第一篇：Cigfvcn_a本科生畢業論文

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一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..廣西民族大學本科生畢業論文（設計）基本規范要求

一、基本規范要求的內容

（一）本科生畢業論文（設計）材料歸檔規范

本科生畢業論文（設計）材料歸檔裝訂順序：

1、封面；

2、畢業論文（設計）任務書；

3、目錄清單；

4、畢業論文（設計）；

5、指導教師評定成績表；

6、畢業論文（設計）答辯過程記錄表；

7、畢業論文（設計）的成績及評語。

（二）本科生畢業論文（設計）的構成畢業論文（設計）應由以下主要部分組成：

題目、內容提要、關鍵詞、畢業論文（設計）主體內容、參考文獻、致謝、附錄。

（三）各組成部分內容的要求

1、題目題目應該能夠精練、明確、準確地直接概括描述該項科學研究實踐的主要內容和結果，所概括的問題范圍應和科學實踐所覆蓋的范圍相一致。

2、內容提要

在畢業論文（設計）主體之前，用200～500字扼要介紹本論文（設計）的內容、采用的方法和得到的主要結果。論文（設計）提要本身應該是一個對科學實踐內容、方法和結果的完整的概括說明，提要中不應引用正文中的結果，也不應有所引用的參考文獻出現，不要有第一人稱的語句出現。

3、關鍵詞

依此列出2～5個與本論文（設計）內容關系最緊密的關鍵詞，各關鍵詞的順序按與本論文（設計）內容緊密的程度排列。關鍵詞應另行列于內容提要之后。

中文題目、內容提要、關鍵詞應該翻譯成英文，供用讀者參考。

4、論文主體內容

畢業論文（設計）總字數不能少于1萬字。論文的主體內容一般由引言、正文、總結和討論等部分組成。寫作內容可因課題的性質不同而變化。一般包括（1）選題背景。說明本論文（設計）課題的來源、目的、意義、應解決的主要問題及應達到的技術要求；簡述本課題在國內外發展概況及存在的問題。（2）方案論證。說明設計原理并進行方案選擇，闡明為什么要選擇這個設計方案（包括各種方案的分析、比較）以及所采用方案的特點。（3）過程（設計或實驗）論述。指作者對自己的研究工作的詳細表述。要求論理正確、論據確鑿、邏輯性強、層次分明、表達確切。（4）結果分析。對研究過程中獲得的主要數據、現象進行定性或定量分析、得出結論或推論。（5）結論或總結。對整個研究工作進行歸納和綜合，闡述本課題研究中存在的問題及進一步開展研究的見解和建議。

5、畢業論文（設計）中的圖表、度量單位圖紙要求圖面整潔，布局合理，線條粗細均勻，圓弧連接光滑，尺寸標注規范，文字注釋必須書寫工整。提倡學生使用計算機繪圖。曲線圖表要求所有曲線、圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準徒手畫，必須按國家規定標準的要求采用計算機或手工繪制。

圖號按章序編號（如圖3—2為第二圖），如果圖中含有幾個不同部分，應將分圖號標注在分圖的左上角，并在圖題下列出部分內容。

6、參考文獻

正文中按順序在引用參考文獻出處的文字右角上用[ ]標明，[ ]中序號與“參考文獻”中序號一致（如文章中多次參考同一個文獻，只能出現同一個序號），正文之后則應刊出參考文獻，并列出只限于作者親自閱讀過的最主要的發表在公開出版物上的文獻。

參考文獻的著錄，按著錄/題名/出版事項順序排列：

期刊——作者.題名.期刊名稱，出版年份，卷號（期號）：起始頁碼。學術會議論文集——作者.論文題目.In（見）：文集編者姓名ed.（編，多編者用eds），學術會議文集名稱，出版地：出版者，出版年份：頁次。書籍——著者.書名.版次（第一版不標注）.出版地：出版者.出版年.起始頁碼。

7、致謝

對給予各類資助、指導和協助完成研究工作，以及提供各種條件的單位及個人表示感謝。致謝應事實求是。

8、附錄主要列入正文過分冗長公式推導；研究方法和技術更深入的敘述；以備查讀方便所需的輔助工具或表格；重復性數據圖表；使用的主要符號、意義、單位、縮寫、程序全文及說明等。

二、打印標準樣式

采用計算機打印的，用A4規格復印紙輸出，邊距規定如下：左邊距及上邊距為2.5cm，右邊距及下邊距為2cm。

論文題目------黑體小二號

“摘要”字樣------黑體五號

摘要正文------宋五號

“關鍵詞”字樣------黑體五號

關鍵詞------宋五號

論文主體：

第一層次（章）題序和標題用四號黑體字

第二層次（節）題序和標題用小四號黑體字

第三層次（條）題序和標題用小四號黑體字

第四層次正文用宋（或揩）體小四號（英文用新羅馬體12號）

論文頁面設置注意裝訂線，頁碼一律用5號居中標明。

三、畢業論文（設計）的審核與成績評定

學生畢業論文（設計）的審核與成績評定分為：

1、指導教師評定成績表

2、畢業論文（設計）答辯過程記錄。

3、畢業論文（設計）成績及評語。

畢業生專用系列：畢業答辯技巧及準備

1、自己為什么選擇這個課題？

2、研究這個課題的意義和目的是什么？

3、全文的基本框架、基本結構是如何安排的？

4、全文的各部分之間邏輯關系如何？

5、在研究本課題的過程中，發現了那些不同見解？對這些不同的意見，自己是怎樣逐步認識的？又是如何處理的？

6、論文雖未論及，但與其較密切相關的問題還有哪些？

7、還有哪些問題自己還沒有搞清楚，在論文中論述得不夠透徹？

8、寫作論文時立論的主要依據是什么？

對以上問題應仔細想一想，必要時要用筆記整理出來，寫成發言提綱，在答辯時用。這樣才能做到有

備無患，臨陣不慌。

二、答辯技巧

學生首先要介紹一下論文的概要，這就是所謂“自述報告”，須強調一點的是“自述”而不是“自讀”。這里重要的技巧是必須注意不能照本宣讀，把報告變成了“讀書”。“照本宣讀”是第一大忌。這一部分的內容可包括寫作動機、緣由、研究方向、選題比較、研究范圍、圍繞這一論題的最新研究成果、自己在論文中的新見解、新的理解或新的突破。做到概括簡要，言簡意賅。不能占用過多時間，一般以十分鐘為限。所謂“削繁去冗留清被，畫到無時是熟時”，就是說，盡量做到詞約旨豐，一語中的。要突出重點，把自己的最大收獲、最深體會、最精華與最富特色的部分表述出來。這里要注意一忌主題不明；二忌內容空泛，東拉西扯；三忌平平淡淡，沒有重點。

在答辯時，學生要注意儀態與風度，這是進入人們感受渠道的第一信號。如果答辯者能在最初的兩分種內以良好的儀態和風度體現出良好的形象，就有了一個良好的開端。有人將人的體態分解為最小單位來研究（如頭、肩、胸、脊、腰等）認為凹胸顯現怯懦、自卑，挺胸顯示情緒高昂—但過分則為傲慢自負；肩手頸正顯示正直、剛強，脊背挺拔體現嚴肅而充滿自信。但過于如此，就會被人看作拘泥刻板保守，略為彎腰有度，稍稍欠身可表示謙虛禮貌。孫中山先生曾說過“其所具風度姿態，即使全場有肅然起敬之心，舉動格式又須使聽者有安靜詳和之氣”他的這番金玉良言，對我們確實有很大的啟發。

在聽取教師提問時所要掌握的技巧要領是：

沉著冷靜，邊聽邊記

精神集中，認真思考

既要自信，又要虛心

實事求是，絕不勉強

聽準聽清，聽懂聽明

在回答問題時所要掌握的技巧是構思時要求每個問題所要答的“中心”“癥結”“關健”在哪里？從哪一個角度去回答問題最好？應舉什么例子來證明？回答問題的內容實質上是一段有組織的“口頭作文”。這就要

一、文章應有論點、論據。

二、有開頭主體與結尾。

三、有條理、有層次。

四、應用詞確當，語言流暢。

五、應口齒清楚、語速適度。開頭要簡潔：單刀直入，是最好的開頭，開門見山地表述觀點，在答辯中是最好的辦法。主體部份的表述可條分縷析，即把所要回答的內容逐條歸納分析，實際上是對自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。這樣的表述就不會流于表面，而能深入本質。條分縷析可以把自己掌握的一些實際例子合并，整理成若干條目，列成幾個小標題：分成幾點，一點一點，一條一條地說出。滿碗的飯必須一口一口吃，滿肚子的道理也必須一條一條講出來，環環相扣，條條相連，令人聽完后有清楚的印象。假如在準備的時候已經準備了一個較完整的提綱，那么沿著回答問題的主線，再穿上一些玉珠（舉例子）就可以做到中心明確，條理清楚，有理有例了。

作為將要參加論文答辯同學，首先而且必須對自己所著的畢業論文內容有比較深刻理解和比較全面的熟悉。這是為回答畢業論文答辯委員會成員就有關畢業論文的深度及相關知識面而可能提出的論文答辯問題所做的準備。所謂“深刻的理解”是對畢業論文有橫向的把握。例如題為《創建名牌產品發展民族產業》的論文，畢業論文答辯委員會可能會問“民族品牌”與“名牌”有何關系。盡管畢業論文中未必涉及“民族品牌”，但 參加論文答辯的學生必須對自己的畢業論文有“比較全面的熟悉”和“比較深刻的理解”，否則，就會出現尷尬局面。

二、論文答辯——圖表穿插

任何畢業論文，無論是文科還是理科都或多或少地涉及到用圖表表達論文觀點的可能，故我認為應該有此準備。圖表不僅是一種直觀的表達觀點的方法，更是一種調節論文答辯會氣氛的手段，特別是對私人論文答辯委員會成員來講，長時間地聽述，聽覺難免會有排斥性，不再對你論述的內容接納吸收，這樣，必然對你的畢業論文答辯成績有所影響。所以，應該在論文答辯過程中適當穿插圖表或類似圖表的其它媒介以提高你的論文答辯成績。

三、論文答辯——語流適中

進行畢業論文答辯的同學一般都是首次。無數事實證明，他們論文答辯時，說話速度往往越來越快，以致畢業答辯委員會成員聽不清楚，影響了畢業答辯成績。故畢業答辯學生一定要注意在論文答辯過程中的語流速度，要有急有緩，有輕有重，不能像連珠炮似地轟向聽眾。

四、論文答辯——目光移動

畢業生在論文答辯時，一般可脫稿，也可半脫稿，也可完全不脫稿。但不管哪種方式，都應注意自己的目光，使目光時常地瞟向論文答辯委員會成員及會場上的同學們。這是你用目光與聽眾進行心靈的交流，使聽眾對你的論題產生興趣的一種手段。在畢業論文答辯會上，由于聽的時間過長，委員們難免會有分神現象，這時，你用目光的投射會很禮貌地將他們的神“拉”回來，使委員們的思路跟著你的思路走。

五、論文答辯——體態語輔助

雖然畢業論文答辯同其它論文答辯一樣以口語為主，但適當的體態語運用會輔助你的論文答辯，使你的論文答辯效果更好。特別是手勢語言的恰當運用會顯得自信、有力、不容辯駁。相反，如果你在論文答辯過程中始終直挺挺地站著，或者始終如一地低頭俯視，即使你的論文結構再合理、主題再新穎，結論再正確，論文答辯效果也會大受影響。所以在畢業論文答辯時，一定要注意使用體態語。

六、論文答辯——時間控制

一般在比較正規的論文答辯會上，都對辯手有答辯時間要求，因此，畢業 論文答辯學生在進行論文答辯時應重視論文答辯時間的掌握。對論文答辯時間的控制要有力度，到該截止的時間立即結束，這樣，顯得有準備，對內容的掌握和控制也輕車熟路，容易給畢業論文答辯委員會成員一個良好的印象。故在畢業論文答辯前應該對將要答辯的內容有時間上的估計。當然在畢業論文答辯過程中靈活地減少或增加也是對論文答辯時間控制的一種表現，應該重視。

七、論文答辯——緊扣主題

在校園中進行畢業論文答辯，往往辯手較多，因此，對于畢業論文答辯委員會成員來說，他們不可能對每一位的畢業論文內容有全面的了解，有的甚至連畢業論文題目也不一定熟悉。因此，在整個論文答辯過程中能否圍繞主題進行，能否最后扣題就顯得非常重要了。另外，委員們一般也容易就論文題目所涉及的問題進行提問，如界能自始至終地以論文題目為中心展開論述就會使評委思維明朗，對你的畢業論文給予肯定。

八、論文答辯——人稱使用

在畢業論文答辯過程中必然涉及到人稱使用問題，我建議盡量多地使用第一人稱，如“我”“我們”即使論文中的材料是引用他人的，用“我們引用”了哪兒哪兒的數據或材料，特別是畢業論文大多是稱自己作的，所以要更多使用而且是果斷地、大膽地使用第一人稱“我”和“我們”。如果是這樣，會使人有這樣的印象：東西是你的，工作做了不少

化淡妝的正規程序

1、清潔皮膚

2、潤膚或是爽膚水（視皮膚不同性質而用）給皮膚補充水份或是收縮毛孔

3、上營養面霜（給皮膚補充營養）

4、防曬隔離霜（隔離空氣中的粉塵，污垢，紫外線的照射，起到保護皮膚的作用，我們可以選好一 點的防曬隔離霜，防曬隔離霜適合干性皮膚用，防曬時間為6小時，防曬隔離乳適合油性，敏感性皮膚用，防曬時間為2——4小時）

5、修顏液（調整我們的膚色，偏黃的皮膚用淡紫色，偏白的皮膚一般用淡綠色）

6、打粉底（讓皮膚顯得細膩）選比自己膚色暗一點的，或是與自己膚色相等的粉底，這樣的妝會顯得透明，沒有假的感覺。

7、上粉餅或散粉（定妝用）

8、畫眉（眉頭淡，眉坡深，眉峰高，眉尾要清淅）

9、眼影（塑造眼晴的輪廓與個性）從外眼角開始，外深內淺，眉下方處要用亮色。選與衣服相配合的眼影

10、眼線筆（上方從眼睛的三分二開始畫，下方畫二分之一，也有人不畫下眼線的）

11、畫唇線

12、口紅（要與自己衣服相配的）亮色的口紅一定要用口紅刷上去。

13、打胭指

14、夾睫毛（先是根部，中部，睫毛尖）

15、上睫毛膏（先是上下涂，后是拉“之”字型涂，讓睫毛看起來更長，更濃）

第二篇：本科生畢業論文

本科畢業論文感謝

致謝

時光荏苒，轉眼封閉的到來。召回部分大學四年，心中溢滿無限的感謝和懷舊的情懷。感謝母校作為一個優秀的學習環境，為我們的供應，所以我們可以集中精力學習，陶冶情趣。贊揚我的博士論文導師王教授傅致以最誠摯的謝意！汪老師以身作則，不僅在他們的研究中，其崇高的品質給我嘗的熏陶。寫這篇文章的指向直接受益于他的執著，從選擇的學科來研究組織的系統，從概念的措辭比例琢磨，都凝聚著他的汗水。滴水之恩，當涌泉相報，師恩重于山，師恩難的報告。我只是想了解在未來，運營，毅力能源，嘗試做出點結果為了博恩師微笑。

此外，我要感謝我的媽媽和爸爸。再沒有什么草軒，背靠大樹，養育，不以獎勵。由于他們的孩子，我也跟著他們平原，硬朗的氣質，所以我也有決心，有能力，以滿足的道路上擊敗的道路上的困難和障礙，也因為他們日夜操勞，我有時間這樣做，因為結束大學學習幾個月，然后得到進一步發展的機會。

在最后，我要感謝我的兄弟，正是因為他們是在計算機技術無私的指導，我完成論文的順利能力。研討會和論文導師的指導下，在我的深情關懷和奉獻精神的教師***的結論。他不茍言笑的科學的情緒，仔細獎學金努力精雕細鏤的工作個性，深深地感染和激勵著我。*教師不僅在學業輔導，還在想著我仔細，給我細心呵護的日子，老師想表達我誠摯的謝意*和崇高的敬意。我想感謝你一起度過令人興奮的團隊畢業論文的學生，正是因為你們的幫助和支持，我有天賦，克服困難和問題，直到順利結束本文。

在紙端線之際，我的心不能平靜，開始進入正題的論文，有多少可敬的老師，同學，兄弟們給了我這里無聲的幫助順利結束，請大家多多包涵衷心的感謝！在最后我要感謝我的寄養媽媽和爸爸長大的苦心，謝謝！

在最后，再次向關心，幫助教師和學生展示我真誠的心感謝您！

三年的大學學習韶光已經接近尾聲，我想對我的母校，我的媽媽和爸爸，我們親吻，我的老師和同學們表示衷心的感謝。感謝我的家人，我的大學四年學習的默默支持，感謝我的母校****給了我3年大學學業的時間，這樣我就可以繼續學習和進步，謝謝****教師和學生三多年的關懷和鼓勵。充滿熱心的教師報告廳，禮堂旁邊耳提面命;學生在當天自動學習認真熱情，熱情，這些都讓我充滿了一項為期三年的移動。這一次，我得到了畢業論文描繪的許多教師和學生，以幫助，在我的論文導師黃志敏老師的關心和支持顯得尤為重要。每次遇到問題，我首先要做的就是尋求協助教師黃，黃忙或空閑時間的教師，總是抽出時間來采訪我，然后一同商議了一個解決方案。黃老師從來沒有雄辯的復雜工作，但我做的每一刻，從選題描繪封閉，獲取信息，得出的結論是論文提綱修訂中期論文，后紙格式調整等各個環節都給予了我一個專門的輔maka.faxingge.com導。過去幾個月中，黃老師不僅在學術輔導我仔細，以為我仍然一起提高護理水平，其中的教師想表達我誠摯的謝意黃色和崇高的敬意。本文一起，這也一直畢業論文魏芳，譚劉東和其他學生熱心協助。感謝在整個畢業同學描繪的時刻和我密切合作，并給了我在各方面都同伴協助，我再次真誠地協助教師和學生，以表達我的謝意！

謝謝你教我培養XX校區，XX密集的學術氛圍，舒適的學習環境，我永遠不會忘記！祝母校欣欣向榮永創輝煌！豬腳張額外的現金，宦途順利！謝謝您對我的錢包翼，鞭打令人鼓舞XX大學的X系列的各位老師，你認真的指令，我將牢記導師。導師祝身體健康，家庭幸福！感謝原作者的論文引用，他們是我們的法律界的老師，大師風儀，高山仰止。我希望他們壽域無疆，德國工業永輝！感謝同窗好友XXX，XXX，XX，XX，XXX，我不能逐一列舉兄弟的名字，他們跟我度過了四年難忘的夸姣大學韶光我非常珍惜和他們的友誼！希望他們最好的未來，成功的職業生涯！與妻子的家庭，在臥室外！最謝邪盛我養我的媽媽和爸爸，他們給了我最無私的愛為我的成長付出很多很多，什么玄草，樹，培養，不獎勵，只有他們的健康和長壽！感謝我的牌友孫XX，楊XX，楊XX，王X，趙璇他們和我花了高級無聊的韶光，讓我的寫作，我可以有一個很好的休閑活動。我希望更多的培養他們日后的發牌壇新秀！感謝我的朋友抽煙，馮丁興江X，XX，田XX。我沒有吸過煙的分工，1

他們將永遠是沒有吝嗇月以來，我抽著煙，寫這篇文章的過程中，尤其是在給，我日以繼夜地在自己的家園，香煙很快，他們給了我很多幫助，燃燒如泉涌埃文斯，一根煙，快活似神仙！希望他們永遠有一個良好的卷煙！最后要感謝我自個的，沒有一個人的最好的自我，這篇文章是在任何情況下，無法完成行業！謝謝你最大的四年制大學學習，我會走到盡頭，在這樣的環境里，我可以肯定，出淤泥而不染堅持以一顆純凈的心，真的是很簡單！希望從一個健康，右彩紅紅火火！房子紅旗不倒，外面彩旗飄飄！

大學生活一晃而過，回憶的歲月過去了，心中感到滿了，當我完成這畢業論文午夜，有浮雕的感覺，感嘆了一番。

小學真誠感謝我的論文導師**老師。她的教學工作，在一個繁忙的時間擠出來檢查，修復我的紙。還教我一切教師，謹慎細致，一絲不茍的個性，一直是我的工作，學習的楷模，他們的經驗教訓和各種有說服力的想法，給我無盡的靈感。

謝謝你三年，陪在我身邊的學生，兄弟，感謝他們對我的想法，并提出有利的刻板印象，與他們的支持，鼓勵和協助，我花了三年的學習日的人才。

本文教授和研究員傅師淤的的奉獻輔導講師交易結束。教師廣博的專業知識，細心的獎學金情緒精雕細鏤的工作個性，誨人不倦的高尚的師德，嚴以律己，寬以待人的崇高的管樂器，樸素無華，和藹可親的人格魅力對我影響深遠。我不僅樹立了崇高的學術原則，討論如何抓根本，但也讓我知道了很多與他人的互動和對待人的真相。本文從選題到完成，每一步都在導師的指導下，大量出汗澆筑的導師。在這一點上，希望導師表現出了極大的敬意和衷心的感謝！平滑本文末尾，離不開教師，學生和兄弟般的關懷和援助。為了感謝岳保珍工程學院教授張曾國藩，李鴻章Bingyun教師，赫灣憤教師的指導和協助，謝謝點實驗室......其他教師輔導和協助，感謝福建農林大學教授謝擁麇，陳禮輝教授，黃劉林工程的關懷，支持和幫助深表感謝在本次車展。沒有他們的幫助和支持是沒有的方式來結束我的博士論文，同學之間的友誼萬古長青。

2）我畢業論文感謝感謝：謝謝你我的導師XXX教授，他們仔細詳盡細致的個性一直是我的工作，學習的楷模，他們的耐心的教訓和不同的想法，給我無盡的靈感。3）主題和討論這個問題的過程中得到輔導**專用教師。呂老師反復詢問者討論的過程中，我看著辦吧，幫我開了討論思路，精心指點，熱情鼓勵。盧老師無微不至的個性，情緒謹慎和務實的，能量感，不僅給予我的文字，并教我一個人，雖然歷時三年，但受到生活之道的不可估量的利益。謝謝盧老師的愛無法用言語來表達。謝謝**老師，**老師，**老師**老師培養我的教學。他們精心輔導我的學習和討論，在此，我想請你的老師深深鞠上一躬。南京曉莊學院**院長，科學教學部主任****書記，**老師**老師和其他老師我提供一個優秀的討論情況贊揚我的同事們表示誠摯的敬意和感激之情。謝謝你，我的同學**，**，**，**三年我學習，日間照顧和協助。年底，我的父親，母親，情人，女兒，贊美，感謝他們為自己的知識和支持4）底紙之際，我的心里非常激動。從論文題目，收集到的信息論文匯編入伍的整個過程中，我得到了很多熱心協助。我首先要感謝張玉清老師，他給我帶來的信息安全門，和我做了許多有價值的討論定型，使我的工作的政策和方向的討論。在這近兩年的時間，他告訴我，在一個專門的輔導和施教。所以，我可以繼續學習和進步，并討論這些議題的結果已經成為本文的主要數據。總之，張老師淵博的知識，細心的獎學金也讓我非常情緒化的欽佩是我未來的學習和工作模式。又再次我要感謝我的老師們的關心和照顧，這表示最誠摯的謝意。5）韶光搶水一樣，一晃就是一所大學畢業季節，春夢秋云，一切真的很容易。離開日期已經越來越接近年底畢業論文也進入收尾。論文從一開始就成為一個順利結束的問題，一直離不開老師，同學，兄弟們給了我熱情的幫助，請承擔衷心的感謝！說實話，作為本科生，在試圖“尚書”體裁將討論的開始，仍然是相當顧忌，面臨的最大的問題是，自個的“易經”缺乏滿意度就知道了，美麗的奧秘古籍感到困惑，不知道從哪里開始，經過多次醞釀思想的文字很多教師大專鼓勵和協助結束確定最終的“周易”的人生哲學書，試圖分析討論，準備，打開這篇論文的工作。本論文是在我的導師喬治·譚老師深情的關懷和細心輔導結束。選擇的主題論文月底結束，陳老師已給予精心指導和不懈的支持，耐心輔導我論文里，陳老師仍然沒有忘記文明，拓寬視野，讓我們感受到了美妙的文學和樂趣。尤其是陳老

師借給我的書“美學”一書，對我來說，“更改”怪漂亮的大廳多一個希望和憧憬的書，雖然用更少的紙，但我未來的學術研究進入大廳開設稀缺罕見的方便佛法。值得一提的是，陳老師，學生良好的心臟，西安涇幾句話，不慕容李在他的身上仔細負責，我們可以觸摸的專家謹慎和務實的態度，這也讓我們從中受益菲淺，和意志受益終身不可估量。是“文士容易得到老師是很難找到的，”希望借此機會，以顯示陳老師最真誠的感謝你！此外，順利結束這篇文章的結束，同時也與其他老師的幫助下，在學院的藝術分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文輔導，也給了我開題提供大量定型，了一系列切實可行的主張，他們利生龍老師，吳建國老師，王老師等，向他們展示你深深感謝！最后要感謝的是我的爸爸和媽媽，他們不僅培養我的密集的中國傳統文明，愛好，讓我在旅途中的生活揮之不去的靈魂有操縱崇敬避難，我也可以順利完成畢業論文源源不絕的支持和援助。在未來幾年，我會嘗試去學習和更多的就業機會，爸爸媽媽不辜負對我寄予厚望！我一定會貢獻，并獎勵他們！

XXX老師在自己的寫作過程中，提供了很大的幫助和指導，在此深表感謝您！通過老師和同學們在一起也感謝其他協助和指導。

感謝完整個論文寫作過程中的每一個人幫助我。首先，感謝你，最重要的是我的導師，XXX老師。整個過程中，他給了我很多的幫助，以保持系統的文件標題，他必須先大方向，我的頭銜，但他們一起幫助我讓我詳細分析了失地農民養老保險的選擇詳細的方法，讓我在寫的詳細方向。在論文中列出了系統的準時，我的想法是不是很清楚，通過老師的幫助，讓我解釋一下寫鄧絲露清楚。在草案結尾，的教師仔細審查我的文章，我指出了存在的許多問題。在這非常仔細地感謝李老師的輔導，能力讓我最終順利畢業論文。其次，我們要感謝你幫我找信息潮學生，作為實習的鏈接后，不能總是去校園圖書館獲取信息，在此非常感謝他抽出時間來幫我找一些異物。

本科畢業論文之際，首先結束之際，最重要的要感謝我的導師XXX老師。X老師紙張方向選定的文本到結束的整個從一開始，我很寬容輔導。我提供了大量的數據和想法，告訴我注意細節的疑問，我很謹慎地指出他的錯誤。他的專長領域TOU的討論和深入的洞察的主題，讓我受益匪淺。X老師不知疲倦的工作個性，細致的工作情緒，惡劣的認真的學術個性給我留下了深刻影響，值得我永久的學習。在這一點上，我有的榮譽XXX輔導教師致以崇高的敬意和真誠的感謝您！

畢業論文贊美詞（英文）

第三篇：本科生畢業論文

作為一名本科畢業生應如何寫畢業論文呢？如果你不知道畢業論文怎么寫，可以參考以下這則本科生畢業論文范文，希望各位從中有所收獲，掌握畢業論文的格式及其寫作方法。

摘 要：介紹知識經濟時代高校圖書館教育職能的內容、特點及作用，主要闡述知識經濟時代發揮高校圖書館教育職能的必要性以及如何更好地發揮高校圖書館的教育職能。關鍵詞 知識經濟 高校圖書館 教育職能 信息素質教育1 知識經濟時代高校圖書館教育職能的內容、特點及作用

1.1高校圖書館教育職能的內容

現代高校圖書館是大學生課余學習的主要場所，對大學生人生觀的樹立、個人形象的塑造、情操的陶冶、綜合能力的提高起著舉足輕重的作用，而如何加強閱讀指導工作，使讀者快速、有效的使用好圖書館豐富的文獻資源，也是高校圖書館的主要任務之一。因此，高校圖書館教育職能的主要內容是：思想教育、科學知識教育以及信息素質教育，它不僅僅是計算機技能和信息獲取能力的教育，還包括信息意識、信

息觀念、信息道德、信息法規等方面的內容。目標是培養學生具有適應社會的知識結構，具有繼續學習與研究能力和批判思維，以促進學生的全面發展。

1.2 圖書館教育職能的特點及其作用

圖書館的教育職能在于通過傳輸知識、幫助受教育者解難釋疑，以達到文化、思想、道德水平的提高，進而成為社會有用人才的目的。因此，圖書館的教育職能有著自己的特點。首先，由于圖書館教育過程的運行機制是人與書之間的交流、溝通，故圖書館工作人員的服務勞動在這種溝通中起著中介作用，圖書館工作人員的活動具有學術性質，充當著間接的執教者角色。其次，它的特點還表現在其教育的持久性。圖書館通過提供文獻，服務于社會成員。社會成員的知識結構與需求是各異的，不可能只通過學校課堂教育得以完備，他們因工作學習的需要，要不斷地更新、完善、調整自身的知識結構與儲備，而圖書館正能提供這種服務。另外，圖書館教育職能還具有綜合性特征。圖書館教育內容涵蓋相當廣泛，涉及各種學科，能夠為讀者提供全方位教育。2 知識經濟時代發揮高校圖書館教育職能的必要性

與西方大學生相比，我國大學生勇于探索、創新精神方面是比較薄弱的，在知識經濟時代的高校，培養學生的創造能力、實施素質教育已提上日程，高等教育的目標轉變為：培養有較高專業知識、具備一定創新能力并符合社會主流價值規范與變革時代相適應的人才。為此理念，各高校轉變教育觀念、改革人才培養模式，積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新意識，使教學方式以課堂為主逐步轉變為以學生運用信息手段、主動獲取信息知識為主。高校的課堂教學只能是傳授學習的方法和要點，大學生要想擁有扎實的理論功底、較寬的知識面和較完善的知識結構，關鍵在于自學。而高校圖書館以其豐富的館藏、良好的學習氛圍，自然而然成為大學生自學的最佳場所。

隨著計算機及多種新技術的引進，圖書館正從單純的藏書職能中心逐步轉變為人類科學文化中心、咨詢服務中心和科學教育中心。21世紀的高校圖書館能否使知識寶庫中的資源得到有效的開發，知識經濟時代大學生如何更科學、合理、高效地使用圖書館，使圖書館的教育職能得到最大限度的發揮和利用，將成為有關人士普遍關注和探討的問題。高校圖書館應更好地開發和利用其教育職能以培養出創新人才

3.1 搞好文獻資源建設工作是發揮高校圖書館教育職能的物質基礎

圖書館有豐富的館藏，是人類知識的寶庫，大學生在這里通過閱讀和借閱，可以得到大量的信息，了解政治時事動態，掌握最新科學技術，開闊視野，從中受到教育和啟迪。為此，圖書館應不斷擴大藏書規模，多購書、購好書。在藏書建設上應針對教學科研和人才培養的需求，保證對大學生進行全面素質教育奠定良好的物質基礎。因此，為了優化館藏結構，提高文獻的利用率，高校圖書館要定期剔除陳舊書刊。總之，豐富的館藏是大學圖書館實施教育職能的物質基礎，圖書館應不斷擴大藏書數量，提高藏書質量，優化藏書結構。

3.2提高館員的素質是更好發揮高校圖書館教育職能的有利條件

知識經濟時代，作為實施高校圖書館教育職能的人力資源---館員，必須從過去單一的圖書館知識結構轉變為與其它相關學科相結合的復合型人才，要做到：(1)增強信息意識和信息能力，培養分析、判斷、吸收以及加工、整序、深層開發信息的能力；(2)充實計算機應用及網絡技術方面的知識；(3)具有利用網絡檢索并進行開發信息資源的能力。館員素質的提高，尤其是他們具備的強烈的信息意識，較高的信息素質，廣、快、精、準的高質量信息服務，對接受服務的大學生可起到潛移默化的作用，也提高了圖書館履行教育職能的水平。

3.3高校圖書館要主動地教育和引導讀者科學合理的利用圖書館

（1）圖書館對大學生的教育中最重要的是信息素質教育，培養學生具有搜索、分析、判斷、整理、加工以及開發、利用信息的能力。首先，通過開設文獻檢索課和檢索常識的宣傳，培養學生發現、分析、重組信息以及產生新觀點的能力；其次，宣傳網絡資源知識，尤其是本館系統中的數據庫知識，提高大學生網上檢索能力，更好地使用二、三次文獻檢索服務系統；對于大學生一年級新生，要選派有經驗的館員對他們進行有關圖書館利用方面的教育。

（2）高校圖書館真正行動起來，為大學生提供各種受益終身的活動。圖書館可以放映有關國家領導人的生平事跡等影片加強學生的思想政治教育；可以在確定的時間地點作古今中外名著的系列報告，使讀者既可以了解其內容概要及精華所在，也可以節約大學生的時間與精力；可邀請知名專家教授作科研報告，獲知他們搞科研的艱辛和執著，增強大學生對科學的熱愛，為培養未來的知名學者打下堅實的思想基礎。

3.4加快圖書館信息服務建設，為讀者提供信息教育，是圖書館實施教育職能的關鍵

圖書館一方面擁有豐富的信息資源，一方面擁有高層次、復合型的信息人才，理所當然要承擔起信息教育的重任。未來社會的一切活動將以獲取信息為前提，因此，讀者最重要的是掌握獲取信息的方式和方法，圖書館為讀者開展的信息素質教育不僅僅是培養讀者的信息意識和信息能力。另外，大學圖書館應走出校門、走向社會、走向開放，面向信息市場做到為社會提供信息服務，從而帶動學校讀者群參與信息服務，起到有效的間接的信息教育功能。

總之，在知識經濟時代，館員素質不斷提高，我們應充分利用現代化的手段、技能和較高的信息素質為更好地發揮高校圖書館的教育職能做出自己的貢獻。

第四篇：本科生畢業論文

本科生畢業論文

題

目

淺析作品《活著》在各領域中的象征符號

姓

名

董帥淳

學號

2013416068

院

系

文學院

專

業

漢語言文學專業（非師范類）

指導教師

桑哲

職稱

講師

2017年4月10日 曲阜師范大學教務處制

目錄

摘要???????????????????????????????1 關鍵詞??????????????????????????????1 Abstract?????????????????????????????1 Key words??????????????????????????1 引言（或緒論）??????????????????????????1

一、×××××????????????????????????Y

（一）×××××?????????????????????????Y 1．××××× ??????????????????????????Y（1）×××××???????????????????????Y（2）×××××?????????????????????Y（3）×××××????????????????????????Y 2．×××××????????????????????????????Y 3．××??????????????????????????????Y

（二）×××××?????????????????????????Y 1．×××???????????????????????????? Y

二、×××××?????????????????????????Y

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X ×××××（正文第X章）?????????????????????Y

致謝????????????????????????????????Y 參考文獻??????????????????????????????Y

淺析作品《活著》在各領域中的象征符號

漢語言文學專業學生 董帥淳

指導教師 桑哲

摘要：當今社會,現代傳媒呈現出多元化的發展趨勢，為各種文藝形式之間的相互轉換提供了更加廣闊的空間。余華作品《活著》作為一部經典的作品，在小說、電影、電視、話劇各個領域里都被塑造成經典，并且在各個領域的改變過程中，添加了具有象征意味的符號，通過這些特殊語言的“能指”和“所指”，將作品解構重組并且豐富，使作品中許多細節得以闡發更為深層次的含義，也是原本的故事表達更為多彩。本文意在通過對這一系列的符號象征意義的分析，來更好地認識《活著》在文本之外領域的表現，也從而進一步解讀《活著》這個故事本身。關鍵詞：余華 《活著》 符號 象征 小說 電影 話劇 張藝謀 孟京輝

Title（3號Times New Romar）

Student majoring in ××××

Name Tutor

Name（小四Times New Romar）

Abstract： ××××××（五號Times New Romar，200—300個實詞）××××××××××××××××××××××……

Key words: ×××；××××；×××××；×××（3-5個實詞，五號Times New Romar）

引言：影視語言與普通的語言有所不同，影視語言是一種具有表意功能的特殊語言，所以這種語言中充滿大量的視聽、象征符號。大部分文藝作品，都會通過這些特殊的符號性的表達和象征意味，將故事傳達的感情草灰蛇線般閃爍或是更直觀的表達出來，將觀眾帶入情節，讓觀眾感受更加真切，同時充實了作品內容，豐富了作品形式，增強了作品趣味，使作品提升了檔次。《活著》是我們比較熟悉的作品，這部作品橫跨了文學、電影、話劇眾多領域，且全部成為經典。作為一部描寫小人物、圍繞生存的作品，其內涵的表達上充滿了象征符號，尤其是孟京輝導演的話劇版《活著》，由于其先鋒的形式，那些象征符號簡直讓人迷醉、贊嘆。本篇論文主要分析《活著》在電影以及話劇中一些具有象征意味的表達符號，從藝術特色與情感等方面入手，以此來進一步解讀這些作品的內涵和形式。

一、電影《活著》中的符號象征

(一)電影版《活著》的概述

電影版《活著》出自著名導演張藝謀之手，其表演陣容均為實力派演員，這樣的合作必然奠定《活著》在電影史上的杰出地位。電影《活著》對于原版內容有不少的改編，包括有慶之死、整個結局等，整體情節上都存在一定變動，這樣做的原因我們會在下文著重談到。值得一提的是，作為一部影視作品的《活著》，去掉了第一人稱內視角的主觀敘述，沒有旁白加入。而在九十年代初，旁白在電影中還是起著比較重要的作用的，很多電影中都會使用旁白推動故事發展。而且原版文學作品中，旁白本身也擔當比較重要的角色，所以電影里去掉這種主觀敘述還是比較大的突破和調整。電影整體采用第三人稱全知視角敘述，缺少那種作為“福貴”自己的個性化特征和自我追憶的時過境遷之感，但是整體上更流暢，觀眾可以把自己的感情特征帶入，沒有那個“福貴”限制，葛優就“打個樣兒”，而觀眾還可以進一步塑造。這樣設計首先可以彌補影視作品相對于文學作品給受眾自主性的不足，影視作品畢竟不同于文學作品，演員塑造的是真真切切的人物，你看得見，所以不如文學作品能帶給觀眾更多的想象空間，如果去掉主觀敘述，在一定程度上能減少福貴形象的框架，配上精簡的臺詞和流暢的情節，讓觀眾保留更多自身對于角色的認知；同時，《活著》絕對膾炙人口，其情節被很多人熟知，這種改編方式縮減了用于敘事的內容，不怕觀眾知道情節，在敘事方式上和細節上再下一番工夫。除此之外，結局是目前所有改編《活著》的作品中，最給人以希望的，經歷過許多磨難后，有死但還有生，比原版都讓人心舒暢多，之后再發生什么故事，全看觀眾意思了。

（一）電影《活著》中的幾種象征

1、服裝顏色

原版書中就有提到“我爹常在這里走來走去，他總穿著一身黑色的綢衣，把手背在身后”。黑色金邊綢子衣在影片前半段反復出現過，在幾個核心人物身上都存在過，而且只集中在影片最開始的那一部分。眾所周知，張藝謀對于顏色是十分敏感的，他擁有用色彩去表意的能力。比如《紅高粱》里那種猩紅，是電影的基調，是那個時代、那個故事的填充色，是那片高粱地，也是暴怒的人心、血腥的殺戮、睜開眼睛的中國人的象征；再如他中期商業作品《英雄》，甚至直接采用符號化的顏色對比，將不同的人分析不同的謊言中的人物劃分模塊，顏色配合故事基調，同時也表現出講述者自身的性格和看問題方式，同樣，也讓觀眾有更直觀的體驗。

黑色金邊綢子衣在影片中，最開始出現在福貴和徐家老爺身上。老爺一襲黑綢子衣，福貴里邊是件白長衫，外邊也套了件黑綢子坎肩，這樣的衣服的確現出來尊貴。但注意到，老爺的衣衫并不整齊，衣服緞子好、形象差，不像大戶人家老爺的樣子。福貴也不是整齊的好緞子，而且黑綢子在福貴身上越來越少，從那個開始的大坎肩兒到輸光錢時的外邊是白的，里邊是件黑色小褂子，這一系列形象的變化，都源于黑綢子衣服是一種象征符號，在影片中它代表著財富。福貴敗光了家業，他的財富一點點流失，當他徹底輸光錢之后，從影片的下一幕開始，福貴再也沒有穿過黑色綢子衣，基本都是白色和青色的，這也是一開始除了黑金色，福貴身上的輔色，輔色漸漸變成主色，代表清貧的白、青占據了主要地位。而老爺的那一襲黑金綢子衣到死時也是它，這是因為三院房的徐家由“老混蛋”輸出去兩院，身上那件黑綢子衣象征他唯一保留下來的財富，是他僅有的尊嚴，現在，他穿著它離開了人世，連同衣服帶人火化的時候，這財富就付之一炬了。包括家珍，影片中家珍一直以素色衣服出場，只有離開福貴那天是一身黑綢子旗袍，她坐上車從福貴面前離開的那一刻，就像是家業財富從福貴眼前劃過，消失在茫茫夜色中。而得了院子的龍二，從此穿上了黑金色綢子衣，在之后與福貴的幾次見面中，他都以這種形象出場。

2、皮影象征

電影版《活著》給皮影加了好多戲，從影片一開始福貴就耍弄過皮影，到之后用皮影謀生，從軍，煉剛工地唱皮影戲，直到最后皮影雖然作為封建產物燒毀了，可那個箱子還被用來乘孫女的小雞，皮影作為貫穿整個故事的一個線索存在了。為什么要把皮影的戲份加的那么足？因為電影作為一種視聽語言，攝影機可以把鏡頭前的物質更直接、現實、客觀的展現出來，這種直觀性可以讓電影把很多細枝末節變成重要線索，附著上深刻內涵。

皮影，作為一種扁平化、紙片畫的游戲，其人物受人操控，在一個小舞臺上，在一片白布后嬉笑怒罵，配上人們臆想唱詞，被賦予不一的褒貶。這就好像福貴的命運，也像是在社會上疲于奔命的所有人。福貴的生活沉浮不定，在命運的沙盤中受人操控，在歷史的車輪中被碾壓扁平，就好像那幾只皮影，都是扁平化的人物，其實《活著》里的人物都是缺少較為明確的思想主張而按照自然節奏生存的，像皮影般卑微的不能再卑微，小戲臺上茍且偷生，當逃兵的刺刀穿破白布分開正在表演的兩只皮影的時候，福貴的生活也產生了斷點，就像相對于小人物的絕對權勢撕破了小人物的天地，小人物無處遁形、無所適從，而這樣的主體碰到其實力之上的客體又被打得四分五裂、傷亡慘重，生活就是存在一種食物鏈，每個人都會操縱皮影，同時也會在另一個領域或空間里成為皮影。當然，這是皮影戲作為一個線索的表面詮釋，導演不會以一種純消極的形式去表達皮影意義，而且《活著》本身就是一個對抗命運的主題，雖然故事情節夠慘，但從某種角度來說，這本書還是傳達出一種正能量，就是我們熟知的那句“人是為了活著本身而活著，不是為了活著以外的任何事而活著”。所以影片中的皮影，可以逆推來看。

福貴的生活間接起落、整體下降，而且很好地詮釋了“生離死別”這個詞。但是他堅強的活著，他堅韌的活著，活下去，為了活著而活著，影片在告訴我們所有人去掙脫命運的束縛，即使像一個皮影一樣卑微也沒有關系，做個小人物可以，只要在自己的小戲臺上綻放屬于自己的光彩，人生就會擁有價值，所以堅強的生存，進而生活，不是有希望才堅持，是堅持才有希望。

除此之外，皮影，象征福貴，也是福貴的寄托。從以前打發時光的靡靡之音，到后來生存的嘶吼，再到后來愉悅的法器，皮影戲，成為福貴這么多年生活的一種支柱。福貴是喜歡它的，無論生活中的哪種境遇，皮影都沒離開他，他自己甚至也覺得皮影就是他自己，所以皮影幫了他，他也一直在竭力保護皮影，皮影被燒他很難過，這是他的寄托、象征和希望。在影片的最后，導演有意設計情節讓福貴拖出了陳舊的皮影箱，把這個作為希望的符號再次點了出來，他在這個箱子后講了那個古老的故事“雞能變成鵝，鵝能變成羊，羊能變成牛，徐家總有一天會再發起來的······”，原來的皮影箱盛滿生存的希望，現在又以另一種方式承載新的希望。

3、有慶之死

有慶的死，是電影相對于原著改編最大的地方，看過電影之后，很多人都在考慮為什么導演和編劇要這樣設計，給有慶換種死法。原版的文本作品和話劇都是抽血致死的，只有電影是被汽車撞塌了墻砸死的。首先很容易看出的是個呼應，春生當壯丁時就喜歡汽車，當了縣長如愿以償開上了汽車，但他的開車技術實在不敢恭維，直接撞塌了墻，還砸死了人，曾經在戰場上興奮地跳上車按著喇叭，現在大吼“不坐了”，這些種種對比遙相呼應。但對比做什么呢，呼應什么呢？其實依我拙見，春生、有慶都有屬于自己的象征意味。

有慶是個孩子，是個善良、正義、純真、堅韌的孩子，正因為他是個這樣的孩子，所以他在那個時代、那群人里成了一小縷清流，他喜歡奔跑，他知道保護自己的親人、自己的羊，但他真的只是個孩子，他是個苦孩子，他不知道這些人到底想干什么，他不知道這些人為什么總變臉，他不知道他爹怎么總說打就打他，不過他知道自己得擔起家里的一些責任，他迷茫又疲憊。

春生喜歡開車，但咱也不知道他到底會不會開，學沒學本子，反正他是縣長了，有車。村長說是他太累了，他自己沒辯解，他知道錯了，也很苦惱，一個縣長他可能也并不知道自己在干什么，自己為什么犯了這樣的錯。后來文革真的有人說他錯了，而且這一錯就要命了，他有點明白了，但也更迷惑了，明白自己狀態到底如何，迷惑這一切和初衷大相徑庭。

這兩個人都是當時社會群眾的縮影，是符號化的兩個代表者。當時社會表面一帆風順、如日中天，實際上暗流涌動、困惑迷惘。每個人都知道要大煉鋼鐵，要造炮彈、造機器，打到“蔣介石床上”，但方式方法很混亂，是鐵就往鍋里扔就好了。影片中砸死有慶但沒出現過的墻就像當時動蕩的社會，社會的動蕩不是明顯的、易見的，是你知道墻可能不結實，但不知道怎么、何時就會倒。有慶是迷惘疲累的底層，他依靠著危墻；春生是困惑疲憊的小領導，他掌控著一個制造出來的機器，但并不熟練，這個機器在他使用下觸碰到了那堵墻。機器本身是好的、是有意義的，但使用的人如果沒有方法，如果只是渾渾噩噩的跟隨，最后會傷害到自己。

二、話劇《活著》的中的符號象征

（一）話劇版《活著》的概述

話劇版《活著》是先鋒派著名導演孟京輝的佳作，這部話劇將現實故事與先鋒形式完美結合，成為一場豐富奇詭又內涵深刻的視聽盛宴。作為一部先鋒話劇，《活著》中的設計天馬行空，形式獨具匠心，存在許多出色、獨特的象征符號，看時場面恢弘獨特、吸引眼球；看后引人深思、繞梁三日，是一部典型的孟氏話劇。

話劇《活著》的舞臺設計體現出了極為鮮明的現代主義極簡風格。此前，話劇舞臺設計歷來是講究寫實的，導演往往竭力在舞臺上還原一個真實的或者是接近真實的場景，而《活著》的舞臺設計卻將這一常規完全突破，不但沒有趨向真實，反而幾乎沒有任何寫實的場景，幾乎完全是抽象的、寫意的，每一處細節的設計都有其獨特的象征意義。《活著》的舞臺一反傳統的平面設計，在平面的舞臺上自上而下進行開掘，在舞臺上出現了幾條巨大的“溝”，將舞臺的演出分割成不同的表演區域，而這樣的“溝”也以不同的功能進行呈現，時而是農田，時而是戰場上的壕溝，演員時而在其間穿插出現，時而在溝中自由藏身，而他們的登場往往令觀眾難以預料，容易取得出其不意的效果。

《活著》話劇采用了原書中第一人稱主觀敘述的方式，主演黃渤、袁泉等經常跳出戲中，以旁白的方式講述，推動故事發展，但不同于原書中余華的冷漠敘述，話劇中的演員因為本身是戲中角色，所以更多以真情講述，尤其是旁白與角色之間的零分界轉換，極容易帶領觀眾進入狀態，尤其是福貴奔跑回家那場戲，黃渤一邊瘋瘋癲癲的跑，一邊瘋瘋癲癲的吼“我看見了我們家的地，我看見了我們家的茅草屋，我回家了，我回家了······”配合上由冷轉暖的燈光和由慢及快的節奏，與尤金奧尼爾的劇作《瓊斯皇》中忽快忽慢的鼓聲有異曲同工之妙，暗示了主人公的心理變化，看過之后讓人潸然淚下。

（二）話劇《活著》中的幾種象征 1．人物臉譜

《活著》話劇中，除了幾位主演，大部分人物都是臉上涂著白色的粉，好像京戲里的丑角般，這樣做表面上好像是把主配角很明顯的區分開來，但其實還有更為深層的含義。臉譜化的人物象征蕓蕓眾生，包括他們的名字——沈

三、趙四，都是那種平面化的人物，不僅臉上一樣涂著白粉，也都穿著同樣的一身黑衣或白襯衣。《活著》本身講的就是小人物的故事，人物都有種平面性，只是為了生存掙扎，但是話劇中，將核心人物塑造的更為立體，更有血有肉，那些臉譜人物，或奸或傻但無喜無悲，去忙亂、舞蹈、打仗、煉鋼······都是冷漠的參與或跟隨別人的情緒，他們是生存，而福貴等人才叫活著，活著要有個追求，即使你是為活著本身而活著，至少你是要有血肉和精神的堅持著，而那些上一秒還諂媚地叫著福貴少爺下一秒就朝福貴潑水的市儈，上一秒還倡導“工農結合”下一秒就高喊“造反有理”的無主見村民，便只能帶上丑角般的假面生存，他們存在如行尸走肉，沒有自己真實的面容，所以孟導讓他們“粉墨登場”。

1、鏡面舞臺

話劇中的舞臺兩側都設計上鏡子，很多人看了覺得確實很新奇，挺漂亮、有感覺，但到底有什么感覺卻說不出來，也并不清楚設計鏡子的具體原因，反正習慣了孟京輝的天馬行空、鶴立獨行、奇詭怪誕。其實鏡子的設計絕不只是單純美化舞臺，首先，鏡面的設計，使本來就寬敞的舞臺更加延伸，空間上綿延展開，使觀眾視野更加開闊，不像封閉的舞臺，給演員限制在狹小空間里，讓觀眾也很難入戲（所以很多話劇作品也都會把舞臺兩側燈光做黑，讓舞臺看不出臺前幕后）。對于這樣一部小人物生平史似的話劇，如此設計無疑更能讓觀眾有一種看清他一生的感覺，延綿的空間真好像追憶過去，故事是從遠處飄來，這就是觀眾首先的那種“有點感覺”。

其次，鏡子有自己的獨特象征意味。兩邊的鏡子像打開的書，書打開，故事開始了，故事在書中被娓娓道來。鏡子是有記錄功能的，我們可以在鏡子中看到自己，鏡子記錄了福貴及其一家人不同時代、不同境遇下的狀態，由盛轉衰、生離死別但也堅強活著，都在鏡中、書中表現了，所以鏡子就好像紀錄故事的那本書，這也是它能給人開闊明朗，能讓人有故事走過來感覺的重要原因。

此外，鏡子內外也是一種分隔，鏡子內觸碰不到的自己可以是有希望的，與鏡子外實際的疲于奔命的人物有差別，通過燈光，在華麗鏡面中映射出的一切都看起來更美好些，就好像某天我們洗完疲憊的臉，抬頭看著洗手池上的鏡子，告訴自己明天要加油一樣，那是在觸碰另一個存在著的希望。

2、怒砸的水瓶

話劇中有一場黃渤獨角戲是令人印象十分深刻的，就是有慶被抽血致死后，黃渤在醫院怒砸水瓶那場戲。三十個水瓶黃渤砸了24個就累得不行了，那些水瓶具有多重的符號象征意味。

首先是“血”，醫院里儲備的血，有慶是抽血過多致死的，福貴砸的水瓶就好像是兒子失去的血，這些血在冷漠的醫生眼里就像水一樣的，只知道抽出、輸入，沒有考慮血的珍貴，福貴砸壞血瓶，為兒子的慘死哀嚎。

其次是“淚”，這些血也是淚，可憐的有慶的累，可憐的福貴的淚。唯一的兒子死了，那些醫生只說了“想不到”，有慶在迷迷糊糊中就離開了，他沒能表達什么，冷漠的人無視了他的生命。這些慘景刺激了父子兩人的淚腺，那些代表可憐的、代表純真的、代表無奈的、代表憤怒的眼淚被福貴潑灑了出來，眼淚瘋狂涌出，痛哭死去的兒子。

最后是“雨”，這些水被灑出后，在燈光照射下像雨一樣落在這位可憐的父親身上，就像是他內心在一陣霹靂后收到狂風暴雨的侵襲，他很難接受這一切，他唯一的兒子離開了人世，在一瞬間他就像是孤苦無依的老人在滂沱大雨中哭泣，雨滴沖刷著他的身體，也真正的擊打著他的內心。

三、結語

余華本身作品《活著》，張藝謀導演電影《活著》，孟京輝導演話劇《活著》，都是經典中的經典，是文藝史上的里程碑之作。電影與話劇中的各種象征符號，給作品增添了許多光彩，創新了形式、充實了內容、豐富了情感、完善了細節，給廣大觀眾更為多彩、深刻、真切地感受。

我們在對一些符號的象征意義進行了簡單的分析后，對話劇與電影也就有了更為深刻的認識，看明白了一些細節，也就對這個故事本身所表達的意味有了更深刻的理解，這時再回頭重溫一下，再重讀一下書，我們定會有更精彩的體驗。

致謝

本文是在桑哲老師的耐心指導和幫助下得以完成的。從畢業論文題目的選擇，再到畢業論文的編寫、修改，每一步都伴有桑老師的細心指導，在桑老師的指導下，感覺到自身在各個方面都有長足進步。老師嚴謹的治學態度和勤勉的工作精神深深感染了我，給予了我巨大的鼓舞和啟發，在我整個人生路上打開了一盞長明燈。同時，感謝所有教導過我的專業老師，老師們傳授的專業知識是我完成本論文的基礎。通過此次畢業論文寫作，不僅提高了我獨立思考問題解決問題的能力而且培養了認真嚴謹、一絲不茍的學習態度。由于經驗匱乏，能力有限，文中難免有考慮不周之處，望各位老師多加指教。

最后，再次對桑哲老師以及教導過我的各位老師表示衷心的感謝，同時，向文中所引文獻的編、著、譯者致敬，向各位學術界的前輩致敬！

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第五篇：本科生畢業論文參考書目

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16.斯蒂爾：《李普曼傳》，于濱、陳小平、談峰譯，談峰校，北京：中信出版社，2008

年版。

17.馬凌：《共和與自由：美國近代新聞史研究》著，上海：復旦大學出版社，2007年版。

18.孫旭培：《自由與法框架下的新聞改革》，武漢：華中科技大學出版社，2010年版。*

19.王英：《新聞自由凍土帶的播火者——孫旭培傳》，香港：香港大世界出版公司，2011

年版。*

20.張育仁：《自由的歷險：中國自由主義新聞思想史》，北京：人民出版社，2002年版。

21.沈固朝：《歐洲書報檢查制度的興衰》，南京：南京大學出版社，1999年版。

22.胡興榮：《新聞哲學》，新華出版社，2004年版。

23.胡舒立：《舒立觀察：中國十年版之真問題》，中山大學出版社，2010年版。

24.傅國涌：《追尋失去的傳統》，湖南文藝出版社，2004年版。

25.羅杰斯：《傳播學史：一種傳記式的方法》，殷曉蓉譯，上海：上海譯文出版社，2005

年版。

26.斯蒂文?小約翰：《傳播理論》，陳德民等譯，北京：中國社會科學出版社，1999年版。

27.讓-諾埃爾·讓納內：《西方媒介史》，段慧敏譯，南寧：廣西師范大學出版社，2005

年版。

28.許正林：《歐洲傳播思想史》，上海：上海三聯書店，2005年版。

29.彼得斯：《交流的無奈：傳播思想史》，何道寬譯，北京：華夏出版社，2003年版。1

30.金冠軍，戴元光主編：《中國傳播思想史》（古代卷，上、下冊），上海交通大學出版

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31.塔爾德：《傳播與社會影響》，克拉克編，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2005

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32.張錦華：《傳播批判理論》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1994年版。

33.肖小穗：《傳媒批評：揭開公開中立的面紗》，黑龍江人民出版，2002年版。

34.漢諾·哈特：《傳播學批判研究：美國的傳播、歷史和理論》，何道寬譯，北京：北京

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35.丹尼爾·切特羅姆：《傳播媒介與美國人的思想——從莫爾斯到麥克盧漢》，曹靜生、黃艾禾譯，中國廣播電視出版社，1991年版。

36.諾曼·費爾克拉：《話語與社會變遷》，殷曉蓉譯，北京：華夏出版社，2003年版。

37.紐博爾德編：《媒介研究的進路：經典文獻讀本》，汪凱、劉曉紅譯，北京：新華出版

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38.丹尼爾·戴揚：《媒介事件》，麻爭旗譯，北京：北京廣播學院出版社，2000年版。*

39.斯坦利·巴倫：《大眾傳播概論：媒介認知與文化（第三版）》，劉鴻英譯，北京：中

國人民大學出版社，2005年版。

40.克利福德·G·克里斯蒂安等著：《媒體倫理學：案例與道德論據（第五版）》，張曉輝

等譯，北京：華夏出版社，2000年版。

41.魯蒂諾、格雷博什：《媒體與信息倫理學》，霍政欣、羅贊、陳莉、曹海鳳譯，北京：

北京大學出版社，2009年版。

42.拜納姆、羅杰森主編：《計算機倫理與專業責任》，李倫，金紅，曾建平、李軍譯，北

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43.鐘瑛：《網絡傳播倫理》，北京：清華大學出版社，2005年版。

44.邁克爾?羅洛夫：《人際傳播社會交換論》，王江龍譯，上海：上海譯文出版，1997年

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46.馬丁·杰：《法蘭克福學派史》，單世聯譯，廣州：廣東人民出版社，1996年版。

47.雷蒙·威廉斯：《關鍵詞：文化與社會的詞匯》，劉建基譯，北京：三聯書店，2005

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48.威廉斯：《現代悲劇》，丁爾蘇譯，南京：譯林出版社，2007年版。

49.湯普森：《英國工人階級的形成》，錢乘旦譯，南京：譯林出版社，2001年版。

50.霍爾：《超越文化》，何道寬譯，北京：北京大學出版社，2010年版。

51.費斯克：《理解大眾文化》，王曉玨、宋偉杰譯，北京：中央編譯出版社，2001年版。

52.費斯克編撰：《關鍵概念：傳播與文化研究辭典（第二版）》，李彬譯，北京：新華出

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53.斯各特·拉什：《信息批判》，楊德睿譯，北京：北京大學出版社，2009年版。54.羅鋼、劉象愚主編：《文化研究讀本》，北京：中國社會科學出版社，2000年版。55.陶東風主編：《粉絲文化讀本》，北京：北京大學出版社，2009年版。

56.戴維·斯沃茨：《文化與權力》，陶東風譯，上海：上海譯文出版社，2006。57.居伊·德波：《景觀社會評論》，梁虹譯，南寧：廣西師范大學出版社，2007年版。

58.林文剛主編：《媒介環境學：思想沿革和多維視野》，何道寬譯，北京：北京大學出版

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59.芒福德：《技術與文明》，陳允明、王克仁、李華山譯，北京：中國建筑工業出版社，2009

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60.芒福德：《城市文化》，宋俊嶺等譯，中國建筑工業出版社，2009年版。

61.芒福德：《城市發展史——起源、演變和前景》，宋俊嶺、倪文彥譯，中國建筑工業出

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62.伊麗莎白·愛森斯坦：《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》，何道寬譯，北京：北京大學出版社，2010年版。

63.哈羅德·伊尼斯：《傳播的偏向》，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2003年

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64.哈羅德·伊尼斯：《帝國與傳播》，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2003年

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65.馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介——論人的延伸》，何道寬譯，北京：商務印書館，2000

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66.菲利普·馬爾尚：《麥克盧漢：媒介及信使》，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2003年版。

67.埃里克·麥克盧漢、弗蘭克·秦格龍編：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京：南京大

學出版社，2000年版。

68.麥克盧漢著：《麥克盧漢如是說 理解我》，斯蒂芬妮·麥克盧漢、戴維·斯坦斯編，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2006年版。

69.麥克盧漢著：《麥克盧漢書簡》，梅蒂·莫利納羅、科琳·麥克盧漢、威廉·托伊編，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2005年版。

70.尼爾·波斯曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，南寧：廣西師范大學出版社，2004年版。

71.尼爾·波斯曼：《娛樂至死》，章艷譯，南寧：廣西師范大學出版社，2004年版。

72.尼爾·波斯曼：《技術壟斷：文化向技術投降》，何道寬譯，北京：北京大學出版社，2007年版。

73.尼爾·波斯曼：《通往未來的過去 與十八世紀接軌的一座新橋》，吳韻儀譯，臺北：

商務印書館，2000年版。

74.詹姆斯·W.凱瑞：《作為文化的傳播——“媒介與社會”論文集》，丁未譯，北京：華

夏出版社社，2005。

75.沃爾特·翁：《口語文化與書面文化：語詞的技術化》，何道寬譯，北京：北京大學出

版社，2008年版。

76.保羅·萊文森：《思想無羈：技術時代的認識論》，何道寬譯，南京：南京大學出版社，2003年版。

77.保羅·萊文森：《真實空間:飛天夢解析》，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2004年版。

78.保羅·萊文森：《手機：擋不住的呼喚》，何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2004

年版。

79.保羅?萊文森：《數字麥克盧漢 信息化新紀元指南》，何道寬譯，北京：社會科學文獻

出版社，2001年版。

80.保羅?萊文森：《軟利器》，何道寬譯，上海：復旦大學出版社，2011年版。

81.保羅?萊文森：《新新媒介》，何道寬譯，上海：復旦大學出版社，2011年版。

82.約書亞·梅羅維茨：《消失的地域——電子媒介對社會行為的影響》，肖志軍譯，北京：

清華大學出版社，2002年版。

83.德克霍夫：《文化肌膚》，汪冰譯，石家莊：河北大學出版社，1998年版。

84.法蘭克?金格隆：《媒體現形：混沌時代瀕臨意識邊緣》，楊月蓀譯，臺北：商務印書

館，2000年版。

85.86.87.88.89.吳予敏主編：《傳播與文化研究》，北京：北京大學出版社，2007年版。李明偉：《知媒者生存：媒介環境學縱論》，北京：北京大學出版社，2010年版。王冰：《北美媒介環境學的理論想象》，光明日報出版社，2010年版。李潔：《傳播技術構建共同體：從英尼斯到麥克盧漢》，暨南大學出版社，2009年版。范龍：《媒介的直觀：論麥克盧漢傳播學研究的現象學方法》，暨南大學出版社，2009

年版。

90.克里斯托夫·霍洛克斯：《麥克盧漢與虛擬實在》，劉千立譯，北京：北京大學出版社，2005年版。

91.海德格爾：《技術的追問》，見《海德格爾選集》，孫周興譯，上海：上海三聯書店，1996年版。*

92.哈貝馬斯：《作為意識形態的技術與科學》，李黎等譯，上海，北京：學林出版社，1999

年版。

93.E·舒爾曼：《科技文明與人類未來》，李小兵、謝京生、張峰等譯，北京：東方出版

社，1995年版。

94.（法）貝爾納·斯蒂格勒：《技術與時間：愛比米修斯的過失》，裴程譯，南京：譯林

出版社2002年版。（作者是德里達的學生與好友）

95.（法）貝爾納·斯蒂格勒：《技術與時間2迷失方向》，趙和平、印螺譯，南京：譯

林出版社2010年版。

96.卡爾·米切姆：《技術哲學概論》，殷登祥等譯，天津：天津科學技術出版社，1999

年版。（未購）

97.（美）安德魯·芬柏格：《技術批判理論》，韓連慶、曹觀法譯，北京：北京大學出版

社，2005年版。

98.高亮華：《人文主義視野中的技術》，北京：中國社會科學出版社，1996年版。

99.許良：《技術哲學》，上海：復旦大學出版社，2005年版2月。

100.（法）博里斯·馬爾坦、費夫賀：《印刷書的誕生》，李鴻志譯，南寧：廣西師范大學

出版社，2006 年版。

101.（法）弗雷德里克?巴比耶：《書籍的歷史》，劉陽等譯，南寧：廣西師范大學出版社，2005 年版。

102.（法）卡特琳娜?薩雷絲：《古羅馬人的閱讀》，張平、韓梅譯南寧：廣西師范大學出

版社，2005年版。

103.（美）羅伯特·達恩頓：《閱讀的未來》，熊祥譯，中信出版社，2011年版。