第一篇：家風(fēng)家訓(xùn)

五（2）班“培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)”主題班會

活動方案

活動目的：

家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動，讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，樹立好家風(fēng)，好家訓(xùn)的意識，建設(shè)文明的家庭文化。通過活動理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為共筑“中國夢”努力學(xué)習(xí)，做一個合格公民。

活動時間、地點：2014年10月13日星期一 ；五年級（2）班教室 活動人員：五年級（2）班全體成員 活動過程：

一、認識“家風(fēng)”

2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對記者提問，老人孩子們紛紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。

過渡：究竟什么事家風(fēng)？ 1.什么是家風(fēng)：

（課件出示）家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。歷史上，大凡保留有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強約束力的道德規(guī)范。

香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團結(jié)，國家才會強大！“國比家大，沒有國哪來家？”他還說，1997年香港回歸，當(dāng)國旗升起時，他在電視機前哭了：“我終于有國家了！”

一位“富二代”創(chuàng)業(yè)青年回答：總結(jié)起來，家風(fēng)也就這么幾個字——不啃老，不坑爹。............2.什么是家訓(xùn)：

（課件出示）家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。3.了解古今中外好家風(fēng)，好家訓(xùn)故事（課件出示）

過渡：作家莫言說“從家風(fēng)看人品”，朋友，說說你家的家風(fēng)家規(guī)是什么。

二、說一說我的家風(fēng)

由同學(xué)們談?wù)勛约杭业募绎L(fēng)，以及家風(fēng)對自己的影響。1.自由暢談自己的家風(fēng)、家訓(xùn)。2.你理想的家風(fēng)

三、傳承優(yōu)良家風(fēng)

1.弘揚傳統(tǒng)文化，傳遞正能量。

2.家風(fēng)的重要性 ——修身、齊家、治國、平天下

3.說到家風(fēng)，就自然少不了提起孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”。古代的家風(fēng)總結(jié)為：五常八德

五常：仁義禮智信

八德：忠孝仁愛信義和平

新時代的家風(fēng)：孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。

四、結(jié)束語

家庭是社會的細胞。良好的家風(fēng)，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，如誠實守信，樂于助人，尊老愛幼等等，教育著每一代。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。

希望同學(xué)們今天回家后，問問我們的爸爸媽媽，我們的家風(fēng)是什么，和爸爸媽媽商量，我家該有怎樣的家訓(xùn)。然后通過你們的巧手制成作品，全體家庭成員共同來遵守。

五（2）班“培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)”主題班會

活 動 方 案

班主任：劉 靜 二O一四年十月

第二篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

國有國法，家有家規(guī)。家訓(xùn)家風(fēng)家家都有。家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

有些人的家規(guī)是有據(jù)可依的古法門規(guī)，有的是口口相傳的人生哲理，但每個家庭的家規(guī)不論深淺，卻都是我們的精神財富。世上有千千萬萬個家庭，也有千千萬萬種家風(fēng)，可我家的家風(fēng)卻很平凡，即不包含古法門規(guī)也不包括人生哲理，但卻會讓人學(xué)會怎樣做一個人。

父母從小教育我，可以不成才但不能不成人。一個人只有先成為一個真正的人才能為社會做貢獻，才能成才。如果一個人連最基本道德底線都做不到，成了才也是給國家和人名添麻煩。俗話說得好“ 可以做學(xué)渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如說“馬加爵事件”“清華大學(xué)劉海洋事件”就是很好的證明，這兩位都有著很好的成績，但結(jié)果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛幼，上學(xué)要認真學(xué)習(xí)，要愛護環(huán)境衛(wèi)生，不打架不罵人，要正派，正直，品行端正，不損人利己，尊重他人。做一個對社會有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的東西不能隨便拿。這一點深受父親的影響，父親在當(dāng)兵期間，部隊改編，一些軍用物資例如望遠鏡等物品管理混亂，很多人都會自己留下一個。但父親全部上報，除了部隊分配給個人的物品外沒有多拿一件。而我也在父親的影響下，養(yǎng)成了這種意識，對于別人的東西送不亂拿，自己想要的可以找父母要。這也是我的家風(fēng)。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從自己做起，從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

馮桐桐

第三篇：家風(fēng)家訓(xùn)

一、家訓(xùn)格言

1、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。

2、一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲，一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食

3、互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。

4、讀書，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。

5、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

二、家風(fēng)故事

每個好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

三、案例作品曾文正公，用梁啟超的話說，“蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾國藩出身于湘鄉(xiāng)的一個縉紳之家，標準的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進可以入仕。——此足見家風(fēng)既包含道德提倡，初衷更在于子孫立世、光耀門楣。

曾國藩做了十年京官，平定太平天國立下頭功，坐鎮(zhèn)兩江總督，晚年在寫給二弟國潢的信中，總結(jié)其祖父星岡公遺教的家風(fēng)家規(guī)，概括為“四字八句訣“。具體內(nèi)容是這樣的，他說：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓(xùn)，惟星岡公之都教，尤應(yīng)謹守牢記，吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫(yī)家世世守之，永為家訓(xùn)，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

這段話的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來自于后天的教育，我家世代都有明德明訓(xùn)，特別是祖父星岡公的諄諄教導(dǎo)尤其應(yīng)該謹守牢記，我近來把祖父的家規(guī)，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”

“書“者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬“者，開圈養(yǎng)豬，正所謂”養(yǎng)豬也內(nèi)政之要者“——有肉吃！

“魚”者，開塘養(yǎng)魚，如曾國藩在日記中所寫：“屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生氣。” 文正公總結(jié)道：“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。”

“考”者，及時祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統(tǒng)教義里，正像曾國藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡也。”清明即至，神州山川盡燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待。“人待人，無價之寶也。”

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規(guī)律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養(yǎng)熱愛勞動，也彰顯居家品位。

上述八項做好了，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“常設(shè)常行”，落實在行動上，家庭保證和睦幸福。

曾氏的四字八句家風(fēng)秘訣，用當(dāng)今的話展開來講，就是刻苦學(xué)習(xí)、自食其力、尊長敬老、誠信待人、遠離邪惡。此與社會主義核心價值觀，幾多不謀而合，只是，要真正做到并培育為慣常的風(fēng)氣，難上難矣！是故，家風(fēng)，不是一朝一夕形成，更非只言片語得來。

第四篇：家風(fēng)家訓(xùn)

“家風(fēng)”傳承千年的精神文化

----家風(fēng)家訓(xùn)對孩子成長的影響

275班 李威增家長 電話：***

日常生活中，人們常常提到“家”這個詞，是指有血源關(guān)系的父母子女生活在一個小的單位里，而這個單位被稱之為“家”。家庭是構(gòu)成社會的基本單位，每個家庭都應(yīng)該制定各自的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世。

那么什么是“家風(fēng)”？

“家風(fēng)”是一個家族開展教育的起點。在傳統(tǒng)中國，社會教育不發(fā)達，人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔(dān)著對本家族成員的社會保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯(lián)系，同時也接受家族的集體約束。在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。

“家風(fēng)”還是家族的共識性的道德觀念。我們山西太谷喬家大院所記載的喬氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統(tǒng)社會，家風(fēng)往往是儒家核心價值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會略有不同。但無外乎是教人向善、積極進取、勤勞節(jié)儉。

所以，“家風(fēng)”，還是家族的門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，其實就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標準。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；…… 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等，展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

今天已經(jīng)不同于古代社會，我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家、甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會單元。此時重提家風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽感和責(zé)任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去？或許這才是重提家風(fēng)時，每個人必當(dāng)有的捫心一問。

今天因為時代的變化、家庭結(jié)構(gòu)的變化，家風(fēng)這一詞匯漸漸較少聽到了。這是不應(yīng)該的。今天的中國人，對于家風(fēng)，不能僅僅狹隘地理解為封建時代大家庭才有的東西，而是必須看到它在人的成長過程中所起的重要的，甚至是決定性的影響。所以，現(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有積極現(xiàn)實意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

都說孩子是父母的影子，父母又是誰的影子呢？一代一代人，其實都是家庭的影子，是家風(fēng)的影子。“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”，現(xiàn)在的人們，為求名求利求富貴奔忙著，又有多少懂得其中的真味呢？所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！

若要子女走正道，家長身教重言教。好家風(fēng)好家訓(xùn)來自父母及長輩們身教，榜樣的力量無窮，一代學(xué)一代，一代傳一代，會代代相傳。

還曾記得，在10歲那一年，放學(xué)回家后，我在自家院里采摘蘋果。一股股清香的瓜果味撲鼻而來，我頓時感到口水欲滴、高興極了，立即查找，突然，眼前一亮，看到一個又香又大的紅蘋果已成熟可摘。我興奮地馬上告訴媽媽，有蘋果好采了。當(dāng)我伸手正要采摘時，被媽媽突然阻止，“慢一點摘，讓媽媽來查看一下，這個是不是我們家的?”我回答媽媽“是我們家的，在我們院里的”。很快，經(jīng)過查證后，媽媽心平氣和地對我說“孩子，這個果子不是我們家的，不可以采摘。你要吃的話媽媽給你摘自家的。”我很不高興地說“為什么？”我媽媽就沿著蘋果的枝條指給我看，并對我耐心地說；“這個果子的枝蔓根源在旁邊鄰居家的院里。是慢慢地伸展到我們家院里后長出來的。所以，這個蘋果應(yīng)該是旁邊鄰居家的，我們不但不可以采摘，還有責(zé)任要保護好它。”接著，媽媽還對我說“回去后要馬上告訴鄰居家，他們的蘋果在我們家院子里，已經(jīng)成熟了，得趕緊采摘掉。”媽媽接著說“這是我們應(yīng)該做的，也是我們的責(zé)任。我們要摘自己種的果子吃，雖小一點，但我們吃得心里踏實。” 就這樣，我很自覺地聽從媽媽的話，重新再摘自家院里的小蘋果。

這件事雖小，但影響我一生。長大成家了，有了自己孩子，我經(jīng)常講起這件事。

父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子最好的老師。一個家庭是否成為具備品德的優(yōu)秀家庭，首先要說的就是父母是否有責(zé)任心，對孩子，對長輩，對工作，對上司，繼而上升到對國家對整個社會。有責(zé)任心的家庭，一貫都有著良好的家風(fēng)家訓(xùn)。像墨子的家規(guī)，曾國潘的家訓(xùn)，這些人無一不愛國愛家，為國家的繁榮和社會的發(fā)展無私奉獻。在這樣子的家庭長大的孩子，自小就在良好的家風(fēng)家訓(xùn)中養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，文明習(xí)慣，無一不懂得做人要有責(zé)任心，對父母負責(zé)，對師長我負責(zé)，對社會負責(zé)，對自己負責(zé)。

隨著計劃生育的實施，現(xiàn)在，每個家庭基本都只有一個孩子，再者物質(zhì)生活日漸豐富，家里就一個寶貝，很多家長都會不自覺的以寶貝為中心，一切都圍著他轉(zhuǎn)，著實都過著“小皇帝”的癮。“小皇帝”的日子過習(xí)慣了，只怕就沒那么容易為他人著想。凸顯出獨生子女所帶來的“嬌氣”。一個家庭三代人只有一個孩子，于是隔代親和父母過多的溺愛導(dǎo)致了中華傳統(tǒng)中的好家風(fēng)好家訓(xùn)棄之一旁，取而代之的是要什么給什么。父母那一代人都經(jīng)歷了勤勞，奮斗，拼搏的過程，才走到了今天，取得了一定的成績。這些成績不可能像武俠小說里寫的傳內(nèi)功一樣，一次全部輸送給孩子，也不可能像電腦專輸器一樣，輸入字符信息就能復(fù)制拷貝。因此，無論何時何地，我們都不應(yīng)該讓孩子生長在一個沒有責(zé)任感以及道德低下的家庭環(huán)境中，受這種環(huán)境影響和長大的孩子，他們也不會有多少社會公德心和社會責(zé)任感，如果有一天所有八九點鐘的太陽眼中都只有自己的話，那真是一件很可怕的事。

在此呼吁，有著中華五千年優(yōu)良傳統(tǒng)炎黃子孫，不要丟棄了祖先留給我們的寶貴財富，“好家風(fēng)好家訓(xùn)”是孩子成長路上最好的輔助老師，也是社會發(fā)展和文明生產(chǎn)的必然基石。

做父母的要擔(dān)負起教育子女的責(zé)任。這個教育不僅是說教，更重要的是身教。如果能建立并傳續(xù)良好家風(fēng)，就是對家族最大的貢獻。成就一個好孩子我平常努力做到以下幾點： 孝順長輩。孝順是一個家庭的靈魂。好家庭必定有孝順的傳承。如果作為父母，自己都不懂得孝順老人，那么到你的小孩也不懂得孝順你，最后一代比一代壞，生下來的全部是冤親債主。因為對小孩的教育不僅要靠語言，更要言傳身教。父母，尤其是一個母親對孩子的影響非常大。身為父母，一定要在孩子面前樹立孝順形象，讓后代把這種形象傳承下去。作為父母，對后代的教育，有一種講道理的教育，另一種就是身教。

誠實守信，守時守約。我們一直認為誠實守信是一個人最基本的品質(zhì)，所以我們從小就要求兒子實事求是，說到做到。當(dāng)然，我們在與他相處的過程中，也時刻注意自己的言行，答應(yīng)他的事情一定做到，做不到的事情絕不輕易答應(yīng)他。所以兒子總是實事求是，不弄虛作假，而且還能做到守時守約，比如跟同學(xué)約定的事情，不管怎樣他一定要做到，如果實在有困難做不到的，也會提前跟同學(xué)做解釋得到同學(xué)的理解。

營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛。我們在兒子很小的時候就堅持每天陪他一起看書，現(xiàn)在也是時常帶頭讀書看報，家里的書柜、書桌、沙發(fā)邊上、床頭邊到處都能拿到書看，兒子也就慢慢養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，家里的電視機基本就是擺設(shè)，一個月也難得開一次。走進圖書館或書店，他也會習(xí)慣性地拿來一本書就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起來。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，而營造一個濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛是非常重要的。不管從事什么樣的工作，只有不斷加壓，充電，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。所以應(yīng)當(dāng)努力把家庭的學(xué)習(xí)氛圍給提上去。在家庭溫馨的氣氛里營造的“全家學(xué)習(xí)”的環(huán)境，可以熏陶孩子，久而久之，讓孩子主動養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，也有利于自己在事業(yè)上的進步與發(fā)展，并且能在學(xué)習(xí)中陶冶和升華自己的情操，也培養(yǎng)了自己的生活情趣，讓家風(fēng)積極良好。

“家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。”我們每一個人，都是好“家風(fēng)”的傳播者和締造者。每個家長都應(yīng)注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以好家風(fēng)助推孩子健康成長。希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣！

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

西大附中 高二文一 薛淇文 家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。所以，我認為，我家的家訓(xùn)就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔(dān)。

摘要：勤儉節(jié)約是中國人的傳統(tǒng)美德，小到一個人、一個家庭，大到一個國家，甚至是整個人類。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”我們每個人，都應(yīng)該從日常的生活小事做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞： 勤儉節(jié)約 奢侈浪費

古往今來，勤儉節(jié)約乃中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，奢侈浪費的現(xiàn)象在生活中處處可見：水龍頭嘩嘩地流著，卻沒有人理；炎熱的中午，沒有人的辦公室里，電扇還在轉(zhuǎn)；每當(dāng)看到這種現(xiàn)象，我便陷入沉思，中華民族的傳統(tǒng)美德哪里去了？而有人卻說，在建成小康社會突飛猛進的今天，人們生活水平大大提高，消費理念也日益更新。節(jié)約的道德觀念陳舊了，節(jié)約的道德要求過時了。在這種錯誤思想的影響下，勤儉節(jié)約時下幾乎成了小農(nóng)經(jīng)濟思想的代詞。奢侈被認為有派頭，節(jié)約反被認為無能。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮。而享受生活、玄耀消費反而成為部分社會群體的時尚和生活理念。這讓人不得不嘆息社會的發(fā)展！

一、何為節(jié)儉？

節(jié)儉是指能夠不用的資源就盡量不用，能節(jié)省的就不要奢侈，但現(xiàn)在的許多人都把這種美德看為吝嗇。節(jié)儉其實很簡單: 將勉強能穿的衣服縫縫補補接著穿；將辦公室沒有人，但還在辛勤工作的電扇關(guān)閉；將嘩嘩作響的水龍頭關(guān)閉；在餐廳吃飯時，少量點菜，吃完打包走；將錢花在有意義的事情上，把用來喝飲料、吃雪糕的錢捐給災(zāi)區(qū)的患難朋友。這樣，不僅自己健康，接受幫助的人也會快樂。

如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個人品質(zhì)，即自力更生、獨立自主、謹慎小心、深謀遠慮，以及聰明機智和獨創(chuàng)能力。換言之，就表明了你有生活的目標，你是一個非同一般的人。

毛澤東主席曾指出：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間。”黨的十一屆三中全會以后，鄧小平總設(shè)計師告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”還記得2008年6月1日，胡錦濤在甘肅地震災(zāi)區(qū)時的午餐是一碗飯和一碗湯。總書記用餐的帳篷，是戰(zhàn)士們的食堂，搭建在甘肅地震災(zāi)區(qū)一個偏僻的高海拔的小山村里。戰(zhàn)士們的午餐，還是相對豐盛的，但是，胡錦濤只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯。看到這個電視畫面，許多人的眼眶濕潤了，崇敬之情油然而生。現(xiàn)在總書記提出反腐倡廉，更是辦到人們的心坎里。

其實，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類的德行才能做到。它只需要某些常識和抵制自私享樂的力量就行了。勤儉節(jié)約只不過是日常生活中的普通意識而已。它不需要強烈的決心，它只需要有一點點自我克制。減少任何一次感官享樂和快樂逍遙，如少吃一根棒冰或少買一點零食以及鞋子、衣服，就能使一個人在歲月的長河中為其他人節(jié)省下來一些東西，而不是浪費在自己身上。

二、何為浪費？

在公共場所，我經(jīng)常看見有些人，洗完手后不關(guān)水龍頭，我便上前去請他們關(guān)掉。可他們卻滿不在乎，說：“怕什么，反正這水費低，再說了，這水費又不要我出錢。”聽了他們的話，我才明白，原來，現(xiàn)在的人看重的是水費，而不是水資源本身。水費貴就節(jié)約，水費便宜就浪費，隨著物質(zhì)生活的提高，人們已漸漸的忘卻了勤儉和節(jié)約。

在現(xiàn)實生活中，浪費的現(xiàn)象非常嚴重，就身邊的同學(xué)來說，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌來如數(shù)家珍。更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當(dāng)你批評這些現(xiàn)象時，一些學(xué)生甚至說：“我花的是自己的錢，我的東西怎么處理有沒有損害你的利益，？”“我國是農(nóng)業(yè)大國，這點糧食算什么等？”更有甚者，睡衣破了一個洞，就馬上扔掉，再去商場買一件。在飯店里點了一桌子的菜，就吃一點，剩下的也不打包。那些還完好無損的蔬菜就這樣被倒進了垃圾桶。想想曾經(jīng)空著肚子都打過仗的英烈們，再看看我們現(xiàn)在浪費糧食的可恥行為，想想真是慚愧。

一項調(diào)查顯示：大學(xué)食堂一周被倒掉的飯相當(dāng)于一畝地的產(chǎn)量！學(xué)校一年浪費的電量足夠一個普通家庭用58年！面對這些觸目驚心的數(shù)字，每個人都需要捫心自問：“我們憑什么浪費？”我們有什么資格浪費？因為飯菜不合口味就將其倒進垃圾桶，這又是什么心理？大家的資源被個人故意地糟蹋就是對別人勞動的不尊重，對社會的不負責(zé)任。有些人的揮霍只是為了顯示自己的地位。

中小學(xué)校園里，住宿生享受到了生活補助費的待遇，“吃飽吃好”已經(jīng)成為現(xiàn)實。近幾年，民生工程中又實行了學(xué)生“營養(yǎng)餐”優(yōu)惠政策，更進一步提升了學(xué)生在校生活的質(zhì)量水平，真正實現(xiàn)了“吃飽吃好”的質(zhì)量標準。然而，資源浪費在校園里更是凸顯出來！同學(xué)間吃喝攀比，亂吃零食，不珍惜糧食，不能節(jié)約用水用電，損壞公物等行為屢見不鮮，種種不良習(xí)氣在校園滋生蔓延，給教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

總之，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是我們耳熟能詳?shù)那Ч琶洹＿@首詩讓我們懂得了勞動的艱辛，同時，也深深懂得了節(jié)約的重要性。，讓我們一同來約束自己，一起監(jiān)督身邊的人，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動，時時養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。