讀過程中，教師要教會所有的兒童這樣閱讀：“在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過‘出聲地讀’的能力。”前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進行思考的能力就越精細，而這一點正是順利地學(xué)習和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。學(xué)生思考著讀過以后，能夠清晰地領(lǐng)會對象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

這里又提出了一些新問題：如何思考？思考對活化知識有什么作用？蘇霍姆林斯基認為“對事實的思考，同時也就是對概括的逐步的識記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識就越自覺，他把知識運用于實踐的能力就越強。”這里的思考涉及到對知識的抽象能力，學(xué)生能在思考事實、現(xiàn)象的過程中掌握抽象真理，用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實、情況、現(xiàn)象和事件，學(xué)生“學(xué)會了思考各種因果的、機能的、時間的聯(lián)系”。因此，思考就是對知識的抽象化，通過抽象知識掌握其本質(zhì)內(nèi)容。比如，學(xué)生會不會對算術(shù)應(yīng)用題的條件進行思考，正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒有思考過足夠數(shù)量的事實而單純背誦抽象概括的學(xué)生，就不會思考應(yīng)用題，不能用思維把握住各個數(shù)量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學(xué)生在腦力勞動中對抽象真理的識記是以深入思考事實為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。學(xué)生把應(yīng)用題的條件讀一遍，先撇開數(shù)字不管而對它進行思考，先不進行具體的算術(shù)運算，而是先設(shè)想一個總的解答步驟。

通過調(diào)動學(xué)生的思維能力，活化知識，就會使學(xué)生意識中不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負擔就越輕，他的思想對于以后再第一次學(xué)習新教材的準備就越充分，他在課堂上的腦力勞動的效果就越好。

讀過《給教師的建議》這本書，感覺收獲頗多，在今后的教學(xué)中我將再接再厲，為學(xué)生提供更好的發(fā)展平臺。

第三篇：讀給教師的一百條建議有感

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，最近，我認真地閱讀了他的《給教師的一百條建議》，書中的每一條建議，既有生動的事例，又有獨到的理論分析，令我感受頗深。現(xiàn)就其中十條談?wù)勛约旱母形颉?/p>

其中第2條建議“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”書中舉了一個例子：一天，一位有30年教齡的老教師上了一堂非常成功的的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”在感動之余，我也豁然開朗。這位優(yōu)秀教師僅用十五分鐘準備了一堂出色的觀摩課，是因為這個教師用一生的心血來備了這堂課。因為一生用心，所以成功。我應(yīng)該如書中所說，抓住一切可利用的時間用心來讀書，每天不斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讓潺潺小溪，每日不，注入思想的大河，豐富自己的內(nèi)涵，用心工作不為工作所累。教師的讀書就是在備課，一節(jié)課的精彩來自不斷地讀書，使每一節(jié)課方方面面都有可能找到理論依據(jù)，從而促使課堂的精彩。所以，我們唯有讀書，因為不斷地學(xué)習是自己智慧的源泉！

教師需要讀書，學(xué)生也是一樣的，在第六條“談?wù)剬筮M生的工作”，蘇霍姆林斯基這樣寫到：“30多年的教育工作使我深信，對于這類兒童，把學(xué)習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。我曾試用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效地手段就是擴大他們的閱讀范圍。是的，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀書。”在以后的工作中，我會在實踐中嘗試：擴大他們的閱讀范圍，提高他們閱讀的質(zhì)量，以此來開啟他們的智慧大門，鍛煉他們的大腦，讓孩子們健康快樂的成長。其實，不僅僅的后進生，所有的孩子都是一樣，要把閱讀作為自己的愛好。這就是第27條說 的：讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事對于學(xué)生的閱讀，不能夠采取放任自流的做法，教師要指導(dǎo)，但是相對于這一條而言，我想作為教師還是有許多事情來做的。學(xué)生的課外閱讀應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的閱讀。所以，作為一名教師去了解班級里學(xué)生的情況是非常重要的。只有當一名教師能夠真正了解了自己學(xué)生目前的閱讀情況時，他才能夠真正培養(yǎng)起學(xué)生對閱讀愛好。當一個學(xué)生能夠愛上閱讀的時候，我想他距離學(xué)習的成功也就不遠了。

第七條和第八條中蘇霍姆林斯基這樣提到：知識，既是目的，也是手段。還談到關(guān)于獲取知識的途徑及方法。學(xué)生來到學(xué)校就是要獲取知識的，可是學(xué)習的目的僅僅局限于學(xué)會知識嗎？不是的，而是“用知識去獲取知識”，蘇霍姆林斯基將這條原則說成是“最高的教學(xué)技巧之所在”，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的社會環(huán)境中，借助其他工具通過意義建構(gòu)的方式獲得。如何使學(xué)生獲取知識呢？這就需要老師不僅要深入了解學(xué)生，更需要深入地思考與鉆研，比如要根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，你要明白在課堂上哪些知識應(yīng)該講，哪些不應(yīng)該，哪些只是點到為止；哪些知識對哪些學(xué)生應(yīng)該詳細講，對哪些學(xué)生少講或者不講。重要的是要找到每一位學(xué)生的知識“生長點”，使他們在老師的點撥、引導(dǎo)下，在自己知識的階梯上，又邁上一階。這又給我們教師提出了更高的要求，教師不要每天都在重復(fù)著自己的勞動，而要學(xué)會創(chuàng)造。如何創(chuàng)造？那就是要讀書。

第17條建議“教給學(xué)生觀察”，作者將他對觀察的認識和體驗娓娓道來，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例，闡明觀察的重要性，建議教師交

給學(xué)生觀察和看見周圍世界的各種現(xiàn)象，因為這是智力發(fā)展必不可少的條件。讀到這，我才感覺到觀察如此重要。看看現(xiàn)在的孩子們，走出家門的時候都很少，那我們教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)中，多設(shè)計學(xué)生觀察，在現(xiàn)實生活中，多引導(dǎo)孩子學(xué)會觀察，做生活的有心人。每個老師都想自己的課堂精彩，吸引孩子的注意力。但是如何才能把課上得有興趣呢？這就是第21條：興趣的秘密何在。蘇霍姆林斯基認為：所謂課上得有趣，就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂。這就告訴我們學(xué)生情緒的高漲和激動是因為自己參與了學(xué)習和思考，并體驗到了成功的快樂。在以后的教學(xué)中就應(yīng)當努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就，讓課堂在實實在在中進行。

要讓學(xué)生提高興趣，還要讓學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科，書中第22條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”，在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師廣博的知識，流利的表達，高超的教育藝術(shù)等都能吸引學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會喜歡了你教的這門學(xué)科。我想，最關(guān)鍵的還是你能抓住學(xué)生的心，激發(fā)他們學(xué)習這門學(xué)科的興趣。當然，也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。他也給了我們建議：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭規(guī)律的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第23條建議：怎樣把思想同自尊感融為一體。

這條建議說的是激發(fā)學(xué)生為自己好好學(xué)習，成績進步而感到自豪。在一個班上，讀書好的同學(xué)總是更受學(xué)生的尊敬和愛戴，但這畢竟只是一部分學(xué)生。如何讓大多數(shù)的學(xué)生都能體驗到學(xué)習的自尊感？蘇霍姆林斯基主要談了通過開展一些學(xué)生全員性參加的活動來達到目的。如根據(jù)不同年級孩子的年齡和心理特點舉辦不同的活動。這些活動我們也可以借鑒。此外，我們也可以根據(jù)自己的教學(xué)實際，開展師生共寫日記，背誦古詩文，演講比賽等活動。總之這條建議提醒我要注重讓學(xué)生在學(xué)習中體驗自尊感，并在班上形成良好的學(xué)習風氣。

在平時的教學(xué)中，一味強調(diào)學(xué)生好好學(xué)習是不夠的，還要讓他們有自由支配的時間，在25條中蘇霍姆林斯基指出：想克服負擔過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間。這條建議讓我感觸特別深。我們現(xiàn)在的孩子能夠“自由支配的時間”幾乎沒有。周一到周五，學(xué)校的功課安排的滿滿的了，周末兩天又被各種各樣的培訓(xùn)班、補習班占據(jù)了。這就要求教師在課堂上盡量讓學(xué)生掌握當天的知識，不要留到課外。放學(xué)回家完成作業(yè)之后有足夠的時間自己支配。想到這里，我覺得應(yīng)該讓學(xué)生給自己制定一個良好的作息時間表，安排好每天的家庭生活，并和家長一起共同鼓勵，監(jiān)督孩子去做好。

以上是我讀了本書后的點滴想法，書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！也讓對自己的職業(yè)有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

第四篇：讀給教師的101條建議有感

讀《給教師的一百零一條建議》教育隨筆南馬小學(xué)楊艷坤“不要假定什么，不要放棄任何一個學(xué)生也不要輸?shù)糇约海灰艞壴瓌t，不要失去信仰，不要失望不要低估自己，也不要發(fā)脾氣，讓每一個學(xué)生不好的行為都變好，這樣的話，你就會成為一名真正意義上的-----老師”。，這是《給教師的一百零一條建議》上的結(jié)束語中的一段話，這“一讓九不要”說出了我們教師的影響力，教師的責任，教師工作的重要性，還告訴了我們一個最真實的原則“選擇了這份工作，就意味著從此你將影響著每一個學(xué)生的成長。”這一認識更是讓我明白了自身的艱巨責任以及不斷學(xué)習的重要性。然而也正是因為這本書，讓我受益很深，里面的每一條建議都是我成長所需要的甘露是我通向優(yōu)秀教師的指向標，指引著我尋找光明的道路，我不得不說這本書是我現(xiàn)任的老師。

“一個良好的開端便是課堂管理的基礎(chǔ)，加上一套明確，嚴格的章程，有效地預(yù)防學(xué)生的違規(guī)行為，在學(xué)習和創(chuàng)造力上，讓他們自由發(fā)揮，在課堂舉止上給他們指明方向.課堂便會順利進行”。這是我開堂第一節(jié)課所學(xué)到的，反思后才突然發(fā)現(xiàn)自己的課堂竟是如此的失敗。為了安慰我落寞的心情，老師送我一杯奶茶，一杯名叫“學(xué)會忽略”的奶茶。還告訴我它的制作成分：“一杯常理，幾勺耐心，寬容，恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，在融入滿心的愛。”這就是奶茶的配置全過程。輕輕地唇邊品嘗，在其中，我品到了忽略后的寬心，意到了尊重的可貴，明白了公開責罵與一對一談話指導(dǎo)的利弊關(guān)系；懂得了善于捕捉學(xué)生的舉動，和理適當獎懲等。雖然只有薄薄的幾張紙，但卻讓我看到了自己曾忽略的小細節(jié)，竟也是極具影響力的大規(guī)劃，它就像一面鏡子，讓我不得不面對自己的原型進行反思。

開始第二堂課了，我不曾忽略每一個細節(jié)的細心看，認真學(xué)，努力想，老師用文字告訴了我教學(xué)規(guī)劃和課堂指導(dǎo)的重要，還在無形中給我指明了前進的方

向。本節(jié)課讓我深刻體會到了合理利用時間，把把握時間概念，精心備課。制定準確的教學(xué)目的和計劃是多么的重要，同時也感受到了寓教于樂，因教育才，及時糾正錯誤，深入學(xué)習，做好模范，赴行動，多鼓勵，多奇思，多方法，妙運用的關(guān)鍵，一切以幼兒利益為前提做每一項決定。

曾幾何時，您是否會感覺很累，曾幾何時您是否會感覺到很壓抑，曾幾何時，您是否會感覺到力不從心，焦躁不安，甚至懷疑是否入錯行，徘徊在何去何從的邊緣，總覺得累了無處宣泄。委屈無處訴說。壓抑無處爆發(fā)。應(yīng)該不可否認的，每位教師應(yīng)該都有過這樣的心情吧？是的，教書是一件任務(wù)重，壓力大的事情，有時你會覺得喘不過氣來，直到到我無意間看到這樣幾句話：“每一次感到無法勝任工作的時候，要被什么壓垮的時候，或者懷疑自己不能有所作為的時候，我都會停下來提醒自己當初為什么會選擇這個職業(yè)。這樣的話，我的視線就會又回到真正重要的東西上——孩子們，隨后我就會意識到我正在為社會做貢獻，正在影響著別人的生活。”不知道當你們看到這句話的時是怎樣的心情呢？我們問心自問，當心情低落入谷底時有誰曾想過選擇這份職業(yè)的初衷，又是什么促使你選擇了這個職業(yè)？終于我在書中有找回了原始的心。朋友試試吧；當你焦頭爛額，無路可走的時候，提醒自己，那就是學(xué)生們的一條生命線，固然，這不能減輕工作量，但卻可以讓你再次恢復(fù)活力，輕裝上陣！

學(xué)無止境，是啊！在這本書上我學(xué)到的不僅僅只有這些，知識就像一個無底洞，越深入探究越覺得永無盡頭，在這最后，我想用書中的話來做我最后的課堂感言：

只要全力以赴，我們的生活都會出現(xiàn)意想不到的奇跡！只有我們做到最好，學(xué)生們才有可能做到最好。因此，盡力去做一名最好的老師，總有一天，回因為你的影響，那些年輕們的心和年輕的生命，會發(fā)生永久的改變，你也將因此而得到巨大的回報。

第五篇：讀給教師的建議有感

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。”《給教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議,結(jié)合自己的實踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點。

一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個會讀書會思考的人,要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,多看,多想,多實踐。

二、怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗

“三人行，必有我?guī)熝伞！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習本”。原來學(xué)習練習本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認真，但以后還得得加倍認真了。明確了學(xué)習對象后，就要走進他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當作“放之四海”的標準，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認識到自己的不足，這種認識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習,年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習的.三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的注意力

書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點，他認為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。”同時他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的。”

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學(xué)生的人格，發(fā)展每個學(xué)生的個性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長。

四、讀了這本書，讓我對學(xué)習困難兒童有了新的認識。蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對于這些兒童來說，把學(xué)習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。我對這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動的范圍壓縮到最低限度，認為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負擔，也會浪費時間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識掌握好，如：把書中的幾個公式記住，把幾個概念背熟，把一些計算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了——這些“學(xué)困生”對于一些需要動腦分析的題目就變得束手無策。蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”這位偉大的教育家的這一點想法確實新穎，我們以前做的方法也確實值得思考：把學(xué)習僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習慣？看來我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮——如何擴大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力。看來我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補補差的時候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時所接觸的一個個話題。這些建議的背后所展示的或是一個個鮮活的教育案例，或是一個個感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實際教育教學(xué)工作中要進一步實踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。