第一篇：怎樣撰寫一篇合格的心理學(xué)畢業(yè)論文

怎樣撰寫一篇合格的心理學(xué)畢業(yè)論文

姑且不說優(yōu)秀，撰寫一篇符合規(guī)范的合格心理論文，要注意的地方有很多。本文挑出幾個重點的，結(jié)合筆者的親身經(jīng)驗，著重談一談。

選好主題。選擇自己熟悉的、感興趣的、擅長的主題，優(yōu)勢在于自己本身就有豐富的理論或?qū)嵅俳?jīng)驗，下筆可以達到厚積薄發(fā)的效果。比如筆者自己寫過的團體輔導(dǎo)論文、小說人格論文，都是在看了很多書、做了很多實踐的基礎(chǔ)上才寫出來的。后來和師妹合寫一篇虛擬社會心理學(xué)的論文，資料看了很久，文獻也找了很多，可下筆就是很晦澀，感覺擠不出東西來。因為我筆者對這個主題很陌生，寫起來很勉強。所以，寫論文的時候不要勉強自己，由心而發(fā)的才是好作品。

列好框架。有些學(xué)校的心理系沒有開設(shè)專門的論文寫作技巧課，在這里補充一下論文的分類和格式。目前論文大致分為四類：

第一，綜述論文◎架大致分為“是什么、為什么、怎么辦”，通過對已發(fā)表材料的組織、綜合和評價，以及對當前研究進展的考察來澄清問題。有點像教科書的理論介紹。寫綜述論文的前提是個人需要對某一主題有大量的文獻和書籍上的積累和深厚的文字功底。且論文末尾的參考文獻至少在50篇以上，且最好中英結(jié)合。

第二，實證論文。通過對量表、問卷等數(shù)據(jù)的分析得出某一結(jié)論，并針對這一主題調(diào)查作出總結(jié)。具體格式分為：前言（在綜述相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，提出所要研究的問題，敘述研究該問題

d0ene 消聲器qiqiangxiaoshengqi.com的目的）；方法（對研究所采用方法的描述）；結(jié)果（報告研究中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果）；討論（對研究結(jié)果的解釋和討論）。寫實證類論文的好處就是，稍微有點數(shù)據(jù)就能搗鼓出一長篇大論。尤其是在討論環(huán)節(jié)，針對每組數(shù)據(jù)的結(jié)果，完全可以詳詳細細地展開，并擴展到以后的研究方向、應(yīng)用領(lǐng)域等等。寫實證論文的前提是熟悉心理數(shù)據(jù)的軟件操作，譬如Excel、SPSS、SAS等。尤其SPSS16.0版是全英的，雖然也有17.0的中文版，但極易亂碼，不推薦使用。像筆者數(shù)學(xué)和SPSS都很不好，就比較少寫實證論文。不過現(xiàn)在有了問卷星這類網(wǎng)站，搜集數(shù)據(jù)、圖表成型什么的也比較方便。時代在進步。

第三，思辨論文。通過對前人觀點、結(jié)論的推敲，得出理論解析的新方向，甚至能夠提出屬于自己的新的理論。筆者的導(dǎo)師曾說過，綜述不太適合你們這些人寫畢業(yè)論文，因為如果僅僅對前人的理論進行羅列總結(jié)，很難拿到分數(shù)；而思辨更不是你們隨便寫得起的，幾百年才出一個理論，哪那么容易就有新東西呢。所以這一領(lǐng)域基本沒人碰。如果對自己有信心且興趣非常大，一定要選這個方向的話，建議找一位功底深厚、非常負責(zé)的老師作為指導(dǎo)，這樣即便答辯時拿不到高分，也不至于一個不小心就落得不及格。關(guān)系到畢業(yè)證書的問題，還是謹慎些比較好。

第四，其他類。比如心理咨詢個案研究、方法學(xué)論文等。個案必須是自己做的，不能抄襲別人，或者自己以來訪者的身份接受咨詢再以咨詢師的身份撰寫報告。方法學(xué)論文筆者接觸得也非常少，大致是介紹一種新的研究方法，改進已有的研究方法。此類論文非常晦澀且容易走偏，也不推薦讀者選擇。

列出提綱。選好主題，想好要寫的文體之后，就像寫作文一樣列出提綱。提綱是非常關(guān)鍵的一步，要是錯了一丁半點，待會

兒整篇論文就離題萬里，修改的時候也非常痛苦恨不得撕掉重寫。所以，提綱一定要反復(fù)推敲，正式下筆寫論文之前就要把提綱給指導(dǎo)老師過目，否則后期修改基本都要剝皮抽筋。

那么如何列好提綱呢大量的文獻書籍閱讀自然是必不可少的。期刊網(wǎng)，最常用的。圖書館期刊室的B分類期刊，找?guī)妆拘睦韺W(xué)的權(quán)威刊物：《心理學(xué)報》、《心理科學(xué)》、《心理科學(xué)進展》《中國心理衛(wèi)生雜志》、《心理發(fā)展與教育》、《應(yīng)用心理學(xué)》、《心理學(xué)探新》等，直接忽略那些《心理月刊》《家庭醫(yī)生》《大眾心理學(xué)》什么的。挑選其中感興趣的內(nèi)容去讀才讀得下去，不然越讀越感覺論文怎么這么難寫，心一灰就不好了；圖書館藏書室的B84心理學(xué)區(qū)域，把一本書讀薄又讀厚，精華就出來了；有些學(xué)校的心理系里還有藏書庫，只能當場閱讀不能外借的那種，除非考研寫申請讓院長簽字放行。這幾大途徑是目前觸手可及的廣袤資源。讀多了，你對這個主題、主題所在的領(lǐng)域、甚至整個心理學(xué)架構(gòu)都有比較清晰的認識，下筆就容易得多。

內(nèi)容填充。提綱列好了，閱讀量也攢好了，厚積薄發(fā)的內(nèi)容填充就變得非常簡單。文章開頭提到的小說人格論文我用了一個星期左右的時間就寫完，因為原著和相關(guān)資料都讀了很多遍。俗話說，讀書破萬卷，下筆如有神。一氣呵成寫完的感覺很美妙。

各種答疑。很多朋友會問兩個問題：

一、自己想寫的東西別人都寫過了，再寫還有什么意思呢

二、這段話我覺得自己怎么寫讀起來也沒有文獻那段那么順口，能不能直接抄過來然后在參考文獻上補他的名字呢在這里為大家解答一下。

答一：如果你能寫別人沒有寫過的東西，那你就太厲害了，這樣的幾率相對來說還是比較小的。別人寫過，不代表你不能寫，只要寫出自己的風(fēng)格自己的觀點，還是有創(chuàng)新的可能的。

答二：如果引用的是一句話或一個觀點，可以像問題說的那么做；如果引用的是一大段話，那就不能抄了，當你引用的字數(shù)超過規(guī)定標準（具體多少我也不知道要看你們學(xué)校用什么論文鑒定軟件）那就是抄襲，是違法的，要承擔(dān)法律責(zé)任的！但原作者真的寫得很好，你真的很仰慕怎么辦呢在此推薦一個小竅門，是一個師姐教我的：把那段話翻來覆去地讀，讀完合上書閉上眼，用自己的話描述出來，直到你描述的時候語句變得比較正式，那段文字就變成你自己的東西了。像論文的邏輯也是這樣子出來的，不要太過口語化的表達，也不要出現(xiàn)很多語氣詞、亂七八糟的標點符號。用一二三

四、1.1、1.2、1.3、1.4這樣嚴謹?shù)臄⑹觯屓艘荒苛巳唬约阂菜悸非逦疝q時不會吃虧。

修改。就這樣，一篇論文初稿就誕生了。自己先修改，也可以跟同學(xué)換著修改，旁觀者清，興許能幫你挑出一些你意識不到的格式問題或者錯別字。再發(fā)給指導(dǎo)老師修改，拿回來自己接著修改，基本就塵埃落定了。

第二篇：合格的心理學(xué)畢業(yè)論文如何寫

每個畢業(yè)生都要寫一份畢業(yè)論文，這是不了避免的事，今天小編就為大家介紹合格的心理學(xué)畢業(yè)論文如何寫吧。

選好主題。

選擇自己熟悉的、感興趣的、擅長的主題，優(yōu)勢在于自己本身就有豐富的理論或?qū)嵅俳?jīng)驗，下筆可以達到厚積薄發(fā)的效果。比如筆者自己寫過的團體輔導(dǎo)論文、小說人格論文，都是在看了很多書、做了很多實踐的基礎(chǔ)上才寫出來的。后來和師妹合寫一篇虛擬社會心理學(xué)的論文，資料看了很久，文獻也找了很多，可下筆就是很晦澀，感覺擠不出東西來。因為我筆者對這個主題很陌生，寫起來很勉強。所以，寫論文的時候不要勉強自己，由心而發(fā)的才是好作品。

列好框架。

有些學(xué)校的心理系沒有開設(shè)專門的論文寫作技巧課，在這里補充一下論文的分類和格式。目前論文大致分為四類：

第一，綜述論文。

框架大致分為“是什么、為什么、怎么辦”，通過對已發(fā)表材料的組織、綜合和評價，以及對當前研究進展的考察來澄清問題。有點像教科書的理論介紹。寫綜述論文的前提是個人需要對某一主題有大量的文獻和書籍上的積累和深厚的文字功底。且論文末尾的參考文獻至少在50篇以上，且最好中英結(jié)合。

第二，實證論文。

通過對量表、問卷等數(shù)據(jù)的分析得出某一結(jié)論，并針對這一主題調(diào)查作出總結(jié)。具體格式分為：前言（在綜述相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，提出所要研究的問題，敘述研究該問題的目的）；方法（對研究所采用方法的描述）；結(jié)果（報告研究中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果）；討論（對研究結(jié)果的解釋和討論）。寫實證類論文的好處就是，稍微有點數(shù)據(jù)就能搗鼓出一長篇大論。尤其是在討論環(huán)節(jié)，針對每組數(shù)據(jù)的結(jié)果，完全可以詳詳細細地展開，并擴展到以后的研究方向、應(yīng)用領(lǐng)域等等。寫實證論文的前提是熟悉心理數(shù)據(jù)的軟件操作，譬如Excel、SPSS、SAS等。尤其SPSS16.0版是全英的，雖然也有17.0的中文版，但極易亂碼，不推薦使用。像筆者數(shù)學(xué)和SPSS都很不好，就比較少寫實證論文。不過現(xiàn)在有了問卷星這類網(wǎng)站，搜集數(shù)據(jù)、圖表成型什么的也比較方便。時代在進步。

第三，思辨論文。

通過對前人觀點、結(jié)論的推敲，得出理論解析的新方向，甚至能夠提出屬于自己的新的理論。筆者的導(dǎo)師曾說過，綜述不太適合你們這些人寫畢業(yè)論文，因為如果僅僅對前人的理論進行羅列總結(jié)，很難拿到分數(shù)；而思辨更不是你們隨便寫得起的，幾百年才出一個理論，哪那么容易就有新東西呢。所以這一領(lǐng)域基本沒人碰。如果對自己有信心且興趣非常大，一定要選這個方向的話，建議找一位功底深厚、非常負責(zé)的老師作為指導(dǎo)，這樣即便答辯時拿不到高分，也不至于一個不小心就落得不及格。關(guān)系到畢業(yè)證書的問題，還是謹慎些比較好。

第四，其他類。

比如心理咨詢個案研究、方法學(xué)論文等。個案必須是自己做的，不能抄襲別人，或者自己以來訪者的身份接受咨詢再以咨詢師的身份撰寫報告。方法學(xué)論文筆者接觸得也非常少，大致是介紹一種新的研究方法，改進已有的研究方法。此類論文非常晦澀且容易走偏，也不推薦讀者選擇。

列出提綱。

選好主題，想好要寫的文體之后，就像寫作文一樣列出提綱。提綱是非常關(guān)鍵的一步，要是錯了一丁半點，待會兒整篇論文就離題萬里，修改的時候也非常痛苦恨不得撕掉重寫。所以，提綱一定要反復(fù)推敲，正式下筆寫論文之前就要把提綱給指導(dǎo)老師過目，否則后期修改基本都要剝皮抽筋。

那么如何列好提綱呢？大量的文獻書籍閱讀自然是必不可少的。期刊網(wǎng)，最常用的。圖書館期刊室的B分類期刊，找?guī)妆拘睦韺W(xué)的權(quán)威刊物：《心理學(xué)報》、《心理科學(xué)》、《心理科學(xué)進展》《中國心理衛(wèi)生雜志》、《心理發(fā)展與教育》、《應(yīng)用心理學(xué)》、《心理學(xué)探新》等，直接忽略那些《心理月刊》《家庭醫(yī)生》《大眾心理學(xué)》什么的。挑選其中感興趣的內(nèi)容去讀才讀得下去，不然越讀越感覺論文怎么這么難寫，心一灰就不好了；圖書館藏書室的B84心理學(xué)區(qū)域，把一本書讀薄又讀厚，精華就出來了；有些學(xué)校的心理系里還有藏書庫，只能當場閱讀不能外借的那種，除非考研寫申請讓院長簽字放行。這幾大途徑是目前觸手可及的廣袤資源。讀多了，你對這個主題、主題所在的領(lǐng)域、甚至整個心理學(xué)架構(gòu)都有比較清晰的認識，下筆就容易得多。

內(nèi)容填充。

提綱列好了，閱讀量也攢好了，厚積薄發(fā)的內(nèi)容填充就變得非常簡單。文章開頭提到的小說人格論文我用了一個星期左右的時間就寫完，因為原著和相關(guān)資料都讀了很多遍。俗話說，讀書破萬卷，下筆如有神。一氣呵成寫完的感覺很美妙。

各種答疑。

很多朋友會問兩個問題：

一、自己想寫的東西別人都寫過了，再寫還有什么意思呢？

二、這段話我覺得自己怎么寫讀起來也沒有文獻那段那么順口，能不能直接抄過來然后在參考文獻上補他的名字呢？在這里為大家解答一下。

答一：如果你能寫別人沒有寫過的東西，那你就太厲害了，這樣的幾率相對來說還是比較小的。別人寫過，不代表你不能寫，只要寫出自己的風(fēng)格自己的觀點，還是有創(chuàng)新的可能的。

答二：如果引用的是一句話或一個觀點，可以像問題說的那么做；如果引用的是一大段話，那就不能抄了，當你引用的字數(shù)超過規(guī)定標準（具體多少我也不知道要看你們學(xué)校用什么論文鑒定軟件）那就是抄襲，是違法的，要承擔(dān)法律責(zé)任的！但原作者真的寫得很好，你真的很仰慕怎么辦呢？在此推薦一個小竅門，是一個師姐教我的：把那段話翻來覆去地讀，讀完合上書閉上眼，用自己的話描述出來，直到你描述的時候語句變得比較正式，那段文字就變成你自己的東西了。像論文的邏輯也是這樣子出來的，不要太過口語化的表達，也不要出現(xiàn)很多語氣詞、亂七八糟的標點符號。用一二三

四、1.1、1.2、1.3、1.4這樣嚴謹?shù)臄⑹觯屓艘荒苛巳唬约阂菜悸非逦疝q時不會吃虧。

修改。

就這樣，一篇論文初稿就誕生了。自己先修改，也可以跟同學(xué)換著修改，旁觀者清，興許能幫你挑出一些你意識不到的格式問題或者錯別字。再發(fā)給指導(dǎo)老師修改，拿回來自己接著修改，基本就塵埃落定了。

第三篇：美術(shù)專業(yè)學(xué)生怎樣撰寫畢業(yè)論文

美術(shù)專業(yè)學(xué)生怎樣撰寫畢業(yè)論文

1.選題是一篇論文成敗的先決條件，因而寫論文選題宜小不宜大，應(yīng)該就某一個具體問題來論述，涉及面不要太多，才能說得清楚，說得透徹，容易取得成功。

二、寫論文的提綱

提綱是對論文的總體規(guī)劃，是用簡明扼要的語言安排文章的結(jié)構(gòu)關(guān)系，等于繪畫中的構(gòu)圖。提綱是根據(jù)內(nèi)容的需要來確定的，是根據(jù)相應(yīng)的資料充實自己觀點的。通過撰寫提綱，才能使論文的文理清晰，邏輯嚴密，論證充分，全篇文章充實耐讀。

擬定提綱要做到立論明確，材料充實，首尾相貫，結(jié)構(gòu)合理。文章要論述什么論點，要使人一目了然，這就叫立論明確；文章寫得翔實、豐富，不空洞、不浮泛，就說明材料充實；一篇文章寫得文理通暢，起始和結(jié)尾能夠遙相呼應(yīng)而論證完整，就是首尾相貫；文章各部分詳略得體，各章節(jié)論證布局自然，整篇文章讀起來嚴密緊湊，無懈可擊，就一定是結(jié)構(gòu)完整的好文章。這是一個總的原則，同學(xué)們擬定提綱時務(wù)必注意。然而，撰寫提綱有了這個總的原則還不夠，還得有一個具體的方法和步驟。這個步驟首先要求定出一個總綱，在大綱底下一個個方面深入局部，制定各個細綱。然后規(guī)定論證步驟的每一論點所展開的核心內(nèi)容，即各個段落的層次主題。最后才給每一段落準備相應(yīng)的材料，并編排順序以備使用。當然，寫提綱要細致，要按論文的既定格式和前后順序來寫，要將每一段的核心內(nèi)容和重點、要點全部寫出來。最好要將使用材料的編號用簡潔、易記和易查的標號排列出來。以上各項工作完全做好，就說明論文寫作的前期準備工作已經(jīng)完成了。

三、搜集論文資料

資料是撰寫論文的基礎(chǔ)要素，一篇論文成功與否，資料的充實程度至關(guān)重要。因為如果沒有足夠的資料來充實論證觀點，文章的立論就不能成立。搜集資料包括資料的搜集、資料的甄別和資料的分類編排。

搜集的資料包括直接和間接兩種，直接資料是指通過個人寫生、記錄、攝像等方法獲得的資料，這是第一手資料。這種資料是最為真實、生動和適用的。可以在從前自己的資料中選擇，也可以根據(jù)論文的要求臨時去搜集。間接資料是從各種文獻、論著中挑選出來的，也稱第二手資料。這種是他人直接資料和勞動的成果。間接資料在論文中應(yīng)該是補充材料，要對之進行考證以辨真?zhèn)巍１苊馕恼聦懗龊笠杂瀭饔灐?/p>

四、根據(jù)論點展開論證

準備工作完成以后，同學(xué)們還要最后審視一下論文提綱，看看全篇結(jié)構(gòu)是否合理，各章節(jié)之間是否連貫。如果確認已沒有問題，便可以動手撰寫初稿。

一般撰寫論文常見的方法有兩種：一種是從頭到尾一氣呵成。這種方法的優(yōu)點是有條不紊，思路清晰；另一種方法是先從論點入手，集中精力直接涉及問題的關(guān)鍵，展開論點進行論證，得出結(jié)論，然后回過頭來慢慢處理引導(dǎo)文。論文的核心是要通過論據(jù)來證明自己的觀點，因而立論要旗幟鮮明，論據(jù)要充實可信。而論證過程則更要充分有力。要從反復(fù)篩選出來的材料中提出最恰當?shù)恼摀?jù)，組織嚴密的論證，使自己的論點成立，且具有很強的說服力。在撰寫草稿要時盡量將自己想要表述的內(nèi)容都寫出來，使內(nèi)容豐富，論證充分。學(xué)生必須注意，一篇好的論文絕不是許多材料的堆砌，材料使用要恰當?shù)皿w，才能更具有說服力，才能通過各種材料的論證強化自己的觀點。撰寫中對于不同的觀點要用詳實可靠的材料來進行駁斥，要說得令人心服口服才好。論文的最后是結(jié)束語，也就是結(jié)論。這是對導(dǎo)言提出的問題作結(jié)論性的回答，并對全文的觀點進行總結(jié)，是全篇文章的定論。這一部分是文章的關(guān)鍵，要起到畫龍點睛的作用，因此一定要做到措辭嚴謹、觀點鮮明、結(jié)論肯定、首尾一貫。

五、論文的修改定稿

修改定稿是撰寫論文的最后部分，要從宏觀角度對全文作一次優(yōu)化調(diào)整。要從文章的結(jié)構(gòu)、觀點、論據(jù)、語言文字等多方面做反復(fù)的推敲和錘煉，從而使文章的結(jié)構(gòu)更加完整合理，觀點更加鮮明突出，論據(jù)更加充實有力，文字更加生動合理。以達到綱目清楚、邏輯嚴密、說理透徹、文從字順的效果。在此基礎(chǔ)上就可以檢查全文了。

最后的檢查同學(xué)們要從以下4個方面進行。

檢查結(jié)構(gòu)：這是對文章的整體框架做最后一次調(diào)整和審定。要仔細看看眉目是否清楚，結(jié)構(gòu)是否合理，順序是否得當，首尾是否貫通。假如這幾方面都沒有問題，就說明文章的結(jié)構(gòu)可以肯定了。

檢查觀點：這個環(huán)節(jié)是對自己提出的論點做最后的審核。要慎重地考慮自己立論的正確性、論證的邏輯性等方面的因素，要注意有無片面性的問題。對每一項因素都要進行認真核查，使自己提出的論點保持新鮮明朗，有一定的理論深度。

檢查論據(jù)：這是對所用的資料進行再次的論證與核實。無論是第一手資料或是間接資料都要進行認真地核對，不得有誤。對重要文獻的引用，一定要找到原文進行核對才行。

檢查論證：這一環(huán)是看所有的引用資料是否對自己的觀點做出了充分的論證，選用材料是否得當，其中一些有價值的資料是否得到了應(yīng)有的充分發(fā)揮。如果覺得在某一方面的論證還不夠充足的話，也可以增加材料，進一步論證。要作到論證的邏輯性一定要科學(xué)、嚴謹。檢查文字：最后要看全文的語法是否得當，有無錯字、別字和漏字。發(fā)現(xiàn)重復(fù)啰唆的地方要忍痛割愛，大膽刪節(jié), 力求表達語言準確，文意簡練突出。要在語法和句法上反復(fù)推敲、字斟句酌，力爭全文準確、簡練、鮮明、生動和概括，具有突出的科學(xué)性和可讀性。論文檢查到此基本就可以定稿，下面談?wù)勗鯓幼珜懘疝q提綱的問題。

六、如何撰寫答辯提綱

本科畢業(yè)班學(xué)生一般都要進行論文答辯。論文答辯的程序一般為：①學(xué)生介紹自己論文的主要觀點和論證情況；②主辯老師提出問題；③學(xué)生回答問題；④答辯總結(jié)。因此答辯之前必須寫出答辯提綱。提綱要圍繞第一點要求，要寫得準確，簡練和概括，在要求的數(shù)分鐘內(nèi)提綱挈領(lǐng)，點出文章的中心內(nèi)容。為正式答辯做準備。為了順利通過答辯，以便在答辯時從容不迫地回答老師提出的各種問題，同學(xué)們對論文中的核心論點要有充分的材料和思想上的準備。撰寫論文時一般準備的材料都很多，有一部分材料也可能在寫作過程中未被采用，但在論文答辯時卻有可能用得上。要將這些材料歸類編號以備用。這其中，對哪些材料準備用于回答哪一類的問題要寫進提綱，當老師提出問題時，馬上就可以根據(jù)提綱找出相應(yīng)的材料作答。對自己所持的觀點要用充實的材料做詳盡的答辯。答辯提綱不一定寫得很細，但條理一定要清晰。對論文中沒有提及但確實是自己觀點涉及的問題也要有充分準備，以備不時之需。對老師提出的各種問題要明確回答，不要吞吞吐吐。實在無法回答時也可以坦誠相告，表示歉意。但對文章中的核心問題不能回避，要做充分的說明。最后，應(yīng)對參與答辯的所有老師表示感謝，然后從容結(jié)束。

這就是一篇論文從寫作到答辯的全部完成過程。以下談?wù)劽佬g(shù)論文的一般格式和其他注意事項。

七、一般美術(shù)專業(yè)論文的寫作格式

一般的美術(shù)專業(yè)論文由摘要與關(guān)鍵詞、引言、主論、插圖、結(jié)束語、參考文獻目錄6個大的部分組成。茲分述如下：摘要與關(guān)鍵詞，這是一篇論文的眉目。摘要一般是用100～150字左右摘其主要內(nèi)容標在文章前面。要文字精煉、能概括全篇。關(guān)鍵詞一般以3～5個為宜，也要求使用能提點中心內(nèi)容的重要詞匯。

引言，也稱導(dǎo)語、導(dǎo)言甚或序言等。是以簡短、概括的語言說明該文的中心內(nèi)容和論點，以引起正文。這是一篇文章的引子。

主論，也稱本論。這是論文的主體，是用自己選擇的材料作為論據(jù)進行論證，對自己的立論

進行全面、充分地論述，使之產(chǎn)生強烈的說服力和感染力，同時針對不同的意見和觀點進行駁斥。在主論中，可以有若干分論從各個方面、各個層次圍繞中心論點進行論述。然后才能將論點講深講透，講得全面。論文中所引各種刊物、書籍、報紙、文獻等各種材料中的語言要加上引號，末尾要編上號，以供文后注釋。

插圖，是美術(shù)專業(yè)論文中經(jīng)常遇到的一個組成部分，是對論文中一些論證過程的形象補充。加進插圖就是用形象來說話，因而插圖照片要針對內(nèi)容用得準確，洗印得清晰。所占面積要適當，要能說明問題。在正文需要插圖的內(nèi)容處要標明所使用的插圖編號。同時在相應(yīng)的插圖底下要準確標明。所用字號要比正文略小才好。

結(jié)束語，這是結(jié)論，是通過前一部分的反復(fù)論證后，用自己的觀點進行的總結(jié)。在結(jié)束語中，還可以包含對主論部分某種未盡事宜的有關(guān)說明以及對在撰寫過程中給你提供幫助的人表示感謝的話。

參考文獻目錄，這是論文的注釋部分。要1、2、3、4、5……順序明了。凡論文中所引各種刊物、書籍、報紙、文獻等各種材料, 都要按順序標出作者、引文的書刊名、頁數(shù)、出版社等項目。要用比正文略小的字為好。

除此之外，有的時候也可能要求對論文題目、作者、摘要和關(guān)鍵詞進行翻譯，或者在題目頂端加上一個文眉，如某某屆某專業(yè)畢業(yè)生論文之幾等。屆時如有需要，也要按要求去做。

第四篇：心理學(xué)畢業(yè)論文

當代大學(xué)生消費心理分析

06級應(yīng)用心理學(xué)（心理咨詢方向）高姜明

摘要：當代大學(xué)生是一個比較特殊的消費群體,具有比較特殊的消費心理。本文分析了當代大學(xué)生消費心理特點：消費內(nèi)容的多樣性、消費的差異性、消費的超前性,以及影響大學(xué)生消費的因素：個性、家庭、文化、社會環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上提出了培養(yǎng)當代大學(xué)生健康消費心理的措施，包括培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的消費理念和健康的消費意識、培養(yǎng)大學(xué)生的理財理念，培養(yǎng)其正確運用金錢的能力、組織活動以引導(dǎo)學(xué)生對不良消費心理和行為進行自我解剖與反思。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費心理

Abstract：College students are a bit of special consumer groups who have a relatively unique consumption psychology.The article analyses the characteristic of consumption psychology of college students: the diversity of consumer content, the differences in consumption, the precedence of consumption and the factors affecting the consumption of college students to include personality,family,culture,social environment.On this basis, the measures were put forward which can train the healthy consumption psychology of college students, including the training of college students to set up the correct consumption idea and healthy consumption consciousness, to have the financing idea,to have the ability to use the money in the correct way.Organizing activities to guide students to have the self-dissection and reflection.on bad conseumer pasychology and behavior is another measure.Key words：College students;Consumption psychology

目前，我國正處于改革開放的浪潮中，社會結(jié)構(gòu)的變化，信息急劇的膨脹，社會節(jié)奏的加快，各種思潮的沖擊使人們的思想、觀念、心理、行為發(fā)生了一系列的變化。就消費心理而言，當代大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，其追求高品位生活而產(chǎn)生的新的消費觀念直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向，分析大學(xué)生消費中存在的問題及產(chǎn)生問題的原因，培養(yǎng)和提高大學(xué)生新的消費意識是當代大學(xué)生共同關(guān)注的問題。

1當代大學(xué)生消費特點

1.1消費內(nèi)容的多樣性

就目前來說，學(xué)習(xí)、情感、通訊、體育、休閑娛樂、網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生消費的六大熱點。其中，學(xué)習(xí)消費一方面是大學(xué)生為考級、考研、考托福、學(xué)電腦等讓自己“升級”而參加的各種培訓(xùn)班、速成班所花費的費用。在這樣一個信息社會，激烈的競爭讓大學(xué)生們早早地就為以后參加社會工作而努力奮斗，始終都勇敢地站在知識化生存的最前沿，而報各種培訓(xùn)班卻需要一筆不小的費用。另外，大學(xué)生除了購買基本的專業(yè)教材、作業(yè)本和日常學(xué)習(xí)用品外，購買教學(xué)參考書、英語和計算機等級考試等書籍也花費了不少的金錢。另一方面是近年來“考證熱”在各類院校悄然興起，注冊會計師、律師、國家公務(wù)員、國家英語等級、國家計算機等級考試等，名目繁多，相應(yīng)的報名費、資料費、培訓(xùn)費自然不菲。為增強就業(yè)競爭力，不少學(xué)生對考證進行高額投資，以便增加職場競爭中的籌碼。寧波大學(xué)的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了大學(xué)英語四、六級、計算機等級考試等必考科目外，在校大學(xué)生中有超過73％的人還準備考取其他方面的資格證書。

情感消費其一是戀愛消費。愛情是校園永遠的話題。愛情消費自然成為了不少大學(xué)生一筆不小的經(jīng)濟開支。大學(xué)生談戀愛已經(jīng)不再停留于精神戀愛層次上，物質(zhì)利益的刺激已經(jīng)成為增進感情的必要手段之一。比如，戀愛中的男孩怕女孩笑他小氣，于是在吃飯、泡吧、唱卡拉OK、看電影時一般都會搶著付錢；碰上生日、情人節(jié)等也少不了買束鮮花，送點小禮品。另外，還有的戀人不在同一個城市讀書，那么他們就只有通過電話、書信傳情了。一項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100 300元左右；最少的也有50元左右；最高的達到1000元(比如送名貴禮物給對方)。其二是人情消費。隨著交通條件的改善、通訊手段的便捷，大學(xué)生的社交活動越來越多，來往越來越密切。但值得注意的一個現(xiàn)象是，大學(xué)生人情消費有蔓延之勢。同學(xué)過生日、入黨提干、比賽獲獎、評上獎學(xué)金等都要請客，否則便視為不夠講人情；請客者檔次越高，被請者的隨禮也就越高。人情“包袱”給一些并不富裕的家庭增添了沉重的經(jīng)濟負擔(dān)，也給大學(xué)生帶來了巨大的精神壓力。

通訊消費方面，當代大學(xué)生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。據(jù)本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生手機擁有率已達到每班不低于60％。一方面是通訊設(shè)備器材 的消費，也可以稱之為“高科技消費”，即時代發(fā)展使追求時尚潮流、炫出真我風(fēng)采的大學(xué)生對手機、CD、MP3、電腦、數(shù)碼攝影機等現(xiàn)代高科技產(chǎn)品情有獨鐘。現(xiàn)在絕大部分在校大學(xué)生都配有手機，而且都是名牌，價格不菲，一般在1500至3000元之間，確實可以稱之為“高消費”了。另一方面則是通訊費用的消費。據(jù)調(diào)查顯示，在移動通信市場，擁有手機的大學(xué)生占了整個消費群的10.4％。在擁有手機的大學(xué)生中，每月手機通訊費用在31～50元的占26.5％；51～70元的占23.5％；71～100元的占30.9％，而在100元以上的也占了16％。另據(jù)粗略估算，每年高校學(xué)生手機通訊費用約有0.5億元。

體育消費是指人們在體育活動方面的個人消費支出。有資料顯示，物質(zhì)性消費占了大多數(shù)，例如運動服裝、球、球拍、運動飲料等。最多的體育消費是體育服裝費用；其次是伴隨運動的飲料費用；第三是體育器械費；第四是場地器械租用費；第五是比賽表演門票；第六是體育報刊、圖書音像費用；其他(如體育醫(yī)療等)列最后。

休閑娛樂消費其一是旅游消費。隨著家庭生活水平的提高和公共假期的增多，旅游這一新的消費熱點正被越來越多的人所接受。旅游消費近年來掀起了一陣陣的熱潮，吸引著很多大學(xué)生在假期結(jié)伴出去旅游或訪友。這既可欣賞祖國各地的秀麗風(fēng)光，又能享受各地多姿多彩的風(fēng)土人情，使身心得到了鍛煉，又開闊了視野。因此，旅游被大學(xué)生視為一種有意義的、健康的消費行為。來自廣東的調(diào)查顯示，70.4％的大學(xué)生在假期參加過旅游；40.4％的被訪學(xué)生平均每次旅游花費在800元以上，其中花費在1500元以上的占34.9％；不打算去旅游的大學(xué)生有66.7％，主要是沒有錢，其中來自農(nóng)村的學(xué)生占80％。其二是娛樂消費。大學(xué)生的娛樂消費數(shù)額相當可觀。進迪廳、打臺球、遛旱冰、開PARTY??另外，大學(xué)生不同程度的追星熱潮也影響著他們的娛樂消費。如一部《泰坦尼克號》就足以讓大學(xué)生增加一筆不小的額外支出。這部電影的門票最低10元，最高80元，很多大學(xué)生看了不止一遍。

網(wǎng)絡(luò)消費方面，在校園文化不豐富、文藝活動缺乏活力而社會各種流行文化、信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的誘惑下，上網(wǎng)成為他們打發(fā)時間、消磨無聊的好辦法。由此，網(wǎng)吧就成了大學(xué)生的天堂。現(xiàn)在的“網(wǎng)蟲”一般分三類：一是求知型。這類“網(wǎng)蟲”主要是那些“考研族”上網(wǎng)查資料，他們做客網(wǎng)吧的時間不多，一周三、四次，3 花費不過10元。二是“聊天型”。這類人有事無事就愛在網(wǎng)絡(luò)里遨游、聊天。也有很多女生每周末就去上通宵網(wǎng)，跟數(shù)不清的新朋老友敘舊，一個晚上也上不了10元。三是“游戲型”。這類人是標準的網(wǎng)蟲。此外，許多大學(xué)宿舍已被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，在宿舍上網(wǎng)已成為時尚。有調(diào)查顯示，有60％以上的大學(xué)生每周上網(wǎng)達5個小時以上；有10％的學(xué)生每周上網(wǎng)達15個小時以上；更有甚者是經(jīng)常晚上包夜泡吧。大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是消遣：QQ聊天、下載流行音樂、網(wǎng)上電影和網(wǎng)絡(luò)游戲等。調(diào)查顯示，90％的學(xué)生上網(wǎng)僅僅是為了聊天或打游戲，而上網(wǎng)查找資料、獲取知識的并不多。許多大學(xué)生月均上網(wǎng)費超過50元，最高達200元以上。1.2消費的差異性

消費水平的不平衡性。大學(xué)生群體的消費差異性主要表現(xiàn)在兩個方面，第一方面是由生源地地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡導(dǎo)致消費水平的差異，由于地區(qū)間、行業(yè)間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各家庭收入的不平衡，這決定了大學(xué)生的消費水平存在較大差距，主要表現(xiàn)為來自城市大學(xué)生的生活水平高于來自農(nóng)村的大學(xué)生；第二方面是由于年齡和心態(tài)的變化導(dǎo)致的消費差異，年級和專業(yè)的不同，也決定了大學(xué)生消費水平的不平衡。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，文科學(xué)生的資金來源平均水平高于理科學(xué)生，原因是文科學(xué)生與社會的交流較理科學(xué)生更多,而理科學(xué)生的學(xué)業(yè)則較重,大部分的課余時間都分配給了學(xué)習(xí),而留給社會活動的時間則相對較少。

消費心理的差異性。心理活動是消費者在購買行為的全過程中發(fā)生的系列心理活動，它是消費者對客觀消費對象與其自身主觀消費需求的綜合反應(yīng)，是消費的一個決定性因素。當代大學(xué)生的消費心理也獨具特點：廣博的知識面使其在消費時注重知識性;對新鮮事物熱衷并樂于嘗試，使其在消費的同時注重時尚性、潮流化，強調(diào)新穎美觀;由于個性獨特，思想起伏，在消費時會情緒化，即興購買、沖動性的購買代替計劃性的購買;而富于創(chuàng)造力的思維、強烈的表現(xiàn)能力，使大學(xué)生在消費時注重個性，追求與眾不同。

消費行為的復(fù)雜性。消費行為是指人們消費資源來滿足自己生活需要的過程。消費行為是與消費者主觀需求和消費動機相聯(lián)系的。由于每個大學(xué)生的主觀需求和消費動機不同，因此，大學(xué)生的消費行為表現(xiàn)出復(fù)雜性。1.3消費的超前性

目前，“超前消費”的觀念在大學(xué)生群體中很受歡迎。部分大學(xué)生的高消費現(xiàn)狀呈以出消費貴族化和崇尚名牌的特征。品牌商品不僅僅蘊含經(jīng)濟價值，而且有文化價值。隨著科技高速發(fā)達，品牌競爭已經(jīng)超越了產(chǎn)品的功能競爭，人們而更多的傾向于心理感受而不是從直觀上判斷某種商品的優(yōu)劣。品牌代表的“質(zhì)量”的權(quán)威性，“價格”權(quán)威性，以及品牌的“文化”權(quán)威——體現(xiàn)消費者的身份、地位、增強消費者的自信心。而從另一方面考慮，超前消費即指消費水平超過實際收入水平的一種現(xiàn)象。大學(xué)生消費的超前性有時就會變得盲目，不利于自身和社會的發(fā)展。

2大學(xué)生消費存在一些問題

2.1.缺乏消費理性，自控能力不強

一方面，大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。另一方面，大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機產(chǎn)品來說，目前，有手機的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)不起的情況下“趨前”消費；還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)的“奢侈”消費。從一些調(diào)查中了解到，有些同學(xué)為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學(xué)為了一雙名牌運動鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。而“奢侈”消費則是由大學(xué)生消費的示范效應(yīng)、攀比心理導(dǎo)致的。2.2大學(xué)生過分追逐時尚和名牌，存在攀比心理

大學(xué)生學(xué)生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。在消費問題上相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。比如洗發(fā)水，感性認識上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會促使他們繼續(xù)使用下去。因而 追逐時尚，不僅是各種不同類型社會成員的消費特征，也同樣符合青少年的心理需求。在調(diào)查中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學(xué)為了一雙名牌運動鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。

2.3盲目消費，過分展示自我

與成年消費者不同，大學(xué)生一般沒有從眾的心理特征，這一特征與追新求奇、自我表現(xiàn)的心理特征有關(guān)，處于這一年齡段的青年，心智、生理已經(jīng)成熟，心理上要求獨立，但生活、經(jīng)濟上卻仍然有很大的依賴性，必須依靠家庭的資助才能良好的生活下去，并能在自由支配金錢的情況下，隨行所欲地進行消費，追求、展示自我，如：吃講究情調(diào)，穿追求時尚和名牌；談戀愛追求情感，大量進行物質(zhì)投入；交朋友不惜重金；網(wǎng)費、話費節(jié)節(jié)升高，追求“舒適、時尚、流行”的生活方式。當今社會，隨著人民生活水平日益提高，社會財富持續(xù)增長，大學(xué)生也變得越來越有錢，也不斷受到企業(yè)的廣泛重視。

2.4消費差距拉大，出現(xiàn)兩極分化

有人曾經(jīng)搞過一次關(guān)于大學(xué)生月消費調(diào)查，其結(jié)果有近16%的同學(xué)在350元以下，在比較困難的生活線上堅持學(xué)業(yè)；有近29%的同學(xué)在360元～520元之間，這屬于中等水平，還算過得去；有近35%的同學(xué)在530元～850元之間，這是屬于中上等水平了，手頭稍為寬泛一點。有近15%的同學(xué)在860元～1350元之間，這就比較自由了。還有5%的同學(xué)月消費1360元以上可以說是無憂無慮，“該出手時就出手”了。可見，大學(xué)生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

3影響大學(xué)生消費的因素

3.1個性的影響

氣質(zhì)反映著大學(xué)生的活動方式，每個大學(xué)生都有自己獨特的氣質(zhì)，并在其購買行為中充分表現(xiàn)出來，這就使得大學(xué)生的購買行為豐富多彩，各具特色。大學(xué)生由于受年齡、閱歷等因素影響，消費需求存在不確定性和可誘導(dǎo)性。由于大學(xué) 生的思想情感、志趣愛好、性格氣質(zhì)還未完全定型，消費行為存在沖動性和模仿性。在受外界環(huán)境的剌激和誘導(dǎo)時，消費動機存在時尚性和從眾性。當代大學(xué)生在消費心理上表現(xiàn)出沖動性、個體差異性、外控性、盲目性等特點。3.2家庭因素的影響

家庭的經(jīng)濟狀況決定了大學(xué)生的消費狀況，家庭收入水平?jīng)Q定了大學(xué)生的消費能力，大學(xué)生在其社會化過程中，自身的家庭環(huán)境、文化背景對其成年以后的行為方式有一定影響。同時，大學(xué)生從家庭主要成員(主要是父母)那里學(xué)到了消費行為，因此，父母對子女的教育方式也會影響到他們以后的消費行為。3.3文化因素的影響

文化既是一種社會歷史，又是一種社會現(xiàn)象，它不可避免地會對大學(xué)生的消費產(chǎn)生影響，成為改變大學(xué)生消費行為的重要因素。主要表現(xiàn)在一下三個方面：(1)傳統(tǒng)消費。傳統(tǒng)消費是人們在長期的消費生活中逐漸形成的行為，是社會傳統(tǒng)文化和價值觀念的特殊產(chǎn)物。受傳統(tǒng)消費習(xí)慣的影響，大學(xué)生在某些方面抑制自身的消費行為，在另一方面，大學(xué)生的消費行為可能會趨于活躍。(2)流行消費。流行消費是社會生活水平常規(guī)行為模式的流行現(xiàn)象。由于它具有新潮、現(xiàn)代等特點，能讓大學(xué)生產(chǎn)生對流行消費趨勢的追求。(3)媒體輿論。媒體輿論的宣傳效應(yīng)無疑是影響大學(xué)生消費行為的又一文化因素，它無可否認地對大學(xué)生的消費行為起著一定的導(dǎo)向作用，媒體輿論將大學(xué)生的注意力不斷指向新商品和新服務(wù)。

3.4 社會環(huán)境的影響

環(huán)境對人是一座強大的磁場，其影響無所不在。近幾年由于經(jīng)濟迅速地發(fā)展，人民生活水平的提高，部分家庭已經(jīng)先富起來了，消費方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費觀念受到了強烈的沖擊，相互攀比的消費心理較為普遍，中國人特有的“面子”消費，更加劇了這種攀比之風(fēng)。同時，社會上一些不健康的高消費行為被一些分辨能力較低的大學(xué)生當成時尚，而過度的廣告宣傳更讓人頭暈?zāi)垦＃沧尭呦M在學(xué)生的心中種下了種子，網(wǎng)絡(luò)又給予學(xué)生許多不正確的暗示。大學(xué)校園周邊的風(fēng)氣以及各類設(shè)施、場所等,對大學(xué)生群體都有著強烈的社會化影響。

4引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理和行為的建議

4.1幫助大學(xué)生樹立正確的消費理念和健康的消費意識 第一，加強世界觀、人生觀、價值觀的教育。有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的消費觀。因此，要把人生觀和價值觀的教育放在首位，讓大學(xué)生分清什么是正常消費，什么是盲目攀比。我們要幫助大學(xué)生提高思想覺悟，矯正攀比心理，樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，確立正確的人生準則。

第二，加強家庭與學(xué)校的配合。學(xué)校教育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強，而家庭環(huán)境中對孩子的教育具有具體、生動、形式性強的特征。因此，存在學(xué)校教育重一般理論，而家庭環(huán)境重具體應(yīng)用的分工，兩者相得益彰則可能形成良性循環(huán)。家長要改變傳統(tǒng)的子女觀念，樹立現(xiàn)代化教育觀念。應(yīng)從各方面培養(yǎng)孩子的獨立意識和成材理念，要做到該嚴格的就要嚴格、該監(jiān)管的就要監(jiān)管，使他們養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)加強大學(xué)生消費心理和行為的調(diào)查研究以及風(fēng)險意識教育，開展消費道德理財教育，積極改造學(xué)生的人生觀、價值觀；在校園內(nèi)形成良好環(huán)境，幫助大學(xué)生合理、適度消費，進而形成正確的消費觀。

第三，強調(diào)“合理與適度的消費”，樹立科學(xué)的消費道德觀念。合理消費是指大學(xué)生要根據(jù)實際情況有計劃、有目的地消費。適度消費是指在保證大學(xué)生的自然生理需要的基礎(chǔ)上，在不超出家庭經(jīng)濟承受能力的前提下所進行的消費。我們要反對過度消費、高消費、超前消費等不健康的消費現(xiàn)象，提倡“量入為出”有計劃地消費；反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費等浪費現(xiàn)象。應(yīng)強調(diào)節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)約消費觀；強調(diào)理性消費，在大學(xué)生中倡導(dǎo)健康文明的消費行為。

4.2要注重消費與市場基本理論的教育，培養(yǎng)和加強大學(xué)生的理財能力

加強大學(xué)生消費觀、消費計劃、消費結(jié)構(gòu)、消費方式、和消費營銷等知識的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生做有經(jīng)濟頭腦的消費者，不斷提高自己的財商。應(yīng)主要從一下幾個方面做起：一是學(xué)會和銀行打交道。理財專家認為，大學(xué)生最基本的理財首先應(yīng)從如何同銀行打交道學(xué)起，不要以為去銀行僅僅是取錢和存錢那么簡單，即便是簡單的存款，也能從中學(xué)到不少理財知識。通過和銀行打交道，大學(xué)生可以了解最基本的金融常識、ATM機和信用卡的一些服務(wù)功能，學(xué)習(xí)如何獨立理財。大學(xué)生小李每個學(xué)期的生活費都是一次性帶足的，原先小李每次都將這筆錢存活期，后來她改變了存款方式，用通知存款代替活期存款，每個月規(guī)劃好支出費用 8 后定期去銀行取現(xiàn)。一個學(xué)期下來，小李發(fā)現(xiàn)自己的賬戶比原來多出了不少利息，大呼自己“找到了理財?shù)母杏X”。二是開源節(jié)流很重要。在理財師的規(guī)劃書中經(jīng)常可以看到要開源節(jié)流的建議，對于大學(xué)生來說，做好自己的理財規(guī)劃，開源和節(jié)流同樣重要。如今很多大學(xué)生都覺得“錢不夠花”，最積極的解決辦法是設(shè)法增加收入以彌補資金不足的尷尬。勤工儉學(xué)是目前最常見的大學(xué)生“開源”方式，協(xié)助老師做研究、做家教、到一些公司或企業(yè)兼職打工??這些都是能夠幫助大學(xué)生增加收入的辦法。但理財專家指出，光是開源還不夠，關(guān)鍵是要學(xué)會如何打理和規(guī)劃自己的錢財，要學(xué)會節(jié)流才行。銀行理財師建議大學(xué)生節(jié)流不妨從記賬開始。不少大學(xué)生兼職后，覺得自己有了收入，花錢開始大手大腳，請客吃飯、娛樂消費等支出直線上升，到了月末或期末，手頭依然很緊甚至需借錢“過渡”。理財師表示，不少大學(xué)生不是沒錢花，而是不會花錢，要每天記下自己的支出，過一段時間后看看哪些是不必要的支出，可以嘗試節(jié)省那些可花可不花的支出。如果把這些錢存進銀行，還能得到一筆不小的利息。三是嘗試做一些小投資

除了勤工儉學(xué)之外，大學(xué)生其實還可嘗試進行投資。招商銀行上海分行零售銀行部副主任張嫻建議，有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的大學(xué)生可以適當嘗試進行一些真正的“投資”———如股票、基金定投等。涉足這些投資領(lǐng)域，并不完全是為了掙錢，更多意義上是一種“演習(xí)”。大學(xué)生小趙就曾經(jīng)嘗試過在建設(shè)銀行投資“紙黃金”，小趙學(xué)習(xí)了一些黃金投資知識后，將自己的積攢下來的壓歲錢投入“紙黃金”，由于恰好遇上國際市場上金價不斷上漲，4000多元的投資在不到半年的時間里就賺到了2000多元的收益。這次經(jīng)歷讓小趙對投資產(chǎn)生了濃厚的興趣，他開始更多地關(guān)注投資理財這一領(lǐng)域。盡管這些投資相對存款而言帶有一定的風(fēng)險性質(zhì)，但只有通過“實戰(zhàn)”才能更好地了解投資市場，為將來步入社會后進行投資積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。但投資也要量力而行，不要一開始就投入過多的資金，以免投資失敗遭受較大的損失。

4.3組織活動，引導(dǎo)學(xué)生對不良消費心理和行為進行自我解剖與反思 建立機構(gòu)幫助處理大學(xué)生消費投訴；充分發(fā)揮大學(xué)各社團的作用，開展消費問題討論會、消費知識競賽、消費投訴等實踐活動；充分利用校內(nèi)大眾傳播工具，如校園網(wǎng)、廣播電臺、校報、團訊、系刊等傳播媒介進行直觀形象的消費教育，引導(dǎo)消費輿論。也可以組織不善于理財?shù)膶W(xué)生參加勤工助學(xué)、義務(wù)勞動等活動，9 使他們體會到賺錢不容易的艱辛，樹立勤儉節(jié)約、獨立自主的觀念。

此外，全社會，特別是相關(guān)商家，要努力優(yōu)化大學(xué)生的消費環(huán)境，在產(chǎn)品營銷過程中要體現(xiàn)合理利用各種資源，提倡文明消費、反對鋪張浪費，講究消費效率。

參考文獻：

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第五篇：心理學(xué)畢業(yè)論文

導(dǎo)語：心理學(xué)在各個領(lǐng)域都是應(yīng)用十分廣泛的，那么，下面是小編給大家整理收集的心理學(xué)類的論文，供大家閱讀參考。

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一、心理學(xué)畢業(yè)論文范文

摘要：從當今的我國經(jīng)濟等各方面的發(fā)展趨向來分析，為高等院校的學(xué)生建立內(nèi)心的精神層面的教育方式是社會對如今高等院校主流的要求，一定要實現(xiàn)對以往心理專業(yè)教育方式中，對于一些情況矯枉過正的行為的拋棄，從把高等院校學(xué)生正面素質(zhì)的建立這一方面當成學(xué)校工作中的重點了，來建立改良教育的工作過程，努力幫助高校學(xué)生深入開發(fā)本身的潛力。這篇文章利用正面的心理學(xué)專業(yè)的知識來分析這種新穎的教育模式和以往的心理專業(yè)的教育模式兩者間的差異，以及各自的優(yōu)勢，產(chǎn)生的影響等，同時對建立改良心理專業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)提出一點建議和意見。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生心理健康教育模式；價值；對比；構(gòu)建；人格

一、音樂

我國教育機構(gòu)所公布的《有關(guān)加強一般大學(xué)中學(xué)生精神心理層面健全教育任務(wù)的建議》一文中重點指出“強化高校在校學(xué)生的精神思想健全教育任務(wù)是如今在這個時代中一定要整體落實的黨提出的教育方案，同時也是發(fā)展以人為本教育的關(guān)鍵措施，是完成加速高校在校學(xué)生整體進步的關(guān)鍵通道，尤其是高等學(xué)校思想品德教育任務(wù)的關(guān)鍵構(gòu)成成分。”能夠看出來，發(fā)展新型的心理專業(yè)方面的教育方式對于高校在校學(xué)生的精神層面的健全依舊是重點教育任務(wù)，是非常關(guān)鍵的。

二、積極心理學(xué)的基本理論探析

第一，擁有正面向上的心理專業(yè)的內(nèi)容。積極心理專業(yè)指出，一個個體內(nèi)心的心理素養(yǎng)并不會給這個惡人自身帶來任何額外的能力或技能，然而當內(nèi)心產(chǎn)生問題的時候，也會促使著人們?nèi)ジ牡糇陨淼娜秉c，深挖所擁有的無窮的潛力，今兒完成對自身素質(zhì)的提升，來完成對更加完美的自己的要求。我們能夠這樣說，具有正能量的積極心里專業(yè)可以激活人們內(nèi)心擁有的無限的潛力，促使人們不斷進步來獲得更上一層樓的生活質(zhì)量。根據(jù)相關(guān)信息能夠看出，在人的大腦中，僅僅有百分之五的腦細胞得到了開發(fā)，依然有絕大部分的腦細胞還沒有得到有效使用，這證明人們進步發(fā)展的未來前景是非常廣闊的，從正面心理專業(yè)的眼光來觀察人的話，人們在社會中以個體存在時，一個一個的都擁有自身獨有的美好的素質(zhì)，因此人們一定要重視鉆研含有正能量的心理專業(yè)，把相關(guān)知識和所學(xué)習(xí)到的運用到對自己品德素養(yǎng)的培養(yǎng)上，使自己成為更加完美的自己。第二，積極心理專業(yè)的內(nèi)容。積極心理專業(yè)包含的內(nèi)容可謂是森羅萬象，同時需要從許多不同的層面來分析看待這個專業(yè)牽扯的到的情況。首先是正面向上的品質(zhì)，在基督教，伊斯蘭教甚至中國土生土長的本土宗教，道教的書中都把智慧，仁德，勇氣，公平，自省，出眾幾種道德品質(zhì)糅合成一個新的整體，同時指出這些品德都是人們在發(fā)展自身的過程中最根本的表現(xiàn)，類似于創(chuàng)造能力，觀察能力，分析能力，誠信，包容，有趣詼諧等這些品德則屬于上述集中品德中衍生發(fā)展出來的，這些衍生的屬性同樣也為人們的發(fā)展發(fā)揮了正面的作用，起到了不可忽視的作用。

三、基于積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生心理健康模式構(gòu)建

第一，為大學(xué)生構(gòu)建積極向上的心理健康教育目標。一開始是教育任務(wù)中內(nèi)核部分的明確，當代的社會空間為高等學(xué)校學(xué)生帶來的是沒有條條框框舒服的，能夠順其自然生長發(fā)育的土壤和環(huán)境，這在一定程度上給高校學(xué)生帶給了自主化的選擇方案，能夠自定義自身的發(fā)展，但是這種多樣性和自主性也導(dǎo)致了高校學(xué)生未來發(fā)展的不可控，假如高校學(xué)生的水平和愿望都很明確但是在發(fā)展過程中一直遭遇挫折，這說明他在最初也許是一個情緒悲觀的學(xué)生，因此證明內(nèi)心情緒是正面向上還是消極停滯的，對一個學(xué)生前進的影響是非常明顯的。然后就是明確教育培訓(xùn)的個體是誰，針對高校學(xué)生建立的心理專業(yè)的培訓(xùn)目標理所當然是在校的學(xué)生，這就和以往的心理培訓(xùn)方式不同，以往只是選取極個別學(xué)生進行培訓(xùn)，這就有可能傷害他們的自尊，沒有考慮到他們的情緒。第二，從教育內(nèi)容塑造和強化大學(xué)生人格特質(zhì)與情緒。上邊曾經(jīng)指出，正面的心理專業(yè)糅合了幾種主要的道德品質(zhì)，也衍生出來了二十余種道德品質(zhì)的具體細化，因此高等學(xué)校心理健全的培訓(xùn)需要適當培養(yǎng)這些品質(zhì)，并且擅長去觀察學(xué)生身上所具有的那些品質(zhì)，用正面的角度來觀察高等學(xué)校在校學(xué)生身上產(chǎn)生的心理狀況，利用激勵的方法來和內(nèi)心產(chǎn)生問題的學(xué)生交流，讓他們慢慢放下心中的隔閡，敞開心扉向老師請教，為這些學(xué)生設(shè)定好以后的發(fā)展道路，保證他們內(nèi)心的健全。然后，高等學(xué)校在校學(xué)生的道德品質(zhì)也具有相當水平的教育意義，由于不少高等院校的在校學(xué)生所具備的品德是難以察覺到的，這并非他們沒有過人之處，沒有本身的特點，只是因為他們并不會去可以展示這些品德，如此也許會導(dǎo)致高等學(xué)校的學(xué)生習(xí)慣了長久以來的隱忍，最終導(dǎo)致自身的特點和內(nèi)心的思想慢慢流失。第三，構(gòu)建正確的心理健康教育教學(xué)模式。再者就是自助式心理暗示，這種暗示來自于大學(xué)生的語言和肢體動作，他通過外部環(huán)境來改善被訓(xùn)練者與他人之間的關(guān)系，同時也強化他們的積極情緒，對大學(xué)生的自信心也是一種極大提升。利用網(wǎng)站論壇、舞臺演出、文字報刊等等傳播健康的心理健全的信息，這些心理健康信息的傳播都能激發(fā)對大學(xué)生的心理暗示，起到一定的積極正向的情緒體驗影響作用，提高大學(xué)生心理健康教育的實效性與時效性。

四、結(jié)束語

綜上所述，我國的高等院校應(yīng)當為這件事負責(zé)，主動挑起完成重要社會任務(wù)的擔(dān)子，為在校學(xué)生健全內(nèi)心品質(zhì)方面帶來更大的發(fā)展，一定要重視這個任務(wù)，選擇建立不同層次，不同方式的培訓(xùn)手段來開發(fā)高等學(xué)校在校學(xué)生內(nèi)心的潛力，表揚他們內(nèi)心的長處，激勵他們進步，可以徹底實現(xiàn)積極心理專業(yè)對于當代高等院校在校學(xué)生，為他們健全的內(nèi)心發(fā)展鋪平前進的道路。

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二、心理學(xué)畢業(yè)論文范文

摘 要］克里希那穆提立足于人的心靈世界的改造和完善, 強調(diào) 教育 者是新社會的奠基者，教育者必須先受教育，必須具備了解自我、真正愛學(xué)生、避免成為權(quán)威、以教育為天職、心靈完整自由等素養(yǎng)。他獨特的見解以新的視角拓展了教師理論研究的廣度與深度，并對教師實踐具有直接的指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］克里希那穆提；教師觀；心靈世界

Abstract: BEing based on improving and perfecting people's mental world, J.Krishnamurti emphasizes that teachers are the founders of a new society ,they must be taught first and own the quality ofreal teachers, such as knowing themselves, loving students, avoiding becoming authority, keeping mind integrity and free , taking education as innate mission and so on.Standing in a new angle, J.Krishnamurti's special expatiation can deepen the study of the theory of teacher and guide the practice of teacher.Key words:J.Krishnamurti;view of teacher;spirit world

克里希那穆提是印度著名的思想家,被譽為“20世紀最卓越的心靈導(dǎo)師”。他認為人類世界擺脫種種危機的真正改變必須從內(nèi)在開始。以此思想為基礎(chǔ)，他形成了自己特殊的教師觀。本文試對他的認識進行系統(tǒng)化整理和點評，以期有助于我國教師理論與實踐的 發(fā)展。

一、教育者的使命

克氏認識到社會動蕩的根源在于人的心靈受到偏見、虛假的價值觀、嫉妒、權(quán)力欲等種種限制，這些限制使人內(nèi)心滋生沖突、仇恨并向外表現(xiàn)為世界上的沖突、暴力等危機。人類要想建立新的社會秩序，消除這些危機，唯有借著智慧與愛，改變每個人的心靈世界，使其從狹隘與偏見中解脫。教育必須致力于造就富有愛心的人，教育者擔(dān)當著為新社會奠基的使命。他指出，“建立一個和平、開明的社會，其責(zé)任主要基于教育者身上”［1］(P110)。教師可以超越既有的文化或制度的制約，影響和改變?nèi)诵模瑥母旧蠟楦淖兩鐣於ɑA(chǔ)。

二、教育者的再教育

克氏還洞察到，現(xiàn)實中教育者往往“已經(jīng)在某種教育思想體系和某種行動模式中僵化了……將自己納入某種意識形態(tài)、某種宗教，或某種特殊的行為標準中”［1］(P116)，又常常被自身的問題困擾，內(nèi)心混亂，而且急功近利，不能著眼于孩子心靈的成長并把它與社會的進步作為一個整體來考慮。這一切必然會對學(xué)生造成消極影響，并導(dǎo)致混亂和沖突的延續(xù)。因此，他認為，“關(guān)切我們自己的再教育，遠比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得更迫切”［1］(P116)；而且，教育者必須先受教育，要使自身開明、獨立、自由、智慧和富有愛心，只有自己的“情感和心智都經(jīng)過洗滌，才能教育他人”［1］(P143)。

三、教育者的素養(yǎng)

他認為教育者要想發(fā)揮應(yīng)有的作用，必須具備以下基本素養(yǎng)：

1、充分了解自我在他看來，“自我認識是自由的開端，唯有當我們認識自己，才能帶來秩序與和平”［1］(P59)。教育者必須“隨時警覺，密切注意自己的思維和情感，自己所受的限制方式，自己的種種活動和反應(yīng)”［1］(P120)，這樣才能產(chǎn)生智慧，使自己和別人及其他事物的關(guān)系有根本的轉(zhuǎn)變，才會走出種種誤區(qū)，真正對學(xué)生有所幫助。否則，如同盲人領(lǐng)瞎馬，“教育便成了延續(xù)混亂和斗爭的方式了”［1］(P115)。

當教師決定從事教育時，首先務(wù)必清楚何謂教育？為何要教育孩子和自己？該怎樣教育？他要探究生活的意義，個人與社會的關(guān)系等問題，并設(shè)法幫助孩子去發(fā)現(xiàn)有關(guān)這些問題的真理，而不要將自己的習(xí)性和思維習(xí)慣加諸孩子身上。其次，他要洞察自己的思維和感情。如果對丑陋的思維和情感不加了解、抑制或摒棄，只能 “導(dǎo)致我們的思維和情感是機械化的，一成不變的”，無法“真正幫助孩子成為一個自由的人 ”［1］(P122)。再次，要明了自己所受的限制。他認為，“我們的心總是受某種文化或社會的制約,受各種感受、種種關(guān)系的緊張與壓力、經(jīng)濟、教育、氣候等因素、宗教的強制性等等的影響”［2］，處于多種限制之中。孩子亦如此。“如果我們把自己的環(huán)境背景傳遞給孩子，就會使他和我們的限制永遠延續(xù)下去”［1］(P27)。教師要了解自己種種公式化的行為模式，探究一切將自身封閉于其中的原因，并由此解脫以使自身及孩子發(fā)生根本的改變。另外，他還要直面自己的困難。教師和學(xué)生一樣有困難，“一些日積月累的恐懼、悲哀、挫折，我們均未曾從其中解脫。為了幫助孩子有智慧，我們必須破除自身中使我們麻木、遲鈍、輕率的種種障礙”［1］(P121)。教師面對自己的困難，并且借著說出自己的心理反應(yīng)，公開地和學(xué)生討論，會使學(xué)生了解各種困難，并學(xué)會如何對待它們。

2、真正愛學(xué)生

克氏一針見血地指出，現(xiàn)實中教師與父母給予學(xué)生的并非真正的愛，而是以愛的名義把理論、自己的理想或者某種功利目的強加于學(xué)生。真正愛學(xué)生必須與學(xué)生“心心相對”，著眼于學(xué)生的真實成長。

首先，要了解真實的兒童。他說，“正確的教育，在于了解真實的兒童而不將我們認為的他‘應(yīng)該如何’加諸他的身上。將他圍困于‘理論’框架里，是鼓勵他的順從附和。如此會滋生恐懼，在兒童的心中產(chǎn)生‘他的真面目’和‘他應(yīng)該具有的面目’之間的不斷沖突”［1］(P25)。愛學(xué)生就要花時間真誠地觀察、研究和面對“當下的”學(xué)生，深入到學(xué)生的內(nèi)心，覺察每個學(xué)生獨特的成長特點與實際需求。其次，用心靈之眼而不是理論對待兒童。僅依賴理論會排斥愛，影響教師了解孩子及孩子自我了解，使教師態(tài)度、行為機械化或在無法以理論解決的問題之前退縮。學(xué)生是“易受影響、變幻不定、敏感的、恐懼的、有感情的活生生的人”，“要處理他們的問題，我們必須具有深入的了解力，以及忍耐與愛的力量”［1］(P26-27)。再次，不用自己的理想和愿望塑造學(xué)生。“唯有當一個人不愛孩子的時候，才會把某種理想強加在孩子的身上，要求孩子成為這樣的或是那樣的一種人，借孩子而實現(xiàn)個人的野心”［1］(P26)。“只要我們期望于孩子的是權(quán)勢、有更高更好的社會地位、步上成功之梯，我們心中便沒有愛，因為對成功的崇拜，助長了沖突與不幸。愛孩子，是和他們有內(nèi)心的溝通，使他們受到正確的教育，以幫助他們成為一個敏感、有智慧、完整的人”［1］(P119)。

3、避免成為權(quán)威

克氏認為目前世界混亂的原因之一，是“對權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)人的依賴。……在任何文化里，領(lǐng)導(dǎo)人以及他們的權(quán)威都是敗壞墮落的原因。我們跟隨他人，這其中必?zé)o了解，只有恐懼和附和順從，其結(jié)果必然導(dǎo)致集權(quán)國家的殘暴，或有組織的教條主義”［1］(P79)。正確的 教育 必須培養(yǎng)人的獨立思考能力，防止人陷入任何片面的或偏激的意識形態(tài)、宗教、權(quán)威的束縛中，教育者自身首先要對于任何形式的控制都加以了解而舍棄，尤其“應(yīng)該特別注意，不能成為學(xué)生的權(quán)威”［1］(P125)。

因為教師的權(quán)威會妨礙學(xué)生的 發(fā)展，“一個有意或無意地鼓勵學(xué)生依賴的教師，對學(xué)生永遠不會有多大的助益”［1］(P126)。他指出，現(xiàn)實中“大部分的教師并不把學(xué)生看成一個平等的伙伴——他們高高在上，訓(xùn)示著學(xué)生。這種師生關(guān)系只會增加教師與學(xué)生兩方面的恐懼”［1］(P127)。這種高傲的權(quán)威式的態(tài)度，這種由知識、成就、野心所產(chǎn)生的自我保護性的孤立狀態(tài)，絕對無法打破人與人之間的藩籬，無法在教育者和他的學(xué)生中建立一種相互間的教育關(guān)系，而只能滋生嫉妒和對立。教師“必須隨時注意不使他的學(xué)生將他塑造成一個榜樣、一種理想或一項權(quán)威”［1］(P126)。

4、追求心靈完整自由

在克氏看來，教育的功用在于引導(dǎo)學(xué)生認識完整的生活并發(fā)展成為完整的人。“因為惟有在這樣的人之中，才有持久的和平”［1］(P10)。“要做到這件事，顯然教育者本身必須是個完整的人”［1］(P48)。教育者只有把生活當作一個整體來了解它的意義，以完整的心靈融入日常的行動中，這時才會出現(xiàn)智慧，才會有內(nèi)心的改造，才能幫助學(xué)生成為完整的人。

同時，教育者應(yīng)是心靈自由的人。他“不會被自己或旁人的野心所阻礙或左右”［1］(P129)。“他并不是一個建立龐大教育機構(gòu)的人，也不是政客的工具，他不被某種理想、某種信仰或某個國家所束縛。他為自己毫無所求。他沒有野心，不追求任何形式的權(quán)利，他不利用教育作為獲取地位、權(quán)威的手段。因此他能免于社會的壓制以及政府的操縱”［1］(P112)，免于心中由于渴望成就所引起的恐懼，能內(nèi)心充實、精神超脫地突破外在和內(nèi)在的束縛，以開放、健康的心態(tài)引導(dǎo)學(xué)生成長。

5、以教育為天職

克氏強調(diào)，教師應(yīng)以教育為天職。他認為，“一旦教育成了我們的一項職業(yè)、一種謀生手段，而非一項獻身的天職，世界與我們之間必然會有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會各階層之間的沖突和仇恨將不可避免”。“對于真正的教師來說，教育不是一項技術(shù)，而是他的生活方式”［1］(P128)。真正的教師獻身于教育“是自動自發(fā)的，而不是任何勸服和希冀個人利益的結(jié)果”［１］(P129)，是因為他覺察到惟有經(jīng)由正確的教育，人類才能有和平與快樂。

四、克里希那穆提的教師觀的現(xiàn)實意義

克里希那穆提的教師觀立足于通過教育改造人類心靈，以創(chuàng)造一個更加美好、和平的世界，其獨特的視角與鞭辟入里的分析具有重要的理論價值和實踐意義。

1、理論價值

首先，從新的視角拓展深化了教師理論研究。他對于教師問題的分析都著眼于人類未來，緊緊圍繞著教師心靈世界及其與學(xué)生心靈世界的交互影響與完善而展開，這一嶄新的角度拓寬了教師理論研究。如：他把教師的社會作用提升到了前所未有的、影響人類社會和平與發(fā)展的高度，突破了“教師是知識傳遞者或者連接人類文化的橋梁”的傳統(tǒng)看法，深化了對教師作用的認識。他把教師內(nèi)在的心靈完善作為教師教育的重要內(nèi)容，突破了傳統(tǒng)的教師教育以提高教師的專業(yè)道德、知識和能力為主的局限，拓展了教師教育理論。尤其是他對教師素養(yǎng)的認識具有相當?shù)纳疃取Ｈ纾呀處煶浞至私庾晕易鳛榻處熕仞B(yǎng)的首要問題，突破了傳統(tǒng)的教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的框架，把教師對自身深層的心靈因素的全方位洞察作為教師的必備素養(yǎng)。他明確真正的教育愛必須立足于每個學(xué)生的實際，深入到學(xué)生的內(nèi)心，謹防對理論的依賴及自身的主觀意愿束縛學(xué)生，這彌補了已有的對教育愛探索的不足。他強調(diào)教師要避免成為權(quán)威、要追求心靈完整自由，填補了已有的教師素養(yǎng)研究存在的空白。他對教師要以教育為天職的認識，深刻揭示了真正的教師是發(fā)自內(nèi)心地為了人類的發(fā)展與孩子的心靈需求而獻身于教育的，教師的生命價值在教育中實現(xiàn)，這就從理論上回答了教師奉獻與幸福的統(tǒng)一關(guān)系。

其次，質(zhì)疑了某些不言自明的教師觀。傳統(tǒng)的教師觀認為“教師應(yīng)該是完美的”，而克氏的思考告訴我們，教師首先是有血有肉的人，有自己獨立的思維、情感，有自己的困惑以及時代和文化背景帶來的局限，教師只有坦然地直面和洞察這一切，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生成長。傳統(tǒng)的教師觀認為“教師應(yīng)該是權(quán)威”，他則指出教師權(quán)威會妨礙學(xué)生的成長與社會進步，倡導(dǎo)以誠摯、開放的態(tài)度建立平等互促的師生關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生因循個性的發(fā)展。傳統(tǒng)的教師觀認為，“教師身份是先在的”，而他認為教師只有不斷的自我反思與努力才能成為真正的教育者，含有“教師是去成為教師”的意味。這些見解耐人尋味，具有很高的理論探討價值。

2、實踐意義

首先，能幫助教師形成正確的教育思想觀念。如，他對于教師的社會作用及教師應(yīng)以教育為天職的探索，有助于教師深刻思考自身工作的意義，反思自己的職業(yè)選擇，明了自己的人生追求，從而以堅定的信念、積極的心態(tài)投入教育事業(yè)。他對于教育者必須受教育的獨特認識，有助于教師深刻體會自我心靈世界的完善對學(xué)生成長的意義，從而把社會對教師的規(guī)范要求與自我心性的澄明有機地結(jié)合起來。他對于教育者必備素養(yǎng)的分析，有助于教師自我反思和超越，成為真正的教育者。

其次，有助于指導(dǎo)教師的教育實踐。克氏深刻地揭示，現(xiàn)實教育中存在的種種戕害學(xué)生心靈的問題的根源，在于教師自身的心靈問題。這能夠使教師積極反思發(fā)現(xiàn)自身教育行為，克服由于自我工具化、行動機械化、模式化、過分依賴理論等造成的偏差與失誤。例如，有些教師一味追求掌握知識和技能的效率，很少去關(guān)注每個學(xué)生作為完整的人的多種需求；有些教師在“為學(xué)生好”的“愛生”招牌下把自己的意志強加于學(xué)生，剝奪學(xué)生的自由思考與選擇的權(quán)利，甚至不惜傷害學(xué)生的自尊；有些教師僅僅以教育理論或?qū)W校認定的標準來統(tǒng)一規(guī)范和要求學(xué)生，忽略學(xué)生的個體差異性，妨礙了學(xué)生的健康成長等等。他堅決反對教師成為權(quán)威的觀點，能夠引發(fā)教師辨證地思考傳統(tǒng)的“為人師表”的意義，樹立民主、平等的師生觀并形成相應(yīng)的行為習(xí)慣。同時，他倡導(dǎo)教師必須了解自我，有利于扭轉(zhuǎn)一些教師“只管埋頭拉車，不管抬頭看路”的“工具化”心理傾向和工作方式，從而走出把“作為教師的我”的教學(xué)世界和“真實的自我”的生活整體世界割裂的“無我”、“淺表”、“孤立”的職業(yè)生存狀態(tài)。

另外，有助于教師完整健全的專業(yè)成長。他以教育改造人類心靈，并創(chuàng)造一個更加美好、和平、安寧的世界為立足點來考慮教師問題，要求教師以自身完整、自由、美好的心靈關(guān)照學(xué)生心靈成長。他的認識拓展了教師教育實踐的內(nèi)容，對教師教育提出了更合理的要求，有助于使教師從工具化的外在要求的專業(yè)成長中解放出來，以完整的活生生的人的姿態(tài)實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

總之，克里希那穆提以其獨特的智慧為教師理論與實踐提供了一筆寶貴的思想資源。筆者僅僅是管窺其思想之一斑，其內(nèi)在的精華須深入體味并加以實踐，這對于充實和完善教師理論，改造和優(yōu)化教育實踐，提升我們的教育品質(zhì)必將產(chǎn)生深遠影響。

［ 參考 文獻 ］

［１］［印度］克里希那穆提.一生的學(xué)習(xí)［M］.張南星譯.北京：群言出版社，2004.［2］［印度］克里希那穆提.心靈自由之路［M］.廖世德譯.北京：九州出版社，2005.5.