第一篇：重讀《西游記》讀后感2014.2.14

重讀《西游記》

劉玉順

上學(xué)期的名著導(dǎo)讀有《西游記》，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)僅僅憑借很久遠(yuǎn)的印記和電視上的熒屏形象很難真正的品析小說的真正滋味。于是，假期又重新拿起書本，再次對(duì)這部書進(jìn)行重讀。

《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書比之其他三部書有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書中的主要人物形象更是深入人心。可以說，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。

再次讀起《西游記》，剛開始時(shí)感覺不是在讀一部非常熟悉的書?？偢杏X和自己有隔閡。后來想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。一是，現(xiàn)代的視覺形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書時(shí)，書中說不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力 的形成。通過自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問題。因?yàn)樵谡Z文中，學(xué)生必須把無生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過閱

讀提升自己的思想意識(shí)。二是，書籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好（尤其是最近重拍的兩個(gè)版本）。這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。

閱讀過程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)或者不足。《西游記》也是如此。在我看來，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。在取經(jīng)的過程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書中的文字反而不如后來人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺得它不如后來人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開拓意義的。

重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)淼臒o窮快樂和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。

2014.02.11

第二篇：重讀西游記的體會(huì)

沖讀西游記的體會(huì)

《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，由明代小說家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會(huì)矛盾的巨著。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺得很討厭它，還覺得它有幾分可愛之處。

沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律?？偸翘糁欣钅谏砗螅蝿谌卧?，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。

師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅(jiān)持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。在此之前絕不半途而廢?！段饔斡洝酚兄蜩蛉缟乃囆g(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《三打白骨精》這回。

《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)是師傅的真心，最后還是就了師傅。這些情節(jié)都非常精彩。

《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。

再比如，看起來沒什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒了他們默默無聞的工作，同樣是出不了成績(jī)的。

從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。這些看了《西游記》的啟示使我終身受益，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。

第三篇：重讀《西游記》有感

重讀《西游記》有感

大部分的人都讀過《西游記》這部書或者看過電視劇，看過的人都知道唐僧師徒之中孫悟空不論法術(shù)和武功都是最厲害的。而最沒有特色的就是唐僧了，連最基本的自保本領(lǐng)都沒有，隨便一個(gè)妖魔小怪都可以吃了他，這樣一個(gè)弱者怎么能夠帶領(lǐng)三個(gè)都很有本領(lǐng)的徒弟到達(dá)西天取經(jīng)的？我很困惑，但是在一次重讀《西游記》這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。

奧秘是什么？就是唐僧雖然沒有什么本領(lǐng)，但他有一顆堅(jiān)強(qiáng)之心。那么多的困難、險(xiǎn)境他都能堅(jiān)強(qiáng)的挺過來。那么多的誘惑、陷阱，他的心從來沒有動(dòng)搖過。取經(jīng)之中的這十萬八千里，九九八十一難，就像是無盡頭的長(zhǎng)跑，如果意志軟弱者，就會(huì)半途而廢。雖然面對(duì)妖怪時(shí)能力固然重要，但是信念才是真正的決勝因素。唐僧沒有武器，并且給人看似一種無能軟弱的感覺，但是他的強(qiáng)大是內(nèi)在。就如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)诙膛苤型。L(zhǎng)跑時(shí)他們永遠(yuǎn)是勝利者，雖然慢，但決不放棄的信念，使他們不服輸，摔了又摔，爬起再來，就算摔上成千上萬的跟頭，最后還是頑強(qiáng)的站起來直到目的地。這種人是不言敗的。利劍雖然輕巧鋒利，但是受到太多的壓力時(shí)必定會(huì)折斷；鈍劍雖然笨拙，但是難折難斷。這就像生活中一樣，人的聰明智慧雖然重要，但是不能堅(jiān)持，就難以有作為。人生就像一場(chǎng)無盡頭長(zhǎng)跑，只有堅(jiān)持才能成功，如果你不能堅(jiān)持，就必定會(huì)沒有作為的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都很聰明，但是很少有人能夠充分的利

用自己的聰明到學(xué)習(xí)中去，很少有人能夠堅(jiān)持下去，只把自己的聰明用在一時(shí)，應(yīng)付下眼前的事情。下一次在做同一件事時(shí)，可能兩次結(jié)果會(huì)大不相同，讓人難以置信。但是如果我們堅(jiān)持了，冠軍的寶座定是屬于堅(jiān)持的人，因?yàn)樗麄兣α?，用?jiān)持創(chuàng)造出了自己的時(shí)代。

成功難道只是靠你一時(shí)的努力嗎？不是的。世界上每一個(gè)成功者，他們都靠的是堅(jiān)持，再加上自己的聰明才智。就如一句話：“總統(tǒng)之所以成為總統(tǒng)，不再于智力，而在于意志力和決斷能力能否經(jīng)得起考驗(yàn)。”唐僧的取經(jīng)成功，就是在于他的那顆堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)持的心，這就是他最完美的武器。

第四篇：重讀《紅樓夢(mèng)》讀后感

重讀《紅樓夢(mèng)》讀后感

閉上眼，浮現(xiàn)在腦海里的還是那句“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”。一部《石頭記》道出了中國(guó)女子千年來的苦痛宿命，也藝術(shù)地刻畫出眾多鮮活而美好的形象。芹溪一把辛酸淚,流過百年韶光,傳至今人手中,依舊滾燙灼人。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，《紅樓夢(mèng)》無疑是巔峰之作；在世界文學(xué)藝術(shù)的海洋里，《紅樓夢(mèng)》堪稱瑰寶。從某種意義上說，這部誕生于18世紀(jì)的偉大文學(xué)巨著代表了中國(guó)文學(xué)的最高智慧，歷史上甚至有了“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書是枉然”的記載。

《紅樓夢(mèng)》以寶黛的悲慘愛情故事為主線，反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的面貌。想當(dāng)初，寧、榮二府真可謂“金滿箱、銀滿箱”寧榮兩宅占了大半條街，丫鬟、老媽媽都有二三百人，可自從賈元春病逝，寧榮二府的面貌就大不如前，先是榮國(guó)府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入獄，繼而是賈家三姐妹的相繼離去，最后是賈寶玉的出家為僧……《紅樓夢(mèng)》中的四大家族的跌蕩起伏，由繁榮昌盛到衰敗而落魄，這不僅僅是作者曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的發(fā)泄，更是以寧、榮兩府為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)及風(fēng)氣。

故事中的幾位女角，也是各有千秋。我最欣賞的還是林黛玉、晴雯和鴛鴦。

黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人間來。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他才能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的問題。“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”、“無禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是，黛玉被認(rèn)為“小性、多心、心窄”，但我認(rèn)為，黛玉正是因?yàn)槁敺f過人，才有了如此高的悟性，并無小性、多心之說。

在大觀園中，能與黛玉相媲美的只有薛寶釵這一人物了，薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。薛寶釵在大觀園里深得人心，人人都認(rèn)為她賢惠大方識(shí)大體，薛寶釵在自己的生日宴上的菜單、戲譜全都是按照賈母的喜好來說，借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。薛寶釵這一形象淋漓盡致地展現(xiàn)了一個(gè)受封建教育毒害的一個(gè)婦人形象，與林黛玉形成了鮮明的對(duì)比。

在眾多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鴛鴦了吧?！靶谋忍旄?，身為下賤。”這是作者曹雪芹為晴雯下的定義。晴雯就像一朵帶刺的玫瑰。她不僅美麗，而且有尊嚴(yán)。大觀園里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的個(gè)性，她漂亮的率性、潑辣，猶如一朵帶刺的玫瑰，勃勃有生氣，沒有絲毫的病態(tài)，給人一種向上的精神。但是，她的美卻是只可遠(yuǎn)觀而不可被褻瀆的。她努力維持著做人的尊嚴(yán)，雖然只是一個(gè)丫頭，但她追求一種平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇補(bǔ)孔雀裘。冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，這些事例中無不透露出晴雯的膽大心細(xì)。令我記憶最深的還是在“抄檢大觀園”一回中，晴雯挽著頭從里屋沖進(jìn)來，一把打開箱子，抓住箱底盡情一倒，晴雯的言行象一顆瞬間升起的絢爛的流星，剎那間照亮了大觀園那黑漆漆的夜晚。一個(gè)率性、潑辣、干脆利落的形象躍然紙上，讓人不得不為這個(gè)頑皮、靈巧、任性的美的形象產(chǎn)生的憐愛之情。

大觀園上上下下四百余人，主子只有三十多人。在眾多的家奴之中，大多數(shù)的奴婢，尤其是女奴們，不過是為主子而活著的“會(huì)說話的工具”。主子們可以任意的驅(qū)使他們，決定他們的命運(yùn)。但是，這樣的環(huán)境之下，也蘊(yùn)藏著反抗的火種。鴛鴦就是這樣一個(gè)具有反抗精神的人。鴛鴦的性格表現(xiàn)是平靜的。她處事從容，無論什么場(chǎng)合，她都能泰然處之，舉止適宜；無論大事小情，她都想得周到，辦的妥當(dāng)。她的精明和良好的品格，使她成了賈府的老祖宗、“太上皇”賈母的貼身丫鬟，一個(gè)一時(shí)半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，也就是這樣特殊的地位和身份，使她成為賈府眾丫鬟之“王”，更為賈府上下人等所尊敬。賈母的日常起居，她侍候的事事周到，樣樣體貼，無微不至。所以，賈母評(píng)論說：“鴛鴦那孩子還心細(xì)些，我的事情，她還想著一點(diǎn)子：該要的，她就要了來；該添什么，她就趁空兒告訴他們了?！本退翱煽康娜恕?。鴛鴦還是一個(gè)極其忠心人，在賈母死后，她也隨之而去，真令讀者肅然起敬！

最后還是回到寶黛二人的悲劇愛情上來，從開篇到劇終，我相信，大家無一不為寶黛二人感到痛心，但設(shè)想一下，如果寶玉娶了黛玉，而林黛玉卻在新婚之時(shí)香消玉殞，紅事變白事，寶玉必定經(jīng)不住打擊，或是吐血而亡，或是面有呆傻之狀，賈母也將因此引發(fā)重病，結(jié)局太過戲劇化。即便林黛玉不死，那今后是否又重演了一回《紅樓夢(mèng)》？因此，《紅樓夢(mèng)》既迎合了“金玉良緣”的傳說，又留下了一個(gè)凄美，耐人尋味的結(jié)局。

合上《紅樓夢(mèng)》我已經(jīng)不再把它當(dāng)名著來看待了，它是一部歷史，一部難懂的歷史，這樣的一部凝聚著二十四史的小說，恐怕已經(jīng)是達(dá)到了文學(xué)的最高峰，無人可以超越了吧！即使有那什么多的紅學(xué)研究學(xué)會(huì)，也不會(huì)參透其中的奧秘，就讓《紅樓夢(mèng)》永遠(yuǎn)這么神秘下去吧！

第五篇：重讀《活法》讀后感

重讀《活法》讀后感

重讀《活法》，比五年前有了更深一層的感悟。模糊的記得，那時(shí)對(duì)《活法》印象最深刻的內(nèi)容是人生方程式和六個(gè)精進(jìn)。此刻重讀，卻體會(huì)完全不同。

“作為人，何謂正確?”稻盛和夫先生對(duì)哲學(xué)的理解，讓他在迷茫時(shí)、煩惱時(shí)始終堅(jiān)持“將作為人應(yīng)該做的正確的事情以正確的方式貫徹下去”的理念，成就了如今成功的他。在這個(gè)科技快速發(fā)展的時(shí)代，在大家感嘆信息化社會(huì)給我們帶來諸多便利的同時(shí)，我們也意識(shí)到賴以生存的生態(tài)環(huán)境卻在慢慢變差。我們看不到小時(shí)候湛藍(lán)的天空，看不到清澈的小河，那些曾經(jīng)覺得永遠(yuǎn)會(huì)存在的最簡(jiǎn)單的東西一去不復(fù)返。當(dāng)今社會(huì)，黑臭河道治理處理風(fēng)口，成千上萬家環(huán)保企業(yè)涌入，只為分一塊屬于他們的蛋糕，屬于利益的蛋糕。千萬億資金的投入，回報(bào)率有多少暫且不考慮，但如果持續(xù)的過度開發(fā)、錯(cuò)誤修復(fù)我們的生態(tài)環(huán)境，后果將不堪設(shè)想。如果每一個(gè)環(huán)保企業(yè)在接下每個(gè)環(huán)境治理項(xiàng)目的時(shí)候就帶著一顆善良的內(nèi)心，一顆人類最原始的初心，去堅(jiān)持做項(xiàng)目的最終目的應(yīng)該是做真的環(huán)境治理項(xiàng)目，賺踏實(shí)的錢，那我想未來的中國(guó)將會(huì)再現(xiàn)藍(lán)天、水清的景色。

重讀《活法》，的確讓我感悟到很多與德華相通的內(nèi)容。稻盛先生常對(duì)部下說：“公司不需要不燃型的人，希望大家都成為自燃型的人，至少要成為可燃型的人，當(dāng)自燃型的人接近你時(shí)，大家能一起燃燒?！背蔀樽匀夹偷娜说淖詈米钣行У霓k法就是“喜歡自己的工作”。但是有的人對(duì)自己的工作怎么也喜歡不起來，那么姑且一心不亂、拼命投入工作再說。讀完這些，腦海中出現(xiàn)兩個(gè)內(nèi)容：“I am in here”，“德華文化理念”。Geller主席在與我們開workshop的時(shí)候，會(huì)讓我們圍坐一圈，然后依次說一遍， “I am in here”，主席想教給我們的是今天我在這，我就應(yīng)該全身心的投入到這個(gè)環(huán)境中，努力把該做的事情做好，不要有別的雜念。我很贊同主席的觀點(diǎn)，正如現(xiàn)在珠涇河項(xiàng)目處于施工期，如果自己在現(xiàn)場(chǎng)，那就100%的投入在工作狀態(tài)中，這樣才能得到最高的效率。 “我能影響你，更重要的是你要改變你自己”的德華文化理念與上述稻盛先生的理念一致。公司作為一個(gè)大我在正向的影響著每個(gè)員工，從公司角度，希望每個(gè)員工不僅能被正向的能量所影響，更高的希望在影響下，員工自身能因此而改變自己，優(yōu)化自己。不被影響的人便是不燃之人，顯然這類人不符合公司文化理念，我一直認(rèn)為我是可燃之人，五年后，再次重讀《活法》時(shí)，我很欣慰，因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)為，自身已經(jīng)踏入自燃人的門檻了。今后的工作中，一定將自己更好的一面帶給周邊的人。

以上是我對(duì)《活法》的一些感悟。每一個(gè)節(jié)點(diǎn)讀這本書應(yīng)該會(huì)體會(huì)到很多不同的東西。未來，如認(rèn)為自己停滯不前或遇到瓶頸時(shí)，不妨再讀讀，相信能悟出更多的道理，也能幫助自己向前邁出新的一步。