第一篇：做一個向善向上的有道德的人(在2010年11月29日道德講堂成立上)

2010年11月學校“道德講堂”講師團成立儀式上的講話

做一個向善向上向美的有道德的人

各位老師、同學們：

為進一步貫徹落實中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，進一步深入推進我校未成年人思想道德教育和師德建設，今天，我校的“道德講堂”講師團成立了。“道德講堂”講師團的成立標志著我校德育工作網絡進一步得到了補充與完善，標志著我校德育工作隊伍進一步得到了加強與健全，標志著我校德育工作繼續朝著校本化、生活化邁進。

我校“道德講堂”的工作目標是倡導學生“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”。對于教師，我們將把師德講堂打造成為師德建設的新載體，通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”，促進所有教師成為師德建設的主體，不斷適應新形勢下的教育教學工作需要。這次講師團中的學生講師是校級以及區級的美德少年、四好少年、優秀少先隊員、三好學生，教師講師是各級部推選中的部分優秀教師，我們把他們組建起來成為“道德講堂”宣講員，邀請他們現身說事跡、說典范。

在此，我希望我們“道德講堂“的38位講師，不僅自身要做個道德的模范，而且要在學校有關部門的組織下走近學生、走近課堂、走近級部、走近全校師生，宣講自己和身邊人的道德故事，用自身的典型事跡和對優秀道德品質的孜孜追求去感染人、影響人、帶動人、教化人。下一步，我們還將整合家庭、社區資源，著手在全校學生家長中遴選部分優秀家長作為我校“道德講堂”的成員，來參與學校教育，形成育人合力。我們希望通過開展一系列扎實有效的“道德講堂”活動，使得我們每一位學生把“勇于創新、奮發向上、誠信友愛”的品格融入自己的血液之中，使得我們每一位教師把“以身立教、為人師表，厚德修身、大道樹人”的師魂融入師德之中。

老師們、同學們，讓我們在“齊心共建文明學校，協力共創和諧校園”的過程，做一個向善向上向美的有道德的人！

謝謝大家！

2010年11月29日

第二篇：道德講堂——爭做向上向善好少年

道德講堂主持詞

親愛的同學們：

大家好。

講述道德故事、樹立道德榜樣、傳遞道德力量。歡迎大家與我一起走進今天的“道德講堂”。我是主持人。

奮發向上、崇德向善，就一個人而言，是一種良好的品性習慣。就一個班級而言，是一種健康向善的班風學風。就一所學校而言，是一個和諧文明的精神家園。同學們，讓我們自覺成為這一美德的傳承者，讓奮發向上的精神、崇德向善的美德在我們的心中扎根、開花、結果，讓我們向榜樣看齊，爭做向上向善的好少年！

本期道德講堂的主題是“爭做向上向善好少年”。本期道德講堂我們分七個環節進行。

第一個環節：做一番自我反省

【主持人慢語】：同學們，讓我們暫且拋除生活與學習的煩惱、剔[tī]除心中的雜念，對自己最近一段時間的行為進行反省： 作為一名學生，你是否認真對待自己的學習？是否認真對待每一堂課？

你在校園里，隨手丟過垃圾嗎？上下學路上你遵守交通規則了嗎？ 你是否對你身邊需要幫助的人施以援手？你是否對養育你的父母、幫助過你的同學、老師、朋友發自內心的說過一聲“謝謝”？

做了一番反省，進行了一次與心靈的對話，我想大家心中已經有了答案。做人都要有三心：進取心，責任心，感恩心。不進取無以實現人生目標，沒有責任感的人，人生就會少了很多動力。感恩心，其實就是一顆反哺之心，我們要感謝所有曾經幫助過我們的人。

第二個環節：唱一首歌。

請大家一起跟唱《學習雷鋒好榜樣》，請全體起立。??

謝謝大家，請坐下。下面進入第三個環節：誦一段經典

“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋.古云此日足可惜，吾輩更應惜秒陰。”------董必武：《題贈〈中學生〉》

意思是：逆水行舟的時候，用竹篙撐船，稍微一松勁，就會后退很遠的距離，所以一定要加倍努力撐船。也就是指人在做事情的時候如同逆水行舟，不進則退，千萬不能松懈。

請同學們誦讀這段經典，我讀一句大家讀一句。

下面，我們再來分享一段經典。

“勿以惡小而為之 勿以善小而不為 ——《三國志》。這句話講的是做人的道理，意思是：不要因為是件較小的壞事就去做，也不要因為是件較小的善事就不去做。

請同學們跟我誦讀這段經典。

接下來進入第四個環節：看一段短片。??

短片的主人公一個是最美孝心少年邵帥，一個是自強自立美德少年梁蓉。他們因為家庭的原因，過早挑起了生活的重擔。但是，雖然身處逆境，他們卻并沒有放棄學業，沒有放棄過自己的夢想。因為愛，他們變得無比堅強，因為感恩，他們更珍惜眼前的幸福，更愿意去回報、付出。

其實，我們身邊也有許多這樣的好少年。下面進行第五個環節：講一個故事。請 同學與我們一起分享一個故事。......下面再請 同學為我們講述美德少年馬琦昱的故事。......再次感謝 這兩位同學，與我們一起分享了我們身邊的好少年的故事，謝謝！

除了今天故事的主人公拾金不昧好少年田宇航、郗文博、李丹彤、魏選；美德少年馬琦昱之外，還有美德少年侯明林，三好學生楊佳鈺、易聰健、趙文博，優秀班干部趙怡睿、蔣柏輝，他們雖然沒有做出什么驚天動地的大事，但是卻用實際行動為我們樹立了榜樣，他們就是我們身邊向上向善的好少年。

今天，我們做了一番反省、唱了一首歌、誦讀了一段經典、看了一段短片、聽了一個故事，相信大家一定有很多感觸。

我們進入第六個環節：談一番感悟。

希望大家能把你今天的收獲、想法、感悟說出來與大家一起分享。

謝謝這幾位同學，把他們心中的想法與我們大家一起分享。

接下來我們進入最后一個環節：做一些承諾。

請大家跟我一起做一些承諾。這也是對每一名九中學生的要求。下面我讀一句大家讀一句。

我承諾：認真對待每一堂課，做勤學善思的人；

遵守班規校紀、社會公德，做遵規守紀的人；

與人交往誠實守信、文明有禮，做崇德明禮的人。

今天我以九中為榮，明天九中以我為榮！

本期道德講堂就到此結束了，感謝大家的參與。謝謝!

第三篇：道德講堂《做一個有道德的人》

道德講堂《做一個有道德的人》

主講人：張寶明

講授對象：六年級全體學生及部分家長

各位家長、同學們：

大家好！在新學期，按照區教育局的統一部署，我校開設“道德講堂”這一特殊課堂。我們要把道德講堂做為學校德育的龍頭，以它為抓手，將學校的德育工作形成一個系統，形成一種合力，為培養學生的整體素質提供一個平臺，回歸學校的教育的本真。

今天，我講話的題目是：做一個有道德的人。

一、正確理解道德的概念。

什么是道德？一般來說是指人與自然，人與社會、人與人之間的行為規范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會中，必須要有大家共同遵守的規范來約束，如果說每個人都隨心所欲，沒有一個道德行為規范，那我們這個社會就會亂套，所以說道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學家康德說過一句話：“道德是約束動機的，法律是約束結果的”。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說，道德和法律是相輔相成的，沒有法律的保障，道德很難實現，也就是說如果執意不遵守道德規則，那法律就要追究責任。我曾看了一個電視報道，說是深圳有一個老大爺愛養鴿子，在小區的樓上樓下到處放養鴿子，嚴重影響了樓上小區居民的日常生活，鄰居多次勸說他，他總說：“我在我樓上養的，又沒在你樓上養”，最后居民起訴到法院，經法院調解，仍未調解成功，最后，追究了他的法律責任，判他“擾亂社會公共秩序”罪。簡言之，道德是社會生活中人們相處的行為標準和規范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

二、加強道德建設的重要性和必要性。

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過一個非常有名的禪語：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。”早晨的時候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國的經濟曾出現過一個高潮，隨著經濟發展，人們對物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會都就有這么一個規律，往往遇到這么一個問題，創造物質財富越多，人們認識出現的道德偏離就越大，對物和心兩者的關系，經常會出現迷茫的狀態。

今天，我們的道德建設實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強道德建設，加強內心修養十分重要和必要。

三、如何做一個有道德的人？

學校是讀書學習的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方；學校的德育工作就是要培養同學們高尚的道德品質，為人生奠基、為將來踏上社會作好準備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

我們每個同學應該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救；而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應從身邊小事做起。關心別人，體諒別人，謙讓和愛護他人。

學校是我們學習知識的地方，更是我們培養德性、修身養性的地方。孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養的人。同學們，想要成為一名道德高尚的中學生，我認為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學發生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。

同學們，你們在努力學習文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的小學生。

最后，同學們，成長是快樂的，在社會各界的大力支持，在學校教師的精心呵護下，金河鎮第一中心校會成為我們成長的樂園。

謝謝大家！

道德講堂議程

一、講授內容：做一個有道德的人

二、主講人：張寶明

三、講授對象：六年級全體學生及部分家長

四、講授時間：2015年5月22日

五、講授地點：金河鎮第一中心校后三富小學講堂室

第四篇：五月份道德講堂“做一個有道德的人”

道德講堂之—— “做一個有道德的人”

5月12日上午，在西柳小學會議室舉行了在“做一個有道德的人”專題講座。講座由西柳小學最美教師王巖主講，參加講座的有二年學生120人，還有18名家長代表及學校的部分領導。

講座由德育副校長主持，副校長向家長代表和學生介紹了王妍老師的事跡。王妍老師家住鞍山，每天早上要提前2個小時從鞍山出發，來到學校上班，十幾年來風雨無阻，她的愛崗敬業、無私奉獻精神值得大家學習。

王妍老師講述了自己愛崗敬業的精神支柱，就是學習雷鋒精神，學習郭明義、學習楊善洲。她沒有更多的介紹自己的事跡，更多的是介紹郭明義、楊善洲怎樣踐行雷鋒精神，做時代開模，弘揚社會主義核心價值觀。當家長、學生了解到郭明義愛崗敬業、無償獻血、扶危助貧的事跡；當家長學生看到地委書記楊善洲帶領百姓治富，并把價值3億的林場捐獻國家之后，道德講堂現場格外安靜，每個人都在沉思，在反思，學習之情油然而生。王妍老師告訴同學們什么是有道德的人，有道德的人就是愛祖國、愛人民、無私奉獻的人，做一名有道德的人就要從身邊小事做起，在校講文明，在家孝父母。

活動現場還安排了家長學生自我反省、唱《公民道德歌》誦道德經典《弟子規》等環節。”

講座最后環節全體學生莊嚴承諾：講文明、樂助人，做一個好人，一個有道德的人。

這次道德講堂學生和家長一同參與，就是加強學校和家庭教育的銜接，希望家長和學生共同成長，推動創建文明城活動。

西柳小學 2017.5.12

第五篇：【道德講堂講稿】---做一個有道德的人

爭創自治區文明單位

做道德建設的表率

（主講人： 楊 斌）

各位領導、干部和職工：

大家好！根據學校的安排，今天有幸和大家一起交流與道德建設有關話題，我講的題目是“爭創自治區文明單位，做道德建設的表率”。我們阿克蘇這幾年，當你散步在多浪河上看到有人將我們政府修建的景觀旁的欄桿進行破壞時，假若當你行走在大街上時，突然車上丟下一些果殼，正好落到你身上時，我想，你的第一反映是：這真是缺德。對，這就是不道德的具體表現之一，我們今天的課要講討論的就是，我們要做一個有道德的人，不要做一個被人人咒罵的缺德之人。下面，我著重與大家交流三個方面的內容，不當之處，請批評指正。

一、正確理解道德的概念

什么是道德？一般來說是指人與自然，人與社會、人與人之間的行為規范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會中，必須要有大家共同遵守的規范來約束，如果說每個人都隨心所欲，沒有一個道德行為規范，那我們這個社會就會亂套，所以說道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學家康德說過一句話：“道德是約束動機的，法律是約束結果的”。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說，道德和法律是相輔相成的，沒有法律的保障，道德很難實現，也就是說如果執意不遵守道德規則，那法律就要追究責任。

我曾看了一個電視報道，說是深圳有一個老大爺愛養鴿子，在小區的樓上樓下到處放養鴿子，嚴重影響了樓上小區居民的日 常生活，鄰居多次勸說他，他總說：“我在我樓上養的，又沒在你樓上養”，最后居民起訴到法院，經法院調解，仍未調解成功，最后，追究了他的法律責任，判他“擾亂社會公共秩序”罪。

二、加強道德建設的重要性和必要性

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過一個非常有名的禪語：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。”早晨的時候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國的經濟曾出現過一個高潮，隨著經濟發展，人們對物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會都就有這么一個規律，往往遇到這么一個問題，創造物質財富越多，人們認識出現的道德偏離就越大，對物和心兩者的關系，經常會出現迷茫的狀態。

今天，我們的道德建設實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強道德建設，加強內心修養十分重要和必要。

大家為我國現在是全球經濟第二而感到高興，但是如果沒有足夠的道德支撐，這些都是不能長久的呆不住的。三鹿奶粉就是一個例子，這家企業當初160億的市值，卻8億賣給了三元，蒸發市值百分之九十五。這其中一百多個億的蒸發，其實就是道德的蒸發。

以上事例啟示我們，鞏固改革開放和現代化建設的成果，貫徹科學發展觀，實現可持續發展，都需要加強道德建設。《黃師公素書》中有句話“德足以懷遠”，要想有光明燦爛的前程，就必須用道德作支撐。

溫家寶總理在國務院參事和中央文史研究館館員座談會上 有一段講話：“從一定意義上，要注重社會轉型期的道德文化的研究，從一定意義上講，文化是制度之母，一種社會制度的形式，鞏固和發展需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。我國改革開放30年來，伴隨經濟和民主的推進，文化建設有了很大的進步。同時，也必須清晰地看到，當前文化建設特別是道德建設，同經濟發展相比，仍然是一條短腿。舉例來說，近年來留給我們印象最深刻“南京彭宇案”、“天津許云鶴案”、佛山“小悅悅事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，近日，一則“男子好心救老太遭其家人索賠20萬郁悶自殺”的消息通過網絡不脛而走，更是再次刺激著國人敏感而脆弱的神經，“道德危機”的話題也再次被推向了輿論的風口浪尖，這些聽起來都令人發指，這些問題足以表明：誠信的缺失，道德的滑坡，已經到了何種嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家，一個受人尊敬的國家。”

溫家寶對文化道德建設的認識多么深刻，說的那么語重心長，那么嚴峻。所以我們要深刻認識到我們當前道德問題的嚴重性，增強緊迫感和責任感。

當前，我縣正在爭創全國文明城市，我認為我們在座的每一個人要通過我們的一言一行，來做一個文明人，做一個有道德的人，要把社會主義價值核心體系、社會主義道德規范，內化為我們的道德修養，外化為我們的行為規范。如何做，這就是下面我要和大家交流的第三個大問題。即是：

三、爭創自治區文明單位，做道德建設的表率

作為每一個二中人，在創建自治區文明單位過程中，我們每個人都要爭當道德建設的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交車上給孕婦讓座、給留守兒童送去關愛……從我做起、從身邊開始、從小事做起，在點點滴滴的平凡善舉中彰顯道德的光芒！社會道德的現狀就會根本好轉。具體如何身體力行？黨的十七屆六中全會上提出社會主義公民道德建設體系，著力指出要以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”建設為著力點。作為平江市民，我們就應在這方面作表率。

第一，做社會公德的表率。我們在社會公德方面如何做？社會公德，就是人在公共場合的時候應該遵守的道德規范，就是你與他人，與社會，與自然界在交流溝通中應該怎么辦的問題。主要包括“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法”5個方面。在公共場合做到文明禮貌，說到文明牟校長在這方面帶了一個好頭，有一次，牟校長出行，在行政樓樓梯口，在一張紙屑的地方停下來，彎下去，伸手將別人丟的紙屑撿起來，走到附近的垃圾箱，將紙屑放進去了。我認為，這就是領導干部帶頭文明的表現。講禮貌，你笑臉迎人，人家回給你的也一定是微笑。你要別人幫助時，用一個“請”字，受人幫助后說聲“謝謝”等等，都是我們可以做到的。助人為樂，要善于多幫助別人，授人玫瑰，手有余香。幫助別人才能得到快樂。我們大家可能都有這種體會，其實人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你幫助別人之后才會感到幸福。愛護公物，保護環境，遵紀守法這都是社會公德的內容，這里我不多說，關鍵我想說現在我們縣城的一些嚴重的現象。比如：亂扔亂吐、亂圖亂畫、亂停亂靠、亂搭亂建；不遵守交通規則，過馬路亂闖紅燈等等，這些都是沒有社會公德的表現。那么怎樣才算有社會公德呢？我認為要做到三管：一是要管住嘴，不亂說臟話，不隨地吐痰。大家都知道，有些人就經常把臟話掛在嘴上，好像不說就不會說話，有些人自 認為說一兩句臟話顯得很豪爽，其實完全都是錯誤的，還有就是不要在公共場所大聲喧嘩。二是要管住手，不亂扔垃圾，不亂寫亂畫。有些打扮非常入時的姑娘，長是長得很好，但是她走在大街上手里拿著瓜子邊吃邊吐，一路走一路撒，如果你撒的是愛心也可以，可是你撒的是垃圾，既影響個人形象，又污染環境；還有從車里面往外扔垃圾，喝完的飲料瓶，玻璃窗往下一搖，就扔出去。這樣做時，我們要多想想清潔工人時時掃多么的不容易，要學會尊重人家的勞動成果，假若要你去當一天清潔工人，你前面掃，他后面跟著丟，你會是如何想；還有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我們街上經常看到有一些牛皮癬，總是擦而不盡。三是要管住腳。不亂闖紅燈，不違反交通規則，現在連上幼兒園的都知道紅燈停綠燈行，我們文明單位的人要帶頭不要違反交通規則。平時上下班的途中，我也很注意觀察，違反交通規則的很多很多，有的開著三輪車、駕著沒牌照的摩托，也不管紅燈綠燈，橫沖直闖。還有些老人，去接自己放學的孫子、孫女，小孩兒喊著爺爺爺爺，紅燈不能過，他爺拉著，沒事，沒車，走走走。這個小小的行為，其實是對下一代教育的誤導，說的嚴重點，也許就因為這個小小的行為，會害了小孩子。所以，亂闖紅燈，違反交通秩序，后果是很嚴重的。因為違反交通規則，很多慘痛的悲劇，每天都在上演，所以不要認為這是小事，這是個大事。還有一條：不僅管住人還要管住狗。這話聽起來不大好聽，但事實如此。養狗的人還不少，在外國，人們出來遛狗時手里總會拿個塑料袋，會把狗的糞便裝起來放到垃圾箱里面，說明人家的文明程度很高。但咱這里的文明程度可沒達到這個高度，街上不時都有狗的糞便，一不小心就會踩上一腳。如果在座的誰家養的有狗，一定要注意這個問題，一個是看 好自己的狗別嚇住別人，一個就是拿好塑料袋，帶上衛生紙，把狗的糞便處理好，別影響到他人。社會公德問題牽涉到我們每一個人，我們每一個人行為也影響到他人，他人的每一個行為也影響到我們的幸福生活，所以只有從我們每一人做起，從小事做起，自覺做維護社會公德的帶頭人。

第二，做職業道德的表率。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊揚白求恩對醫術精益求精的精神和毫不利己專門利人的高尚品質，并號召大家學習白求恩“毫無自私自利之心的精神，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個具有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”我們就應做這樣的人，平時要牢固樹立全心全意為人民服務的思想。職業道德水準的高低，歸根到底看你的思想言行是不是為人民服務，是否做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。這是職業道德建設的出發點和落腳點。在改革開放的當今，我們的干部面臨著各種誘惑，各種考驗，突出強調樹立為人民服務的思想觀念尤為重要。我們廣大干部要充分認識到人生價值在于創造和貢獻，而不是索取，應時時、事事、處處自覺地用高尚的職業道德風范、思想情操來體現自身的人格力量，并通過言傳身教推動全社會的道德建設，為經濟和社會的發展創造良好的社會環境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是一個社會的細胞，只有每一個家庭的和諧，才能實現整個社會的和諧。只有我們每一個家庭成員，都能夠模范的遵守家庭美德，我們的家庭才能夠和諧。這里重點講一下孝。孝字上面是一個老，下面是一個子，意思就父母老了，作為子女們應該盡子女的孝心。當今，有的人不懂得感激父母，與父母發生矛盾就自殺，甚至殺害父母。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導致父母自殺。還有有一些青少年以自殺的形式來對抗父母親。對于這樣的事情我們特別譴責，古人說：身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。中國古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。人生本來苦短，父母親把你養到十八、九歲，二十幾歲，作為一個年輕人應該立志，應該報效父母，報效國家，如果就是因為和父母親一點小小矛盾就自殺，人和人之間怎么可能不發生矛盾？父母和兒女之間發生一點矛盾也是可以理解的，但采取這種方式既毀滅了自己，又以這種方式沉重的打擊父母，這種行為是一種極其大逆不道的事情。

一直以來，我們把黃河比喻成母親，把祖國比喻成母親，把黨比喻成母親，大家去試想一下，一個對父母都不孝敬、都不愛的人，怎么會去愛國？怎么會去愛山河？怎么會去愛黨？怎么會去愛單位、為事業而奉獻自己的力量呢？

相傳上古時代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母親在他小的時候就過世了。后母是一個沒有婦德的人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經常聯合起來謀害舜。但舜對父母非常地孝順，對弟弟十分友愛。他常常為父母的責難和弟弟的無理深深地自責，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母弟弟們的歡心。舜的一片真誠的孝心，不僅感動了鄰里，甚至感動了天地萬物，也因此他的孝行在全國各地廣為贊美和傳頌。也因他的孝心孝行，終于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社會穩定的重要因素，我們每一個家庭都要孝敬父母，尊敬長輩，尤其是我們的社會逐步進入老年社會，這點變得越來越重要。第四，做個人品德的表率。我覺得個人品德建設是其他三個建設的基礎，沒有良好的個人品德，社會公德也好，職業道德也好，家庭美德也好，都無從談起。個人品德是道德建設的基礎工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

誰來建道德，道德在每個人的身上和心里。《大學》里這樣講道德：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”共八個步驟，怎么能使平江建設好道德工程?那就是致知格物，修身齊家治國平天下。八個步驟中，修身最關鍵，道德的根基沒有建立起來，而一個人活得很好，這是不可能的，從皇帝至百姓都是不可行的。可見修身的重要性，怎么修呢? 要包容別人的缺點，不要老看著別人的缺點，要做到，自省、自警、自立，《論語》里面說：曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業是否不曾復習？”每天都要這樣，我們自然會提高我們的道德修養。

中央文明辦在江蘇常州創造了一個經驗，叫做道德講堂，使我們的干部群眾定期走進這個講堂，洗洗自己的心。道德講堂就是一個修身的場所，中央文明辦正在大力推廣這個經驗，我們今天的講座就是對中央這個精神的具體落實。加強個人修身學習，要不斷提升自己的知識修養，勸學篇上第一句話就是學不可以已，人這一生，生命不息，學習不止，只有良好的知識修養，才能夠造就一個完美的人格。《大學》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是大學教人的道理，在于彰顯 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。《論語》是一個以儒家為核心的傳統文化，如果用一個字來講的話，那就是一個“仁”字，用四個字概括就是“仁者愛人”，愛他人就是愛自己，用八個字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛。

以上所講的是從社會主義公民道德建設體系所要求的四個著力點如何做。接下來，我要講的是，平江創建全國文明縣城，作為文明辦，文明單位我們又怎樣提升社會道德水平，用什么辦法去做的問題。中央文明辦在總結多年工作經驗的基礎上，形成了這樣一個思路，即通過三條途徑來提升道德水平。

第一條途徑是，典型示范。

這項工作有兩個方法，第一個方法是，每兩年一屆在全國評選表彰道德模范，評選出來之后，大力組織宣傳，開展巡講、創造道德模范故事會等活動，另外一個方法就是，開展“我推薦我評議身邊最美二中人”活動。

中央文明辦為什么要采取典型示范的途徑?我想這應該是在倡導“見賢思齊”，《論語》第四章中說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”向好人學習，是歷來的傳統。是我們民族心里的基本面。今后我們各文明單位要大力倡導這種方法樹立典型。雷鋒就是一個“賢”，就是要樹立這樣的典型，讓大家都來學習，興起都來當好人的風潮。

第二條途徑是，實踐養成。

具體做法、基本抓手就是發展志愿者工作，志愿者發起于共青團，2008年2月19日，中央文明委第十次全會上，中央政治局常委李長春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。由此各級文明辦開始做這項工作。中央文明辦做志愿者工作的定位就是：大規模的道德實踐活動，用這種方式來形成良好的道德風尚，來使參加志愿活動的人增長道德心，使接受志愿服務的人受到感染。

志愿服務的精神是：奉獻他人，提升自己。志愿服務工作的路線圖是：做好事、長好心、當好人、有好報。

這是做志愿服務工作的心路歷程，在做好事的過程中增長好心，在好心累積的過程中成為好人，成為好人才能有好報。從工作上，我們提出志愿服務工作要實現三個轉變：隊伍由以青年人為主向全社會轉變；時間由階段性為主向經常化轉變；管理上由松散型向規范化轉變。

志愿服務工作的理念是什么? 《論語》第四章說，“里仁為美。

擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽光的人才能感受到人生的幸福。接下來，他又回答了人心里的陽光從哪里來的問題，他說“擇不處仁，焉得知?”如果沒選擇做好事，心里的陽光又怎么會有呢?所以要通過做好事來達到內心的光明，從而享受美好的人生。

我校正在推進志愿服務工作，希望大家自覺參與進來，爭當全校志愿者表率。志愿服務工作是關系全社會文明水平提高的一個全局性的工作，要把這項工作放到精神文明建設的全局高度來認識。中央在討論關于學雷鋒的文件時，明確講到學雷鋒常態化，重要的是志愿者，這樣才能解決學雷鋒三月來四月走的問題。

第三條途徑是，以文化人。

怎么樣提升人的道德水平，歸根結底要用文化的力量。有人要問，文化有那么重要嗎? 在這里，我首先講講文化與文明的關系。《易經．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結繩而治，后世圣人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央。”意思是，古時候，人們生活中結繩記事，發展到文字產生之后，當官的人開始以文化治國，老百姓開始以文化過日子。如今，整個社會發生了質的變化，由蒙昧原始狀態邁入了文明門檻。這段話中“蓋取諸央”一句里有個“央”字，卦名叫“澤天央”，意思就是滔天的大水。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產生使人類的蒙昧原始狀態崩決了，由于文化的產生，人類跨進了文明的門檻。所以，因為文化，人才文明。我們考察文明的緣由時，就會得出結論，文化在建設文明、提升文明的過程中具有十分重要的本質性的作用。

今天建設我們的文明，提升我們的道德，理所當然就要運用文化的力量，堅持以文化人。但是，到底拿什么文來化人?這個問題如果不回答，就會迷茫。在這里我給大家提供一個非常簡便的方法，我們中國，以文化人最簡便的方式就是要把握八個字：自強不息，厚德載物。這八個字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級的概括。

《易經》，里面說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”把天之德化為人之德就是“自強不息”，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運用到人的身上，就變成了這樣八個字——“自強不息”、“厚德載物”。作為每個人，我們如何來正確理解這八個字？從我個人的學習中總結出下面七個要點，僅僅大家參考。

第一個要點就是：自強。要用自強精神化人，我們的現代化最需要的就是中國人始終昂揚向上，始終保持艱苦創業的精神面 貌。一個人堅守是非，堅持原則，堅持共產主義信念，堅持黨的領導，社會主義道路不動搖，這就是強。

第二個要點就是：利他。要用“利他”來化人。所謂利他，實際上就是一種借力的方法，我可以借別人的力使自己得到更好地發展。這就是利己在利他之中的道理。我們為什么要開展集體主義教育?為什么要開展愛國主義教育?全國人民就好比是一個大湖的水，借助了這個大湖的力量，我們才會更強大。我們提升精神的道理就在這里。

第三個要點就是：誠信。康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。中國人有句話叫“精誠所至金石為開”。為什么要強調誠信?一位大家說，無論是道家還是佛家還是儒家，在強調人的內心的修煉的時候，都要講到一個概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的時候才會喪失功能。凝神的時候，生命能才最強大。其實凝神的過程就是“誠”，只有做到了誠，心神才能凝聚，形成強大生命能。

第四個要點就是：謙恭。中國人現在總體來說不夠謙恭，人心都比較張揚，不太管別人的感受。人心張揚，加上每個人的空間變小了，碰撞機會多了，矛盾多了，所以現在有人就不謙恭了。有人說，不謙恭有三大表現，第一種是領導干部不謙恭，表現為擺架子。第二種是有錢人擺譜。第三種是沒錢沒權耍混。

第五個要點就是：勤儉。老子《道德經》第六十七章說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三曰不敢為天下先。”可以概括為“慈、儉、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。儒家還有一個著名的思想，叫做“天將厚其福而報之”，意思是說老天用讓人類有享不盡的福的方法來消亡人類社會。所以我們要守住儉約，不能過多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風。

第六個要點是：責任。責任就是自覺地把分內的事做好。責任是道德標準的基本門檻，缺乏責任感的人，是永遠盡不到自己所有的道德，一個人盡到對父母的責任，才是好子女；盡到對崗位的責任，才是好工人；盡到對國家的責任，才是好公民。

第七個要點是：良知。每個人的內心范圍里都有一個符合社會道德規法所要求的價值底線，這就是良知。

可以說良知是做人的根本，如果一個人沒有良知，就無法去談責任，沒有責任還能去做一個有道德的人嗎？一個人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國傳統美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治。” ②知愧，做人要感慚愧，知道內疚。知愧的前提是知道自己的弱點，缺點和錯誤。人生最好境界，不是高官厚祿，也不是高不可攀，而四個大字：問心無愧!③知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，也是人性的一種證明。人生在世，誰能離開社會生存？誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，當涌泉相報，這是每個人都具有的品質和品德。一個人干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受到恩惠知道報答，這就是叫有良知。

孟子講“人皆可以為堯舜”，在座的各位只要努力工作，努力學習，不斷的提升自己的修養，都能在 “爭創自治區文明單位”戰略進程中貢獻我們的一份力量，體現出我們的一份成績，在工作中享受我們的一份榮耀。我相信，在全校廣大黨員干部職 工的示范帶頭作用下，我們的工作，一定會再上一個新臺階，我們的目標也一定能夠實現，謝謝大家！