第一篇：關于公共設施是否應該設立殘疾人專用通道的辯論稿

Honorable judges,ladies and gentlemen,good noon.This house would require all buildings to install access and facilities for disabled people.Although around 83 million people with disabilities live in China, they are rarely seen.The reason why this appears is that the attention for disabled citizens are so little that actually plenty of buildings are limited for them to walk into.However, Persons with disabilities have the right to use public transport facilitiesand services that are open or provided to the public on equal basis with persons without disabilities.It is important for the government to fulfill its commitment to the letter and spirit of the Lawsfor Disabilities.Sub point 1: Disabled people are in need of enough attention from the society.They are weaker than ordinary citizens physically.No one would take the responsibility if the disabled get injured in a building.Then the right of(victims)disabled cannot be protected.Sometimes, the inflicters will even pass the buck to the owner of the building.But what ifthere are access and facilities for them? Then there’s no doubt that the right of disabled and the owners of buildings could be protected at the same time, avoiding the conflicts between 3 sides.Sub point 2: It won’t require too much room and money to build access and facilities for disabled people.Talking about the financial support, the government could use the tax revenue to construct facilities which is much more worthwhile than losing the money in the corrupt officials.Otherwise, depending on charity organizations is another excellent way to solve the financial problems.On the other hand, I would list what changes will actually take place in the buildings to accommodate disabled ones.These steps could include, where reasonable, making structural or physical changes to buildings, such as: 1.widening doorways to allow a wheelchair to pass through easily 2.replacing steps with ramps 3.relocating light switches and door handles for someone who has difficulty in reaching 4.putting in place audio-visual fire alarms 5.providing accessible toilet facilities for disabled employees From the list, we could tell that those steps are totally small changes which just means replacement or complement.That won’t cost so much money or even much room anyway.Sub point 3: Public places should install barrier-free facilities as stipulated in the relevant laws and regulations.The Law on theProtection of Persons with Disabilities forbids discrimination based on disability and requires public buildings and employment centers to be accessible to people with disabilities.According to Code for design on accessibility of urban road and buildings, the 712nd article, when there’s stairs in front of the entrance of public buildings, it is necessary to set up wheel chairs,ramps and handrails.The laws all aims at bringing convenience for the disabled ones.However, admirable as this is, it is more important to make our society friendlier for people with disabilities.And we must make great efforts to protect their rights instead of ignoring them.

第二篇：中國應該設立防空識別區(qū)3分鐘辯論稿

中國應該設立防空識別區(qū)

我國政府在今年11月23日上午發(fā)表聲明，宣布防空識別區(qū)正式劃設。防空識別區(qū)的建立是我國在軍事和國防領域的又一重大戰(zhàn)略舉措，大振民心士氣，體現(xiàn)出我們捍衛(wèi)國家主權和領土完整的堅定決心和意志。

首先，我先向大家解釋一下何為防空識別區(qū)。防空識別區(qū)指的是一國基于空防需要所劃定的空域。目的在于為軍方及早發(fā)現(xiàn)、識別和實施空軍攔截行動提供條件。在日本擅自劃出防空識別圈后，我國解放軍也建立了識別區(qū)，以擴大預警時間、保證攔截時間。

然后，向大家解釋劃分防空識別區(qū)的原因：

1、從我國安全的角度來看，是具有重要的政治意義，體現(xiàn)我們維護國家主權領土完整的堅定決心和意志，是國家意志的體現(xiàn)。

2、防空識別區(qū)是瀕海國家為防范可能面臨的空中威脅，在領空外劃設的空域范圍，用于及時控制、監(jiān)視、管制和處置進入該空域的航空器，留出預警時間，保衛(wèi)空防安全。

3、設立防空識別區(qū)是增加了一段緩沖區(qū)、多了一個避免直接發(fā)生軍事沖突的減震器。

4、由于形勢所迫最近，日本頻頻出現(xiàn)挑釁行為，說要擊落我們的無人機、揚言在它所謂的防空識別區(qū)內(nèi)打警告彈、并且在我們航行的國際海域附近部署88式岸艦導彈，這些對我們正常的巡邏、警戒和在我們自己領空領海及國際空域海域通行、訓練都造成了威脅。所以不管是為了應對日本的挑釁還是為了應對今后可能出現(xiàn)的各種危機，特別是近年來釣魚島和南海的挑釁事件頻繁出現(xiàn)，所以我國都應該劃設出自己的防空區(qū)域

防空識別區(qū)的劃設不單是軍事透明的一個表現(xiàn)形式，也是我國對外的一種強硬態(tài)度，向國際上表明我們的底線，告訴他們哪些地方可以去，哪些地方不可以去，一旦超過警戒線，我們有權向外國航空器發(fā)出警告，武裝驅(qū)離，在對我已經(jīng)構成直接危害的情況下我們也可以采取緊急措施將其擊落。

所以無論如何我國都要劃設防空識別區(qū)，不但在東海劃設，還要在南海等我國所有的領海上劃設防空識別區(qū)，警告宵小之輩不要以為我們是好欺負的，狗急了會跳墻，兔子急了也會咬人的，逼急我們就不再是警告拉而是擊落。

第三篇：公共場所是否應該全面禁煙的辯論

公共場所是否應該全面禁煙的辯論

常言道“飯后一根煙，快活賽神仙”。在我國，煙草多年來一直保持著七個“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關疾病人數(shù)第一。據(jù)衛(wèi)生部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國目前煙民已達

3.5億，“被動”煙民5.4億，其中15歲以下兒童有1.8億。進入2000年以來，中國每年死于吸煙相關疾病約100萬人，是全球死亡人數(shù)的五分之一。一根小小的香煙給全世界乃至全人類帶來了歷史性的難題，這么多觸目驚心的世界第一使得禁煙問題備受關注。正方觀點：公共場所應該全面禁煙

辯手一觀點：公共場所應當全面禁煙，原因是，接觸煙草煙霧會導致死亡疾病和殘疾，并且各國的憲法和世界衛(wèi)生組織人權公約、婦女兒童權利公約等均指出，人們應當享有能獲得的最高水平的健康（煙草控制框架公約，及其第八條的實施準則）；

辯手二觀點：科學證據(jù)明確確定煙草煙霧沒有安全水平，唯一能避免接觸煙草煙霧危害的方案是公共場所全面禁煙《防止二手煙暴露政策建議》；

辯手三觀點：公共場所禁止吸煙能極大的降低火災隱患。

反方觀點：公共場所不應該全面禁煙

辯手一觀點：不符合我國科學發(fā)展觀的“以人為本”原則。

1、以吸煙者為本，就說侵犯了吸煙者的自主選擇權。

2、以非吸煙者為本，就說吸煙的人是肯定要吸得，如果在公共場所禁煙的話，必然導致他們在一些非公共的場所吸煙，容易引發(fā)火災等安全隱患。辯手二觀點：公共場所禁煙不能絕對禁煙。既然是公共場所就要對所有人開放，吸煙者也歡迎，可在公共場所較偏僻的地方設立吸煙室。這樣為吸煙者提供場所，對非依賴性人群有益。

辯手三觀點：全面禁煙只是一紙空文，法律毫無執(zhí)行力。當一個法律只停留在立法階段的時候，當世界無煙日的時候在禁煙牌前依然炊煙裊裊生起的時候，還不把有限的公共資源用于教育感化中，卻無端的浪費立法資源，可悲可嘆。

總而言之，我認為公共場所不能全面禁煙，應該考慮煙民的權利，為他們創(chuàng)造一個狹小的空間供他們吸煙，同時避免大眾受“二手煙”的影響。

第四篇：辯論材料_是否應該送老人進養(yǎng)老院？

是否應該送老人進養(yǎng)老院? 關鍵詞：

? 送：什么意義上的送？完全意義上不帶任何條件的送嗎？這個是關鍵點。我們可以分一下層次回答這個所謂的送。

? 老人：我方的觀點應該是有一定自主能力，而且經(jīng)歷了時間的磨練，經(jīng)驗豐富足夠的老人群體。因為這樣才有利于我們做老人可以自主主動選擇去養(yǎng)老院，而避免對方說我們不尊重老人等等方面的陳詞。

? 養(yǎng)老院：我們要了解養(yǎng)老院的概念（讓老人安享晚年，具備一定的配套設施，有專業(yè)的護理人員的老年人住所），還有養(yǎng)老院的種種好處，有什么硬件啊，軟件啊，等等。我就想到有：專業(yè)的醫(yī)療隊伍，豐富的娛樂活動，同齡相聚的陪伴，工作人員的悉心照料等等。具備休閑，娛樂，學習，交友，療養(yǎng)等等功能。? 家：針對對方的可能有的觀點，如親人在哪里，家就在哪里。我方可以下這么一個定義：父母在哪里，牽掛在哪里，家就在哪里。? 家庭關系，鄰里關系，交際關系等：要避免對方在這方面下功夫，比如說打破舊的聯(lián)系關系，交際能力下降的老人難以在養(yǎng)老院建立新的交際網(wǎng)絡。我們可以利用養(yǎng)老院的優(yōu)點回說，在舊的關系中，未必一定有像養(yǎng)老院里面的專業(yè)的醫(yī)療護理人員，平時聊天談心還可以，但是如果出現(xiàn)了什么緊急的狀況，他們能否及時處理。另一個方面，我們要注意關系是中性的，如果說對方表示在養(yǎng)老院難以建立良好的交際圈，那么就反問他們，在舊的關系中就都是友好，和諧的關系嗎？

? 孝：什么是孝？孝的評判標準到底是什么？難道說，把老人送去養(yǎng)老院就是不孝？把老人留在家里不管不理就是孝順？ ? 子女的孝順：是一個中性的問題。很大程度上決定了某一些問題。比如送進養(yǎng)老院，家庭養(yǎng)老是否溫馨，等等。? 行孝：在養(yǎng)老院，子女也可以適時表示他們孝心。

? 親情：對方一定是拼命地往感性哪方面湊，我們在和他們講理性的同時，也要發(fā)掘我們在感情上的籌碼，比如說，養(yǎng)老的社會化，帶來的其中結(jié)果就是豐富了社會成員之間的感情（醫(yī)務護理人員與老人，養(yǎng)老院的老人們，還有不時來養(yǎng)老院的是志愿者，等等），而我們的父母一定只能是接受自己的關愛嗎？讓社會上的人都尊老愛老，不是很好嗎？

? 傳統(tǒng)倫理與社會趨勢：我們是不是應該放下一些以往的，沉重的包袱了，比如說“養(yǎng)兒防老”，送老人進養(yǎng)老院就是不孝，會被人笑話，都是老人不愿意的，等等。面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實。? 現(xiàn)實問題：

1.留守老人（城里的子女如何照顧得到鄉(xiāng)下的老人呢）2.人口老齡化——家庭負擔——421家庭——社會養(yǎng)老的必要性 3.農(nóng)民工問題——農(nóng)村養(yǎng)老

4.房價——房子根本住不下（很現(xiàn)實的問題，不要讓對方說什么麻雀雖小，五臟俱全，房子雖小但可以很溫馨的P話）——居無定所（何來的幸福家庭的感覺？？）——（反方）經(jīng)濟能力（不要隨便用啊！！沒有經(jīng)濟能力怎么支付老人院的費用！！）5.（反方）大量事實可以證明老人不愿意進入養(yǎng)老院——怎么說？社會趨勢啊！！我們要繼承傳統(tǒng)的孝文化觀念，但是，要在行孝的形式上有所創(chuàng)新啊，跟不上時代的行為和思想注定是社會發(fā)展的羈絆！！

6.新型的社會養(yǎng)老形式，比如上門服務等等，我們不能否定，用養(yǎng)老院的種種優(yōu)點來反駁！? 親，要補充啊！！！

我方立論：參考一下辯論賽上的，但是一定要有所修改！！反方觀點：

1.《常回家看看》。（應對：改為“常到養(yǎng)老院看看”）

2.老人角度：比如說老人孤獨，感到有傷自尊的心態(tài)，所以不愿意去！！（應對：還是回到前面說的傳統(tǒng)倫理與社會趨勢上，并不是大多數(shù)人認同的就是真理，就是符合時代的潮流，有時候我們就是要去克服一些所謂傳統(tǒng)的東西。）；

3.老人角度2：覺得子女沒時間照看自己，害怕連累子女，所以勉強自己去，不是真的愿意；（應對：不就是活生生的現(xiàn)實問題嗎？！）4.托兒養(yǎng)老的小故事？！（應對：第一，請問對方辯友，故事中的小孩對托兒所，養(yǎng)老院的排斥思想是誰給灌輸?shù)模窟€是這已經(jīng)是社會的詬病呢？第二，如果父母因為工作忙碌把子女送進托兒所，而子女卻是因此把父母送去養(yǎng)老院，這是孝還是不孝呢？即使留在這樣的子女的家里，會幸福嗎？）

5.把養(yǎng)老院展望得很完美。（所以社會養(yǎng)老才需要得到更多人的認可和支持，并且從中得到更好的發(fā)展完善）6.家的定義 7.舊的交際關系網(wǎng)絡

8.進過調(diào)查研究，養(yǎng)老院里的老人患抑郁癥的幾率大得多！！（應對：那么請對方辯友也去調(diào)查一下，居家老人因中風、心臟病發(fā)等猝死在家里的機率又高不高？這里涉及養(yǎng)老院的優(yōu)點之一）9.新型的社會養(yǎng)老，上門服務

（應對：相對于養(yǎng)老院24小時的服務。那么請問你們所說的護工何時上門，又何時讓你們的父母再落回孤獨無助的狀態(tài)呢？）10.鄰里生活圈里有醫(yī)療人員（當今社會上的每一個人都是醫(yī)護人員嗎？你能保證老人身邊一定有醫(yī)護人員？）

11.自己可以學一些醫(yī)療知識（考慮到專業(yè)性的問題時，請問你是否愿意讓一個只懂皮毛的人給你急病的父母做治療嗎？）12.對于一部分人群，他們不得不接受養(yǎng)老院的時候，養(yǎng)老院是有必要的！（應對：養(yǎng)老院的好處啊！）

13.為了明天的名車豪宅，我們可以心安理得，理所當然地把父母送進養(yǎng)老院嗎？（應對：我想請對方辯友思考一下，第一，把父母留在家里就是代表自己沒有追求嗎？第二，把父母送進養(yǎng)老院就一定是在追求名車豪宅嗎？你是否想過有這么以為環(huán)衛(wèi)工人在忙碌完一整天后，回到家是否還有精力照顧家中老人的起居？）我想到的死角：

1.養(yǎng)老院有存在的必要嗎？ 2.孝的評判標準到底是什么？

3.如果地域空間真的可以沖淡親情的話，那么我們?yōu)槭裁催€有一句話叫做“血濃于水”呢？

4.養(yǎng)兒為防老，但總有子女不孝，那么在這樣不孝的家庭中老人感覺不到家的溫暖時，對方辯友為什么還要封殺社會的溫暖？ 5.但我們子女想要父母得到更科學更細心的照料是，由于怕別人的非議而不敢開口，而我們的父母想要更踏實的享受夕陽的美好時，由于怕給子女擔上不孝的惡名也沒輕易開口時，這是為什么呢？ 6.幾句古語：“老吾老以及人之老”；“鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)”??

第五篇：關于中國大陸是否應該實行安樂死的辯論稿1

正方一辯申論稿

各位評委，反方辯友你們好，我方觀點認為中國大陸應該使安樂死合法化。

安樂死這一社會問題正是順應時代發(fā)展而出現(xiàn)的。而安樂死之所以在我國作為一個問題出現(xiàn)，就在于它已成為社會需求的強烈表現(xiàn)

在現(xiàn)實生活中，各種半公開的或隱蔽的對病人采用類似安樂死的做法雖然比比皆是，但法律由于自身的不完善，各種制度還沒有建立，使其無法得到有效規(guī)范。例如，我國大多數(shù)醫(yī)院公開規(guī)定拒收晚期癌癥病人，放棄對其救治，這實際就是一種不作為的安樂死方式。我國衛(wèi)生部關于對晚期癌癥病人一再放寬使用麻醉藥物限度的規(guī)定也是在一定范圍內(nèi)對安樂死變相的認可

而且，人們不得不面對這樣的事實：不管投入多少資源來設法推延死亡和減少產(chǎn)生痛苦，仍然有無數(shù)患有不治之癥的患者實際上并不能避免死亡，反而遭受著極其痛苦。全世界每年大約有五千萬人走向死亡，其中相當一部分是被拖延了的死亡。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國有數(shù)十萬的絕癥患者痛苦萬分地躺在醫(yī)院的病床上維持生命。北京一家腫瘤醫(yī)院曾對800例身患癌癥的垂危患者進行調(diào)查統(tǒng)計，其中因為不堪忍受痛苦，自愿要求安樂死者占到60％以上。

發(fā)達國家癌癥的治愈率為45%~50%，有一半以上的癌癥患者不能被治愈；發(fā)展中國家，癌癥治愈率更低，在我國，盡管一些省級腫瘤醫(yī)院的治愈率接近國際先進水平，但全國癌癥平均治愈率只有20%左右，也就是說有80%的患者尚不能治愈，而他們都將在痛苦之中度過余下的歲月。

在北京衛(wèi)生部門所做的、公眾對安樂死合法化基本態(tài)度的歷次抽樣調(diào)查中，每一次的調(diào)查結(jié)果中，公眾對安樂死合法化的支持率都不低于80%.這在相當程度上表明：安樂死合法化與我國社會成員的基本價值追求是相吻合的，安樂死合法化在我國具有最基本的意識支持

過度治療對晚期癌癥病人的危害是顯而易見的，比如有的晚期癌癥病人，已經(jīng)多處轉(zhuǎn)移擴散，無法進行根治性手術，如果沒有出現(xiàn)危及生命的合并癥，則手術有害無益；有的病人反復化療，造成白細胞低，身虛弱，此時化療只會增加痛苦、加速死亡；有的癌癥病人放療過度引起的放療后遺癥往往比腫瘤本身還要難治并且痛苦萬分。

著名作家史鐵生在《安樂死》一文中說：與其讓他們在極度痛苦的煎熬中走完最后一程，不如幫他們凜然并莊嚴地結(jié)束生命。這才是對他們以往人格的尊重，才是人道。曾是安樂死合法化提案的發(fā)起人之一的北京兒童醫(yī)院兒科專家胡亞美說，安樂死可以節(jié)約我國有限的衛(wèi)生資源，把它用于更有治療希望的病人身上。

人的價值屬于社會，而人的生命則屬于個人，生命利益支配權是人生命權的重要表現(xiàn)，而自決權更是人性尊嚴的內(nèi)涵之一。而安樂死對個人、家庭、社會以及科研的諸多有利之處將在后面的申論中加以詳細說明

所以，在安樂死被廣泛需求，被支持，而且安樂死自身對社會沒有大的危害時，對于安樂死的立法勢在必行。

安樂死的問題在中國尚未正式討論，但促使安樂死問題激化的那些先進的醫(yī)療技術，在中國已大量引進并推廣。1988年7月5日，中華醫(yī)學會、中國自然辯證法研究會、中國社會科學院哲學研究所、中國法學會、上海醫(yī)科大學以及其他有關單位，聯(lián)合發(fā)起召開了“安樂死”學術討論會。與會的各界代表一致認為，盡管中國在實際工作中，安樂死，特別是消極的安樂死幾乎經(jīng)常可以遇到，通常并不引起法律糾紛，安樂死即無痛致死之術，我們所說的安樂死分為兩種，即直接安樂死與延續(xù)性安樂死 直接安樂死是指通過藥物解除其痛苦，結(jié)束其生命。延續(xù)性安樂死是指中止維持病人生命的措施，但通過藥物緩解其痛苦直至病人自行死亡，但是會隨時征詢病人意愿，病人可以隨時選擇繼續(xù)接受治療。且兩種安樂死的方案患者可以任意選擇。

安樂死的實施對象只能是那些按照當時的醫(yī)學水平是無任何治愈希望的，瀕臨死亡的患者.正遭受著難以忍受的劇烈的肉體和精神的痛苦（我們在這里限定為肝癌晚期）。安樂死的實施必須基于患者真實的、明確的意思要求，而且要經(jīng)過醫(yī)療與司法機構的嚴格認證與審查。

1、申請程序

安樂死的申請應對患者進行醫(yī)學鑒定，只有在神志清醒的時候以書面形式直接向主治醫(yī)師提出。

2、審查程序

對申請的審查應設立專業(yè)審查與司法審查兩道程序，從而保證審查的科學與公正。審查應由具有專業(yè)知識并達到一定水平的若干人數(shù)以上的人員組織進行，對所患不治之癥進行復診，盡可能防止誤診發(fā)生，并再次詢問，如果仍堅持的，則在規(guī)定時間內(nèi)將全部材料移送司法審查。司法審查至少應由地市州以上的司法機關承擔。由法醫(yī)和專職審查人員共同進行，由審查人員共同決定是否批準。在批準前還必須再詢問一次，得到真誠的口頭表示后才能作出決定。批準決定須由審查小組成員一致通過才能生效。生效后一定期限內(nèi)將決定內(nèi)容通知患者本人或近親屬代表。

3、操作程序

必須嚴格地按司法機關批準的時間、地點、參加人員操作執(zhí)行。操作必須秘密進行不向社會公開。操作人員必須是專職的醫(yī)護人員，并有近親屬代表在場見證。操作完畢后，所有參加人員都應在有關材料上簽字，并加蓋醫(yī)院和司法機關的公章。

4、備案程序

所有材料應送交司法機關歸檔，其他人員不得擅自保存。

對于安樂死的用藥，相關醫(yī)院以及醫(yī)生資格等安樂死實施中的詳細問題都會有我方二辯在下面的陳述中作具體的介紹。

我的申論完了，謝謝。