第一篇：社會主義核心價值觀與道德建設

社會主義核心價值觀與道德建設 作者：李澤泉《光明日報》（2015年11月05日 16版）“國無德不興，人無德不立。”總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”因此，“必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”培育社會主義核心價值觀，首先要培植一種有益于國家、社會、他人的道德。

道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以善惡為評價標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維持的、調整人們之間以及社會之間關系的行為規范的總和，具有自律性、穩定性和廣泛性等特點。社會主義核心價值觀是在當今中國社會精神生活領域占主導和引領地位的價值觀念，包含國家、社會、個人三個層面。個人層面的價值準則為人們判斷行為得失提供了基本標準，“愛國、敬業、誠信、友善”不僅要注重人與人之間關系的協調，更要重視個人與國家、個人與社會關系的協調。建設“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化國家，反映了廣大人民的共同意愿，協調和處理個人與國家的關系，就是要看是否符合這個共同意愿。建設“自由、平等、公正、法治”的社會，是當代中國人民的普遍訴求，協調和處理個人與社會的關系，就是要看是否有利于滿足這個訴求。可見，社會主義核心價值觀對于公民的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設具有重要作用。培育和踐行社會主義核心價值觀，加強道德建設，應當注意和把握以下三點。突出道德建設主體。公民是道德建設的主體。在價值哲學語境中，公民既是現實的具體存在，又是一種社會關系范疇。無論是從現實主體，還是從關系范疇看，道德建設的主體都呈現出很強的差異性，不同主體由于其在社會中的身份、地位不同，在道德建設中的作用也不盡相同。

當前，在充分調動社會各個層面積極性、重視各類主體道德建設的同時，特別要強調領導干部、青少年、先進典型、農民工等四類主體在公民道德建設中的特殊地位，突出他們的引領、示范、影響作用。各級領導干部是精神文明建設的標桿，在公民道德建設中具有先導性。道德建設要牢牢抓住領導干部這個“關鍵少數”，通過有力的思想、組織、作風、制度建設和堅決的反腐敗斗爭，使他們成為講道德、尊道德、守道德的模范。青少年是家庭、社會、國家、民族的未來和希望，其道德狀況不僅是整個社會風尚的重要表現，還代表著公民道德建設的遠景。要協調家庭、社會和國家形成合力，加強和改進以德為先的國民教育，使廣大青少年成為具有良好思想品德的社會主義合格建設者和可靠接班人。要通過創新先進典型的選樹和宣傳方式，增強先進典型的感染力,進一步發揮先進典型在公民道德建設中的示范性效應。農民工是城市運營建設和農村經濟發展的主力軍，對于公民道德建設效果影響明顯。要針對農民工特別是新生代農民工特點，開展有針對性的道德建設活動，切實提高農民工的道德素質。

創新道德建設內容。道德是一種規范，更是一種信仰。遵守道德規范必須以道德信仰為精神支撐，才能持之以恒；道德信仰只有依靠道德規范來保障，方能落到實處。因此，公民道德建設必須將規范建設與信仰建設結合起來，將完善條文規范與塑造內心世界結合起來，將遵守道德規范與敬畏道德信仰結合起來。道德信仰重在培育。要切實加強中華民族傳統美德和中國特色社會主義理想培育，講清社會主義核心價值觀與西方以個人主義為核心的價值觀之間的區別，引導人們作出正確的價值判斷和道德選擇。道德規范貴在具體。黨的十八大報告明確提出了以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀。“三個倡導”結合時代發展新特點，將公民個人的道德規范概括為“愛國、敬業、誠信、友善”，使廣大公民在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等方面有了基本的規范遵循。不同行業的公民肩負著不同的職業責任，除了要遵守社會主義核心價值觀所提出的基本道德規范外，還應有不同的職業操守和自我規約。家庭美德關系到正確認識和處理夫妻、長幼、鄰里關系，要認真總結中央《公民道德建設實施綱要》提出的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”20字家庭美德十多年來的經驗，進一步凝練出簡明扼要的家庭美德。

改進道德建設方式。要實現道德信仰和道德規范大眾化，需要關注道德實踐方式的創新。要隨著意識形態領域發生的變化,積極探索道德建設新形式、新途徑、新方法，堅持采取理論教育與實踐活動相結合、灌輸與互動相結合、道德榜樣示范與群眾自我教育相結合、制度化手段與非制度化方式相結合、大眾傳媒引導與文學藝術感化相結合的舉措，積極推進道德話語方式和語言形態創新，多講既接天線又接地氣的真話，增強道德建設的生動性和多樣性、影響力和感召力。要大膽探索、綜合運用多種方式創新公民道德建設的形式和途徑，高度重視政策制定及制度設計，建立健全利益導向機制，充分發揮政策、法律和制度等的導向作用，調節和處理好各種利益關系之間的矛盾，特別是追求物質利益和提高思想道德素養之間的關系，使道德的積極踐行者在精神和物質上都能獲益，實現德福配享、德福一致。

（李澤泉，作者系浙江科技學院核心價值觀研究中心主任、特聘研究員，本文為浙江省哲學社會科學規劃立項課題“培育和踐行社會主義核心價值觀的道德路徑研究【14NDJC190YB】”成果）

第二篇：道德價值與社會主義核心價值觀

弘揚社會主義核心價值觀，要突出道德價值的作用

2014-7-19編輯 李雪

培育和弘揚社會主義核心價值觀，要突出道德價值的作用。國無德不興，人無德不立。一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。深入開展學習宣傳道德模范活動，激勵人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。

第三篇：建設社會主義核心價值觀

建設社會主義核心價值觀

內容摘要：在中國建設社會主義核心價值體系的需要已經是迫在眉睫。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大從堅持和發展中國特色社會主義、鞏固全黨全國人民團結奮斗共同思想基礎的高度提出的一項戰略任務。積極引導社會對于這些核心價值觀的需求，是理論建設和現實需要形成良性互動。社會主義核心價值觀的基本內容：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。

24個字分三個層次概括了社會主義核心價值觀，黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現階段全國人民最大公約數的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。毛澤東同志一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現了同樣的思想方法。在這個基礎上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。

一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現在就要做起來。

人民有信仰，國家才有力量

—— 一論弘揚社會主義核心價值觀

人民有信仰，國家才有力量。一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經驗和偉大成就聯系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發展助力，更為民族進步鑄魂

追求矢志不移的強國夢想

—— 二論弘揚社會主義核心價值觀

國家有目標，人民才有希望。三中全會將完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化，作為全面深化改革的總目標，這是實現民族復興中國夢的重要內涵，也是社會主義核心價值觀的內在要求。富強、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現代化在經濟發展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面逐步展開后的價值訴求。

堅守公平正義的共同信念

——三論弘揚社會主義核心價值觀

崇尚自由、平等，市場經濟才有源源不斷的內生動力；追求公正、法治，社會生活才有崇德向善的道德風尚。社會主義市場經濟的持續繁榮，有賴于釋放社會活力、激揚內生動力。當自由、平等、公正、法治成為共同追求，當公平正義的陽光灑向每個角落，社會活力才會競相迸發，內生動力才會充分涌流，改革發展和民族復興才能獲得用之不竭的精神源泉。

培育昂揚向上的公民品格

——四論弘揚社會主義核心價值觀

形成健康的社會風尚，需要每個公民的協力；打造奮發的時代氣質，離不開億萬人民的參與。有怎樣的價值觀念，就會有怎樣的行動。有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，才能承擔時代賦予的使命；有“善學者能，多能者成”的敬業作風，才能把握人生出彩的機會；有“以信立身、以誠處世”的誠信品格，才能贏得一個良好的發展環境，國家前行才能凝聚起最磅礴的力量。

呼喚莫若實干 心動不如行動

——五論弘揚社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐。良好道德風尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。為者常成，行者常至。社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，道德的力量蘊藏在每個人的心中，唯有付諸行動才能實現價值。實干是最響亮的語言，行動是最有力的證明。以實際行動彰顯價值追求，讓價值理念轉化為價值風尚，享受價值觀帶來的福祉，這個社會就會更加美好。

價值觀應該是有層次的，核心價值觀顧名思義，處于最核心的地位，是低階價值觀的標準，所以要建立起符合時代發展的新的價值體系，核心價值觀的確立具有非常重要的意義。核心價值觀的肯定和確立并不是想當然的事情，而是隱含在歷史，文化，民族心理等等之中，所以首先要做的工作就是對現有的歷史、文化、民族心理、社會發展現狀等進行分析，對那些在中國歷史和人類文化發展長河中，已經經過歷史實踐檢驗的一些價值觀點，通過國家認可的方式給予合法地位，為理論體系建設確立基本面，然后慢慢地在社會主義價值體系的旗幟下進行有機融合。

第四篇：道德講堂之社會主義核心價值觀

道德講堂之社會主義核心價值觀

2016年3月，我校第四期“道德講堂”正式開講。本次講堂以“社會主義核心價值觀”為主題，分作做自醒、唱歌曲、看短片、講故事、誦經典、談感悟、做承諾、送吉祥八個環節。

道德講堂中，我們深入的了解了社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧這是我們國家追求的價值目標;自由、平等、公正、法治這是我們全社會追求的價值取向；愛國、敬業、誠信、友善是我們每個公民追求的價值準則。

作為一個工作在一線的行政工作人員，要把踐行社會主義核心價值觀作為工作和生活的準則，嚴格要求自己，堅決反對拜金主義、享樂主義、個人主義，修生養德、服務群眾，做一個合格的窗口工作者。

道德講堂的開展，傳播了社會正能量，洗滌了心靈的塵埃。“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，道德講堂已經成為了我們學習參與道德建設的平臺。愿道德講堂長久的開展下去，把我們的道德素養提升到新的高度。

北一中開展“道德講堂之社會主義核心價值觀”演講活動

道德講堂實施活動

2016年2月，為落實《公民道德建設實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設，增強思想道德建設的吸引力和親和力，結合工作實際，制定本實施方案。

一是貼近實際。自覺堅持正確的輿論導向，把宣講的思想性、指導性和可接受性結合起來，堅持一切從實際出發，說實話，鼓實勁，求實效，使道德講堂辦出特色，辦出風格。

二是貼近生活。從現實生活中挖掘生動的典型事例，使“道德講堂”建設工作更加入情入理，充滿生活色彩，富有生活氣息，同時在建設過程中，要不斷研究“道德講堂”特點和群眾的需求變化，創新模式，努力開創工作新局面。

三是貼近群眾。重視群眾在“道德講堂”建設中的主體地位，把握群眾脈搏，反映群眾需求，多聯系群眾身邊的事例，多反映群眾的切身感受，多用群眾語言和群眾喜聞樂見的形式，使“道德講堂”真正成為群眾自己的講堂。

形式流程

1.自我反省：每一次開講前，做一次自我反省。問自己：“心誠工誠、情真不真、行正不正”?

2.“唱一首歌曲”：組織學唱一首“道德講堂”主題歌曲;

3.“看一部短片”：圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設先進人物事跡的短片;

4.“誦一段經典”：組織群眾誦讀一段中華傳統經典語錄和征集的公民道德“三字經”;

5.“講一個故事”：講述一個發生在群眾身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例;6.“作一番點評”：由群眾評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

北一中開展師生道德講堂實施活動

第五篇：道德講堂之社會主義核心價值觀

道德講堂之社會主義核心價值觀

本次講堂以“社會主義核心價值觀”為主題，分作做自醒、唱歌曲、看短片、講故事、誦經典、談感悟、做承諾、送吉祥八個環節。

道德講堂中，深入的了解了社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧這是我們國家追求的價值目標;自由、平等、公正、法治這是我們全社會追求的價值取向；愛國、敬業、誠信、友善是我們每個公民追求的價值準則。

作為一個工作在一線的工作人員，要把踐行社會主義核心價值觀作為工作和生活的準則，嚴格要求自己，堅決反對拜金主義、享樂主義、個人主義，修生養德、服務群眾，做一個合格的窗口工作者。

道德講堂的開展，傳播了社會正能量，洗滌了心靈的塵埃。“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，道德講堂已經成為了我們學習參與道德建設的平臺。愿道德講堂長久的開展下去，把我們的道德素養提升到新的高度。