第一篇：毛概課程論文

海南大學

“毛澤東思想和中國特色社會 主義理論概論”實踐課論文

學

院：專

業：年

級：姓

名：學

號：論文題目：

成績：（2011——2012）

機電工程

電氣工程及其自動化 級

曲振寶

20100502310024

論科學發展觀與社會主義發展趨勢

論科學發展觀與社會主義發展趨勢

提 要：科學發展觀是指導發展的世界觀和方法論的集中體現，是構建社會主義和諧社會的行動指南和理論指導，而構建社會主義和諧社會則是落實科學發展觀的具體實踐和生動體現。在中國特色社會主義歷史進程中,中國共產黨人結合國情不斷地把馬克思主義中國化,對馬克思主義進行創新與發展。這是中國命運的必然選擇。科學發展觀是這一歷史進程中的馬克思主義中國化的又一成果。關鍵詞：科學發展觀 和諧社會 發展 前途

自黨的十六屆三中全會正式提出科學發展觀，到十六屆五中全會《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中將其提升為“指導發展的世界觀和方法論的集中體現”，科學發展觀作為統領我國經濟社會發展新的指導思想的地位已經成為人們的共識。以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體面對我國社會主義建設的新形勢，繼承和發展黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想，相繼提出了科學發展觀和構建社會主義和諧社會的執政理念。這是我們黨對馬克思主義關于社會主義發展理論兩次重大的創新,也是對“三個代表”重要思想的豐富和深刻闡釋。科學發展觀與構建社會主義和諧社會是關系到我國社會主義現代化建設、全面實現小康社會奮斗目標的重大理論問題和實踐問題。以人為本是科學發展觀的核心和本質。

一 科學發展觀與社會主義的科學內涵及基本特征

我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨的一切奮斗和都是為了造福人民，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。促進和實現經濟社會的全面、協調、可持續發展和人的全面發展是科學發展觀的基本要求。它要求實現人、自然與社會的良性互動，最終為實現人的全面發展服務。統籌兼顧是科學發展觀的根本方法。統籌區域發展，逐步扭轉地區差距擴大的趨勢，是新階段社會經濟發展的需要，也是深化改革的內在要求。統籌經濟社會發展，切實關注和解決諸如失業、貧困等社會問題，才能保證經濟持續健康發展，在經濟發展的基礎上實現社會全面進步。

統籌人與自然和諧發展，是實現可持續發展的必要條件。統籌國內發展和對外開放，是經濟全球化和加入世貿的新形勢對我們提出的時代課題。“五個統籌”的思想體現了經濟社會和人的全面發展觀。實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。以人為本是科學發展觀的核心和本質。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。促進和實現經濟社會的全面、協調、可持續發展和人的全面發展是科學發展觀的基本要求。它要求實現人、自然與社會的良性互動，最終為實現人的全面發展服務。統籌兼顧是科學發展觀的根本方法。統籌城鄉發展，是從全局出發看“三農”，抓住了要害和關鍵，必將有利于逐步改變城鄉二元經濟社會結構。

統籌區域發展，逐步扭轉地區差距擴大的趨勢，是新階段社會經濟發展的需要，也是深化改革的內在要求。統籌經濟社會發展，切實關注和解決諸如失業、貧困等社會問題，才能保證經濟持續健康發展，在經濟發展的基礎上實現社會全面進步。

二 科學發展觀以前的馬克思主義社會發展理論

辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀方法論，一定要從唯物辯證的思維方式出發解決好對發展問題的科學認識。什么叫發展？唯物辯證法認為，發展是事物的一種運動狀態，但又不是事物的一般的運動狀態，而是特指事物向前，向上，由低級向高級進步的前進運動；是由小到大，由舊到新，由落后到先進，不斷地推陳出新的創新運動。發展就是事物辯證的運動過程。在原有基礎上的重復，甚至倒退的運動都不是發展。當然，發展作為事物運動的狀態也有快，有慢；有單一的，有全方位的；有不平衡的，有均衡的；有不協調的，有協調的；有一時的，也有持續的。科學的發展觀追求的是正常的、健康的、協調的、全面的、合理的發展。從馬克思主義哲學世界觀和方法論來看，發展應該是辯證的發展，辯證的發展是不斷解決矛盾的發展，是全面的發展、協調的發展、可持續的發展。

實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》將社會主義和諧社會的內容和要求界定為：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領、基本經驗，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展。

客觀規律和人的主觀能動性的關系問題，是馬克思主義世界觀方法論所要回答的一個基本問題，科學發展觀也正是要回答在社會發展過程中，如何在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性和創造性，努力推進經濟社會又快又好發展的問題。從馬克思主義世界觀方法論來看，人的主觀能動性是受客觀條件、客觀規律制約的。人只有在一定的客觀條件下，按照客觀規律辦事，才能創造歷史。當然，人具有一定的主觀能動性。按照馬克思主義哲學的觀點，任何事物，無論是自然、社會，還是人類思維，都存在不以人的意志為轉移的客觀規律。人們只有尊重規律、認識規律、把握規律，按照規律去辦事，才能最大限度地發展人自身的能動性和創造性。反之，就會受到客觀規律的懲罰。正確處理好人的主觀能動性和客觀規律之間的關系，是全面落實科學發展觀，實現以人為本，全面協調可持續發展的關鍵問題。

三 科學發展觀與構建社會主義和諧社會的內在統一

科學發展觀作為指導當代中國發展的世界觀和方法論的集中體現，它和馬克思主義是一脈相承的，唯物史觀是科學發展觀的理論基礎。唯物史觀關于社會基本結構理論、社會基本矛盾理論和社會有機系統理論是科學發展觀“全面、協調、可持續發展”的理論根據。馬克思指出，“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”生產力、生產關系（經濟基礎）和上層建筑三個層次的因素組成社會的基本結構。人類社會的基本矛盾運動，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動，構成了貫穿人類社會發展始終的基本規律，即生產關系適合生產力狀況的規律和上層建筑適合經濟基礎狀況的規律。生產力是社會發展的最終決定力量。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，其主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，根本任務是發展社會生產力。發展是我們黨執政興國的第一要務，只有不斷解放生產力、發展生產力，才能為社會全面進步和人的全面發展提供物質基礎。樹立科學發展觀的要旨在于用新的發展思路實現更好更快的發展。

科學發展觀以唯物史觀為理論基礎，借鑒、吸收國外發展理論的積極成果，深刻闡釋了當代社會的全面發展規律、協調發展規律和可持續發展規律。全面發展就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。經濟發展決定政治發展和文化發展，政治發展和文化發展會反作用于經濟發展，在特定條件下還可以起決定性作用。經濟發展是其它社會發展的基礎和條件，而其它社會發展又是經濟發展的目的和保障。全面建設小康社會的目標，是經濟、政治、文化和社會全面發展的目標，社會主義社會是全面發展、全面進步的社會。

參考文獻：

1胡錦濤：《在中央人口資源環境工作座談會的講話》，《人民日報》2004年4月5日。

2《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1965年.3馮開甫：從社會主義本質理論談鄧小平關于人的全面發展思想[J]毛澤東思想研究，2005年3月。

第二篇：毛概課程論文

毛概課程論文

食工1班趙鑫

20141869 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論是我們國家對于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質，促進人的全面發展，激勵人們為建設中國特色的社會主義，最終實現共產主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質是：要動員人們積極的參加社會主義現代化建設，就要使人們具備良好的思想道德素質，較高的思想政治覺悟，如崇高的理想、優良的品德、強烈的事業心、責任感、堅強的毅力、嚴格的紀律等;促進人的自由全面發展：人的自由全面發展是共產主義的理想目標，也是社會主義的本質要求。社會主義的本質是解放和發展生產力，而落腳點是人的自由全面發展，因此關注人的發展是思想教育的根本，也是終極目的。

我對于我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時候我們的民眾對于我們的政府是那么的順從，或是已經習慣了一直去相信黨，相信黨會給我們幸福。我想說就是很多人都經歷過思想道德教育，都學過毛概，但是幾乎每個人都沒有學到思想。所以我們應該想想到底如何加強思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務于人民。我相信總有一天會實現共產主義的!今我們學習毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因為如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的認識和了解。另一方面是為了學習前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經驗，學習毛澤東同志將理論運用于實踐的正確的科學的理論原則。

在現代社會，在如今正蓬勃發展的社會主義現代化建設中，認真學習并運用理論與實踐相結合的方法是極其必要的。因為我們必須清醒地看到，中國現在還并不發達，我們新一代青年肩上仍然承受著開創中華民族的偉大復興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進科學經驗的學子們，要時刻記住理論永遠得由實踐證明的真理，特忌眼高手低不切實際地亂搞一通。不能瞎犯錯誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時刻要記住的。正如創造了十月革命輝煌的蘇聯革命經驗并不適用于中國。這時候我們就得學習毛澤東同志，在理論與實際相結合的思想指導下，創造性的運用所得來的經驗，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進祖國繁榮昌盛發展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經驗，因為實際上我們工作中還有不少困難和問題。農民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業人數增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關系尚未理順;市場經濟秩序有待繼續整頓和規范;有些地方社會治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風和弄虛作假、鋪張浪費行為相當嚴重，有些腐敗現象仍然突出;當前有些黨的干部的領導方法與新形式新任務的要求還不完全適應，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執行或根本未被執行。這里我突然想到了蘇聯赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因為另一地種玉米致富。后來由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯經濟損失慘重。這僅僅因為赫魯曉夫不重實際，只看表面。因此實際情況永遠是我們需要考察實踐的。

對實際與實踐，我們也需要有最深層的認識，也不能浮于表面。而所謂去實踐，就是要“實事求是”。“實事求是”一詞，出自東漢班固所寫的《漢書》，原文是“修學好古，實事求是”，本意在頌揚河間王求實的治學態度和方法。馬克思恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動體現。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。實事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設的根本出發點問題，即必須從中國的國情出發，尋找適合這種國情的革命與建設的具體道路。而對于我們，實事求是是一種科學的態度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態度是我們在學習了毛澤東思想后應以改正的，或應引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實性和完備性。在現今的大學學習生活中，我們應了解我們個人的長處和短處，然后制定自己的獨特學習方法，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現實意義的啟示。

另外我還要談一下我對這門課一些真實的感受。在最初我認為這門課一定會很無聊也最無益。結果在學期之中，我深深地被中國共產黨探索中國現代化道路的艱難歷程所吸引所感動。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝講師充滿激情的講說，其次還因我從中學到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排，但我還是能從講師語調里深切體會到他對毛澤東同志的敬佩和對毛澤東晚年錯誤的惋惜。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創造奇跡的偉人。毛澤東同志將實事求是的科學方法帶給了我們，同時晚年的他也可悲地給我們為實事求是作了一個最深刻的反例。可見理論與實踐相結合是任何事業成功的前提。空想、不切實際地瞎說瞎干是我們無論在現在的學習生活中，還是在今后的社會主義建設中，都要深以為戒的。

就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命.在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

在這一個學期的學習中，我深深認識到革命先輩為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他們的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：他們的思想影響表現在現實生活中，他們是改革開放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

第三篇：毛概課程論文作業

（一）學習內容：毛澤東思想

（二）學習目標：

1、要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系，不能只從個別詞句

來理解，而必須從整體上去獲得完整的理解。

2、把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學體系區別開來。

3.要在實踐中豐富和發展毛澤東思想。應當堅持全面的觀點并準確把握、評價大學生價值觀的原則，不能讓其變化脫離于社會主義主導價值觀念與發展方向。基于這樣的觀點，透過復雜的大學生價值觀現狀看當代大學生價值觀的本質和主流，我們可以得出基本結論：當代大學生的價值觀在對待國家利益、個人利益相結合的社會主義原則要求上，既有符合的一面，又有不符合的一面。當代大學生價值觀念的功利主義傾向，是社會意識形態的一種客觀反映。非功利價值觀與功利價值觀都是人類本質需求的兩個方面，這就要求我們既要借助功利價值的調節與杠桿作用，承認功利價值觀有其合理的、符合社會發展的、進步的一面；又要克服張揚功利價值觀所帶來的社會問題和不符合社會主義精神價值的一面，克服與社會主義集體主義主導價值觀相矛盾的一面。正因如此，決定了我們的大學生思想政治教育要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，去把握和調控大學生價值觀的變化，使其變化與社會主義的原則和社會主導價值觀相一致。這是大學生價值觀教育的基本要求之一。

（三）學習內容：

1.毛澤東思想的形成

毛澤東思想是在中國共產黨領導的中國革命和建設實踐中逐步形成和發展的。這一過程大體上可分為開始萌芽、初步形成、走向成熟、繼續發展和曲折發展等多個時期。

中國共產黨創建和國民革命時期，毛澤東思想開始萌芽。土地革命戰爭前中期，毛澤東思想初步形成。

土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期，毛澤東思想得到多方面發展而達到成熟。解放戰爭時期和由新民主主義向社會主義過渡時期，毛澤東思想繼續得到發展。社會主義建設時期，毛澤東思想也在曲折中得到發展。2.毛澤東思想發展的特點

毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物。〈中國共產黨人在如何運用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實踐中的問題上，曾出現過兩種錯誤傾向：教條主義和經驗主義〉

毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發展的；

毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程；

所謂馬克思主義中國化，就是使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。

3.毛澤東思想的主要內容

關于新民主主義革命的理論:〈無產階級領導的、工農聯盟為基礎的、人民大眾的、反對帝國主義封建主義和官僚資本主義的、新民主主義革命的理論〉,主要包括:（1）將中國資產階級區分為買辦資產階級〈即大資產階級和官僚資產階級〉和民族資產階級兩部分，指出前者是革命的對象，后者是革命的動力。前者以不同的帝國主義集團為背景，后者具有兩面性。

(2)科學分析了中國農民階級及其各個階層，指出農民是中國革命的主力軍和無產階級最可靠的同盟軍，確立了工農聯盟的思想。

(3)指出無產階級及其政黨領導的武裝斗爭是中國革命的主要形式，土地革命是中國革命的主要內容，農村根據地是中國革命的戰略基地，以農村包圍城市、武裝奪取政權是奪取中國革命勝利的唯一正確道路。

(4)指出“統一戰線和武裝斗爭”，是戰勝敵人的兩個基本武器，加上中國共產黨的自身的建設，就成為中國革命的“三個主要的法寶”。

4.關于社會主義革命和建設的理論: 〈新民主主義革命勝利后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，依據新民主主義革命勝利所造成的向社會主義過渡的經濟政治條件，從中國實際出發，形成了關于中國社會主義革命和建設的理論〉。

(1)創立了人民民主專政的理論，豐富和發展了馬克思列寧主義關于無產階級專政的國家學說。

(2)制定了從新民主主義到社會主義過渡時期的總路線，采取了社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的方針，制定了逐步改造生產資料私有制的具體政策。

(3)提出了走中國自已的社會主義建設道路的思想，對中國特色的社會主義現代化建設道路進行了初步探索。

(4)創立了社會主義社會基本矛盾學說，為社會主義改革提供了理論依據，并對經濟體制改革提出了一些有價值的思想觀點。

(5)提出了區分和處理社會主義兩類不同性質矛盾的學說。

6、確立了社會主義現代化的宏偉目標和實現四個現代化的任務，提出了走中國工業化道路的思想，以及一整套“同時并舉”和“兩條腿走路”的經濟建設方針。

此外，毛澤東還提出了社會主義可能分為不發達和比較發達的兩個階段的設想，提出了“愛國一家”、“愛國不分先后”的思想與和平解放臺灣的倡儀。

關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論:在革命軍隊建設上，毛澤東規定了“全心全意為人民服務”是人民軍隊的唯一宗旨，規定了黨指揮槍的原則，制定了三大紀律、八項注意，強調實行政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的原則；在軍事戰略上，毛澤東提出了以人民軍隊為主干，依靠廣大人民群眾，建立農村根據地，進行人民戰爭的思想。他還提出了一整套人民戰爭的戰略戰術，并總結出著名的“十大軍事原則” ；新中國成立后，他又提出必須加強國防，建設現代化革命武裝力量和發展現代化國防技術的重要指導思想。

5.關于政策和策略的思想：

政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關系和實際情況及其變化來制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。無產階級及其政黨要實現自已對同盟者的領導，必須具備兩個條件 : 一是率領被領導者向著共同的敵人作堅決斗爭并取得勝利，二是對被領導者給予物質利益，至少不損害其利益，同時給予教育。

關于思想政治工作和文化工作理論 : 一定的文化〈當作觀念形態的文化〉，是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。基于這一基本觀點，毛澤東提出過許多具有長遠指導意義的重要思想。如 : 關于思想政治工作是經濟工作和其它一切工作的生命線，要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針;關于發展民族的科學的大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針;關于知識分子在革命和建設中具有重大作用，知識分子要同工農相結合的方針。

6.關于黨的建設的學說 : 著重強調了從思想上建設黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想;概括了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密聯系在一起，以及自我批評的作風，并把這三大作風作為我黨區別于其他任何政黨的顯著標志;提出了“團結—批評—團結”、“懲前毖后、治病救人”等正確處理黨內矛盾的方針;創造了“整風”這種進行思想教育的形式。新中國成立后，毛澤東又多次提出要繼續保持謙虛謹、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對官僚主義

（四）學習重點：毛澤東思想的形成發展和內容

（五）學習疑難以及處理方法：毛澤東思想的內容比較難以理解.處理方法，在課下問問老師，同學們之間的交流討論，到圖書館借閱書籍，同時上網上查找資料。

（六）學習方式及其交流方式：課堂老師講解，課下完成課余作業，同學之間討論完成。

（七）學習方法：

一、要準確把握課程的性質、任務和基本

二、要堅持以科學的理論為指導思想《概論》課程具有強烈的政治性和思想性的特征。我們在學習《概論》的過程中，一定要有嚴肅認真的態度，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場和觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學世界觀和方法論，也是學習《概論》課的基本方法。

三、要切實貫徹理論聯系實際的基本原則。《概論》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯系實際不僅是學風問題，而且是學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。

四、要將書本知識學習和社會實踐活動結合起來。《概論》課還具有較強的現實性或實踐性的特征。學習《概論》課，不但要重視理論知識的學習，重視理論聯系實際，而且還要重視社會實踐活動。

五、要堅持社會教育與自我修養相結合的原則。《概論》課是一門思想政治教育課，其目的在于幫助大學生理解和掌握中國革命和建設有中國特色社會主義的基本理論、基本路線和總的方針政策，確立科學社會主義信仰和建設有中國特色社會主義的共同理想，立志為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。因此，一方面我們需要接受社會教育，如家庭教育、學校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育等。另一方面，更要注重自我學習和自我教育。社會教育、理論知識學習和他人的幫助，只有通過自我學習和自我教育，相互促進，融為一體，內化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南。也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，理想信念才能不斷得到鞏固和加強。

六、要勤于思考，經常討論多做練習。在學習《概論》課的過程中，要勤于思考，經常討論，就是要求同學們在學習過程中，對不懂的問題，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。

（八）學習資源書目推薦：1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。2.毛澤東思想文集

（九）學習評估：在其中學到了毛澤東思想的活的靈魂是毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它有三個方面

第一：實事求是是毛澤東思想的精髓: 實事求是的第一項內容是一切從實際出發;第二項內容就是理論聯系實際;第三項內容就是堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線 : 一切為了群眾，一切依靠群眾，這是群眾路線的核心內容。包括 :

1、一切為了人民群眾，全心全意為人民服務，自覺地為人民謀利益，一切從人民的利益出發而不是從個人或小團體的利益出發。

2、一切向人民負責，把向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性當作一切工作的出發點。

3、相信群眾能夠自已解放自已，根據群眾的需要和覺悟，團結、教育、引導廣大人民群眾為實現自已的利益而奮斗，而不是少數人發號施令或包辦代替。

4、虛心向人民群眾學習。

“從群眾中來，到群眾中去”，是群眾路線的又一重要內容，也是中國共產黨最基本的領導方法和工作方法。在貫徹群眾路線的過程中，必須實行領導與群眾相合，一般號召與個別指導相結合，民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合。

毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論

實踐課程作業之

學習

方

案

學院：體育學院學號：姓名：劉亞專業：體育教育

0906114158

第四篇：毛概課程實踐小論文

實踐報告

進入大學，我們不僅要在學習上進步，同時也要豐富我們的業余生活和提高我們素質修養，如何提高我們的素質修養和業余生活呢？通過社會實踐，我們可以更好深入社會，豐富我們的生活，更好的提高我們的思想道德的修養。

此次社會實踐我們選擇的是志愿者，志愿者大家都不陌生，志愿工作就是個人志愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質報酬的情況下，為改善社會服務，促進社會進步而提供的服務。志愿工作具有志愿性、無償性、公益性、組織性四大特征。

志愿者行動是大學生樹立正確價值觀的載體。改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會價值取向多元化。高校的思想政治教育面臨新的問題和挑戰。在新形勢下，大學生思想道德建議需要導向和旗幟，也需要一定的載體來落實。

2011年5月29日，生命科技學院“情意濃濃送溫暖、薪火相傳獻愛心”大型捐衣捐物活動在昌黎校區舉辦。生命科技學院黨委書記贠小波、昌黎縣民政局劉艷雙出席義捐衣物交接儀式。昌黎日報社、昌黎電視臺等媒體記者對整個義捐活動進行了現場采訪。

活動中，生命科技學院學生會投入到緊張的宣傳布置、接收衣物、填寫名單等活動環節中，截止29日下午16時，我校昌黎校區參加捐贈五百余人次，義捐衣物逾五千余件。

據贠小波書記介紹，全院師生從2007年就開始了為貧困地區和災區人民捐衣捐物捐款的活動。義捐衣物交接儀式上，他代表全校師生鄭重地將5000余件衣物交給昌黎縣民政局代表劉艷雙同志，表達了師生“送溫暖、獻愛心”、“情系貧困地區和災區人民”的社會責任感和無私精神。儀式結束后，捐獻衣物將通過昌黎縣民政局轉交給貧困地區的人民。生命科技學院的同學將以此活動為契機，將這種特色實踐活動和“送溫暖，獻愛心”精神繼續傳承下去，為學校為社會做出積極貢獻。

河北科技師范學院生命科學系生物技術專業有一個意義非凡的活動。這個活動的目的是“用自己善意的心去溫暖受傷的人，給身處逆境的人帶去希望和溫暖。它通過接收一些大家穿過的舊衣物、書包等來為身處貧困地區的人們盡一點綿薄之力。大家給他起了個好聽的名字，叫“情衣濃濃”。目前它已經成長為該系的一個特色活動，也日益成為“獻愛心，送溫暖”最生動有力的真實寫照。

第二屆“情衣濃濃”已經落下了帷幕。這一屆的“情衣濃濃”讓我們每一位昌黎校區的學生真真切切的感受到了“愛之大，心之善”。這比僅僅是一個為貧困地區人們貢獻力量的最好方式，也深深鼓舞和堅定了我們奮發向上、力爭上游的勇氣和決心，更重要的是它讓我們的心靈得到了一次深刻的洗禮。

這一屆“情衣濃濃”為期一周。從開始的第一天到結束的那一天，大家獻愛心、送溫暖的熱情一浪高過一浪。大家捧著衣服、書包、床單絡繹不絕的來到捐贈現場。在場的每一個人都很感動。當我們接過那一份份愛心，我覺得心與心之間的距離很近很近。我有幸參與了此活動，我獲益良多。我的第一感覺就是此活動非一般活動所能比。當那煽情的音樂想起，當廣播里傳來號召的聲響，每一顆曾被社會沾染的心靈都會發出“人之初，性本善”的低吟。當你親臨那個現場，當你奉獻真情的時候，你會發現那是一種不可言喻的美。

“居廟堂之高，不知四海之動蕩；處市井之遠，不聞百姓之疾苦”。我們生活在一個春風化雨的時代，過著一種衣食無憂的生活。我們很難想像食不果腹，衣不蔽體是一種什么樣的生活。可現實是今時今日的中國確確實實還有許多許多為一日三餐而眉頭緊鎖的人。我們往往能在網上或是報道上看到中國貧困地區的景象，那是真的，真的是真的。中國還有許多地方經濟、政治、教育都相當的閉塞和落后。那么我們同為炎黃子孫，同存于開明盛世，不覺得我們該有所為和有所不為嗎？對，行動起來，加入我們。視“一方有難，八方支援”為有所為，以“鋪張浪費，背棄傳統”為有所不為。要知道，人與人之間需要愛，當一顆乞求幫助的心遭到回絕，那時一種瀕于絕望的痛。

現在我謹以河北科技師范學院生命科學系的名義向秦皇島十大高校發出倡議----行動起來，加入“情衣濃濃”獻愛心、送溫暖大聯盟。希望各大高校能夠充分認識該活動的意義，積極宣傳、組織、參與。力爭把“情衣濃濃”推向全秦皇島乃至全國各大高校。將愛心接力下去，我相信“只要人人都獻出一點愛，世界將變

成美好的人間”。

我們不要求你有杜甫那“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的菩薩心腸，也不奢望你有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的圣人境界。我們需要的只是你那些留著無用，丟了可惜的舊衣物、書包。要知道，貧困地區的人們每天都為

沒有這些東西而愁眉不展。變廢為寶，美譽盛贊，如此一舉兩得之舉，何樂而不為呢？

志愿者有著自己獨特的觀念、規范和行為模式，奉行的是從點滴小事做起和愛國、愛民、愛集體的道德原則，為社會奉獻愛心、為人民辦好事。它以雷鋒精神為自己的旗幟，反映出的是中華民族最質樸、最誠實、最平凡、最偉大的傳統美德。

實踐證明，高校大學生志愿者行動不僅對于弘揚社會正氣、樹立新的風氣有著不可替代的作用，而且對社會、個人都有意義。

對社會而言：

一、是傳遞愛心，傳播文明。志愿者在把關懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明，這種“愛心”和“文明”從一個人身上傳到另一個人身上，最終會匯聚成一股強大的社會暖流；

二、是有助于建立和諧社會。志愿工作，提供了社交和互相幫助的機會，加強了人與人之間的交往及關懷，減低彼此間的疏遠感，促進社會和諧；

三、是促進社會進步。社會的進步需要全社會的共同參與和努力。志愿工作正是鼓勵越來越多的人參與到服務社會的行列中來，對促進社會進步有一定的積極作用。對個人而言：

一、是奉獻社會。志愿者通過參與志愿工作，有機會為社會出力，盡一份公民責任和義務

二、是豐富生活體驗。志愿者利用閑余時間，參與一些有意義的工作和活動，既可擴大自己的生活圈子，更可親身體驗社會的人和事，加深對社會的認識，這對志愿者自身的成長和提高是十分有益的三、是提供學習的機會。志愿者在參與志愿工作過程中，除了可以幫助人以外，更可培養自己的組織及領

導能力。學習新知識、增強自信心及學會與人相處等。

社會實踐是我們走向社會的墊腳石，通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。

這次社會實踐不僅僅是一次簡單實踐，也是一次具有社會意義的實踐，它將會成為我們人生道路上一段絢麗的回憶！

第五篇：“毛概”課程實踐教學論文

“毛澤東思想和中國

特色社會主義理論體系概論”

課程實踐教學論文

學院：數學與計算機科學學院 班級：11級信息管理與信息系統 學號：111303014 姓名：魏雅雯

食品安全問題

信息管理與信息系統 111303014 魏雅雯

摘 要：近年來，中國食品安全問題在我國接二連三的發生，保障食品安全本身就是食品生產企業最低的、也是最起碼的要求，然而那些企業卻沒有做到。食品安全問題是關系到民生的大事，且一直都是社會關注的熱點。去年的“健美豬”、“染色饅頭”、“塑化劑飲料”、“地溝油”、“金黃色葡萄球菌水餃”、“蒙牛涉癌門”……過去一年，這些話題無不一次次觸動著人們的神經。然而2012年，我國食品安全問題依然不容忽視，近期的老酸奶果凍、問題膠囊、立頓茶包、問題蜜餞等食品安全問題無一不引起我們的關注。

關 鍵 詞： 食品安全

經濟發展

管理制度

1.社會背景

眾所周知，隨著時代的發展，科學的進步，每一個民族，每一個國家都在高速的發展著。中國，作為一個人口大國，發展大國，自然也不會落后。就說從改革開放至今，中國人民的生活已經從最初的小農經濟跨越到了如今發達的信息化生活，從最初的只求溫飽上升到了如今的追求生活品質。老百姓的生活態度也都變得積極向上，追求提升。

縱觀如今人民的生活，社會的發展，一切似乎都十分美好，并且都向著更美好的方向發展，許多人都認為社會的發展帶來了生活水平的改善，品質的提升。然而，社會中的現實卻展示給了我們另一面，這值得讓我們深思。

1.事件分析

1.1事件一：

月初時，央視“焦點訪談”、“東方時空”以《白凈的“黑”鴨子》為題，對湖南長沙楊家山禽畜批發市場用工業松香煺鴨毛現象進行曝光，令人觸目驚心，再次引發公眾對食品安全問題的擔憂和恐慌。據了解工業松香內含有鉛等有毒物質，對皮膚具有刺激性，可引起皮膚血疹及皰疹等癥狀。而工業松香在被用來加工鴨子時，通過熱脹的鴨子毛孔滲入鴨子體內，并會附著在鴨嘴角、鴨翅膀等隱蔽處，人食用后會導致鉛中毒，不僅損害肝腎，甚至會致癌。

1.2事件二：

4月15日，央視《每周質量報告》本期節目《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業，用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業明膠，賣給紹興新昌一些企業制成藥用膠囊，最終流入藥品企業，進入患者腹中。由于皮革在工業加工時，要使用含鉻的鞣制劑，因此這樣制成的膠囊，往往重金屬鉻超標。經檢測，修正藥業等9家藥廠13個批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標。

1.3問題：

上述的都是最近發生的一些食品安全問題，并且，這只是眾多問題中的一小部分，就新聞中報出來的和大家知曉的還有“問題膠囊”、“立頓茶包”、“問題蜜餞”、“蒙牛涉癌門”、“金黃色葡萄球菌水餃”、“地溝油”?等等，然而這只能算是冰山一角，或許還有許多不為人知的更多的問題被隱藏著。這些都是現在社會存在的問題，我們應該怎樣去面對以及處理他呢？

3.現狀分析

按照社會主義的進程來說，我們的生活水平應該越來越好才對，一切的物質享受也應該越來越優質才對，但現實卻大大相反了。

在生活條件大步向前跨步的同時，我們的法制體系，規章制度，人心道德卻沒有同步向前，反而是退步了。現在什么條件都變好了，生活中需要擔心的事情也變少了，或許正是因為如此，使得一些不良分子有了各種壞心思。一個社會的進步應該是全方位的進步，尤其在法制道德方面，只有體制完善了，一個體系才能更好的發展。現如今，我們的社會一切物質方面都在快速發展，但精神文明的建設卻不見得如此成功，因此這是促進發展的一個重要問題。人人都全面向前發展了，社會自然會和諧進步。

4.對策與建議

4.1落實企業和政府責任。

根據食品安全法，食品生產經營者負有保證食品安全的社會責任，各級地方人民政府負有對本行政區域的食品安全監管工作統一領導、組織、協調的責任，各有關部門要堅持統一協調與分工負責相結合，認真履行職責，搞好監督指導。4.2要進一步完善和強化責任制度與問責制度，推動食品安全監管工作順利進行。

食品安全監管部門必須敬業盡責，以對百姓生命高度負責的態度對食品市場加大檢查頻率，拓寬覆蓋范圍，最好做到常規檢查和突擊檢查相結合，保證食品

安全市場的“零死角”。要采取有效措施，堅決打擊食品安全領域各種違法生產經營的行為，嚴肅查處并追究監管不力的行為，真正做到有法必依、違法必究、執法必嚴。

4.3建立完善的食品安全應急體系。

整合食品衛生監督、質檢、工商為主的政府職能部門資源，使各有關部門的監管工作有機銜接起來，讓市場監管到位。同時以食品行業協會為主導，帶領企業堅定不移的執行與參與政府發布的各種類型保障食品安全的法律、法規及活動。

4.4還需努力提升社會的道德良心水準。

不為自身獲利而去害人，這是最底線的道德標準，然而在利益至上的喧囂時代，道德底線總是被輕易地放棄。在市場經濟的建設中，我們顯然更多強調市場的逐利性，而忽略了其道德性，很多時候，道德性的呼吁甚至被認為與市場的經濟性格格不入，這不能不說是個認識上的偏差。

“沒有規矩，不成方圓”，食品質量的根本好轉，有賴于政府部門的有效監管，雖然，很多部門在食品監督方面做了大量的艱苦的工作，但與廣大群眾的要求仍有很大差距。目前，從田頭到餐桌，食品安全監管的法律分別見于《食品衛生法》、《產品質量法》等很多部法律法規，監管職能分屬于農業、環保、林牧漁業、衛生、技監、經貿、工商、海關、檢驗檢疫等很多部門，造成既有監督越位和監督重復，又有監管缺位和監管空白，形成“九龍管水，不如大禹一人治水”的尷尬局面。在政府加大協調監管力度，各部門各司其職、各負其責、密切配合、齊抓共管、嚴格監管的同時，亟待出臺更加權威，更加統一，更加嚴格的類似《食品安全法》等法律法規，調整、整合現有的部門職責，組建職責明確、責權統一、監管嚴明高效的食品安全監管隊伍，提高整治效果。

總之，食品安全問題要得到有效遏制，相關部門要加大宣傳力度，真正調動起廣大老百姓監督食品市場安全的積極性和能動性，保障人民的身體健康。

5.總結與體會

保護消費者的合法權益，維護流通領域食品安全，是全社會的共同責任，政府及行政執法部門負有監管責任，廣大消費者負有社會監督責任。只有廣大消費者及社會各有關方面共同努力，才能確保健康消費、科學消費、安全消費、和諧消費。確保每個人的身體健康和生命安全，確保促進經濟社會又好又快發展，讓我們共同履行起共同的責任而共同努力通過這些東西讓我有了很大的體會，我個人覺得，解決食品安全問題，必須“依靠群眾”、“發動群眾”，為每個人的維權行動提供便利條件。另外這還要牽涉到法治環境、司法體制等多個方面，成為一個系統性工程。盡管難度很大，但不應走錯方向，寧可步子慢一點，也不要被那些所謂立竿見影的短期效應所迷惑，不應該向著錯誤的方向繼續滑下去。

QS是食品“質量安全”的英文縮寫，是食品質量安全市場準入標志，是質量標志，食品外包裝上加印（貼）QS標志表明符合質量安全基本要求。實施食品質量安全市場準入制度管理的食品，其產品出廠必須加印（貼）食品市場準入標志，沒有食品市場準入標志的，不得出廠銷售。食品市場準入標志由“QS”和“質量安全”中文字樣組成，標志主色調為藍色。字母“Q”與“質量安全”四個中文字樣為藍色，字母“Ｓ”為白色。

綠色食品是指遵循可持續發展原則，按照特定生產方式生產，經專門機構認定，許可使用綠色食品標志的無污染的安全、優質、營類食品。綠色食品是安全、無污染、無公害營養類食品的統稱。我國是1999年5月正式發布發展綠色食品并頒布了相關規定，實行的綠色食品品制度是圖形商標、文字商標、綠色食品標識、許可編號和綠色食品防偽標識的四位一體管理制度。其標志經國家局注冊，作為質量標志受法律保護，任何單位和個人未經農業部批準，擅自印制使用“綠色食品”標志或經銷假冒“綠色食品”標志，都屬侵犯商標專用權或假冒商品行為。保健食品是指具有特定保健功能的食品，適宜于特定人群食用，具有調節機體功能，不以治療疾病為目的的食品。

商品條碼是將表示商品信息的數字代碼轉換成由一組規則排列的平行線條構成的特殊符號。1970年，美國的食品雜貨業率先在食品包裝載體上使用這種條碼，隨之擴展到世界范圍內使用。商品條碼是商品的“身份證”，是商品流通于國際市場的“共同語言”。商品條碼是實現商業現代化的基礎，是商品進入超級市場、POS掃描商店的入場券。條碼已成為商品進入超市的必備條件，商品條碼化是企業提高市場竟爭力，擴大外貿出口的必由之路，是實現生產流通環節自動化的前提條件，同時也是制造商適時調整產品結構的技術保障。

總之，食品安全問題要得到有效遏制，相關部門要加大宣傳力度，真正調動起廣大老百姓監督食品市場安全的積極性和能動性，保障人民的身體健康。