第一篇：家風家訓

李傲凡家的家風、家訓——

德為根，孝為先，勤為本，和為貴，學在前，愛在心。

姓名：李傲凡

班級：一年級三班

指導：媽媽亓豐華

家庭小故事：

要說我家的家風、家訓，那是姥爺的爸爸的爸爸的爸爸……一代一代傳下來的，那個年代姥爺說國家很困難，更不用說家庭了，老人也沒有文化，但是有家里的規矩，現在看來我們家有了像樣的家風了。

媽媽說：家風、家訓每個家都有，端正的家風、優秀的家訓，是值得學習和發揚的，下面就講幾個小故事聽聽：

故事一：在我的記憶里，2歲4個月就上幼兒園了，因為媽媽要工作，爸爸經常出差，但我很懂事，早早學會了穿衣、吃飯，從小在媽媽的培養下我不挑食，不會跟小朋友打架，學會了那時的獨立。記得一次品德的意外。放學了，小朋友們回家了，我是最后一個接的，自己玩的時候，看見有個小球很喜歡就帶回了家，被媽媽發現了，媽媽用很嚴厲的目光把我教訓一頓，還耐心的跟我講再喜歡的玩具也要爭取別人的同意，如果別人不打招呼拿自己的玩具，是不是也很著急、不高興啊，媽媽的嚴厲和耐心，讓我懂得了別人的東西要經過同意才行；現在長大了，明白了其中的道理。

故事二：在我的印象里，我是我家的男子漢。因為爸爸常執行任務不在家，保護媽媽的任務當然就落在我身上了。我知道媽媽養育我很辛苦，看著媽媽上班掙錢，在家也不停的忙這忙那，我有些心疼。在這不知不覺中我學會了與媽媽分擔家務，比如幫媽媽提菜、擦桌子、疊被子、澆花、拖地、扔垃圾，飯后收拾餐具等，這些已經成為我生活的一部分了。印象深刻的是我剛上小學，開始學習用鉛筆寫字時，媽媽講的勤儉節約，當年媽媽上學的時候，因為家庭條件有限，雖然學習用的鉛筆只有3分錢一支，很便宜，但要用到很短，直到小手捏不住了，才拿著短的鉛筆頭與姥姥換新鉛筆，這件事讓我懂得了勤儉節約，好的物品還可以重復利用，現在，我養成了用短的鉛筆和媽媽兌換長鉛筆，短的放在家里繼續用；還有就是我們的書皮，完好的書皮可以拆下來重復使用，這樣既可以節約，又可以環保。

要講的故事還很多，但是我相信，每一位爸爸媽媽都愛自己的孩子，都希望自己的孩子健康快樂的成長！我們為自己加油吧！把自己家里優良的家風、家訓學習下去，這是無以替代的精神財富，讓它伴隨我們長大，一直一代一代傳承下去。

照片附后

2015.6.28

第二篇：家風家訓

家風家訓

國有國法，家有家規。家訓家風家家都有。家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

有些人的家規是有據可依的古法門規，有的是口口相傳的人生哲理，但每個家庭的家規不論深淺，卻都是我們的精神財富。世上有千千萬萬個家庭，也有千千萬萬種家風，可我家的家風卻很平凡，即不包含古法門規也不包括人生哲理，但卻會讓人學會怎樣做一個人。

父母從小教育我，可以不成才但不能不成人。一個人只有先成為一個真正的人才能為社會做貢獻，才能成才。如果一個人連最基本道德底線都做不到，成了才也是給國家和人名添麻煩。俗話說得好“ 可以做學渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如說“馬加爵事件”“清華大學劉海洋事件”就是很好的證明，這兩位都有著很好的成績，但結果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛幼，上學要認真學習，要愛護環境衛生，不打架不罵人，要正派，正直，品行端正，不損人利己，尊重他人。做一個對社會有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的東西不能隨便拿。這一點深受父親的影響，父親在當兵期間，部隊改編，一些軍用物資例如望遠鏡等物品管理混亂，很多人都會自己留下一個。但父親全部上報，除了部隊分配給個人的物品外沒有多拿一件。而我也在父親的影響下，養成了這種意識，對于別人的東西送不亂拿，自己想要的可以找父母要。這也是我的家風。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從自己做起，從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

馮桐桐

第三篇：家風家訓

一、家訓格言

1、孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。

2、一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲，一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食

3、互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。

4、讀書，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。

5、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

二、家風故事

每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。

一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現這幾句話，與其說她是生我養我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學習的時候學習，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的時候學習：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環境中，一個人的修養是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環境中，而且他們大多數家中都不會有一個良好的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什么不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感；孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現在父母眼前。

三、案例作品曾文正公，用梁啟超的話說，“蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾國藩出身于湘鄉的一個縉紳之家，標準的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進可以入仕。——此足見家風既包含道德提倡，初衷更在于子孫立世、光耀門楣。

曾國藩做了十年京官，平定太平天國立下頭功，坐鎮兩江總督，晚年在寫給二弟國潢的信中，總結其祖父星岡公遺教的家風家規，概括為“四字八句訣“。具體內容是這樣的，他說：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記，吾近將星岡公之家規，編成八句云：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫家世世守之，永為家訓，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

這段話的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來自于后天的教育，我家世代都有明德明訓，特別是祖父星岡公的諄諄教導尤其應該謹守牢記，我近來把祖父的家規，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”

“書“者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬“者，開圈養豬，正所謂”養豬也內政之要者“——有肉吃！

“魚”者，開塘養魚，如曾國藩在日記中所寫：“屋門首塘養魚，亦有一種生氣。” 文正公總結道：“家中養魚、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。”

“考”者，及時祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統教義里，正像曾國藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡也。”清明即至，神州山川盡燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待。“人待人，無價之寶也。”

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養熱愛勞動，也彰顯居家品位。

上述八項做好了，養成良好的習慣，“常設常行”，落實在行動上，家庭保證和睦幸福。

曾氏的四字八句家風秘訣，用當今的話展開來講，就是刻苦學習、自食其力、尊長敬老、誠信待人、遠離邪惡。此與社會主義核心價值觀，幾多不謀而合，只是，要真正做到并培育為慣常的風氣，難上難矣！是故，家風，不是一朝一夕形成，更非只言片語得來。

第四篇：家風家訓

“家風”傳承千年的精神文化

----家風家訓對孩子成長的影響

275班 李威增家長 電話：***

日常生活中，人們常常提到“家”這個詞，是指有血源關系的父母子女生活在一個小的單位里，而這個單位被稱之為“家”。家庭是構成社會的基本單位，每個家庭都應該制定各自的家規、家訓，形成良好家風；延續家興業旺，譜澤后世。

那么什么是“家風”？

“家風”是一個家族開展教育的起點。在傳統中國，社會教育不發達，人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔著對本家族成員的社會保障功能：有祠堂、族產、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯系，同時也接受家族的集體約束。在這一層面，家風家訓好比家族“綱領”，指導和規訓著每一位家族成員的生活和行為。

“家風”還是家族的共識性的道德觀念。我們山西太谷喬家大院所記載的喬氏《家訓》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統社會，家風往往是儒家核心價值觀念的具體展開，因族群的生活環境及文化傳統不同，側重會略有不同。但無外乎是教人向善、積極進取、勤勞節儉。

所以，“家風”，還是家族的門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，其實就是在家庭里形成一個統一的道德標準。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風；…… 優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。

良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等，展現著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

今天已經不同于古代社會，我們已經沒有了傳統意義上的大“家族”，三口之家、甚至兩口之家已經成為最基本的社會單元。此時重提家風，更應當看到，家風對于人的人格養成、培養榮譽感和責任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現并延續下去？或許這才是重提家風時，每個人必當有的捫心一問。

今天因為時代的變化、家庭結構的變化，家風這一詞匯漸漸較少聽到了。這是不應該的。今天的中國人，對于家風，不能僅僅狹隘地理解為封建時代大家庭才有的東西，而是必須看到它在人的成長過程中所起的重要的，甚至是決定性的影響。所以，現在重提“家風”，是有積極現實意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

都說孩子是父母的影子，父母又是誰的影子呢？一代一代人，其實都是家庭的影子，是家風的影子。“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風”，現在的人們，為求名求利求富貴奔忙著，又有多少懂得其中的真味呢？所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理！

若要子女走正道，家長身教重言教。好家風好家訓來自父母及長輩們身教，榜樣的力量無窮，一代學一代，一代傳一代，會代代相傳。

還曾記得，在10歲那一年，放學回家后，我在自家院里采摘蘋果。一股股清香的瓜果味撲鼻而來，我頓時感到口水欲滴、高興極了，立即查找，突然，眼前一亮，看到一個又香又大的紅蘋果已成熟可摘。我興奮地馬上告訴媽媽，有蘋果好采了。當我伸手正要采摘時，被媽媽突然阻止，“慢一點摘，讓媽媽來查看一下，這個是不是我們家的?”我回答媽媽“是我們家的，在我們院里的”。很快，經過查證后，媽媽心平氣和地對我說“孩子，這個果子不是我們家的，不可以采摘。你要吃的話媽媽給你摘自家的。”我很不高興地說“為什么？”我媽媽就沿著蘋果的枝條指給我看，并對我耐心地說；“這個果子的枝蔓根源在旁邊鄰居家的院里。是慢慢地伸展到我們家院里后長出來的。所以，這個蘋果應該是旁邊鄰居家的，我們不但不可以采摘，還有責任要保護好它。”接著，媽媽還對我說“回去后要馬上告訴鄰居家，他們的蘋果在我們家院子里，已經成熟了，得趕緊采摘掉。”媽媽接著說“這是我們應該做的，也是我們的責任。我們要摘自己種的果子吃，雖小一點，但我們吃得心里踏實。” 就這樣，我很自覺地聽從媽媽的話，重新再摘自家院里的小蘋果。

這件事雖小，但影響我一生。長大成家了，有了自己孩子，我經常講起這件事。

父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子最好的老師。一個家庭是否成為具備品德的優秀家庭，首先要說的就是父母是否有責任心，對孩子，對長輩，對工作，對上司，繼而上升到對國家對整個社會。有責任心的家庭，一貫都有著良好的家風家訓。像墨子的家規，曾國潘的家訓，這些人無一不愛國愛家，為國家的繁榮和社會的發展無私奉獻。在這樣子的家庭長大的孩子，自小就在良好的家風家訓中養成了良好的生活習慣，學習習慣，文明習慣，無一不懂得做人要有責任心，對父母負責，對師長我負責，對社會負責，對自己負責。

隨著計劃生育的實施，現在，每個家庭基本都只有一個孩子，再者物質生活日漸豐富，家里就一個寶貝，很多家長都會不自覺的以寶貝為中心，一切都圍著他轉，著實都過著“小皇帝”的癮。“小皇帝”的日子過習慣了，只怕就沒那么容易為他人著想。凸顯出獨生子女所帶來的“嬌氣”。一個家庭三代人只有一個孩子，于是隔代親和父母過多的溺愛導致了中華傳統中的好家風好家訓棄之一旁，取而代之的是要什么給什么。父母那一代人都經歷了勤勞，奮斗，拼搏的過程，才走到了今天，取得了一定的成績。這些成績不可能像武俠小說里寫的傳內功一樣，一次全部輸送給孩子，也不可能像電腦專輸器一樣，輸入字符信息就能復制拷貝。因此，無論何時何地，我們都不應該讓孩子生長在一個沒有責任感以及道德低下的家庭環境中，受這種環境影響和長大的孩子，他們也不會有多少社會公德心和社會責任感，如果有一天所有八九點鐘的太陽眼中都只有自己的話，那真是一件很可怕的事。

在此呼吁，有著中華五千年優良傳統炎黃子孫，不要丟棄了祖先留給我們的寶貴財富，“好家風好家訓”是孩子成長路上最好的輔助老師，也是社會發展和文明生產的必然基石。

做父母的要擔負起教育子女的責任。這個教育不僅是說教，更重要的是身教。如果能建立并傳續良好家風，就是對家族最大的貢獻。成就一個好孩子我平常努力做到以下幾點： 孝順長輩。孝順是一個家庭的靈魂。好家庭必定有孝順的傳承。如果作為父母，自己都不懂得孝順老人，那么到你的小孩也不懂得孝順你，最后一代比一代壞，生下來的全部是冤親債主。因為對小孩的教育不僅要靠語言，更要言傳身教。父母，尤其是一個母親對孩子的影響非常大。身為父母，一定要在孩子面前樹立孝順形象，讓后代把這種形象傳承下去。作為父母，對后代的教育，有一種講道理的教育，另一種就是身教。

誠實守信，守時守約。我們一直認為誠實守信是一個人最基本的品質，所以我們從小就要求兒子實事求是，說到做到。當然，我們在與他相處的過程中，也時刻注意自己的言行，答應他的事情一定做到，做不到的事情絕不輕易答應他。所以兒子總是實事求是，不弄虛作假，而且還能做到守時守約，比如跟同學約定的事情，不管怎樣他一定要做到，如果實在有困難做不到的，也會提前跟同學做解釋得到同學的理解。

營造濃厚的家庭學習氣氛。我們在兒子很小的時候就堅持每天陪他一起看書，現在也是時常帶頭讀書看報，家里的書柜、書桌、沙發邊上、床頭邊到處都能拿到書看，兒子也就慢慢養成了良好的閱讀習慣，家里的電視機基本就是擺設，一個月也難得開一次。走進圖書館或書店，他也會習慣性地拿來一本書就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起來。學習是一輩子的事情，而營造一個濃厚的家庭學習氣氛是非常重要的。不管從事什么樣的工作，只有不斷加壓，充電，才能適應時代的發展。所以應當努力把家庭的學習氛圍給提上去。在家庭溫馨的氣氛里營造的“全家學習”的環境，可以熏陶孩子，久而久之，讓孩子主動養成愛學習的好習慣，也有利于自己在事業上的進步與發展，并且能在學習中陶冶和升華自己的情操，也培養了自己的生活情趣，讓家風積極良好。

“家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。”我們每一個人，都是好“家風”的傳播者和締造者。每個家長都應注重自身修養，注意行為舉止，傳承家庭美德，以好家風助推孩子健康成長。希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣！

第五篇：家風家訓

家風家訓

西大附中 高二文一 薛淇文 家風就是家規，是一家子的風氣。家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔。

摘要：勤儉節約是中國人的傳統美德，小到一個人、一個家庭，大到一個國家，甚至是整個人類。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”我們每個人，都應該從日常的生活小事做起，養成勤儉節約的好習慣。

關鍵詞： 勤儉節約 奢侈浪費

古往今來，勤儉節約乃中華民族的傳統美德。然而，奢侈浪費的現象在生活中處處可見：水龍頭嘩嘩地流著，卻沒有人理；炎熱的中午，沒有人的辦公室里，電扇還在轉；每當看到這種現象，我便陷入沉思，中華民族的傳統美德哪里去了？而有人卻說，在建成小康社會突飛猛進的今天，人們生活水平大大提高，消費理念也日益更新。節約的道德觀念陳舊了，節約的道德要求過時了。在這種錯誤思想的影響下，勤儉節約時下幾乎成了小農經濟思想的代詞。奢侈被認為有派頭，節約反被認為無能。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮。而享受生活、玄耀消費反而成為部分社會群體的時尚和生活理念。這讓人不得不嘆息社會的發展！

一、何為節儉？

節儉是指能夠不用的資源就盡量不用，能節省的就不要奢侈，但現在的許多人都把這種美德看為吝嗇。節儉其實很簡單: 將勉強能穿的衣服縫縫補補接著穿；將辦公室沒有人，但還在辛勤工作的電扇關閉；將嘩嘩作響的水龍頭關閉；在餐廳吃飯時，少量點菜，吃完打包走；將錢花在有意義的事情上，把用來喝飲料、吃雪糕的錢捐給災區的患難朋友。這樣，不僅自己健康，接受幫助的人也會快樂。

如果你養成了勤儉節約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養一些最重要的個人品質，即自力更生、獨立自主、謹慎小心、深謀遠慮，以及聰明機智和獨創能力。換言之，就表明了你有生活的目標，你是一個非同一般的人。

毛澤東主席曾指出：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間。”黨的十一屆三中全會以后，鄧小平總設計師告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助于克服腐敗現象。”還記得2008年6月1日，胡錦濤在甘肅地震災區時的午餐是一碗飯和一碗湯。總書記用餐的帳篷，是戰士們的食堂，搭建在甘肅地震災區一個偏僻的高海拔的小山村里。戰士們的午餐，還是相對豐盛的，但是，胡錦濤只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯。看到這個電視畫面，許多人的眼眶濕潤了，崇敬之情油然而生。現在總書記提出反腐倡廉，更是辦到人們的心坎里。

其實，勤儉節約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類的德行才能做到。它只需要某些常識和抵制自私享樂的力量就行了。勤儉節約只不過是日常生活中的普通意識而已。它不需要強烈的決心，它只需要有一點點自我克制。減少任何一次感官享樂和快樂逍遙，如少吃一根棒冰或少買一點零食以及鞋子、衣服，就能使一個人在歲月的長河中為其他人節省下來一些東西，而不是浪費在自己身上。

二、何為浪費？

在公共場所，我經常看見有些人，洗完手后不關水龍頭，我便上前去請他們關掉。可他們卻滿不在乎，說：“怕什么，反正這水費低，再說了，這水費又不要我出錢。”聽了他們的話，我才明白，原來，現在的人看重的是水費，而不是水資源本身。水費貴就節約，水費便宜就浪費，隨著物質生活的提高，人們已漸漸的忘卻了勤儉和節約。

在現實生活中，浪費的現象非常嚴重，就身邊的同學來說，有的同學一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學經常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌來如數家珍。更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當你批評這些現象時，一些學生甚至說：“我花的是自己的錢，我的東西怎么處理有沒有損害你的利益，？”“我國是農業大國，這點糧食算什么等？”更有甚者，睡衣破了一個洞，就馬上扔掉，再去商場買一件。在飯店里點了一桌子的菜，就吃一點，剩下的也不打包。那些還完好無損的蔬菜就這樣被倒進了垃圾桶。想想曾經空著肚子都打過仗的英烈們，再看看我們現在浪費糧食的可恥行為，想想真是慚愧。

一項調查顯示：大學食堂一周被倒掉的飯相當于一畝地的產量！學校一年浪費的電量足夠一個普通家庭用58年！面對這些觸目驚心的數字，每個人都需要捫心自問：“我們憑什么浪費？”我們有什么資格浪費？因為飯菜不合口味就將其倒進垃圾桶，這又是什么心理？大家的資源被個人故意地糟蹋就是對別人勞動的不尊重，對社會的不負責任。有些人的揮霍只是為了顯示自己的地位。

中小學校園里，住宿生享受到了生活補助費的待遇，“吃飽吃好”已經成為現實。近幾年，民生工程中又實行了學生“營養餐”優惠政策，更進一步提升了學生在校生活的質量水平，真正實現了“吃飽吃好”的質量標準。然而，資源浪費在校園里更是凸顯出來！同學間吃喝攀比，亂吃零食，不珍惜糧食，不能節約用水用電，損壞公物等行為屢見不鮮，種種不良習氣在校園滋生蔓延，給教育帶來了新的挑戰。

總之，節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成為一種習慣和風氣。建設節約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是我們耳熟能詳的千古名句。這首詩讓我們懂得了勞動的艱辛，同時，也深深懂得了節約的重要性。，讓我們一同來約束自己，一起監督身邊的人，從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動，時時養成勤儉節約的好習慣。