第一篇：關于科學的演講

關于科學的演講-Richard P.Feynman

關于科學的演講

·費曼·

我了解科學，我很清楚科學的概念、科學使用的方法、科學看待知識的態度、它進步的原動力，以及它在心智上的紀律。因此，我將要談一談我所了解的科學。任何人想要談某個領域中的觀念如何沖擊另一個領域中的觀念時，結果都會自曝其蠢，自找麻煩。在這個講究事業專門的年頭，沒幾個人能同時深入了解兩個不同領域的知識，因此總是會在其中一個領域里出盡洋相。

很多古老觀念早已演變成普通常識，用不著再作討論或說明了。但是，當我看看周圍的人時，就會覺得，跟科學發展這個大題目相關的諸多觀念，并不是人人都能領略或欣賞的。沒錯，有很多人懂科學，懂得欣賞科學，特別是在大學殿堂之內，大部分的人都了解科學是怎麼一回事。

“觀測”是終極大法官

我要談的第三個科學層面，是追根究柢的方法。這個方法的基礎，是認定觀測（ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ）是“檢驗某些事物是否為真”的大法官。當我們明白，觀測才是“判斷某個想法是否包含真理”的終極大法官時，科學的其他面相或特色就都變得明顯易懂了。不過，科學上的所謂“證明”（ｐｒｏｖｅ）在這里的意思其實是檢驗（ｔｅｓｔ），對大眾而言，這整個想法應該翻譯為“任何法則都必須接受異常情況的考驗”；或者用另一種說法，“『例外』證明了某個法則的錯誤。”這就是科學的原理。任何法則如果出現例外情況，而如果這例外情況經過觀測之後證實不虛，那麼原先設定的法則就錯了。

這些例外本身都是十分有趣的，因為它們顯示了舊法則的謬誤。而因此，找出正確的法則（如果有的話），就是最教人興奮的事。大家會深入研究這些例外個案以及其他出現差不多結果的情況。科學家總是在嘗試找出更多的例外，判 定這些例外情況的特性。這種過程愈發展下去愈教人興奮。科學家不會企圖掩飾 法則出了錯這件事；剛好相反，這是一種進展和刺激十分的事。事實上，他還想 盡快地證明他原先的想法有錯誤不周之處。

“觀測是最後的裁判”這個原理，嚴格限制了我們可以問的問題種類。我們能夠問的問題只限於像“如果我這樣這樣做，會發生什麼事？”這些問題都是可以做做看，看看結果到底如何的。像“我應不應該這樣做？”以及“這有什麼價值？”等類似的問題，完全是另一種形態的問題。

但是，假如有些不怎麼科學的東西，盡管我們無法透過觀測來檢驗，卻并不表示這個東西一定行不通、錯誤或者是笨得要命。我們并不是說，科學就一定是 好的而其他東西就都不好。科學只考慮那些可以靠法則進行分析的東西，因此所 有現稱作科學的東西全都被發現了；但還有很多遺漏掉的東西，是科學方法無能 為力的。這不等於說那些東西不重要，其實從很多角度看來它們才是最重要的。但在決定任何行動之前，當你必須決定下一步該做什麼時，永遠牽涉了“應不應該這樣做？”這重考量，你不能單從“如果我做這些會發生什麼事？”的角度來找出解決方案。你說，“當然可以，你可以先看看會發生什麼事，然後

再決定想不想這些事情發生。”但最後那一步決定你想不想這些事情發生，正好就是科學家幫不上忙的一步。你可以弄清楚將會發生什麼事，但你必須決定是否喜歡那樣的發展方式。

“徹底”不等於“科學化”

從“以觀測為裁判”這個科學原理，還衍生出好幾個技術性的後續結論。例如，觀測不能做得太粗糙。你必須極為小心，也許儀器里頭有一塊臟東西，使得被觀測的東西顏色變了，而跟你原先設想的不一樣。你必須仔細檢查觀測結果，檢查再檢查，確定你很清楚所有的實驗條件，確定你沒有錯誤地詮釋你所做的一切。

有趣的是，很多時候這種“徹底”的做法、這種好習慣，會被誤解或歪曲掉。當有人說某件事的做法很科學化時，許多時候他的意思只不過是這件事做得很徹底。我聽過有人說德國很“科學化”地屠殺猶太人，但其實這件事一點都不科學，而只不過是夠徹底。在整個屠殺事件中，完全沒有任何為了判定什麼而進行觀測、檢查所用的觀測方法等類似問題。如果依照這種定義，早在古羅馬時期或其他時期，當科學還沒有像今天的進展，大家還不怎麼注重觀測的時期，早就出現過“科學化”的屠殺事件了。但在這些情況中，大家應該稱之為“徹底”或“徹底進行”，而不是“科學化”。

玩這種觀測游戲時，有幾個特別的技巧，所謂“科學的哲學”談論的其實大部分都是這些技巧。如何詮釋觀測結果就是其中之一。有個很有名的笑話說，一 名農夫跟他的朋友抱怨他農場上發生了神秘事件：他養的一群白馬吃的食糧分量 比另一群黑馬多。他為此擔心得要命，不明白為什麼會這樣，直到他朋友提出也 許他養了比較多的白馬！

這聽起來很荒謬，但想一想有多少次當你在做各種判斷時，也犯了差不多的錯誤。你說：“我妹妹著了涼，兩星期之後??”如果你仔細想想，這也是那種白馬數量比較多的情況。科學思考要求的，是某個程度的訓練，而我們應該教導和傳播的，正是這種訓練，因為就算在最等而下之的層次，類似的錯誤都是不必要的。

科學的另一個重要特色，是它的客觀性。分析觀測結果時必須客觀，因為作為實驗觀測者的你，有可能比較喜歡某個特別的結果。於是你重復這個實驗好幾次，但由於各種狀況，例如有臟東西掉進儀器里之類的，使得數據變來變去，一切都不全在你掌握之中。但你希望會出現某種結果，因此每當出現你喜歡的數據時，你就說：“看，結果就是這樣。”再重復做一次實驗，結果完全不一樣，而其實也許在前一次實驗中有臟東西在儀器里，但你視而不見。

這些說來好像很顯而易見，但大眾在衡量科學問題、甚至只是跟科學沾上邊的問題時，往往沒好好注意這些事情。例如，當你分析“股票漲跌”跟“總統說過什麼或沒說什麼”有沒有關系時，可能心中早有某些定見。

理論愈明確，愈有趣

另一個極端重要的技術重點，是提出來的理論愈明確，通常也愈有趣，換句 話說，如果這個法則愈是論述明確，測試它的真偽時就愈有趣。如果有人提出說，行星之所以會繞著太陽運行，乃是因為行星的物質有一種喜歡動來動去的傾向，讓我們稱之為“噢姆乎”，這個理論同時可以解釋好幾種其他現象呢。那麼，這 是個好理論羅，不是嗎？不，它萬萬比不上“行星乃是在向心力的影響之下繞著 太陽運行，向心力的大小與行星中心點及太陽中心點之間距離的平方成反比”這 個理論。後面這個理論比較好，因為它說的是這麼的明確；一切都很明顯地不可 能是運氣造成的結果，行星的運行若有一點點差異，就足以證明理論不正確。另 一方面，根據第一個理論，就算觀測結果發現行星四處亂動，你也可以說：“呃，這都是『噢姆乎』的奇怪作用。”

因此，提出來的理論愈是明確，它的威力就愈強大，更容易受到例外的挑戰，也因此更有趣、更值得花工夫去檢驗。

許多時候，“字”是沒有多大意義的。一堆字湊在一起，提出一個假說，然而這些字的用法讓你無法獲得任何明確的結論。那麼這個理論就差不多毫無意義了，因為憑著“所有東西都喜歡動來動去”這樣的說法，你幾乎可以解釋世間一切事物了。哲學家在這方面談了很多，他們說所有字都必須極端精確地定義。其實我不太同意這種論調，我覺得“極端精確地定義”很多時候都不大需要、不大值得花力氣去做，有些時候也不大可能做得到事實上，大部分時間都是不可能做到的，但今天我不要陷進這些辯論里。

哲學家談到科學時，其實大部分談的是如何確保科學方法行得通的各個技術層面。這些技術重點在其他不以觀測為最後裁判的領域中還有沒有用，我就不知道了。我不會說所有事情都要用這個“從觀測找例外”的方法。在不同的領域，也許我們不用太在意字的意思或者法則必須明確??等等。我不曉得。

新概念從哪里來？

談了這麼多，有一些很重要的東西還沒談到。我說過，觀測是檢驗一個想法的大法官。但想法從哪里來呢？科學的快速發展，迫使我們拚命發明一些方法來進行測試。但在中古時期，大家以為只要進行許多許多的觀測，定律就自然而然地從觀測結果里冒出來。但實際上定律并不是就這樣出現的，其中需要更多的想像力。因此接下來我們要談的是新概念從哪里來。

其實新概念從哪里來無關重要，只要有新概念就好了。我們知道如何檢定某個想法是對是錯，而這些檢定方法跟想法來自何方完全無關：我們只需把這個想法跟觀測結果互相對照便可，因此在科學世界里我們并不關心到底新想法從何而來。

在科學世界中也沒有權威這回事，一個想法是好是壞不是由權威人士來決定，我們再不需要找權威人士來幫忙判斷某個概念的真偽。當然，我們可以告訴權威 人士一些事情，讓他提出建議；之後進行測試，看看這概念是否為真。假如它不 是，那麼也沒什麼，只不過權威人士再沒以前那麼權威而已。

科學家之間的關系起先是爭鬧不休，比一般人之間的關系要嚴重得多，例如在物理學剛開始萌芽的時候。但在今天的物理學界，人際關系十分和諧，科學的爭論很可能滲雜了許多笑聲，爭論的雙方同樣不那麼確定己見，他們往往各自構思實驗，甚至下賭注賭結果。在物理學這一行，過去累積下來的觀測數據是那麼的多，你差不多不可能想得出跟以前想法完全不一樣的新概念，但同時又與所有已知的觀測結果吻合無沖突。因此，如果你能從任何人或任何地方得到任何新東西，歡迎都來不及了，根本不會爭論為什麼誰誰誰會說“如此這般才對”。然而，很多科學領域并沒有發展到這樣，而是還像早期物理學界的情形，由

於數據不多而出現許多爭辯。我提起這件事，因為很有趣的是，如果出現一套獨立公正的檢核誰是誰非的方法，連人際關系都能夠減少齟齬。

大部分的人發現“科學界并不關心到底是誰首創某個概念，或者是不關心觀念創作者的原始動機”時，都會十分驚訝。科學家會做的是聆聽，如果對方說的聽起來很值得嘗試，他的想法很是與別不同，粗看之下沒有和以前累積下來的觀測結果矛盾，那麼就很讓人興奮，值得一試。你不會擔心他到底研究了多久或者是為什麼他要你聽他說。就這方面而言，新想法從何而來根本無關重要。新想法的來源是“不知道”，我們稱之為人腦的想像，深具創造力的想像。

教人驚訝的是，一般人不相信想像力是科學的一部分。當然，科學家的想像力和藝術家的想像力是不一樣的。最困難的，是要想像一些你從未看過的事物，這些事物必須跟已經看到過的東西完全吻合不悖，同時又要和已被想出來的完全不同；此外，它更必須是一些明確、不模糊的設想。那真是困難呀。

法則真是奇跡

順帶一提，單單是有法則可讓我們驗證，就已經是奇跡了。能夠找到像重力的平方反比律，還真的是個奇跡。我們并沒有真的了解這個定律的種種，但它把我們帶到“預測”的可能性。換句話說，還沒著手做實驗，它就告訴你在這個實驗你可以預期會發生什麼。

很有趣而且絕對重要的是，科學的各個法則必須并行不悖，相互沒有矛盾。由於觀測結果同樣是那一些，因此不能說一個法則這樣預測，另一個法則卻有不 同預測。所以，科學并不是專家玩意，而完全是全宇宙通行的。我在生理學談到 原子，在天文學、電學和化學也談到原子，它們是共通的，必須相互不矛盾。你 不能隨意從一些不以原子造成的東西開始。

更加有趣的是，經過推理之後，我們猜測出法則；而這些法則呢，會慢慢愈來愈簡化，至少在物理學界是如此。之前我提到過化學法則和電學法則的合而為一，這是很漂亮的例子，事實上還有很多其他的例子。

似乎，描述大自然的各個法則都帶有數學味道。但這并不是“以觀測為裁判”的結果，數學也不是所有科學必須具備的特性，只不過，碰巧我們的法則可以用數學的形式來寫出，至少在物理學是如此，而且更據此可作出威力強大的預測。至於為什麼大自然是數學的，則是一個謎。

不據理猜測，才是不科學

現在我要談一件很重要的事情：舊有的定律可能是錯誤的。觀測結果怎麼會是錯的呢？如果一切都經過仔細核證，怎麼還會錯？為什麼物理學家永遠都在修改定律？答案是，首先，定律并不等於觀測結果，以及第二，實驗永遠都不準確。所有的定律都是猜想出來的定律，而不是觀測結果告訴你一定會怎麼樣怎麼樣。它們只不過是一些優秀的猜想、一些觀察的外推，是到目前為止還能通過驗測的篩子而已。往後出現新的篩子時，上面的洞比以前更小，這回定律就被卡住再也通不過去了。因此定律只不過是一些猜測，是從已知外推到未知。你根本不曉得 會發生什麼事，因此你放膽一猜。

例如，大家曾經相信、曾經發現一件物體在運動時，它的重量不會受到影響。如果你轉動一個陀螺，稱它的重量，等它停下來再稱一次，重量是一樣的。這是

個觀測結果。但是，事實上當你稱它的重量時，你沒辦法量到無限個小數點，甚至到幾十億分之一的單位的。但現在我們知道，旋轉中的陀螺比靜止中的陀螺要重，大約增加幾十億分之一。如果陀螺轉得夠快，快到接近光速的每秒鐘約十八萬六千英里，增加的重量就十分明顯－－但到這時候才明顯。在早期的實驗中，陀螺的旋轉速率遠低於光速，看起來轉動中陀螺的質量和沒在轉動的陀螺質量完全相同，有人因此推測，質量是永遠不會改變的。

笨！真是笨蛋！這只不過是個憑臆測而得到的定律，是一種外推。那個人為什麼會做出這樣不科學的事情？但事實上這件事沒有什麼不科學；這只不過是不確定。如果當時的人不作出猜測，那才真的不夠科學。因為，這種向未知外推才是唯一有點真正價值的事情。只有在面對仍未做過、驗過的情況，你還在猜想“應該會這樣發生”，這才有一探究竟的價值。如果你只能告訴我昨天發生什麼事，這樣的知識是沒有什麼真正價值可言的。知識必須能夠告訴我，如果我這樣做，明天會發生什麼事才行。不一定需要真的做這些事，但那很好玩。不過你也必須愿意承擔錯誤的風險。

任何一個科學定律、科學原理或實驗觀測報告，都只是某種形式的簡本，細節都不在其中，因為你永遠無法絕對精確地描述任何事物。構思者就是會忘記！寫定律時他應該說“速率不太高時，質量沒改變多少”。這個游戲就是要提出很明確的法則，看看它能否通過篩子的考驗。當時提出的明確臆測，是質量永遠不會改變。這是個教人興奮的可能性呀！而假如往後發現事實并非如此，也不會構成什麼大災難。一切只不過是不確定，而不確定并不妨害到什麼。處於不確定狀態中但提出一些看法，總比什麼都不說好。

我們活著，而且無知

我們在進行科學研究時所說的一切、所有的結論式描述，全都帶有許多的不確定，這是必然會發生的，只因為它們全是結論。它們是對未來會發生什麼事作出的猜測，而你無從知道將會發生什麼事，因為你沒做過最完備、無所不包的實驗。

也許，陀螺由於轉動而出現的質量改變效應是那麼的微細，你可能會說：“噢，這沒什麼差別嘛。”但為了要找到正確的定律，或至少找到能夠通過一個又一個的篩子，通過更多觀測結果的考驗，就需要極為不凡的智慧和想像力，以及全盤顛覆原先的哲學，顛覆我們對空間和時間的認知。我指的是相對論。往往發生的是，那些微細的效應現身之後，許多概念便需要進行最具革命性的修改。因此，科學家早已習慣面對“疑惑”和“不確定性”。所有的科學知識都是 不確定的。這種與疑惑和不確定性打交道的經驗十分重要，我相信其中潛藏著巨 大的價值，而且這種經驗超越科學，往外延伸。我相信，要解開任何從未被解開 過的難題，你必須讓通向未知的門半開半掩地，容許“你可能沒全弄對”的可能 性。否則，假如你早已抱有定見，也許就找不到真正的答案。

當科學家告訴你，他不知道答案是什麼時，他是個無知的人。當他告訴你他有一點點預感，覺得事情應該是如何如何，那他是對事情不確定。當他蠻確定答案應該是什麼而告訴你：“事情將會這樣這樣發展，我敢打賭。”那他還是抱著一點疑惑。而最最重要的是，要進步的話，我們必須認清楚這種無知以及這種疑惑。因為我們還存著一點懷疑，才會建議往新的方向尋找新觀念。科學的發展速率，并不是看實驗做得有多快而已，更重要的，是你創造出新東西的速率。

要是我們無法或不想往新方向看，如果我們沒有一絲的困惑或體認到自己的無知，我們就無法得到任何新觀念。那樣的話，也再沒有什麼值得花工夫做查證的了，因為我們應該知道什麼才是正確。所以，今天我們稱之為科學知識的東西，其實是一堆不確定的論述，只不過不確定的程度不一而已：有些是最不確定的，有些差不多確定，但沒一樣是絕對確定的。科學家已經很習慣這種狀況。我們都知道，活著而同時無知，是可能的，兩者并無矛盾。有些人說：“你怎麼能夠活著而無知？”我不知道他們是什麼意思。我從來都活著，也從來都很無知。那容易得很。我想知道的是你如何能什麼都知道。

不要害怕疑惑

這一點點存疑的自由，是科學的重要部分。而我相信，在其他領域中也一樣。它是從一場掙扎、一場斗爭中誕生。這是為了爭取被準許存疑、被容許對事情不確定而發生的斗爭，我不想大家忘記這些掙扎的重要，不先嘗試一下力挽狂瀾，而自動棄權。

作為一個知道“無知哲學”的偉大價值、更知道這套哲學可以帶來巨大進步的科學家，我覺得我肩負著一種責任。這些進步乃是思想自由的果實。我覺得我有責任大聲疾呼，宣揚這種自由，教導大家不要害怕疑惑，而是要歡迎它，因為它是人類新潛能的可能來源。如果你知道你不很確定，你就有改進現狀的機會。我要替未來的世代爭取這自由。

存疑很明顯是科學的一項價值。在另一個領域中是否如此則是個可供辯論的問題，是些不確定的事情。存疑是很重要的，而疑惑并不是什麼可怕的東西，而是具有極大的價值的！

第二篇：科學發展觀演講

大家好！

我演講的題目是《把握和諧社會的時代特征,構建社會主義和諧社會》，黨的十六屆五中全會明確提出：“構建社會主義和諧社會”，一時間“和諧”成了我們這個社會最亮麗的名詞，“和諧”也獲得了最廣泛的社會認同。那么到底什么是和諧社會呢？和諧社會有什么時代特征呢？胡錦濤總書記在一次重要在講話中是這樣描述的“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會，”一語道破天機，胡錦濤總書記高屋建瓴，以偉人的眼光，恢弘的氣勢，對社會主義和諧社會作了高度精辟的概括，這一論斷是我們黨建設社會主義理論的新發展、新突破。這一論斷也道出了社會主義和諧社會的時代特征。那就是：

第一，民主法治。構建和諧社會是社會主義物質文明、精神文明和政治

文明的有機統一，物質文明是構建和諧社會的物質基礎，而民主法治是政治文明最重要的特征，是構建和諧社會強有力的政治保障，我國現階段，腐敗問題、“三農問題”、社會治安問題、地區差距和貧富差距問題、人口資源環境問題等一些“不和諧”的社會現象依然存在，有些問題的社會影響還很嚴重，要合理解決這些問題，無不有賴于民主制度的健全和

法治手段的完善。

第二、公平正義。堅持并實現公平正義，是和諧社會的重要保證之一，公平正義不僅體現在分配上，還貫穿于經濟、法律、道德等層面上，高考錄取的地域差異，造成個人命運的巨大落差；城鄉之間的起點不公造成的貧富懸殊；行業不公造成的收入分配不均等等，這些都是政策性不公造成的。值得注意的是，公平正義的維護和實現并不是傳統意義的均貧富，中國人“不患寡而患不均”的絕對公平觀是一種低俗的、落伍的公平觀。因此效率優先、兼顧公平的原則，鼓勵競爭、提倡先富和共富一致的原則，程序正義和實質正義相一致的原則，扶持和幫助弱勢群體由弱變強的原則，都應當得到尊重和遵守。

第三、誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處，誠信友愛是和諧社會的道德基礎，誠信友愛不僅是中華民族的優良道德傳統，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值，幾曾何時，在我們拼命追求經濟財富的同時，卻從內心感受到一種深深的恐懼和危機，我們多少人仿佛除了擁有金錢以外什么也沒有了，因此有人說“寧喝毛主席的湯，不愿吃鄧小平的肉”，明榮知恥，已經成為我們社會最緊迫的呼聲，誠信友愛已經成為當前我們最緊缺的道德資源，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”對我們中華民族來說是一場及時雨，成了我們共同的道德標桿，而誠信友愛又是一切道德標準的基礎。

第四、充滿活力。社會活力是歷史進步與發展的源泉與動力，社會活力是社會生產力持續增長的保證，離開了社會活力一切便會變得僵化，構造和諧社會便失去支撐。

那么社會活力來自于哪里？我認為制度保障是關鍵，體制創新是根本。在全面建設小康社會的道路上，改革開放以來，我們靠人力資源優勢，引進外資，和資源能源的過度利用保持了經濟的高速增長，但是隨著我國gdp的增長，我們原有的優勢不再，活力不再,那么活力又來自于哪里呢？那就是自主創新，幾天前，據電視報道，深圳華為集團，我國高科技民營企業中的領頭羊，依靠自主創新，多項網絡技術領跑于世界，有一個姓胡的剛從大學畢業的小伙子，在華為僅工作一年多時間就倒在了研發崗位上，一時間各種評擊如潮，但是我想，胡姓小伙子英年早逝固然可惜，然而，華為人的“群狼精神”鑄就了自主創新的輝煌，也正是華為文化為怎樣創建充滿活力的競爭機制作了最好的詮釋。

第五，安定有序。什么是安定有序。那就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結，黨的十六屆五中全會明確提出：“要建立健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局。”這一管理格局的有機運行，必將為社會的安定有序提供強有力的保證。

第六、人與自然和諧相處，其基本內涵就生產發展，生活富裕，生態良好。把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的基本特征之一，這既是對人與自然關系的正確定位，也是我們黨對社會主義社會特征認識的新境界。人與自然的關系，從自古以來的敬畏自然到走向另一個極端征服自然，人類飽嘗了破壞生態環境所帶來的惡果，在建設有中國特色的社會主義道路上，因為我們一段時間的疏忽，我們的生態環境已經變得十分脆弱，如果我們不及時懸崖勒馬，我們生活的環境將變得不適合人類居住，對后人來說，我們將變成遺臭萬年的罪人。

那么，如何與自然和諧相處呢？也就是達到天人合一的境界呢？無外乎處理好四種關系，即正確認識自然，合理改造自然，充分利用自然，有效保護自然。只有這樣，才能在生產發展和生活富裕的同時保持生態良好，從而實現人與自然和諧相處。

總之，在建設有中國特色的社會主義的道路上，我們只有以科學發展觀為指導，堅持以人為本，自主創新，把握創建和諧社會的時代特征，才能創建社會主義的和諧社會。

謝謝大家！

讓和諧清風吹遍績溪大地

——“堅持科學發展、共建和諧績溪”演講稿

各位領導、各位朋友：

大家好！我是來自基層的一名司法工作者。今天我演講的題目是：《讓和諧清風吹遍績

溪大地》。

古往今來，多少先哲冥冥之中追求著一種理想境界，那就是和諧境界。從孔子倡導的“和為貴”到墨子主張的“兼相愛”；從孟子的“老吾老以及人之老”到康有為的“人人平等，天下為公”。和諧境界始終是人們不懈的追求！歷史發展到今天，以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央順應時代的要求，人民的愿望，提出了構建社會主義和諧社會的執政理念。全面落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，作為司法行政工作者，我們責無旁貸。

事實證明，科學發展觀所要求的發展，是經濟社會全面、協調、可持續的發展，是物質文明、政治文明、精神文明共同進步的發展。它的集中體現，是構建社會主義和諧社會。這是當前黨和國家工作的大局，而司法行政工作就是服務大局的工作。

我們司法行政部門雖然人數少，但工作面很廣。為了促進績溪經濟社會和諧發展，許多同事一直在默默無聞地忘我工作，他們走工廠、進學校、串萬家、提供法律咨詢，執行司法公正。前年，西區建設拉開了帷幕，龍川大道需拆遷的房屋有100多戶，情況復雜，任務艱巨。盡管如此，我們公證處同志積極配合拆遷小組的工作，無論刮風下雨、道路泥濘，也無論局里工作多忙，始終把西區的建設擺在工作的首位。通過將近一年的努力，確保了龍川大道的拆遷工作依法定程序順利進行，真正做到了公開公平公正。

我們認為，服務大局就是以可持續的發展觀，服務于經濟建設，就是要發揮司法行政的職能，緊緊圍繞縣委縣政府制定的“十一五”規劃，把司法行政的各項工作推向經濟建設的各個領域、市場經濟的各個環節、社會事業的各個方面。

當前，建設社會主義新農村是構建社會主義和諧社會的一項重要工作，我們將普法工作的重點轉入農村，并將“五五”普法與人民調解工作相結合，在普法中調解，在調解中普法。

今年初，我們伏嶺司法所工作人員了解到本鎮一位八旬的老人無人贍養，就主動上門走訪，當看到老人步履蹣跚、神情漠然的樣子時，我們就下定決心，無論如何要將這件事解決好！我們們多次詢問老人家庭情況，可老人總是無奈地搖搖頭說：“家丑，家丑啊！”是呀，兒是父母的心頭肉，哪有父母愿意與兒女對簿公堂的呢？我們掌握詳盡情況，多次登門做兒子、兒媳的思想工作，耐心地講清道理，宣傳法律知識，終于打開了他們的心結。三次回訪都能看到他們一家其樂融融，作為司法員的我，感到無比欣慰。

在農村流行這樣一句俗語：村風好不好，關鍵在領導。針對這種實際情況，我們司法所在開展工作中，通過送讀本、送宣傳光盤、召開專題會等形式，抓好村兩委領導班子成員的學法用法，我們認識到，服務大局就是要以人為本，推進依法治國的進程，全面提升公民的法律素養。

這里還有一件我親身經歷的事，那是五月的一天，一位老伯急沖沖地走進辦公室，詢問采光權的問題。原來，鄰居改建新房，給他家房屋的采光造成了很大的影響。在與鄰居理論時，發生了糾紛，正當他一籌莫展時，想到了我們司法所，我們告訴他相關的法律法規知識以及解決問題的有效途徑，目前，兩家和睦相處。類似這樣在別人眼里的“小糾紛”，我們所每年要接待許多，每件都是司法所的“大事情”，要想當好維護社會穩定第一道防線的守護員，就必須時刻牢記“群眾糾紛無小事”的原則。只要你對人民調解工作“熱心”，為民解難“盡心”，調處糾紛“耐心”，就沒有化解不了的矛盾，解決不了的糾紛。由此，我們明白服務大局就是要以協調的發展觀，服務于經濟社會的和諧穩定。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。這是一個波瀾壯闊、生機勃勃的時代，這是一方活力四射、魅力無窮的熱土。讓我們在時代的大潮中，以司法人默默奉獻的勇氣，艱苦奮斗的風氣，不記小節的大氣，讓和諧清風拂過千家萬戶，吹遍績溪大地。(績溪縣司法局伏嶺司

法所)

第三篇：科學發展觀演講（最終版）

尊敬的領導、評委：

大家好！今天我演講的題目是：《奏響時代最強音》

回顧中華民族的前進之路，一路走來，我聆聽到了一首又一首澎湃的歌。從“五四運動”莘莘學子“反帝反封建”的吶喊，到抗日戰爭鐵血男兒奮勇殺敵的怒吼；從“中國人民站起來了”的豪邁宣言，到“堅持改革開放絕不動搖”的鏗鏘之聲，每一首歌都是中華民族奮勇向前的進行曲，每一個音符都是東方巨龍騰飛的腳步聲。那是，那個年代最凝心聚力的大合唱。那是，那年代讓人激情飛揚的最強音。聆聽這里的每一首歌，我的心中總會激蕩著無限的豪情；重溫這里的每一首歌，我的身上就會升騰著滾滾熱血。

于是，我尋找。尋找著屬于這個年代的最強音。

當黨的十七大把“科學發展觀”莊嚴寫進黨章時，當“科學發展觀”春風般吹遍祖國大江南北時。我明白了，這就是我要尋找的最強音。要不然，它怎會發出如此振人發聵的聲響，讓我的心抨然而動？要不然，它怎會閃爍如此奪目的光彩，讓世界為之一亮？

“科學發展觀”，它就是這個時代最振奮人心的號角，它就是這個時代的——最強音。

如果問我，什么是“科學發展觀”呢？我可能無法很好的詮釋它。但是，當我看到一個個貧困家庭搬進廉租住房時的燦爛笑容；當我看到一片片荒山被綠蔭覆蓋后的郁郁蔥蔥；當我看到一座座的工礦企業上空又重新擁有的藍天白云；當我看到小朋友拿著免費課本時的興高采烈；當我看到沒有稅賦后農民的輕快身影，我才逐漸地明白，什么是“以人為本”，什么是“可持續發展”，什么是“經濟社會和人的全面發展”。

廉租房里的歡笑聲、校園里的讀書聲、城市中鳥語聲，農民們勞動的歡聲笑語，不正是（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）“科學發展觀”中跳動的音符嗎？不正是這個時代最強音中的音階嗎？

我要加入“科學發展”的大合唱中唱響自己的聲音，我也想在“科學發展觀”這個時代最強音里添入自己的元素。也許，有人要問，普普通通的你，憑什么說這樣的話。是啊，我能做什么？我該怎么做？不久前碰到的一幕場景，讓我找到了答案。

會昌西江鎮有個６9歲的許大爺，因為兒子兒媳在車禍中雙雙離世，只剩下一個孤寡老人攜著一個年幼的孫子。每每小孫子有病，老人總是顧忌著要花多少醫藥費，只好讓小孫子挺著、挺著、挺著！后來，黨和政府把的無限關愛帶給了他：進農村合作醫療，不交錢；小孫子上學，不交錢；列農村五保戶，每月還送錢！前不久，當我把一袋米、一桶油、幾十元的看病補貼送到他手中時，他動情地說：“閏女，我以為兒子兒媳沒了之后，再也沒人理我了。沒想到黨和政府竟把我們老百姓的病痛冷暖放到了心坎上，真是前世修來的福份呀！”

朋友們，聽到了嗎？這就是百姓的心聲！就是時代最強音的回音。是啊，一袋米、一桶油、幾十元錢，雖然普普通通，只要做了，老百姓就記住了，就給了我們回音。的確，一個人很渺小，聲音也很微弱。一件小事很微不足道，效果也很小。但是，當我們千千萬萬的人一起，人人為了踐行科學發展觀，做好每一件小事，那怕只是隨手關一下燈，順便給垃圾分一下類，起身讓一個座、斑馬線上停十幾秒。就這么簡簡單單，就這樣每個人發出一點點聲音，那么，科學發展觀這個時代最強音就將響徹云霄。當每一人都認認真真做好每一件小事時，那么，這個聲音將是最動聽悅耳的交響樂、將是最和諧優美的進行曲。

最后，請允許我用一句話來結束我今天的演講：那就是，踐行科學發展觀，奏響時代最強音，請做好每一件小事！

尊敬的領導、評委：

大家好！今天我演講的題目是：《實踐科學發展觀，奏響時代最強音》。

回顧中華民族的前進之路，一路走來，我聆聽到了一首又一首澎湃的歌。從“五四運動”莘莘學子“反帝反封建”的吶喊，到抗日戰爭鐵血男兒奮勇殺敵的怒吼；從“中國人民站起來了”的豪邁宣言，到“堅持改革開放絕不動搖”的鏗鏘之聲，每一首歌都是中華民族奮勇向前的進行曲，每一個音符都是東方巨龍騰飛的腳步聲。那是，那個年代最凝心聚力的大合唱。那是，那年代讓人激情飛揚的最強音。聆聽這里的每一首歌，我的心中總會激蕩著無限的豪情；重溫這里的每一首歌，我的身上就會升騰著滾滾熱血。

于是，我尋找。尋找著屬于這個年代的最強音。

當黨的十七大把“科學發展觀”莊嚴寫進黨章時，當“科學發展觀”春風般吹遍祖國大江南北時。我明白了，這就是我要尋找的最強音。要不然，它怎會發出如此振人發聵的聲響，讓我的心抨然而動？要不然，它怎會閃爍如此奪目的光彩，讓整個世界為之閃亮？

“科學發展觀”，它就是這個時代最振奮人心的號角，它就是這個時代的——最強音。

如果問我，什么是“科學發展觀”呢？我可能無法很好的詮釋它。但是，當我看到一戶戶農村家庭用上方便清潔自來水時的燦爛笑容；當我看到一位位農村白內障患者因國家“復明”工程重見光明后的驚喜神情；當我看到一群群進城務工經商農民坐在直通家門城鄉公交上時的自豪之情；當我看到小朋友們拿著免費課本時的興高采烈；當我看到沒有農業稅賦后村民的輕快身影，我才逐漸地明白，什么是“以人為本”，什么是“可持續發展”，什么是“經濟社會和人的全面發展”。

城鄉公交里的歡笑聲、工廠里的馬達聲、校園里的讀書聲，農民們勞動的歡聲笑語，不正是“科學發展觀”中跳動的音符嗎？不正是這個時代最強音中的音階嗎？

做為一名在農村基層工作的新時代大學生，我要加入“科學發展”的大合唱中唱響自己的聲音，我也想在“科學發展觀”這個時代最強音里添入自己的元素，奏出自己的音符。也許，有人要問，普通的你，憑什么說這樣的話。是啊，我能做什么？我該怎么做？我默默的思索著。然而，不久前碰到的一幕場景，讓我找到了答案。

我鎮五星村有個70多歲的張大爺，因為兒子兒媳在車禍中雙雙離世，只剩下一個孤寡老人攜著一個年幼的孫子。過去，因為家庭困難，每每小孫子有病，老人總是顧忌著要花多少醫藥費，只好讓小孫子挺著、挺著、挺著！后來，黨和政府把的無限關愛帶給了他：進新型農村合作醫療，不交錢；小孫子上學，不交錢；列入農村五保戶，每月還送錢！去年春節前夕，當我和村干部一道把一袋米、一桶油、幾十元的看病補貼送到他手中時，他動情地說：“閏女，我以為兒子兒媳沒了之后，再也沒人理我了。沒想到黨和政府竟把我們老百姓的病痛冷暖放到了心坎上，真是前世修來的福份呀！”

朋友們，聽到了嗎？這就是百姓的心聲！就是時代最強音的回音。是啊，一袋米、一桶油、幾十元錢，雖然普普通通，只要做了，老百姓就記住了，就給了我們回音。的確，一個人很渺小，聲音也很微弱。一件小事很微不足道，效果也很小。但是，當我們千千萬萬的人一起，人人為了踐行科學發展觀，做好每一件小事，那怕只是隨手關一下燈，順便給垃圾分一下類，起身讓一個座、斑馬線上停十幾秒。就這么簡簡單單，就這樣每個人發出一點點聲音，那么，科學發展觀這個時代最強音就將響徹云霄。當每一人都認認真真做好每一件小事時，那么，這個聲音將是最動聽悅耳的交響樂、將是最和諧優美的進行曲。

最后，請允許我用一句話來結束我今天的演講：那就是，踐行科學發展觀，奏響時代最強音，請大家從自我做起，做好每一件小事！

謝謝大家！

秋風送爽，碩果累累，走進十月如同走進一幅世紀的畫卷。

十月是我們偉大祖**親誕生的月份，是又火紅又馨香的日子。

追逐十月，是因為十月留下了光輝的詩篇；我們贊美十月，是因為十月是一首震撼人心的壯歌！

2003年10月黨的十六屆三中全會上，胡錦濤總書記提出了?堅持以人為本、全面、協調可持續的發展觀，胡錦濤同志強調：堅持科學發展觀，是我們以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導的，是在新世紀、新階段，黨和國家事業全面發展的重大戰略思想。

科學發展觀是我黨“根據馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，它是總結了國內外在發展問題上的經驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度”提出的一種新型發展觀！

這是一個以人的全面發展為主線的社會整體進化，它遠遠超過了“滿足人類生存”這一簡單的道德訴求。

科學發展觀的第一要義是發展，我們必須堅持以經濟建設為中心，堅持用發展的辦法解決前進中的問題，大力解放和發展社會生產力，不斷增強綜合國力，為實現社會全面進步和人的全面發展打下堅實的物質基礎。

科學發展觀的核心是以人為本，我們必須以實現人的全面發展為目標，從最廣大人民的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，切實保障人民群眾的基本權益，讓發展的成果惠及全體人民。

科學發展觀的基本要求是全面、協調、可持續，強調統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。

科學發展觀的重要貢獻是把我國現代化建設的總體布局由社會主義經濟、政治、文化建設“三位一體”發展為包括社會建設在內的“四位一體”，強調全面推進經濟、政治、文化和社會建設，努力使生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互協調，使社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會共同發展。

科學發展觀是指導發展的世界觀和方法論的集中體現，是我們黨在深刻總結我國長期以來經濟建設中的經驗教訓，吸收人類現代文明進步新成果的基礎上提出來的，它凝結著幾代共產黨人帶領人民群眾建設中國特色社會主義的心血，是對黨的三代中央領導集體關于發展思想的繼承、豐富和升華。

樹立和落實科學發展觀：

要進一步轉變發展觀念；

要進一步轉變經濟增長方式，大力推進經濟增長方式向集約型轉變，走新型工業化道路；

要進一步轉變經濟體制；

要進一步轉變政府職能；

要進一步轉變各級干部的工作作風。惟其如此，科學發展觀才能真正落在實處，才能真正有利于推進我國經濟社會全面、協調、可持續地發展下去！

今天的祖國，成熟偉健，鐵骨錚錚，雄姿英發，鏗鏘的足音令世界驚嘆，每當我們聽到雄壯的義勇軍進行曲響起，看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起，我們無比驕傲，我們激情飛揚，我們意氣風發！

十月，你無言地召喚我們永遠向前，向前！

第四篇：科學復習演講資料

認認真真教科學

實實在在提素養

-----小學畢業班科學實驗題和問答題的教學及復習講稿

王家莊鎮格里小學 趙周穩

2012

年 3 月 21 日

認認真真教科學

實實在在提素養-----小學畢業班科學實驗題和問答題的教學及復習講稿 小學科學新課標明確提出：“本次課改以培養小學生科學素養為宗旨，積極倡導學生親身經歷以探究為主的學習活動，培養他們的好奇心和探究欲，發展他們對科學本質的理解，使他們學會探究解決問題的策略，為他們終身的學習和生活打好基礎。”但當前農村小學的科學教學存在很多弊病，將直接影響著小學生科學素養的整體提高。為嘗試認認真真教好科學，實實在在提高科學素養，我現就小學畢業班科學實驗題和問答題的教學及復習中存在的問題和建議與各位同仁一起交流探討。

一、實驗教學中存在的問題

1、實驗準備不充分，認識不到位。

我們在上科學實驗教學時怕麻煩該找的科學儀器不找用嘴代替，圖省心該課前自己做的實驗不做，圖省事該分組實驗的老師利用演示實驗代替，我們就想當然的認為不做實驗，只要教師講清楚，學生同樣可以考好科學，甚至還考的比做實驗的班級還好。其實我們陷入了一個誤區，這樣教科學我們違背了科學教學的規律，更違背了新課標的要求，很明顯可以看出我們對實驗教學的認識不到位。

2、實驗前缺乏情景，學生無法產生探究欲望。

實驗前缺乏情景，就不能勾起學生的需要，學生也就無法產生探究的動力，整個課堂也就失去生機與活力，更多的是沉悶和被動。如在教學《有利于生存的本領》這一課的實驗：仙人掌的本領。如果我

好，有的說洗衣粉的洗滌效果好，大家爭執不休，老師也弄得無法抉擇。

5、實驗結論運用拓展面窄，達不到學以致用的目的。

在很多的境況下，我們只重視實驗和得出的結論，而對結論的運用拓展面深入不夠。如在教學能量轉換的這個實驗之后我們知道了能量是可以轉換的，此時教師更多情況下只是引導學生就課本上的練習題進行講解，而沒有聯系生活實際去運用，這樣能量是可以轉換的這一結論就得不到更好拓展和運用，也達不到學最終是為了用的目的。

二、實驗教學建議

1、充分準備，提高認識。

新課改后的科學發生了全新地變化，每一塊的科學知識都是由一個個實驗或活動有機的組合而成，其目的就是要讓學生通過動口、動手、動腦來探究知識生成的整個過程，讓學生從小養成對待問題善于動口說、善于動手做、善于動腦思考的科學方法和行為習慣。從而提高學生的科學素養，所以作為科學教師首先就應該有這樣一個全面的認識和深刻的理解。對待每個實驗活動都要認認真真的去準備，引導學生快快樂樂的去探究。

2、設置實驗情景，讓學生產生探究欲望。

在情景中或富有挑戰性的問題中，學生對科學實驗的探究欲望就會自然被激發出來。如教學《有利于生存的本領》這一課的實驗：仙人掌的本領。首先教師可情景導入：讓學生夸一夸我們優美的校園環境，引出生活在里面很快樂。然后教師質疑，如果讓你到沙漠里去生活，你愿意嗎？學生都表示不愿意，大家都知道沙漠很干旱，會被渴死等答案。此時，教師順勢出示實物——一盆仙人掌，教師接著引導：同學們見過這種植物嗎？它叫仙人掌。這種植物就可以生活在環境惡劣的沙漠里，此處教師可以創造培養學生問題意識的契機，接著老師可以引出大家對此現象有問題要問嗎？學生很自然的就提出：為什么它能夠生活在沙漠中？看通過情景導入，讓學生產生疑問，激發出了他們對科學問題的探究欲望。

3、精心組織，讓學生保持探究欲望。

有序組織是學生保持探究保持欲望的重要條件。如在教學《各種各樣的能量》一課的實驗：橡皮筋拉伸后產生的能量大小與火箭發射高度的關系。首先應檢查各小組課前自制的“火箭”及其“發射器”是否符合要求，然后向學生交代清楚實驗的要求及步驟，接著讓小組分工（動手操作的、觀察的、記錄的，匯報的）。這樣井然有序的組織，不但學生都動起來了，課堂活起來了，而且學生實驗高漲的興致會一直保持著。

4、實驗結果應明確化，引導學生得出正確的結論。

鼓勵學生認識到，實驗可能會由于各種原因產生不同的結果甚至是失敗也是正常的現象，眾所周知的大發明家愛迪生為在尋找燈絲實

非就是讓學生看一看過程，記一記結論，就可以等待操戈上場了，當然學生也是隨心所欲對待。科學實驗復習也就形成流于形式，走馬觀花的態勢。

2、教師簡單點撥，輕描淡寫。

對于實驗題教師復習只是點到為止：那些會考，要重點復習，那些不會考，可以不用復習，科學實驗的復習成了蜻蜓點水。

3、學生死記硬背，枯燥乏味。

部分教師為了讓學生考好實驗題，布置學生去死記硬背各個實驗的名稱、材料、過程、結論等。這樣的復習方式一是不科學，二是學生的記憶量過大，結果自然收效甚微。

四、實驗復習建議

1、回憶實驗過程，再現實驗情景。

其實兒童的記憶力很強，自己親自參與或親手做過的實驗活動，只要教師稍加引導仔細看圖，回憶當時的實驗情景，這樣一來記憶也很自然，學生復習也很輕松。如復習能量大小與物體的運動關系時，引導學生看課本上圖，他們的大腦中馬上就會浮現出他們自制的“火箭”、“發射器”及其橡皮筋拉伸后產生能量大小的實驗活動過程，也就自然的知道能量大小與物體運動的高度、速度等有關。

2、教師巧妙引導，重點敲擊。

針對實驗重點的地方，教師應巧妙引導重點敲擊，讓學生加深印

7如在教學《生態平衡》這課中的美國殺狼保鹿的致使破壞生態平衡造成危害的事件后，要讓學生聯系我們的生活實際去發現我們的生活中破壞生態平衡造成危害的事件。這樣將會一石激起千層浪，學生會列舉出很多那樣的事件（大量砍伐——水土流失;河水污染——魚蝦減少等等）。

七、科學問題復習中出現的問題

1、脫離整體，死記硬背。

復習科學問題很多人陷入誤區，從思想上認為只要抓住答案讓學生去死記硬背，這樣其實得不償失，不但記憶效率低，而且很容易遺忘。

2、記憶量大，挫傷學生復習的積極性。

為了快速復習，很多教師在短時間內布置大量的科學問題讓學生機械記憶，這樣一來學生不但不能完成，而且還會產生厭學、逃學等狀況。

3、復習形式單一，效率低下。

科學問題的復習，多數人都采取讓學生單一的去讀、背、默的模式進行，認為這樣就能取得好成績，其實不然，這樣的形式太單

一、太單調乏味，于是很多學生還是不會背，學習效率低下。

八、科學問題復習建議

1、聯系科學知識整體，學生自然靈活記憶。

第五篇：科學發展觀演講1

科學發展觀演講稿

——樹立服務理念在創新中求發展

尊敬的各們領導、各位同仁：

大家好！在全州上下深入學習科學發展觀活動的熱潮中,今天我們中心在這里組織此次演講。我的演講題目是《樹立服務理念在創新中求發展》。

思想是行動的先導，只有開放的思想才有騰飛的翅膀。1978年，鄧小平同志樹起了改革開放的大旗，書寫了中國現代史上三十年的輝煌成就，三十年后的今天，十七大勝利召開標志著國人解放思想的以一次浪潮。胡錦濤書記提出的“科學發展觀”是對今后中國發展道路的完美詮釋，它不僅繼承了“發展是第一要務”這一“硬道理”，更突出了尊重科學、以人為本，實現“以快又好”發展的科學理念和建設和諧社會的目標。

為進一步落實科學發展觀，提高服務質量，拉動地方相關產業的發展，促進我州經濟社會繁榮，更好地服務地方經濟，州中心出臺了多項具體措施。《住房公積金歸集暫行辦法》《住房公積金提取管理規定》、《住房公積金貸款管理辦法》等相關制度使住房住房公積金管理工作有了一套全面、完整的管理辦法，使管理更加科學、高效。還加大對新進人員的政策水平、業務素質的培訓。

2008年，幸運之神成就了我的夢想。使我如愿以償地邁進了住房公積金管理中心的大門。來報到的第一天起，我就下定決心，既然選擇了這份職業，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這個莊嚴地選擇，一年來，在平凡而緊張的工作崗位上，盡管有時不免平淡、繁瑣、勞頓、失落，但更多的是充實、興奮、快樂、滿足。為了社會的安定，經濟的發展，為了千家萬戶的和睦幸福，我們擔當著“為國分憂”的神圣職責。其實，住房公積金管理人也是人民的“勤務員”，為了經濟的發展，為了群眾的利益，扎根一線，揮灑汗水。

每當看到為一位職工辦理一筆業務，解決他們的困難，看到他們露出幸福的微笑，那是我最幸福、最自豪的時刻。對照學習科學發展觀的內涵，結合本職工作，我認為還存在差距，在今后工作中，我將進一步開拓進取、勤奮務實，用科學發展觀的思維引導自已，要把住房公積金管理事業作為我實現抱負、施展才干的舞臺。在今后的工作中，我將努力提高“才識”，樹立“才德”，增強“才技”，做一名自豪的住房公積金管理人。