第一篇：妖貓傳解析（精選）

一千人眼里有一千個哈姆雷特，這只是我個人看后的想法，也許“窗簾真的就只是藍色的”我看的很開心，寫的很開心，查資料也很開心這就夠啦。

簡單來說，妖貓傳描述的是一個白居易建立的精神世界，在這個精神世界里所有人的出現都是他創造出來的，只為了體現他內心訴求。所以，在這里他黑化了…….為毛？被陷害被貶官，從翰林學士到江州司馬，這一摔激起了白居易前所未有的黑暗面，把自己一直以來的不滿悲憤不得志等等負面情緒化作一只貓妖在自己的精神世界里肆意報復。白居易期待的所有美好化作了楊玉環。這場“誰玷污了我的小美好我就挖誰眼睛”的恐怖襲擊事件最終以散發著佛光的另一個白居易結束了，安撫了炸毛的小黑，使其回歸佛祖懷抱。再簡單點就是白樂天腦中有兩個自己，惡魔小白滋生怨氣，變身炸毛黑貓到處惹事，驅魔小白一個普渡四方技能把黑貓順毛了，白居易腦補過完癮，頓悟了去修彌勒了。

不過整個故事又是套著《長恨歌》發展的，整篇故事，又是另一首《長恨歌》。是白居易呈現的一場幻術表演。下面來正經的解析一下這篇故事所出現的人和事物：

空海法師進宮，為唐德宗李適驅邪，李適七天七夜未眠，死后面呈精血干枯狀

七天七夜未眠實為對李適的審訊。疲勞審訊在現代審訊中經常用到。李適在位時，經涇原兵變后，猜忌大臣，重用宦官，崇信奸臣盧杞使顏真卿等人受害，放任藩鎮割據，大肆斂財，造成民怨連綿。這是對李適這些政績的拷問。

李適生前在全國范圍內增收間架、茶葉等雜稅，榨取民脂民膏，固妖貓使其為榨干精血而死。

皇帝已死，后即李誦

唐順宗李誦在位8個月，死的前一天，憲宗對外宣布順宗病重，一天后就駕崩了，這使人覺得順宗的死像演戲一樣。有質疑順宗是被宦官們害死的。

影片中，妖貓說“仇報三代。”

三代：李隆基（崇信宦官高力士）李適（崇信宦官盧杞）李誦（疑為宦官所害）妖貓仇報三代，即可理解為對君主朝政頹敗的懲戒，又可理解為妖貓即為害國宦官。

只吃魚眼睛的妖貓

元代黃雪蓑所著《青樓集》樊事真篇中寫道：樊事真，京師名妓也。周仲宏參議嬖之，周歸江南，樊飲餞于齊化門外，周曰：“別后善自保持，毋貽他人之誚。”樊以酒酹地而誓曰：“妾若負君，當刳一目以謝君子。”

妖貓第一次是剜了李隆基的眼，之后一直吃眼珠子，這是對李隆基負了楊玉環的懲罰。其實最初我的理解是，有眼而不能辯忠奸，不如剜之。

妖貓選擇復仇陳云樵

陳云樵之父陳玄禮是造成楊玉環之死的直接原因。馬嵬驛陳玄禮兵變，要求處死楊玉環，影片中也說道活埋楊玉環的就是陳玄禮。

陳云樵和春琴就如前朝的李隆基和楊玉環： 楊玉環借極樂之宴，揮灑出她心中真正的大唐氣象—富裕昌盛。但實則李隆基揮霍無度，沉迷聲色。

春琴得妖貓指示挖出石榴樹下金錢，給陳云樵使用，陳云樵在外沉迷胡玉樓，慷慨揮霍。極樂之宴十日后，安祿山起兵造反，李隆基原本不逃，但聽安祿山揚言一定要得到楊玉環，十萬人由延秋門出逃。馬嵬驛兵變，李隆基為求自保，舍棄楊玉環。

妖貓在胡玉樓揚言要夜訪陳宅，陳云樵也未逃，而是請道士驅邪，重兵把守宅院，自己枕戈以待，在發現妖貓襲擊后，棄春琴出逃，并鎖死房門。

李白在宴席上寫下“云想衣裳花想容”并否認詩是寫給楊玉環的，楊玉環說“李白，大唐有你，才真的了不起。”因為李白不畏權貴，直言不諱。高力士把詩給李隆基看后說這詩是李白自己要給娘娘寫的，娘娘是真喜歡。惹天子怒，令李白永遠不得回長安。這也反映出宦官坑陷良才，君主不分忠奸。

宴會中，阿部仲麻呂對楊玉環一見傾心，意欲表白卻被李隆基發現，李隆基并未斬殺，賜字一幅給阿部仲麻呂“極樂之樂”阿部仲麻呂是以日本為代表的周邊小國，楊玉環則象征大唐的繁盛。日本等小國對大唐盛世的羨慕和覬覦，李隆基則表現出大國的自信，極樂之樂，以駕馭天下人為之樂。

黃鶴

幻術大師，獻計“尸解大法”。黃鶴又可理解為就是皇帝。皇帝才是真正的幻術大師。他讓楊玉環相信甘心赴死，哄騙陳玄禮解除兵變之危，讓全國百姓相信禍國殃民的罪魁禍首是楊玉環。

白鶴少年 白龍

父賭錢賭輸，將其賣給黃鶴。楊玉環與白龍同病相憐，知白龍之心。

影片最后，白居易說“詩是白龍寫的，不是我白居易”因為白居易無情無義無法無天，而《長恨歌》卻是此恨綿綿無絕期。白龍有知其心的楊玉環，而白居易沒有，有詩曰“惟歌生民病，愿得天子知。”

《長恨歌》是白居易所期待的愛情結局，事可能是假的，但情是真的。白居易想成為白龍。他為國為民的一片赤誠想被天子所知。他所期待自己的君王能如楊玉環一般帶來盛世大唐。片中白居易說：“多少次午夜夢回，我幻想著我活在玄宗的時代，我也走進了花萼相輝樓，我也看見了她”白居易所愿看到強盛大唐，看見知民意聽民聲的君王。這才有那句“我想讓她再活一次”的訴求。

白龍為楊玉環所做的一切，映射到白居易身上，就是白居易為自己夢想的盛世大唐所做努力。白居易一心為國為民，卻被陷害貶官江州，之后一直在各地游任刺史，有詩《琵琶行》“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。”官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒，白龍的憤恨和白居易的不滿共同指向了最高統治者。

丹龍

黃鶴之子，白龍竹馬。既是街邊表演幻術的大叔，又是大青龍寺的惠果大師。在白龍固執不肯承認楊玉環已死為其守尸時，和白龍發生矛盾。

說過兩句話，一是“這個世界上除了我你還有誰”二是“人心這么黑暗，我想找一個不再痛苦的秘密。”結合影片末尾，空海見到身為青龍寺惠果大師的丹龍問：“不再痛苦的秘密，你找到了么”并遞上當初丹龍所贈邀請函，盒子上是尊佛像。白居易晚年好佛，是彌勒的信徒，寫詩“仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時上升。”并組織學會“一時上升會”共升彌勒境界。丹龍所代表的的是佛。

丹龍問白龍“這個世界上除了我你還有誰”白龍說“我還有她”當時白龍（白居易）沉浸在自己的內心世界中，白龍心中為楊玉環遭背棄不平，白居易心中為自己遭天子拋棄不滿。楊玉環是白龍的知音，所以白龍說我還有她。楊玉環又是盛世大唐的代表，建立盛唐是白居易的信仰，“我還有她”又是白居易在說我還有我的信仰。最后，白龍要殺丹龍時，丹龍把白龍拋棄的肉身與楊玉環尸身放在一起，說“你怨我背離你，其實我一直都在你身邊”白龍悲憤的黑暗內心化成了妖貓肆意復仇，而原本的肉身是他的本心，丹龍找回白龍本心，引導他化解內心痛苦，這是佛心。也是在說白居易放下不得志的陰暗，入彌勒門下，學會慈悲、4-

第二篇：《妖貓傳》觀后感

《妖貓傳》觀后感

《妖貓傳》觀后感1

白居易，30年過去了，只有他還念著貴妃。他愛的是，想象中的王與妃的愛情；他懷念的，是30年前的盛世。

作為詩人，貴妃，是她的題材，他要證明，自己是頂尖的詩人。他一直以為玄宗與貴妃的愛，是橫貫絕代的，是如世人傳頌的那樣。

當他寫下“七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，才發現，一切都是假的。他不能接受，他愛的是詩中的“貴妃”，是一個意象。

往后的種種，都為了，找到貴妃香消玉殞的真相。他也迷茫了，情在何處，他的《長恨歌》，可是愛情史詩。從一個詩人的角度，去為愛，找一個注腳。直到白龍的出現，他為自己的文學，找到了主人公。

倒是李白，和貴妃一面之緣的，浪漫的癲狂，讓人感動。

阿部仲麻呂，是愛嗎？更不是，他愛的只是貴妃代表的大唐氣象。

他作為一個看官的角色，做了什么？

極樂之宴，他迷弟般折服于貴妃的神韻。

亂軍逼迫，他唯一想到的，是讓貴妃，隨他東渡日本。玄宗，賭他輸：王可以舍棄她，但她不會舍棄王。

貴妃賜死，他站在一旁，沉默不語。

從始至終，他只是愛慕，沒有任何付出的愛慕。更不可能，為了一個女人，犧牲自己的利益。

這是愛嗎？只是說得很愛罷了。他所做的，也只是向貴妃表達自己的迷戀罷了。

安祿山，是愛嗎？拉倒吧，那是一種征服的欲望，和美色的霸占。

普羅大眾，一定愛貴妃吧。貴妃生日那天，舉國的百姓，都在狂歡。

他們愛的不是貴妃這個鮮活的女子，他們愛的是她背后的皇權、繁華。

等到貴妃逝去，再為他們提供一個茶余飯后的談資。

《妖貓傳》觀后感2

她，站在了大唐的巔峰，所有人，都說愛她。

玄宗說愛她，愛她是因為，她是大唐全盛的標志。其實，貴妃更是玄宗個人魅力的標注：天下是他的，美人也是他的。只有他，才配擁有貴妃。

當王朝鼎盛，貴妃是玄宗最好的代言人；當浮華散去，再也沒有貴妃生存的土地。

我們都是以愛的名義，做盡丑事。

馬嵬驛之變，貴妃哥哥楊國忠的人頭落地，下一步，守衛皇城的亂軍，要貴妃的人頭。王不可能讓貴妃的人頭，成為他妥協的信物。如果貴妃可殺，皇帝亦可殺，皇權的威嚴何在？

貴妃，必須死。貴妃的`死，可以挽回王的尊嚴；可以平息兵變。但，不能是慘死，更不能死于皇帝之手，那代表著皇帝的妥協。大唐的王，怎么會向亂軍低頭？

——皇帝的巫師，用幻術，讓貴妃假死；厚葬，等到“時局穩定，接她回朝”。玄宗，上演了最癡情的帝王，讓貴妃心甘情愿，喝下毒酒，等待王接她回家。

沒有人愿意，成為殺死貴妃的罪人，包括皇帝，所謂的“假死”，不過是活埋；等到幾個時辰之后，貴妃從棺木里醒來，她會慢慢地，在蠱毒發作和絕望中死去。

為求自保，賜死了楊貴妃；為求自保，殺死與自己相守的愛人。如此薄情寡義，還要打造自己悲情的人設。

王知道，貴妃永遠不會回來；貴妃也知道，王需要一個替死鬼，自己必須為整個王朝的衰落，擔負罪名，盡管，天下從來與她無關。

她含著愛與重逢的希望，死去。她陪著王，演完最后一場海誓山盟。

愛到最后，不過是利用。

《妖貓傳》觀后感3

回家的這幾天，每天都抱著百度網盤，看小說看電影，可算是把我之前欠缺的那些，都給補回來了。

其實，我并不是很喜歡，心里有什么就直接全部說出來的，因為我害怕這個時候的自己，還是出于內心激動的狀態，說出來的話不經過大腦的思考，容易讓別人產生歧義，也容易讓別人誤會。

可是，看完這部電影《妖貓傳》之后的感覺就不一樣了。

我仿佛打開了新世界的大門，突然從中發現了一些不一樣的東西，只不過這些對于現在的我們來說，還是不太成熟的。或者對于我自己來說。

我記得，當年他們也耗盡了力氣，但是卻不是想著，看透這些東西，全部都只是為了看穿人性，看透那些我們根本就不怎么了解的社會現實。可是，我想我們的終極目的，從來都不應該之浮于這樣表面的現象，我們應該發現問題，然后找到解決問題的方法，而不是只想看熱鬧一般的，不懂得最終的意義。

我知道，在《妖貓傳》的最后，楊貴妃的死去，包括這一個死亡騙局，楊貴妃自始至終都是知道的。你聽到了，李隆基說，要和她白頭偕老，可是卻還是和那個幻術大師一起謀劃，該怎么樣才能夠不用他們自己背負殺人的罪名，卻又可以完好無損地保全自己。

雖然我們都知道，《妖貓傳》也是編著玩的，娛樂大眾而已，可是同樣，他所傳達的道理卻是真的，包括哪些歷史，真的就那么容易被相信嗎？那些流傳下來的歷史，到底有多少才是真的。

我想，我們不知道，但是，我們應該心里有數。

《妖貓傳》觀后感4

正月初一，我看了六部半前段時間新上的電影——《妖貓傳》，《心理罪城市之光》，《二代妖精》，《解憂雜貨店》，《妖鈴鈴》，《奇門遁甲》，《泡芙小姐》（看了一部分，放棄）。

《心理罪城市之光》是我女神劉詩詩，鄧超，阮經天，郭京飛聯合主演的一部犯罪動作片。電影里，一頭干練的短發，部分高難度動作，還有偶爾的溫柔，我女神詮釋的很好。電影主題是批判網絡暴力，及以暴制暴的現象，向奮斗在一線的人民警察投以崇高的敬意。故事是個好故事，有原著小說，也有電視劇，不做對比了，因為我今天要說的重點不是這個。

《二代妖精》是劉亦菲，馮紹峰，郭京飛主演的奇幻喜劇片，故事簡單，類似白娘子報恩，是個合格的爆米花電影。

《解憂雜貨店》，改編自日本懸疑作家東野圭吾的同名小說，找了很多當紅明星，原著還沒看，只從電影來說，幾個小故事，看似分離，但是所有的人物關系在冥冥之中都聯系著，牽絆著，影響著。是個很溫暖的故事。具體觀后感在我讀完原著之后再寫。

《妖鈴鈴》，《奇門遁甲》，《泡芙小姐》，這三部我本人不喜歡，覺得沒有意義。

這七部電影里面，我最有感覺的當屬《妖貓傳》。

第一遍主要是看故事，看的過程中，被繁盛的長安城吸引的移不開眼睛，時不時的就感慨，這就是我最喜歡的盛世大唐啊，曾多少次，從不同的文字，影視劇里面想要一窺盛世長安的美景，如今赫赫的呈現在我的眼前，甚至比心中所想更甚，是驚喜，是癡迷。于是在初一的晚上，我又看了第二遍，除了看故事，更多的是看場景，看完才去睡覺，夢里依然回味無窮。初二起來收拾妥當，我又看了第三遍，這一遍是一邊看，一邊截圖，慢下來，又發現了更多的細節。

第三篇：《妖貓傳》觀后感_4

《妖貓傳》觀后感

《妖貓傳》以日本和尚空海和唐代詩人白居易對京都發生的貓妖殺人事的追查為線索，在一步一步的查探中，解開三十年前貴妃之死及貓妖害人的真相。

耗時六年的布景和設計，幾乎構建了一個完整都城，恢弘大氣，浪漫而又奢華，無論是水上的亭臺樓榭，抑或是宮殿宴廳，無論是夕陽西下，抑或是月上眉梢，無論是艷陽高照，抑是淫雨霏霏，都別有一番風別。每個人心里都會不一樣的對盛唐的想象，但是當鼓聲初起，宮門半開時，相信每個人的心里都會有一個聲音在說，這會是盛唐。當然，故事的母本是日本作家夢枕貘所著，所以這是一個以異國的角度來解構的盛唐，所以與真實的歷史會有偏差，但是瑕不掩瑜。

整個故事的一個高潮應該在貴妃之死中。提過盛唐，就不得不提到盛唐的女人——楊貴妃。她美麗聰慧，深得唐玄宗的喜愛，一國之君為她編曲跳舞，為她安排盛大的宴席，在極樂之宴里，她一襲紅裙，明眸皓齒，傾倒眾生。沒有人不愛楊貴妃，因為沒有人不愛強大而又美麗的盛唐。所以，沒有人愿意承擔殺死貴妃的罪名。因為楊玉環她不僅僅是一個女人，她身上承載著盛唐的榮光。她死了，盛唐也就亡了。

愛，是貴妃之死里一個難以評判的難題。最受爭議的應該是唐玄宗對貴妃的愛，他愛楊玉環嗎？我們不能否定，他贈她霓裳羽衣，送她極樂之宴，但是在皇權帝位前，他選擇犧牲她，或許只能說玄宗是不夠喜歡楊玉環。而安祿山代表著是最普遍的世人的想法，有佳人國色天香，一見鐘情，于是想得到她。而故事里的阿部的感情，則又不一樣了。楊玉環知道大廈將傾，自己的命運已決，所以她竭力地從身邊的人身上，找尋對自己的，屬于楊玉環的感情，而阿部給予了她安慰，但是這一份的感情，更多只能稱為傾慕，他喜歡聰慧賢淑，顧盼生姿的玉環，他喜歡的更多是表層的她。而三十年守著尸首，蓄力復仇，嘔心瀝血甚至放棄人身的白龍才真是印證了一句“情深不壽”，讓人不禁感慨，究竟是有多強烈的愛和刻骨的恨，才足夠一個少年去消耗三十年的漫長歲月去守候和報復？

電影前期的懸疑氣氛營造很不錯，貓妖的殘忍乖戾，如影隨形讓人毛骨悚然。但是后期探查時場景切換較快導致情感不夠到位和細膩，而后期對白鶴少年的著力點太少也太輕，導致白龍對貴妃的感情來得太快太深，難產生強的代入感。最后對貓妖的真相解密，有種強加設定的突兀，是前文沒有足夠的鋪墊而致。

但，總的來說，這是一部不錯的電影，它為我們展現了一個輝煌鼎盛的大唐，也讓我們對愛情產生不一樣的看法，內容只是載體，思考的過程才是精髓所在。

第四篇：為啥是《妖貓傳》不是《妖狗傳》？中國人從什么時候開始養貓？

為啥是《妖貓傳》不是《妖狗傳》？中國人從什么時候開始

養貓？

最近聽說了一個詞，叫做“吸貓”，竟然還有人對此上癮，覺得不可思議。就連最近上映的電影，也是《妖貓傳》，貓成了最近的大熱。養貓這個事情，不知什么時候開始，風靡網絡，有人甚至拿這個做生意。博主我從小有過陰影，特別害怕小動物，什么貓狗的都不喜歡，也真是不理解為什么這些毛茸茸的生物會如此吸引人呢？

馴養貓的歷史要比犬晚得多。這一時期可能不會早于公元前7000年。但在不同史前人類遺址附近都曾發現過貓的殘骸，包括約九千年前的以色列新石器時代遺址，四千年前的巴基斯坦印度河谷遺址。不過，這些殘骸很可能是為了謀取皮毛或肉而被殺死的野貓。有趣的是，在地中海的塞浦路斯島上同時發現了八千年前的貓和鼠的殘骸，它們只能是被人類移民帶到島上。盡管這些貓可能尚未完全馴化，但它們是有意被帶到島上來對付鼠害的。

考古學家在塞浦路斯一個石器時代墳墓中發現的一具貓骨骼

中國家貓并非外來，那么，家貓的飼養究竟開始于何時？一部分學者根據《禮記》、《詩經》等文獻資料有關貓的記載，認為中國養貓的確切歷史為兩千多年，是因為有明確的文獻記載。埃及等國曾發現三四千年前的有關貓的雕刻，中國卻至今還未發現同類文物。”

另一部分學者根據20世紀70年代以后出土的貓類動物遺骸，提出中國的家貓飼養在四千多年以前便已開始。據對1978年河南湯陰白營龍山文化出土的動物遺骸進行鑒定，在可鑒定的954件中，有豬、狗、貓、牛、山羊、馬和家禽雞等七種；在第17號灰坑發現的保留有第四前臼齒和第一前臼齒的下頜骨，根據測量的數字看，“很可能是家貓的遺骸”，其“放射性碳素年代為公元前2160年”。（周本雄：《河南湯陰白營河南龍山文化遺址的動物遺骸》）

1990年山東臨淄的一處遺址中，在新石器時代的灰坑內也發現一塊動物的下頜骨，并附帶第一前臼齒，生物學家鑒定認為也屬于家貓的遺骨，其牙齒端部不甚鋒利，已有較高的馴化程度。”考古研究所吳汝乍著文明確指出中國家貓的飼養始于四千多年前，其理由除了龍山文化出土的貓骨與齒遺骸等實物外，還分析了馴養貓的文化環境，指出家貓的馴養是農業生產發展到一定階段的產物。據考古資料，龍山文化時期農業已相當發達，糧食不僅可供人畜食用，而且有了貯藏，鼠害的威脅目益嚴重，對鼠的天敵家貓的馴養便提上了日程；養貓的目的在于消滅農業生產中的鼠，古代有蠟祭之俗，奉貓為神，說明養貓的各種條件均已具備。

然而也有學者對此提出質疑，認為這些證據不能判斷其為家貓，也有可能是野貓，所以關于中國養貓的確切歷史至今還沒有統一。

貓的本字是“貓”，《大雅·韓奕》中提到：“有熊有羆，有貓有虎。”

漢代注釋《毛傳》說：“貓似虎而淺毛者”，南宋朱熹《詩集傳》接受此說，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：“貓即今俗稱山貓者。”由此可見，《詩經》中出現的“貓”是山貓或者說野生的貓，而不是家貓。《禮記·郊特牲》中有：“古之君子使之必報之，迎貓為其食田鼠也，迎虎為其食田豕也，迎而祭之也。”這里說的“貓”和虎并列，由此可以明白，這里的“貓”是山貓或者是野生的貓，而不是家貓。

在古代的大蠟禮中，奉貓為神，原因是貓食田鼠，去苗之害，對人的農業生產有貢獻。大蠟禮中被奉為神的不是今天的家貓，當時稱之為貍。貍捕鼠，在戰國時期便有記載。如《韓非子·揚權篇》說：“使雞司夜，令貍執鼠，皆用其能。”《呂氏春秋·仲春紀·功名》載：“以貍致鼠，以冰致蠅，雖工不能。”說明以貍捕鼠已很常見。

到了漢代，仍稱貓為貍。《淮南子》中多次引述。如“譬猶雀之見鹯，而鼠之遇貍也。”(《主術訓》)“壞塘而取龜，發屋而求貍，掘室而求鼠，割唇而治齲”(《說山訓》)。宋·蘇漢臣《冬日嬰戲圖》（局部）

劉向在《說苑》中也談到以貍捕鼠：“騏驥碌駢，倚衡負軛而趨，一日千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百錢之貍。騏驥碌駢，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍。”貍用百錢即可在市上購得，可見養貍并用以捕鼠在當時已相當普遍。

但是，這貍和家貓是一種動物嗎？一部分學者認為貍與貓只是古今名稱之異，到了唐宋時期，二名仍然并存，宋代還稱貓為“貍奴”，如黃山谷《乞貓詩》：“秋來鼠輩欺貓去，倒篋翻床攪夜眠；聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”說明貍是貓的別名，貍奴也只是在貓的豢養更為普遍之后，人們對貓的一種愛稱，稱之為奴，表示可通人意，供人驅使的意思。

但也有另一些學者認為貍與貓有別。明代李時珍在《本草綱目》中指出野貍與家貓的區別：“貍為野貓。??貍有數種：大小如狐，毛雜黃黑有斑，如貓而圓頭大尾者為貓貍，善竊雞鴨，其氣臭，肉不可食。有斑如軀虎，而尖頭方口者為虎貍，善食蟲鼠果實，其肉不臭，可食；似虎貍而尾有黑白錢文相間者，為九節貍，皮可供裘領，宋史安陸州貢野貓、花貓，即此二種也。有文如豹，而作麝香氣者為香貍，即靈貓也。”而貓，“捕鼠小獸也，處處畜之”。

明末張自烈編《正字通》中更明確指出：“家貓為貓，野貓為貍。”

近人尚秉和在《歷代社會風俗事物考》一書中，從貍與貓性情之不同，前者兇狠，后者溫馴，指出這就是漢代廢貍而養貓的原因。

長沙馬王堆一號墓中出土的10件漆盤，其形制、大小皆相同，除130只盤畫有三貓一龜外，其余皆畫有4只貓，共計39只。這些貓的形體渾圓，尾巴修長，突出表現了圓形的眼睛和長的胡子，非常傳神。雖然漢代漆器上常刻畫虎豹熊羆等野生動物，然而這些貓的形象溫良可愛，應當是經過馴化的家貓。

沙馬王堆一號漢墓出土貓圖漆盤

從這件文物中間溫順的小貓形象可以看出，那個時候，家貓已經存在了，但是不是用作捕鼠的貍呢？這還不能完全確定，但應該會有差別的。北魏賈思勰著《齊民要術造神曲并酒》，其中有：“其屋，預前數日著貓，塞鼠窟，泥壁，令凈掃地。”那個時候，豢養家貓已經很普遍了，但是用途更多是來抓老鼠的。

貓什么時候成為現在這副樣子的？

唐太宗貞觀十年(636)的《隋書·外戚傳》有這么一段記載。

隋高祖文帝的皇后獨孤氏，有一個異母弟叫獨孤陁的男子。因為是皇帝的親戚，他當上了上大將軍，官至延州刺史。但是他喜好左道妖術咒術，他的義母高氏信仰“貓鬼”的結果，殺了丈夫郭沙羅，跑到他的住宅。碰巧皇后和重臣楊素的妻子病了，所有的醫生都診斷“貓鬼附體了”。因為獨孤陁是皇后的異母弟，陁的妻子是楊素的異母妹，文帝推測這一定是陁所為，于是暗中通過他的哥哥，告誡說，讓他停止拙劣的搗鬼行為。但是，陁徹底佯裝不知，文帝終于把他左遷到遷州刺史，并且讓檢察官楊遠等人進行審訊。于是陁家的婢女徐阿尼有以下的證言：

本從陁母家來，常事貓鬼，每以子日夜祀之，言子者鼠也，其貓鬼每殺人者，所死家財物潛移于畜貓鬼家。陁嘗從家中索酒，其妻曰無錢可酤。陁因謂阿尼曰，可令貓鬼向越公家，使我足錢。阿尼便咒之。居數日，貓鬼向素家。后上初從并州還，陁于園中謂阿尼曰，可令貓鬼向皇后所，使多賜吾物。阿尼復咒之，遂入宮中。

于是審調官楊遠在門下外省讓徐阿尼把貓鬼叫出來看。阿尼于是在夜中置一盆香粥，一邊用匙子敲打，一邊呼之：“貓女可來，無住宮中。”不久，阿尼臉色變青，就好像被牽拽著一樣，說：“貓鬼已經到了。”

怎么樣，堪稱《妖貓傳》啊！那個時候的貓已經不是貓了，是通靈的神物。所以啊，唐朝時只有可能存在“妖貓”，卻沒有“妖狗”。這個“貓鬼”降神的故事頗為有名，《資治通鑒》卷178也收錄了。此外，北宋初期編纂的《太平廣記》卷361也有記載。

關于宮廷貴婦養貓，還有一個著名的記載，相信只要是對歷史有點興趣的人都能知道。

《舊唐書·后妃傳》中有這樣的記載。唐代第三代皇帝高宗日益寵愛傾心于昭儀武氏(后來的武則天)，皇后王氏和良娣蕭氏感到不安，于是請巫師咒殺昭儀武氏。但是事情被發現，兩人都被降為庶民而被幽禁起來。高宗想救出兩人，武后知道后，就把兩人處刑棒打一百回，斬手足，丟進酒甕中，說：“令二嫗骨醉。”兩人被貶為庶民之后，蕭氏大罵：“愿阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉。”武后聽到后大怒，此后宮中禁止畜貓。

這個故事，本來見于元和二年(807)作者劉肅作序的《大唐新語》卷12《酷忍篇》。后來，《太平御覽》卷912和《新唐書·后妃傳》，《資治通鑒》永徽六年(655)等也原原本本地加以引用。

這則故事說明，至少在初唐時，家貓已經養在后宮，并且是貴婦人們的消遣寵物，不過此時的家貓仍然有除鼠的能力。唐代周昉 《宮樂圖》中貓很明顯是貴婦豢養的寵物 宋代時，貓基本不怎么干抓老鼠的事情了，陸游的《嘲畜貓》也發出過類似的慨嘆：“但思魚饜足，不顧鼠縱橫。”但同樣是陸游，在他的《歲未盡前數日偶題長句》中也有：“榖賤窺籬無狗盜，夜長暖足有貍奴。”他晚上睡覺的時候，竟然還需要貓來暖足。

但那個時候，貓也不是那么容易得到的。陸游的《贈貓》就很好地說明了貓有多難得到： 裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚。

宋代曾幾的七言絕句《乞貓》中，把那種對貓的渴望描寫得淋漓盡致：

春來鼠壤有余蔬，乞得貓奴亦已無。

青蒻裹鹽仍裹茗，煩君為致小於菟。那個時候，想要得到一只貓，都要拿鹽和茶葉來換。宋代時，還有專門的“相貓術”。北宋會稽陸佃的《坤雅》指出：“貓有黃、黑、白、駁數色，貍身而虎面，柔毛而利齒，以尾長腰短，目如金眼，及上胯多棱者為良。”

明代時，豢養寵物貓達到了巔峰狀態。下到平民布衣，上至貴人天子，都愛貓成癖。宮內養貓成群，皇上還給貓起了不少別致的名字，如“鐵衣將軍”、“丹霞子”等，有的貓甚至還給加官晉爵，領取俸祿。

宮內專門設有貓房，豢養各種珍貴品種的寵貓，15只一群，派專人負責飼養和管理。貓們都有自己的專稱：公貓稱為某小廝，母貓稱為某丫頭；加授過職銜的稱某老爺，被騸過的稱為某老爹。據說在一些內臣家所畜騸貓，其高大者，甚至大于尋常家犬。明朝皇宮里的貓多到什么地步？據說因為貓夜間爭斗、嘶叫不休，宮中降生不久的嬰兒有的被貓聲驚得抽搐成疾，甚至因此而夭折。

明宣宗朱瞻基御筆所繪《花下貍奴圖》

明宮中養貓泛濫始于嘉靖一朝。相傳，嘉靖皇帝最寵愛的一只獅子貓很是稀奇，它有一身滑膩卷曲的淡青色毛，惟有眉毛卻“瑩白若雪”。嘉靖皇帝對它愛不釋手，賜御貓一個“霜雪”的美名。

聽說這霜雪不但性格溫順，而且還善解人意。嘉靖帝的眼神它都能讀懂，知道什么時候可以撒嬌，什么時候應該回避。對于嘉靖皇帝的生活習性，霜雪全都銘刻在心。每當嘉靖帝閉目養神打盹，霜雪便靜靜地陪伴在旁邊，即便是饑渴便溺，也要忍到皇帝醒來，十分乖巧。因此，嘉靖皇帝對它已經達到了須臾不離的地步。

后來，霜雪死了，嘉靖皇帝對這只備受恩寵卻天命不永的御貓，給予了“忠無不酬”、“生榮死恤”的待遇。不僅下旨隆重禮葬，用金子制作了一只棺材，將它安葬在萬壽山北坡，還為它御筆題碑，命名“虬龍墓”。

嘉靖帝還按照道教禮儀設壇為之祈禱，寫了大量的青詞來表彰和悼念這只御貓。皇帝如此重視，大臣自不敢怠慢，也獻上各種青詞。嘉靖朝文人學士袁煒的青詞中有一句“化獅為龍”，深得圣意，不久袁煒便被提升為朝廷大員。

到了萬歷時，明宮的愛貓之風達到極盛，紫禁城里，無論御前還是后宮中，無不有貓。得寵的宮貓，可以被加官晉爵，稱為“某管事”或“貓管事”。皇帝賞賜時，“貓管事”也隨同領賞。有時候，一些不得寵的妃子生活待遇還不如一只得寵的貓。

到了清代，貓在宮里的地位就遠遠不如狗了，在一些記載中，皇帝還曾下旨禁止某些地方養貓。清道光九年的一道《上諭》中指出：“十六日，奉上諭：以后，首領、太監，不準養貓。如若有養貓之人，立刻拿出。再有養貓之時，被萬歲爺瞧見，治總管、首領、太監等不是。欽此。”我們在一些晚清老照片中，可以看到慈禧太后更多喜歡的是養狗，貓很少在宮里出現。

在這張《慈禧太后出行老照片》中可以看到她豢養的狗 但是養貓在民間還是很流行的，比較有意思的是，清代有人寫了一本堪稱貓的百科全書的書籍。這本書便是成于咸豐三年的《貓苑》，此書廣搜博采歷代有關貓的典故、詩文及傳說，仿照宋代傅肱《蟹譜》、明代陳繼儒《虎薈》的體例，分門別類歸納而成書，這是我國第一部關于貓的著作。全書分《種類》《形相》、《毛色》、《靈異》、《名物》、《故事》、《品藻》七門。在《故事》、《品藻》和《補遺》中還收錄不少寓言，有的較為罕見，如趙古農的《迎貓制鼠說》，無名氏的《寶貓說》以及《詳貓說》等。在這幾篇作品中，作者還輯錄了尚已失散的《相貓經》中的“相貓十二要”。

今天我們所謂吸貓、養貓、貓奴，也都是古人們曾經走過的路。貓就是這樣一步步，從抓老鼠的生物成為貴族的寵物。正所謂，古人愛的瘋狂，今人愛得抓狂。

第五篇：海妖讀后感

讀飯卡《海妖》有感

一個中午的時間，我看完了《海妖》。尼克這個少女的形象就這樣再一次在我的腦海中浮現，不，也許不是尼克，而是妮可。我合上書，心里面只有這么一個念頭，怎么能試著養一個結局？

妮可。她是曾經的王儲，可是也是被認為是女巫的女孩，妮可亦是尼克，他也曾有過生她養她的母親，也有一個疼她愛她的叔叔，可是，這一切都被政治斗爭所毀滅，他被迫吃下親叔叔的血肉，甚至被迫做了一個童妓，他說：“只要你給我一片面包，我愿意為你做任何事情。”何等悲哀！作為旁觀者的我是心疼的，但也是深深地憤怒的，但是，她，卻已經習慣，習慣了這種生活，在她眼里，這只是一場交易，為此，她是錢如命。帶著一把鐮刀，她儼然成了他，尼克，至此成了海妖，成了海雷丁的左右手。只是睜著一雙不帶任何雜念的眼睛，在大海上茫茫單純地殺戮。可是有誰知道，她才14歲零三個月！當在酒館之中，其他的海盜在炫耀自己殺了多少人的時候，她說：“我早就不記得了，沒數過。”無所謂的態度，14歲，女孩。我不知道我在想什么，也許時間就那么靜止了，原來生存也可以將人逼到一個殺人都已經那么麻木的境界，這是沒有人性嗎？不，我想只是為了生存。她也是渴望伙伴，渴望自由，始終堅定自己信念的人，在無謂的接受和承擔了100鞭子的懲罰后，她說：“我不要走，”她說，“我沒有背叛。”他用身體救了維克和卡爾。在面對卡爾的誘惑時，她也依然選擇了伙伴和那艘海妖船。直到生命的最后一刻，誓死捍衛了海妖號，為海雷丁贏得勝利，但是她和他的鐮刀卻一起掉到了海里，就像墨西哥國王的尼克魚一樣再也回不來了。他叫尼克，她也叫妮可。

海雷丁。紅獅子的船長，一個充滿了野心和睿智的男人。他果斷，能在危機時刻扭轉乾坤；他求賢，可以招納前來殺害自己兩次的尼克；他睿智，可以直接規劃預測出10年以后的走向。但是，也許，尼克是他唯一的意外。他平等的看待尼克，作為平等的男女關系，而非其他的交易，她也心疼尼克，當被救的尼克暈倒在他的懷里，我想，至少在剛剛開始的時候，他是將尼克作為妹妹的替身，但是到了后來，或許是愛上了吧，我假想著，如果他知道尼克會死他還會下那一個很有可能會讓尼克死亡的命令嗎？也許不會，如若真的不會，也許也有些愛情的因素吧，也可能是不希望自己培養了那么多年的干將死去吧；但也許仍會下達命令，即使心痛，即使他的尼克魚再也回不來了，但是作為一個男人，一個有野心的男人，真的會因為美人而放棄江山嗎？理性的思考著，我直覺的認為不會，一個用心籌劃了十多年的計劃，經營了十幾年的江山，僅僅因為一個認識了幾年的女人而放棄？更何況是那個視女人為工具的時代，女人沒有任何地位的存在。再者，即使海雷丁不是以一個男人看女人的身份，而是上司看一個優秀下屬的身份對待尼克的話，那么發布命令更是情理之中的，為了海妖號的未來，這一戰，必須勝利，尼克是最好的選擇。但是無論如何，海雷丁總是幸運的：至少他感覺到了什么是心痛，也許還有那么幾顆尼克留下的陪著他的豌豆。

卡爾。一個騎士，一個可悲的騎士。“什么是悲劇？不是騎士為了保護公主而戰死，而是騎士來晚了，公主早就受盡了苦難，不再需要任何的保護。”雖然卡爾的貼心，嘮叨時刻環繞著，關心著尼克，他的公主。可是卡爾永遠不知道尼克究竟在想著什么，無法理解，至少在開始，甚至也是一種拖累。剩下的只有一句：對不起，來晚了。

也許，在看這本書的過程中，看到的是一些人性，還有一些孤獨和悲涼，但是當我合上書的時候，更多的是悲愁和失落，就如同尼克所說的：什么是地獄，我早就過去了，沒什么可怕的。”于是海盜船上的朋友們就是她生命中的信仰和光明，即使是經歷過那些難以啟齒的悲慘而的過去，和每天都在危險中的工作，但尼克始終擁有的是一種努力生活的態度，“即

使只有你一個人，也要努力活下去。”

努力生活。