第一篇：大學生思想匯報：紀念西藏和平解放61周年

敬愛的黨組織：

海子曾說：“眾神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠”。但那遙遠的草原，她卻不代表死亡，而是充滿希望。那里有湖泊，有沙漠，還有雪域高原，那里有牦牛，有雄鷹，還有碧海湛藍的晴空。

回憶歷史，西藏所經歷的風風雨雨，無不彰顯著中華民族的堅韌與不屈。1949年，中華人民共和國成立。根據西藏的歷史與現實，對其采取了和平解放方針。在新的歷史環境下，在中國共產黨正確領導下，有計劃有步驟地促使西藏自治區走向繁榮。

自1980年起，至今已召開五次西藏工作座談會。每一次黨和領導都盡心盡責的展開工作，貫徹政策方針，商討如何讓西藏走向富強，每一個決定都經過深思熟慮，每一步措施都負責到底，由此也讓我們更加了解了黨和國家希望各民族人民努力奮進，共創富饒的熱切心情。2011年，西藏和平解放60周年，在中國共產黨的領導下，西藏把“推進長治久安作為第一政治責任”，為西藏的發展而努力，為建設和諧的社會主義新社會而斗。

作為一名新時代的大學生，我真正感受到了中國共產黨認真負責的態度。我相信，在黨和人民的共同努力下，各民族之間一定會團結互助，共創輝煌未來。即使面對分裂分子，我們依舊不卑不亢，因為我們始終篤定，這一切都將促使我們更團結，更奮進。亦正因為那一股團結的力量，才使黨和國家更加堅定要讓全國人民過上幸福安定生活的決心。

在那遙遠的邊疆土地上，深的，淺的，長的，短的，細細密密的足跡，沉穩執著的印在那條道路上，那是充滿希望懷揣夢想走向未來的腳印。對西藏，我滿懷祝福，只愿將那代表著真摯祝賀的圣潔哈達繞予雪域高原。我望穿秋水，只為將那無限的敬意目送湛朗晴空。那凜凜的雪峰，冷冷的石頭，稀薄的空氣，無不為那風風雨雨的磨難膽顫;那悠悠的白云，展翅的雄鷹，朗朗的藍天，無不見證中國共產黨的努力。我深信，黨和國家一定會帶領我們走向繁榮富強。

回首過去，我們要懷著感恩的心。感謝那些革命先烈，感謝那些默默為祖國付出的人。展望未來，我們要懷揣著碧藍的夢想，在那雄鷹展翅的地方，放飛希望。

匯報人：好范文

第二篇：西藏和平解放60年思想匯報

敬愛的黨組織：海子曾說：“眾神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠”，西藏和平解放60年思想匯報。但那遙遠的草原，她卻不代表死亡，而是充滿希望。那里有湖泊，有沙漠，還有雪域高原，那里有牦牛，有雄鷹，還有碧海湛藍的晴空。回望歷史，60年西藏巨變，已由野蠻殘酷黑暗的政教合一的農奴制社會，轉變為飽暖、進步、公正、平等、開放的新社會。在全國大力支援下，西藏各族干部群眾頑強奮斗，經濟持續快速發展，綜合交通和能源體系建設成效明顯，文化建設富有成效，社會事業全面進步，生態環境保護加快實施，各族群眾生活顯著改善。為藏族同胞所贊頌的青藏鐵路，“那是一條神奇的天路，把人間的溫暖送到邊疆，從此山不再高路不再漫長，各族兒女歡聚一堂。”青藏鐵路的通車無疑拉近了藏區同胞與內地的時間與空間的距離。而“電力天路”--青藏直流聯網工程的竣工，將從根本上解決西藏缺電問題，提升西部地區能源優化配置水平，促進西藏以及青海經濟社會持續發展。這又是一條“神奇的天路”，“帶我們走進人間天堂，青稞酒酥油茶會更加香甜，幸福的歌聲傳遍四方。”60年西藏巨變，眾多群眾信仰藏傳佛教沒有變。他們執著地追求和向往天堂的幸福，其實與追求和實現現實的幸福并不矛盾。不論是以宗教的方式還是世俗的方式，不論按東方的價值觀念衡量還是按西方的價值觀念來衡量，同樣都是追求幸福。一個心胸狹窄的靈魂，總是把不同視為對立，將差異變成仇敵；而對于一個襟懷博大的精神來說，不同意味著多姿多彩，差異包含著統一與和諧。西藏在迅速發展中，宗教信仰自由得到真誠、全面的保護。發展的西藏有更多的能力、更好的條件去保護藏族文化、保護藏傳佛教。當然，藏傳佛教也會主動去適應發展、變革、進步的西藏，從而使自己在新社會中更好地保存和發展。今天的西藏，倍加珍惜和保持自己的文化特色，這里是不變的“香格里拉”。今天的西藏，努力改變一切愚昧與落后，朝著幸福和光明迅跑，這里是變革的“香格里拉”。作為一名新時期的預備黨員，我真正感受到中國共產黨認真負責的立場。我相信，在黨和人民群眾的全力配合下，全國各族人民之間必然會團結合作，共創輝煌未來，思想匯報《西藏和平解放60年思想匯報》。面對分裂分子，我們會團結一心堅決予以反抗，因為我們始終篤定，這一切都將促使我們更團結，更奮進。對于西藏美好的明天，我認為首先應該讓正義穿透雪域高原。在很多人頭腦里，西藏是個帶著東方神秘色彩的朦朧的“香格里拉”，有雪域高原的秀美、語言文化的獨特、藏傳佛教的經典。這些具有民族特色的人類文明，得到了特別的珍惜與保護。西藏的山川、語言、文化、宗教從未改變。山還是那山，水還是那水，經幡還是那經幡，佛號還是那佛號。但歷史確鑿記載，60年前的舊西藏，是一個領主莊園制的農奴社會，充斥著無數野蠻殘酷與黑暗痛苦。西藏和平解放60年，固然要保護獨特的藏族文化，但絕不保護野蠻和落后。西藏文化的保護，必須與整個藏民族的發展、進步、團結、幸福相適應，而不是作為“活化石”在固化了歷史的同時窒息自身的生命與活力。西藏文明的延續，要與發展經濟、改善生活同步，而不是打著“保留民族特點”、“保護宗教文化”的旗號，讓一個民族衰落下去，讓藏族回到“全民皆僧侶”的所謂的“佛教圣地”的落后里去，回到“政教合一”的黑暗中去，回到農奴制度的野蠻中去。其次要保持西藏的團結與穩定。今年5月23日是西藏和平解放60周年紀念日。按中國漢族和藏族的傳統說法，60年稱為一個甲子或“繞迥”，即整整一個輪回。在回顧西藏和平解放后第一個輪回，開始第二個輪回之際，人們可以得出這樣一個基本結論：團結穩定是福，分裂**是禍。西藏人民想要什么?西藏人民和世界各地的人民一樣，想要和平安寧、富裕幸福的生活，想要當家作主、參與管理全國事務、自主管理西藏事務和本民族事務的權利。在第一個60年中，西藏各族人民通過和平解放，徹底驅逐了帝國主義勢力，和全國各族人民一起享有了國家主權和尊嚴；通過民主改革，從政教合一的封建農奴制度下解放出來，享有人人平等的社會地位和政治權利；通過全體西藏人民的選擇，建立了社會主義的社會制度和民主政治；通過中央關心、全國支援和西藏各族人民的艱苦奮斗，把一個封閉、落后、保守的政教合一的封建農奴制社會變成了開放、發展、民主、文明、充滿活力的社會主義社會。在那遙遠的邊疆土地上，深的，淺的，長的，短的，細細密密的足跡，沉穩執著的印在那條道路上，那是充滿希望懷揣夢想走向未來的腳印。對西藏，我滿懷祝福，只愿將那代表著真摯祝賀的圣潔哈達繞予雪域高原。我望穿秋水，只為將那無限的敬意目送湛朗晴空。那凜凜的雪峰，冷冷的石頭，稀薄的空氣，無不為那風風雨雨的磨難膽顫；那悠悠的白云，展翅的雄鷹，朗朗的藍天，無不見證中國共產黨的努力。我深信，黨和國家一定會帶領我們走向繁榮富強。回首過去，我們要懷著感恩的心。感謝那些革命先烈，感謝那些默默為祖國付出的人。展望未來，我們要懷揣著碧藍的夢想，在那雄鷹展翅的地方，放飛希望！

第三篇：入黨思想匯報西藏和平解放60周年

敬愛的黨組織： 民族區域自治實施六十年多年，“五十六個民族五十六朵花，五十六個民族的兄弟姐妹是一家。”打開網頁，翻開報紙，西藏和平解放60周年的報道不禁映入我們的眼簾。我在想，此時的西藏應該是什么樣的呢？西藏人民的心情又該是何等喜悅呢？看到新聞中熱鬧的場面，報紙上紅火的場景，我的心都跟著澎湃了，似乎也跟著西藏人民在布達拉宮廣場跳起了歡快的熱舞。

60年彈指一揮間，在歷史的長河中，60年并不算長，但在西藏和平解放的60年里，它卻改寫了上千年的歷史。60年前，西藏人民“即使雪山變成酥油也沒有權利吃上一口，即使江河變成美酒也沒有權利喝上一滴”……。我不敢想象那是一種什么樣的社會現狀，也莫能想象西藏人民忍受了多少欺凌與壓迫，西藏人民與舊社會的統治者們是多么的不平等，他們的生活是多么的窘迫。

而短短的60年后今天，西藏人民的生活徹底的改變了，人們快樂的生活在這片雪域高原上，像天邊的白云那樣自在安詳。這一切都讓人不由的發出感嘆，西藏和平解放的60年，是一條灑滿社會主義溫暖的陽光大道。也讓人不由得為我們的黨在60年中所取得的成就，建設新西藏中給西藏人民帶來的幸福而拍手稱快，“沒有共產黨就沒有新西藏”！西藏和平解放的60周年，不正是西藏人民一步步從壓迫到自由，從貧窮到富裕的60年嗎？在這段歲月中，是黨的好政策，是西藏人民的勤勞勇敢，鑄就了西藏今天的輝煌，換取了西藏人民幸福生活的今天。

可以說一切都得利于黨的合理的民族區域自治政策和方針。試問在中國幾千年的歷史上，哪朝哪代五十六個民族能像今天這樣親如一家？在當今世界多民族國家里，又有哪個國家有我們這樣各個民族間的平等團結、互助友愛？

西藏是祖國的一部分，西藏人民與我們一樣，是中華民族的一部分。自古以來，民族團結就是幸福生活的基石。西藏和平解放的60周年，各民族早已把“團結”看作是西藏的生命線，也當成了一條自己的神圣使命。在雪域高原上，藏、漢和諧相處，繪就了一幅民族和諧的盛世華章。60年的輝煌成就也證明了這條生命線和這塊基石的堅不可摧，相信還會更加牢固，因為有千千萬萬西藏人民的堅守，任何個人都不可能將它摧毀。

看著在西藏和平解放60周年的報道，也讓我似乎感受到了來自我們中華大家庭的溫暖。60年來，支援西藏的號角一吹響，中央和全國各個省市對口支援，一個個支援項目拔地而起，一排排新校舍每天傳出清脆的讀書聲，一棟棟現代化設施齊全的醫院履行著醫者救死扶傷的職責，提高著西藏人民的生命質量，還有那一座座新農舍，寬敞又明亮，生活設施一應俱全，西藏人民從此過上了幸福的新生活。

西藏和平解放60年，這一點一滴的變化都在印證著一個讓世界都為之震驚，讓世人都為之贊嘆的“新西藏”。我在想，如此巨大的變化靠的是什么？靠的是黨的領導，靠的是西藏人民的努力，更重要的是“團結”，有了這三條，“西藏的明天一定更加美好”。

“沒有共產黨，就沒有新中國，也就沒有新西藏。”這是我6月15日參觀民族文化宮的“西藏60年成就展”時看到的這是參觀留言簿上留下次數最多的話，也是最醒目的參觀者留言。而當我看到祖國西藏的壯麗圖景，那些繁華的街市，那飛翔在碧藍天里的雄鷹，一首悠遠而澎湃的歌謠回響在我的耳際，西藏真正要騰飛起來了，要飛在祖國得廣闊天空下。

作為一名新時代的大學生，我真正感受到了中國共產黨認真負責的態度。我堅信，在黨的領導下，在黨和人民的共同努力下，各族人民之間一定會團結互助，共創輝煌未來。即使面對分裂分子，我們也緊緊依舊，不卑不亢，因為我們始終是一個整體，一切分裂活動都只會在我們更團結一致中破滅，只會使我們更奮進。

在那遙遠的邊疆土地上，深深的，淺淺的，細細密密的足跡，沉穩執著的印出了一條路，一條充滿希望的康莊大道。對于西藏，我滿懷祝福，只愿將那代表著真摯祝賀的圣潔哈達披上這片雪域高原。我望穿秋水，只愿懷著無限的敬意注視著西藏朗朗的晴空。那凜凜的雪峰，冷冷的石頭，薄薄的空氣，以及西藏經歷的風風雨雨無不見證了我們的黨的偉大功績，無不時刻讓我們銘記今日西藏的輝煌來之不易，我想我要像一只雄鷹，飛上這片天空，以我微薄之力捍衛這片祖國的熱土！

匯報人：三苦和尚

第四篇：2011年紀念西藏和平解放60周年心得體會

雪山起舞，江河歡歌。今天，西藏各族人民迎來自己盛大的節日，歡慶西藏和平解放60周年。

西藏和平解放，實現了祖國大陸的完全統一，為百萬農奴翻身作主人開辟了道路，開啟了西藏繁榮進步的歷史新紀元。從60年前那個具有劃時代意義的歷史轉折點開始，這片遼闊的高原徹底擺脫帝國主義的侵略和羈絆，歷經民主改革、自治區成立、社會主義

建設、改革開放的偉大歷史進程，從黑暗走向光明、從落后走向進步、從專制走向民主、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放。今天的西藏，經濟發展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、宗教和諧、人民安居樂業，正處于歷史上最好的發展時期。

這60年，古老的青藏高原發生了千年未有的歷史性巨變，實現了社會制度和經濟社會發展的歷史性跨越。這60年，占西藏人口95％以上的農奴和奴隸徹底告別封建農奴制，成為國家和社會的主人。這60年，西藏全區的生產總值、農牧民人均純收入幾十倍上百倍地增長，無公路、無航空、無鐵路的歷史相繼終結，人民生活發生了天翻地覆的變化。這60年，西藏的民族優秀文化得到充分繼承和發展，宗教信仰自由受到充分尊重和保護。這60年，西藏的自然環境得到精心保護，是世界上生態環境最好的地區之一。歷史以無可辯駁的事實，揭示了一個顛撲不破的真理：沒有中國共產黨就沒有新西藏。只有堅持中國共產黨領導，堅持社會主義制度，堅持民族區域自治制度，堅持走有中國特色、西藏特點的發展路子，西藏才有繁榮進步的今天和更加美好的明天。

西藏60年的繁榮發展，離不開黨中央的殷切關懷，離不開全國人民的無私援助，也凝結著西藏各族人民共同奮斗的心血和汗水。西藏的發展進步，充分展現了社會主義制度的巨大優越性，充分印證了民族區域自治制度的旺盛生命力，充分彰顯了民族團結進步煥發的強勁發展動力。它從一個側面生動地證明，各民族人民不斷增強對中華民族的歸屬感、對中華文化的認同感、對偉大祖國的自豪感，在社會主義大家庭中和衷共濟、和睦相處、和諧發展，就一定能夠形成實現國家興旺發達、人民幸福安康、社會和諧穩定、國家長治久安的強大力量。

在同全國一道全面建成小康社會的新征程上，今日西藏正煥發出無限的生機和活力。無疑，在前進的道路上，還會出現許多新情況新問題，還會面臨新的困難和挑戰。只要我們全面深入貫徹落實中央第五次西藏工作座談會精神，以經濟建設為中心，以民族團結為保障，以改善民生為出發點和落腳點，緊緊抓住發展和穩定兩件大事，深入開展對**分裂主義集團的斗爭，確保經濟社會跨越式發展，確保社會長治久安，確保各族人民物質文化生活水平不斷提高，確保生態環境良好，團結、民主、富裕、文明、和諧的社會主義新西藏就必定巍然矗立于世界之巔。

把雄偉遼闊的雪域高原建設得更加美麗富饒、安定祥和，是全黨全國各族人民的共同心愿。讓我們緊密團結在以總書記同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，共同團結奮斗、共同繁榮發展，迎來社會主義新西藏更加燦爛美好的明天。

第五篇：和平解放西藏歷史

摘要：本文以“西藏人民熱切要求解放”、“戰袍未脫又出征”、“和平努力遭阻撓”、“以戰促和”、“迎送和談代表”、“和平進軍，挺進邊防”六部分記述1950年至1952年西藏和平解放前后，作為一名早期進藏的老戰士的親身經歷。

光陰似激浪奔騰般逝去，西藏和平解放已經50周年了。憶當初，心情激動不已，感慨萬千，應稿約勾起我漫長的回憶，樁樁往事從腦際浮現。

說起50年，在人類歷史發展的長河中不過是短暫的瞬間而已，可是，作為西藏的人，西藏的山，西藏的水，這跨世紀的50年是非同尋常的啊！在中國共產黨的英明領導下，在人民解放軍進藏部隊全體官兵的直接幫助下，加以全國人民的無私援助，西藏的各方面都發生了天翻地覆的變化。所有這些巨大的變化，與50年前簽訂的和平解放西藏《十七條協議》都有著歷史性的淵源，每當我們歡慶西藏的光輝成就時，要永遠不忘這一天——5·23！我身為早期進藏的一名老兵，把當時的所見、所聞和所作如實地作一介紹，本是義不容辭的，只是由于身殘年邁，深有力不從心之虞，現茲就能回憶起來的主要見聞敘述如下：

西藏人民熱切要求解放

1949年10月1日中華人民共和國誕生，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴宣告：中國人民站起來了！全國人民歡慶翻身解放之際，西藏地方還是處在反動勢力的黑暗統治下。那里的農奴主階級實行的是一套極為反動、殘酷、落后、野蠻的社會制度，廣大勞動人民沒有起碼的人身自由，沒有自己的土地房舍，終年勞碌不停卻過著牛馬不如的人間地獄生活。

在西藏剝削與被剝削，壓迫與被壓迫的階級差異極為明顯，只占總人口不足 AE的貴族、官員、寺院的高僧**之流從不參加勞動，卻過著奢侈淫逸、揮霍無度的人間天堂的寄生蟲生活。社會貧富懸殊，矛盾十分尖銳。上層階級擁有政府、法庭、監獄、軍警和生殺予奪的權力，動輒就對貧苦農（牧）奴施用慘絕人寰的酷刑，什么扒皮、割筋、掏心、剜眼、削鼻、沉河等等，無毒不用其極；他們兇殘到不但對貧弱的勞動者濫施淫威，就是對其本階級內部有正義感有愛國心的上層人士也從不放過，大的到攝政王，小的至普通的**堪布，均有慘死在他們的魔掌之下的。他們為維護其殘酷黑暗的統治，不惜認賊作父，背叛祖國，出賣民族利益，在帝國主義的策劃、教唆之下聲嘶力竭地叫囂所謂“西藏獨立”。特別是隨著中國國內革命戰爭的節節勝利，國民黨反動派的徹底失敗，他們預感到末日降臨，更加猖獗地垂死掙扎，和帝國主義勢力串演了一連串政治性丑劇。對內加緊備戰，擴充藏軍，亂往本來就非常窮苦的百姓頭上加稅、增糧、逼款，鬧得各地“民不堪命”，哭訴無門，于是又相應地加緊鎮壓、抓捕無辜，投進暗無天日的監牢。

西藏當局的倒行逆施極為不得人心，已到了眾叛親離的境地。還記得進軍前夕曾發生過這樣幾樁反映西藏人民熱切要求解放的大事：

1、西藏本區沒有我黨地下組織，但是臨省西康巴塘地區卻有黨的活動，建立進步組織“東藏民主青年同盟”，擁有170多個盟員。他們朝思暮想地盼望著東方的曙光迅速照亮西藏大地。為首的平措旺階同志在18軍剛要進藏時被西南局任命為西藏工委委員、18軍民運部長職務。

2、1949年秋，蘭州、西寧等地相繼獲得解放之際，被迫長期流亡內地欲返不得的**行轅，當時滯留在青海的香日德，聽到新中國成立的消息后，**額爾德尼·確吉堅贊立即以行轅的名義通電毛主席、朱總司令，代表全藏人民表示擁護中央人民政府的領導，懇求速發義師，解放西藏，表示將竭盡全力協助人民解放軍進駐邊防。

3、在**通電發出的前后，熱振**事件中死里逃生的卻本·益西楚臣為**報仇不成反而落難康、青地區，生活窘迫幾近餓死。在走投無路之際，適逢西寧解放，找到解放軍，進見省委書記，聲淚俱下痛斥西藏當局殘害熱振**的經過和自己的不幸遭遇，接著又在廣播電臺發表講話，憤怒揭發西藏當局的賣國行徑，強烈懇求解放軍義師西進，懲治罪魁禍首，為**和所有愛國志士伸冤報仇，解救西藏人民出苦難。

4、我軍正向大西南挺進之際，西藏的大商號邦達倉·多吉、康北大牧主夏格刀登、格達**·洛桑丹增、原色拉寺堪布·阿旺嘉措（熱振事件中另一個虎口余生者）、巴塘扎西朗杰等愛國人士經商議后密派蔡良、柏志等三人千里進京上書朱總司令，要求解放軍早日進藏，解放西藏人民脫離苦海。

5、長期以來以不同身份、不同職業散居于祖國內地的許多藏族同胞，聞風而動，紛紛要求加入解放軍行列，返回家鄉干革命。他們有來自內蒙古、安徽省的老紅軍，也有來自高等院校的藏族學生。

6、尚有原國民政府“蒙藏委員會”遺留大陸的一些人員，這時也堅決表示棄舊從新，在共產黨的領導下，參與進軍西藏的行動，立功贖罪。他們都具備通曉漢、藏兩種文字和了解西藏情況的條件。

7、更有許多對西藏頗有研究的專家、教授及在西藏學有成就的高僧、禪師等，聽說解放西藏也都興致勃勃要求同往。

綜觀上述諸情，進軍西藏，統一祖國大陸，鞏固西南國防之舉，乃是歷史發展的必然，是銳不可擋的時代洪流。這時，共和國誕生伊始，發自遙遠的西藏人民期盼解放的吶喊聲和行動，無不急促地震撼著一顆偉大的心靈——在正疾速行駛于中蘇邊界上的國際列車里毛澤東主席的腦海里在縝密而慎重地思索著一個大問題，最后他緩緩地站起來，自言自語地說：“夜長夢多，解放西藏宜早不宜遲！”

解放西藏的最強音就是這樣敲定的！于是，載有上述內容的絕密電報1949年12月9日就送到劉伯承、鄧小平二位首長的手上了。戰袍未脫又出征

1949年末1950年初，我軍挺進大西南，以摧枯拉朽之勢用不同的方式解放了云、貴、川、康四省，成都戰役又一鼓作氣地全殲蔣軍主力胡宗南、宋希濂部30余萬人。這意味著彪炳史冊的解放戰爭在祖國大陸上的大規模戰斗即將結束了，這時每個同志發自內心的喜悅之情是不言而喻的。可是，昨天的槍炮聲猶鳴在耳，身上的硝煙和征塵尚未撣去，1950年元月8日，進軍西藏的任務就落在我們18軍的肩上！我清楚地記得與此有關的當時的幾件事:

1950年初，我18軍52師即按原計劃向川南宜賓開進，主力擬于元月4日出發，指導員帶上我們幾個小伙子提前兩天先走，打前站

為部隊號房子。到了樂山，為趕路決定雇用民船順岷江而下。大家想到行軍作戰的生涯即將結束，對于這次下川南后的日子每個人都有著美好的憧憬。我們坐在船上舉目欣賞起一江兩岸天府之國的艷麗景色，陶醉其間，歡歌笑語在江面上此起彼伏。船行似箭，8天的行程，離開眉山才5天，就快到宜賓了。

元月8日這天早晨，太陽剛剛出來，照耀著萬里晴空，顯得分外潔凈清爽。忽然，北岸上朝我們奔來幾位騎兵通信員，他們一邊急促地打著停船的手勢，一邊高聲喊道：“首長命令你們立即返回，情況有變，停止待命，限10日前趕到犍為縣城！”一開始懵了一下，緊接著大家走出船艙，整好隊伍，朝著剛才相反的方向前進了。

大家帶著一肚子的疑問趕到犍為，找到各自的單位，一進門就開口問領導：“情況怎么變的？等待什么新任務？”

“好啦，別問了，到時候自然會給你說，先住下再講！”事實證明，這時領導心里也存在疑問。

后來，我師奉命從犍為移防到樂山縣的竹根灘鎮，直到 1950年3月25日先支出發，利用兩個多月時間在此防地上解決進軍西藏認識方面的好多的重大問題。

記得停止待命后，大家的猜測甚多，議論紛紛。不久，隨張國華軍長一起去重慶野司領受命令的劉振國政委回來了，元月22日召開了一個會議，他說：“我們這次到重慶去，劉伯承司令員、鄧小平政委一見張軍長和我們就說：‘毛主席從蘇聯發來電報，把解放西藏的任務交給了你們！’”原來如此！這消息一傳開來，反應十分強烈，問題比較多的還數干部。有的人在會上公開發牢騷：“好不容易打垮蔣介石，說妥讓我們留川南干革命的，還未及動步，又叫去解放西藏，上級說話還讓不讓人相信？那么多的部隊進城去，偏偏我們進西藏！”還有的說：“連同抗日，我連續打了十幾年的仗，人都這么大的年紀了，連個家也沒有，這進藏還不知要多長的時間，個人問題怕是一輩子也無希望解決啦。”我師154團副政委劉結挺更是斷然表示：“我身體不好，不去西藏！”

思想工作任務實在艱巨，為了提高全師上下的思想認識，師部2月5日至10日召開全師排以上黨員干部參加的進藏動員大會，張軍長也參加了大會，并先后作了兩次重要的長篇講話。講話以理服人，針對性很強。在講到進軍西藏的偉大意義時，從西藏的歷史、地理、政治、軍事講到風俗民情，娓娓動聽，引人入勝。我們師原稱七縱隊二十旅，開始組建之際，張軍長即是七縱副政委。根據這個部隊一向對革命事業具有高度責任感和珍惜光榮歷史的特點，啟發大家用積極思想去克服消極思想。他說：“過去我們能協同兄弟部隊解放一個省會，消滅幾萬敵人，就興高采烈，覺得了不起。而這次進西藏，是以我們!(軍為主，我們不只是解放一個省會，而是解放全西藏，解放全西藏的人民，把帝國主義勢力趕出西藏，完成祖國統一大業；西藏過去沒有黨的組織，現在由我們去那里建黨開創黨的工作，這還不值得我們自豪嗎？”針對一些同志認為西藏荒涼偏遠，進軍是得不償失的思想，他說：“你把西藏看成不毛之地，可英帝國主義卻不嫌它荒涼，百余年來拼命往那里鉆。現在美帝國主義又積極插手，興趣可大著哩！西藏自古就是我國的神圣領土，藏族同胞是我們多民族大家庭的重要成員，難道我們對自己的國土反倒不如帝國主義熱心？難道我們能夠任憑帝國主義侵略而漠不關心？如果西藏真被帝國主義分割出去，我們的西南邊防就要從阿里、亞東后退數千公里到金沙江東岸，恐怕我們在四川也不安穩吧！那樣我們就不是光榮而是犯罪了！”針對有些人畏懼艱難的思想，他指出：“進藏確實苦，可是西藏人民世世代代在農奴主的殘酷壓迫之下生活，豈不更苦？人民解放軍以解除人民痛苦為己任，我們不能眼看著他們受苦而無動于衷？”他不諱言進軍西藏面臨的巨大困難和許多干部、戰士在婚姻、家庭、身體等方面存在實際問題，一方面要求大家正確對待公與私、局部與整體、眼前與長遠的關系，同時又講了黨和國家、上級機關將如何根據條件可能，幫助大家克服困難，解決問題的設想和方法。

張軍長的講話有的放矢，絲絲入扣，講到了大家的心坎上，會上情緒活躍，一些原來緊繃著的臉舒展了。在小會討論時大家紛紛請纓，有些性急的人恨不得馬上出發，去解救水深火熱中的藏族同胞。

此后，全師又集中一段時間，由上而下逐級進行深入細致的思想發動，終于使思想認識問題趨于較好的解決。在此基礎上部隊趁熱打鐵，抓緊進行各項準備工作。上級為我們充實了兵員，全師達11600多人，一個步兵連就有60多人。對于一些病弱干部、戰士則調出另行分配工作。還更新、補充了武器裝備，增編了一些騾馬、配發了集體和個人使用的高原生活用品。部隊真正實現了齊裝滿員、兵強馬壯、裝備精良的要求，接著部隊又投入適應高原為主的軍事訓練，只等一聲令下，立即揮戈西藏。

黨中央、毛主席命令我軍擔負解放西藏的任務之前，就已確定用和平的方式解決問題的主調。因此，我們在做好以適應高原為主的軍事練兵的同時，還深入地學習了有關和平解放西藏的政策方針，以做到政治上心明眼亮、意志堅定，軍事上斗志昂揚，矢志西藏，義無反顧，因而部隊情緒十分飽滿。

3月4日，上級下令 #& 師組織一支先遣支隊去甘孜，建設進軍西藏的基地，指名讓吳忠師長率領154 團前往；同時，53師也將由一位師首長率領一個團的兵力組成先遣支隊開赴南路的巴塘。為統一指揮兩路先支，軍里決定由副政委王其梅和第二參謀李覺同志組成18軍前進指揮所。先支的主要任務為：調查研究藏區的政治、軍事、兵要地志、風俗民情，為上級機關制訂政策提供依據；了解沿線的糧秣供應能力，采購囤積部分糧食、柴草和牛羊；吸收培訓一批藏族青年；修筑道路、橋梁、制造渡江船只；向藏族各界群眾宣傳我黨我軍的政策、紀律以及《共同綱領》中的有關條款，作好統戰工作，為爭取和平解決西藏問題做好各方面的工作。

接到命令不久，經過必要的準備后部隊于3月25日從五通橋出發，走20多公里，到樂山軍部駐地，在北郊撐帳篷露營預習高原生活。在那里還參加有軍首長親臨的誓師大會，后來又領了一批武器裝備，于3月29 日向甘孜正式出發。

先遣支隊從樂山出發乘坐汽車，戰士們高擎張軍長親手授予的“進軍先鋒”的大旗為先導，一路上浩浩蕩蕩，受到沿途人民群眾的熱烈歡送，有的縣城萬人空巷，早早排列道路兩旁，手拿標語、糖果和其他慰問品，直到藏族聚居區康定、乾寧、道孚、盧霍和甘孜城，處處是熱情洋溢的迎送隊伍。這時候我們更深刻地理解到首長們關于“進軍西藏是一件偉大、光榮、豪邁的事業”的教導。

和平努力遭阻撓

先遣支隊的同志們從雅安下汽車開始背上背包、槍械、糧食等徒步行軍，曉行夜宿，克服了前所未遇的重重困難，前進千余里于4月28日到達康北重鎮甘孜城，這里曾是國民黨政府甘孜專署所在地，當時有劉文輝起義部隊駐扎。

我軍到達甘孜，即按原定計劃開始分頭進行各自的工作。為更直接向昌都及金沙江沿岸的藏軍宣傳中央的和談方針，并及時了解掌握各方面的態勢，為爾后進軍準備條件，部隊在此稍作休息后，即決定由154團政委楊軍同志率領該團二營5月6日西行260余公里進駐金沙江東岸的鄧柯縣，5月16 日抵達。數月之間除按計劃完成上節提及的工作任務外，在爭取與西藏當局和平談判的工作上也盡了最大的努力，我們尋找、利用機會托付商販、朝圣者、走親訪友的人把大量的印有黨中央、西南局制定的關于和平解放西藏問題的政策捎往西藏，也有的土司頭人經過我們工作后給西藏上層朋友去信，傳播中央和談方針；我們還曾經直接給昌都總管拉魯·次旺多吉及駐森達藏軍代本木霞通信，要求和平談判。但是這些努力的效果當時都不明顯，有的遭到斷然拒絕。

由于聽信帝國主義的煽動唆使，西藏反動當局，有恃無恐，忘乎所以達到登峰造極的地步。他們迷信于所謂“雪山惡水賽過10萬大軍”和美國人的武器、美元會流水般援助的許諾，不但對我軍的和平誠意橫加阻撓，就是對于來自中央的召喚，西南局、西北局、青海省、西康省多次派出的勸和代表團和高僧、法師也拖延時間，阻擋入境，甚至扣押、軟禁、謀害等等。甘孜的格達**歷盡艱險到了昌都，勸和不成反遭下毒暗害。

時至10月，已屆我軍正告西藏當局的最后期限，以達扎·阿旺松饒為首的親帝分裂主義分子，緊緊地依附著帝國主義勢力，至死不肯接受中央關于進行和平談判的召喚，視我軍為軟弱可欺，拒不派出和談代表，阻止、軟禁以至于殘殺勸和人員，對祖國人民的友善完全采取的是敵視態度，并沿金沙江以西部署武力對抗人民解放軍，他們這就堵死了和平解放西藏的通道。因此，一場武裝較量不可避免。