第一篇：誦藥師經感應篇

誦「藥師灌頂神咒」癌癥出現奇跡

五年前曾經來到死亡陰谷的邊緣。我是一位具有嚴格科學訓練的自然科學研究者。我在大學研究所及日后從事研究工作中耳熟能詳的東西，巧合的是我也得了致命的癌癥(腎臟癌）。從發現到療愈過程中，有許多所謂奇跡及不可思議的事情發生。在過程中為了要解決「為什么是我？」這個問題，我曾在心理學的范疇下過很多的功夫，我請教過很多心理研究上有成就的學者，參加過很多生命潛能工作坊接受了所謂前世催眠試驗。

步入中年的時候，我遭遇事業上的失敗、婚姻生活的破減，一切世上不如意事情似乎接二連三降臨至我的身上。許多的不幸，心靈上的痛苦，在需要獲得解脫之道時，我希望借著「佛學中的禪修」而有所幫助，經過將近十年的禪修，在我剛好六十歲的時候（也是步入晚年的時候）卻得了人見人畏的癌癥，現在已經過了五年，我的健康逐漸進入佳境。在狂風暴雨、生命絕望的階段，一次又一次我都平安度過了。我感謝我過去走過的路及經歷過的苦難，因為那已在我生命中留下烙印記，就是在另一個時空中出現的奇跡，現在我略述我自己癌癥療愈過程的一些奇跡，為報佛恩特別在此向讀者分享「藥師琉璃光佛」大威神善護念：

一、在學佛的過程中多修習禪定，已經很多年未曾讀誦經典。在發病前一個月，我突然在整理衣柜時發現了一本＜藥師琉璃光如來本愿經＞（也不知是什么時候跑到衣柜中去的），我突然興致勃勃的每日持誦了起來，是不是有大病要發生的預示？

二、在發病的前一星期陪朋友去南部玩，朋友因有要事必須留在屏東，我祇好一人獨自回南部。在買好火車票后尚有一個小時的空檔，我順便在附近閑逛，看到一間賣「佛教文物店」竟無意中買了一卷「藥師如來灌頂神咒」錄音帶，隨之一星期后發病，這一卷錄音帶正好一直陪著我度過生死難關及恢復健康。

三、發病前兩天，我新買不久的車突然雨刷噴水失靈，而噴水箱剛好在車子「右」邊，是水箱破裂漏水所引起。而兩天后我卻因尿血入院檢查，才發覺系「右」腎有惡性腫瘤必須切除，事件的顯示與我的病情是那么巧合。

四、在發病前半年，有一天清晨坐在斜靠床上冥想時，不覺入夢，看見一只大孔雀向我走來，拖著美麗的尾巴向我說道：「你中毒了。」突然我覺得全身如中毒狀況，不久夢醒并為此夢感到納悶，其實此夣即預告我的健康已出現狀況。蓋孔雀有「劫火重生」之意，證諸以后事實，這難道不是預告巧合嗎？

五、發病后經長庚醫院作膀胱檢查及計算機斷層掃描檢查后，須一星期等待結果，這是最難過的一段時間，每晚唯有念誦蘗師咒來安定心神。恍惚忽見一橫幅上書「梵文咒字」由前方飛來，我用手接時忽然自動沒入右邊腎臟位置，驚覺后疼痛大減，心境平和，難道說是藥師琉璃光佛前來加持？

六、發病后，習慣上我每晚都持誦「蘗師佛本愿功德」，然后靜坐冥想一小時。因為我有深度的老花，不戴眼鏡是看不清楚字的，而靜坐時一定取下眼鏡。一日靜后隨即誦經，每字都看的非常清楚，十多分鐘后突然記起剛剛靜坐時已取下眼鏡，現在未戴眼鏡狀況下為何仍能看的如此清楚？一念及此眼前一片模糊，剛持誦之時似乎不是用眼鏡在看，你能說這不是奇跡嗎？

七、手術后復原階段有一日靜坐時入定，見一人全身散發強烈琉璃凈白光明向我走來，我突覺有大吸引力，被吸入光中，此時但覺如中閃電，幾乎全身每個細胞都被這個能量穿透燒灼，痛苦莫名； 但一會兒又覺全身舒泰未曾得有，只想長住此療愈光了。此念方思即被擲于地下，此發光之人迅速向后退沒。自定中醒來，但覺全身汗出如漿，此后身體即日趨康復，自此之后我決定拒絕一切醫院的治療即檢查。

我的療愈大多與我的信仰即長時間的修習襌定有關，但是在宣告我得到的是惡性腫瘤時，我并沒有恐懼不論五年的存活率是那么小，轉移的機率是那么大，我從沒有求過佛或菩薩讓我活下去，我只是不停的誦念藥師咒，不論多么痛苦，我都輕聲對自己說：「讓我逆來順受。」就是這樣我超越了我應該超越的。

作者簡介：錢蔭森，臺大電機系畢業交大電子研究所碩士，曾于美國摩托羅拉半導體公司擔任經理，現任中山科學研究技正。（附注：本文為自「創造生命奇跡」（作者保羅.索博士PAUL PEARSALL）錢蔭森先生所寫之推薦文本書加以節錄轉載，特此向錢蔭森先生敬致謝意）。

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初接觸佛法時，我老往寺里跑，導致內人于當時相當反對！（那時候她完全不信佛，不知道佛法是什么？）不過現在反而是她老往寺里跑，而導致她對佛教產生好奇的原因：在于她經驗了兩件事（我先說一件）．．．．

長子生來就遺傳到：祖傳的過敏性體質！時常感冒鼻塞，尤其咳嗽起來，往往咳到臉色發黑，有時候咳到連哭都哭不出來！看在當父母者的眼里，實在很難過！

就這樣西醫也看中醫也看，臺北地區的醫院三天兩頭就跑一趟，為了醫孩子的咳嗽氣喘，幾乎聽到哪個醫生好就帶去看！結果還是沒有起色，時常看到孩子咳得哭叫不已！

就在有一天深夜一點左右，又被孩子的咳嗽哭聲給吵醒了！當時實在拿不出主意，也不好意思再去三更半夜敲醫生的門，因為前兩個晚上，永和市有位我較熟悉的鍾醫生，都被我在深夜二點時吵起來看病！

由于當時實在是對于〔看醫生〕已經失去信心，也拿不出好方法來減輕孩子的痛苦，就在那時候，想到了：據說〔藥師咒〕只要誠心的持誦，有不可思議的感應！于是．．．．

就用紙杯倒了一杯開水，放在客廳矮桌上，跪在磨石子地板雙手合掌，看著桌上的課誦本，念起藥師咒！（當時藥師咒還不會背，只能一字一字念）想要念 108 遍藥師咒，求一杯〔藥師咒水〕給孩子給孩子喝喝看！反正：死馬當成活馬醫！

當時很虔誠的跪著念完 108 遍藥師咒，花了一個多小時！（現在念108 遍藥師咒，不須要15分鐘！）由于直接跪在磨石子地板上，念完時爬都爬不起來！兩個膝蓋各都有一個地方，跪得都跪出一個〔平面〕來了！

內人把〔藥師咒水〕喂給孩子喝并哄他睡覺！

隔天早上，內人告訴我一件怪事．．．．．

半夜內人醒來，想要看孩子有沒有蓋棉被時看到了一尊：正常人一般大小的坐佛，就漂浮停在孩子睡處的半空中，頭部幾乎接觸到天花板佛像的金光正好罩著長子！

此后的一星期都沒有聽到長子的咳嗽聲！而長子目前已讀大學三年級了，長得比他爸爸還健康！

或許有的人會認為：若要消災或超度，必須延請老修行才比較有效！自己念似乎功夫不夠！

我個人倒是覺得：一切的〔佛號〕〔咒語〕〔經典〕，只要是發于：至誠肯切的心所誦出的都有效驗！

只在于：〔心意〕誠不誠？不在于：〔修行〕久不久！

因誦念藥師佛號，憂郁癥不藥而愈 發送到手機 | 收藏 全屏閱讀模式 字體： 小 | 大

這位作者因念誦藥師佛號，就讓自己的憂郁癥不藥而愈，真神！

【摘自中時電子報】

每一個人都有可能產生憂慮，可能只為一件雞毛蒜皮的事，也許是一件不可能發生在你身上的事，如果這事件對你來說是重要的，當它與你的思維產生聯結，它將是你揮之不去的夢魘，這時你必須24小時不停的面對它，它的存在壓迫你無法思考無法呼吸，而更糟的是你不想與任何人分享你的想法與憂慮，因為你認為任何人都給不了你一個真正的滿意答案，你只愿意告訴醫生你最近睡不好，味口不好，還懷疑自己是不是快得心肌梗塞了。

憂慮漸漸變成憂郁癥，每個患者都想把這個結解開，悲傷的心靈對話不斷的交戰著，它將引領你走向瑟縮的角落、封閉自己，如果你能坦然面對，那大家都會誠心接受并恭喜你走出心靈的禁錮，如果不能我愿提供一個小方法來阻止它對你的侵襲。

請誠心念出一句咒語：南無藥師琉璃光如來。

請勿誤會有倡導宗教的意思，因為當我發現憂郁來襲前，身體的胸悶、胃脹、思考無法集中，若念咒語可借由吐氣按摩胸腔及肋膜舒緩緊張的情緒，若能觀想琉璃的光彩華麗的景象，心情會開朗便可壓抑住來襲的浪頭。

總歸一句話，只要心境轉念一切就能豁然開朗，共勉之。

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第二篇：藥師經j

藥師琉璃光如來本愿功德經

大唐三藏法師玄奘奉 詔譯

香 贊：

爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥云，誠意方殷，諸佛現全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩，南無香云蓋菩薩摩訶薩，南無香云蓋菩薩摩訶薩。

凈身業真言：

唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，薩婆訶。

凈口業真言：

唵，修利，修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。

凈意業真言：

唵，嚩日啰怛訶賀斛。

安土地真言：

南無三滿多，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾，娑婆訶。

普供養真言：

唵，誐誐曩，三婆嚩，襪日啰斛。

發愿文：

稽首三界尊，皈命十方佛，我今發宏愿，持此藥師經，上報四重恩，下濟三涂苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生琉璃國。親覲大慈父，殷勤聞真諦，學習獅子吼，回返娑婆地，度眾脫苦海，弘法利群迷。

奉請十二藥叉大將：

奉請：宮毗羅大將。奉請：伐折羅大將。奉請：迷企羅大將。奉請：安底羅大將。奉請：額你羅大將。奉請：珊底羅大將。奉請：因達羅大將。奉請：波夷羅大將。奉請：摩虎羅大將，奉請：真達羅大將。奉請：招杜羅大將。奉請：毗羯羅大將。

奉請八菩薩：

奉請：文殊師利菩薩。奉請：觀世音菩薩。奉請：得大勢菩薩。奉請：無盡意菩薩。奉請：寶檀華菩薩。奉請：藥王菩薩。奉請：藥上菩薩。奉請：彌勒菩薩。

南無藥師會上佛菩薩（三稱）

開經偈：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。

藥師琉璃光如來本愿功德經

大唐三藏法師玄奘奉 詔譯

第一、法會緣起分

如是我聞。一時薄伽梵。游化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。

第二、文殊師利啟請分

爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言。世尊。惟愿演說如是相類諸佛名號。及本大愿殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時諸有情故。

爾時世尊。贊曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本愿功德。為拔業障所纏有情。利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然。愿說。我等樂聞。

第三、藥師琉璃光如來分

佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名凈琉璃。佛號藥師琉璃光。如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。

第四、藥師如來十二大愿分

曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大愿。令諸有情。所求皆得。第一大愿。愿我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

第二大愿。愿我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。凈無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過于日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

第三大愿。愿我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。

第四大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。

第五大愿。愿我來世得菩提時。若有無量無邊有情。于我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清凈不墮惡趣。

第六大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚。盲聾喑啞。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

第七大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

第八大愿。愿我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。愿舍女身。聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

第九大愿。愿我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝置于正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。

第十大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。王法所錄。縲縛鞭撻。系閉牢獄。或當刑戮。及余無量災難凌辱。悲愁煎迫。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十一大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。后以法味。畢竟安樂而建立之。

第十二大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘涂香。鼓樂眾伎。隨心所玩。皆令滿足。曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺。行菩薩道時。所發十二微妙上愿。第五、凈琉璃世界分

復次曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大愿。及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫余。說不能盡。然彼佛土。一向清凈。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。于其國中。有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子。善女人等。應當愿生彼佛世界。

第六、聞佛名惡趣得度分

爾時世尊。復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕于信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。于其自身尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即于念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。贊嘆施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況余財物。復次曼殊室利。若諸有情。雖于如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有于尸羅軌則雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。于佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應于地獄傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便舍惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能舍諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本愿威力。令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能舍家。趣于非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。速得圓滿。復次曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妒。自贊毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終。來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔罥。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死憂愁苦惱。復次曼殊室利。若諸有情。好喜乖離。更相斗訟。惱亂自他。以身語意。造作增長種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹冢等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎娑等。書怨人名。作其形像。以惡咒術而咒咀之。厭媚蠱道。咒起尸鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。于自所受。生于喜足。不相侵凌。互為饒益。

第七、四眾善果分

復次曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及余凈信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。愿生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即于彼界種種雜色眾寶華中。自然化生。或有因此生于天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸余惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。于十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士。大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師如來名號。至心受持。于后不復更受女身。

第八、光中說咒分

復次，文殊師利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本愿力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘟干消，黃熱等病，或被厭魅、蠱毒所中，或復短命，或時橫死，欲令是等病苦消除，所求愿滿。

時彼世尊入三摩地，名曰：除滅一切眾生苦惱。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼曰：南無薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰訶諦，三藐三勃陀耶，怛姪他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭諦，莎訶。而時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安隱樂。

第九、持咒滅病分

文殊師利，若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清凈澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年。命終之后，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故文殊師利，若有男子、女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

第十、供佛遂愿四天守護分

復次，文殊師利，若有凈信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來，應正等覺，所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香涂香，作眾伎樂，供養形象。于此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。于彼法師應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求愿滿，乃至菩提。而時，文殊師利童子白佛言：“世尊，我當誓于像法轉時，以種種方便，令諸凈信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳。世尊，若于此經受持讀誦，或復為他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘瓔珞、幡蓋伎樂，而為供養。以五色彩，作囊盛之，灑掃凈處，敷設高座，而用安處。而時，四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。

世尊，若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本愿功德，及聞名號，當知是處，無復橫死，亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者，還得如故，身心安樂。”佛告文殊師利：“如是如是，如汝所說，文殊師利，若有凈信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形象，敷清凈座，而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡，莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣，應生無垢濁心，無怒害心。于一切有情，起利益、安樂、慈悲、喜舍、平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。復應念彼如來本愿功德，讀誦此經，思維其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

第十一、供佛解脫眾怖分

若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或于住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水火，刀毒懸險惡象，獅子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊蟲等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。

若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦得解脫。

復次，文殊師利，若有凈信善男子、善女人等，乃至盡形，不事余天，唯當一心歸佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，于所受中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受于極苦，若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除，所生之子身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安穩少病，無有非人奪其精氣。”

第十二、諸佛甚深行處分

爾時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？”

阿難白言：“大德世尊，我于如來所說契經，不生疑惑。所以者何？一切如來，身語意業，無不清凈。世尊，此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言，無有異也。世尊，有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利，由此不信，返生誹謗，彼于長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。”

佛告阿難：“是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處。阿難，此是諸佛甚深所行，難可信解，汝今能受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞、獨覺、及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。阿難，人身難得，于三寶中，信敬尊重，亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難于是。阿難，彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大愿，我若一劫，若一劫余，而廣說者，劫可速盡，彼佛行愿善巧方便，無有盡也。”

第十三、供佛續命分

爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰：救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉唇干燥，見諸方暗，死相現前，父母親屬，朋友知識，涕泣圍繞。然彼自身，臥于本處，見閻魔使，引其神識，至于閻魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與閻魔法王。爾時，彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人，親屬知識，若能為彼，皈依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，燃七層之燈，懸五色續命神旛。或有是處，彼識得還，如在夢中，明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業，所得果報。由自證見業果報故，及至命難，亦不造作諸惡之業。是故凈信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。”

爾時，阿難問救脫菩薩曰：“善男子應云何恭敬供養，彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛燈，復云何造？”

救脫菩薩言：“大德，若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食，及余資具，隨力所辦，供養比丘僧，晝夜六時，禮拜行道。供養彼世尊藥師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形象七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪，乃至四十九日，光明不絕。造五色彩旛長四十九搩（zha3）手。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。

第十四、供佛解脫眾難分

復次，阿難，若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利、灌頂王等，爾時應于一切有情，起慈悲心，赦諸系閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本愿力故，令其國界，即得安隱，風雨順時，谷稼成熟，一切有情，無病歡樂。于其國中，無有暴惡藥叉等神，惱有情者，一切惡相，皆即隱沒。而剎帝利、灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。阿難，若帝后妃主，儲君王子，大臣輔相，中宮婇女，百官黎庶，為病所苦，及余厄難，亦應造立五色神旛，燃燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除瘉，眾難解脫。”

爾時，阿難問救脫菩薩言：“善男子，云何已盡之命，而可增益？” 救脫菩薩言：“大德，汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命，不經苦患。”

阿難問言：“九橫云何？” 救脫菩薩言：“若諸有情，得病雖輕，然無醫藥，及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入于地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種野獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥，厭禱咒詛，起尸鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食，而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其余復有無量諸橫，難可具說。

復次，阿難，彼閻魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀于性戒。閻魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，燃燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。”

第十五、藥叉大將護法分

爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會座。所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，額你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將。此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨于何等村城國邑，空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬，衛護是人，皆使解脫一切苦難。諸有愿求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如愿已，然后解結。”

爾時，世尊贊諸藥叉大將言：“善哉，善哉，大藥叉將，汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。”

第十六、奉持法門分

爾時，阿難白佛言：“世尊，當何名此法門，我等云何奉持？”佛告阿難：“此法門名說：藥師琉璃光如來本愿功德；亦名說：十二神將，饒益有情，結愿神咒；亦名：拔除一切業障，應如是持。”時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞、國王大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩雎羅伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

藥師贊：

十二大愿，饒益有情，密咒加持德難名，禮念愿圓成，怨業冰清，壽永福慧宏。

藥師贊：

藥師佛延壽王，光臨水月壇場，悲心救苦降吉祥，免難消災障，懺悔眾等三世罪，愿祈福壽綿長，吉星高照沐恩光，如意保安康。

藥師偈：

藥師如來琉璃光，焰網莊嚴無等倫，無邊行愿利有情，各遂所求皆不退。

南無東方凈琉璃世界消災延壽藥師佛 南無消災延壽藥師佛（數百千聲）南無日光遍照菩薩（三稱）南無月光遍照菩薩（三稱）

藥師灌頂真言：

南無薄伽伐帝· 鞞殺社· 窶嚕· 薜· 琉璃· 缽喇婆· 喝啰阇也· 怛他揭· 多耶· 阿啰訶諦· 三藐三勃陀耶 怛· 姪他· 唵· 鞞殺逝· 鞞殺逝· 鞞殺 社· 三沒揭諦· 莎訶

藥師心咒：

喋雅他嗡· 貝堪則貝堪則· 瑪哈· 貝堪則· 喇雜薩目· 嘎喋梭哈

解冤咒：

解結解結解冤結，解了多生冤和業，洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。藥師佛，藥師佛，消災延壽藥師佛，隨心滿愿藥師佛。

七佛通偈：

諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

回向偈：

佛光注照，本命元辰，災星退度福星臨，九耀保長生。運限和平，福壽永康寧。愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

第三篇：國學經誦后讀后感

《感動中國》2015人物頒獎盛典2016年2月14晚在央視綜合頻道播出。頒獎盛典仍由白巖松和已經退休的敬一丹共同主持。

【吳錦泉 高節卓不群】

【頒獎詞】窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風。身邊的人們追逐很多，可你的目標只有一個。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。

【人物事跡】 2010年8月9日，吳錦泉收聽廣播時得知甘肅舟曲發生特大泥石流災害，將磨刀掙來的硬幣湊上1000元錢送給紅十字會捐給災區。2013年4月20日，四川雅安發生7.0級地震，吳錦泉得知此消息后，將兩年來走街串巷替人磨刀掙下的1966.2元辛苦錢，通過紅十字會捐給災區。

自2008年汶川地震之后，累計捐款37000多元錢。吳錦泉，江蘇省南通市港閘區五星村一名普通村民，如今年過八旬，僅靠磨刀為生，生活并不富裕，老兩口還住在三間破舊的瓦房里，但他關心社會，為村里修橋補路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無保留地捐獻出來。

【張寶艷 秦艷友 陽春布德澤】

【頒獎詞】尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長？茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網。網住希望，網住善良。

【人物事跡】

1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到了走失孩子后的焦急，此后他們開始關注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。2007年，夫婦二人建起“寶貝回家尋子網”，幫助家長們尋找孩子。為了運營好網站，張寶艷辭去工作成了一名全職志愿者。2009年，張寶艷提出的“關于建立打擊拐賣兒童DNA數據庫的建議”得到公安部采納，DNA數據庫為偵破案件、幫被拐兒童準確找到親人，提供了有力的技術支持。

成立8年來，“寶貝回家尋子網”不斷壯大，志愿者發展到15萬多人，遍布全國各地，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量。目前，“寶貝回家”尋子網是唯一與公安部打拐辦合作的全國性尋子網站，截至2015年11月，“寶貝回家”志愿者協會幫助超過1200個被拐及走失的孩子尋找到親人。

【郎平雄心志四海】

【頒獎詞】臨危不亂，一錘定音，那是蕩氣回腸的一戰！攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點染幾代青春，喚醒大國夢想。因排球而生，為榮譽而戰。一把鐵榔頭，一個大傳奇！

【人物事跡】

1984年洛杉磯奧運會女排決賽，中美巔峰對決，身高1米84的中國女排主攻手郎平擊潰了美國女排的防線，幫助中國女排登上了冠軍的寶座，賽后誕生了一個流行詞——“鐵榔頭”。“鐵榔頭”郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排

主帥這個“星球上壓力最大的職業”：第一次是1995年女排生死存亡之際，她毅然歸國，擔任女排主帥，累倒在工作當中；第二次是2012年中國女排倫敦奧運會被日本隊淘汰，2013年同年齡隊友陳招娣撒手人寰，這一系列的悲痛觸動了郎平內心深處的女排情結。

于是她冒著“一世英名可能毀于一旦”的風險再次走馬上任，僅僅一年半時間，郎平就帶領中國隊于2014年時隔16年重返世錦賽決賽舞臺，最終奪得亞軍，并于2015年重奪世界杯冠軍。30年來，從擔任主攻手時的“五連冠”到任教練率中國女排重返世界之巔，“鐵榔頭”似乎已經是奇跡的代名詞。

【屠呦呦 春草鹿呦呦】

【頒獎詞】青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。

【人物事跡】

2015年12月10日，屠呦呦因開創性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得當年的諾貝爾醫學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。1968年，中藥研究所開始抗瘧中藥研究，39歲的屠呦呦擔任該項目的組長。經過兩年的研究對象篩選，并受到中國古代藥典《肘后備急方》的啟發，項目組將重點放在了對青蒿的研究上。

1971年，在失敗了190次之后，項目組終于通過低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下來的反復試驗中得出了青蒿素對瘧疾抑制率達到100%的結果。在沒有先進實驗設備、科研條件艱苦的情況下，屠呦呦帶領著團隊攻堅克難，面對失敗不退縮，終于勝利完成科研任務。青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。未來，屠呦呦希望通過研究，讓青蒿素應用于更多地方，為更多人帶來福音。

【閻肅 弦歌感人腸】

【頒獎詞】鐵馬秋風、戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月，這是一個戰士的風花雪月。唱紅巖，唱藍天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個兵，一條路，一顆心，一面旗。

【人物事跡】

《敢問路在何方》《我愛祖國的藍天》《唱臉譜》《團結就是力量》……這些被置于藝術殿堂寶座的藝術作品，都出自著名文學家、詞作家、劇作家閻肅之手。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團，并于1953年加入中國共產黨和中國人民解放

軍，正式成為一名文藝兵。自那時起，閻肅就常常跑基層，慰問廣大官兵，把官兵們的生活點滴作為自己的創作素材，很多作品都是在連隊的馬扎上完成的。

為了創作歌劇《江姐》，閻肅來到重慶渣滓洞體驗生活，反銬雙手，戴上腳鐐，并坐上老虎凳來真實感受當年共產黨員英勇不屈的革命精神。2016年2月12日與世長辭，閻肅的夫人說，昏迷期間，閻肅只有聽到自己寫的歌時才有反應，甚至會流淚。在閻肅心中，他的作品里飽含著的對兵、對民的深情，正是他內心最真實的寫照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。他永遠是一個兵，一個人民的優秀子弟兵。

【徐立平大國多良材】

【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。

【人物事跡】

徐立平，中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師。自1987年入廠以來，一直為導彈固體燃料發動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈的精準射程。

0.5毫米是固體發動機藥面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設計發明了20多種藥面整形刀具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為“立平刀”。由于長年一個姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險雕刻火藥，被人們譽為“大國工匠”。

【莫振高 化作光明燭】

【頒獎詞】千萬里，他們從天南地北回來為你送行。你走了，你沒有離開。教書、家訪、化緣，埋頭苦干，拼命硬干。你是不滅的蠟燭，是不倒的脊梁。那一夜，孩子們熄滅了校園所有的燈，而你在天上卻熠熠閃亮。

【人物事跡】

莫振高，學生口中的“莫爸爸”“校長爸爸”，是廣西都安高中的原校長。都安是全國貧困縣，這個大山里的瑤鄉，有著眾多因貧困上不起學的孩子。于是，莫振高將“讓瑤鄉兒女走向世界”作為自己的座右銘，任教三十多年來跑遍每一位貧困生的家，將了解的情況一一記錄在冊，并用自己微薄的工資資助了近300名學生，圓了他們的大學夢。然而，自己的工資畢竟只是杯水車薪。面對數量眾多的貧困學生，這位從未向別人伸手的“莫爸爸”走上了“化緣”之路。他利用休息時間，來到全國各地的機關、企事業單位，做演講、做動員，只為通過社會力量，幫助更多的瑤鄉兒女走出大山。

就這樣，莫振高一共籌集了3000多萬元善款，讓1.8萬貧困學子圓了大學夢。因積勞成疾，莫振高于2015年3月9日突發心臟病去世。“莫爸爸”的“化緣”之路改變了數以萬計貧困孩子的命運，現在他已桃李滿天下，九泉之下也可含笑。

【官東 天下英雄氣】

【頒獎詞】來不及思量，就一躍而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是長江之下最牽動人心的地方，別緊張，有我在，輕聲的安撫，穩住傾覆的船艙，摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔當，人們夸你帥，不僅僅指的是面龐。

【人物事跡】

2015年6月1日，“東方之星”號客輪在長江中游湖北監利水域翻沉。官東主動請纓加入海軍工程大學搶險救援分隊。6月2日抵達救援現場后，他第一個跳入水中，面對水流湍急、能見度極低的雙重考驗，官東首先在船艙內發現朱紅美老人，他一邊耐心安撫老人的情緒，一邊幫她穿戴好裝具，最終成功將其救出，這是第一位被成功救出的生還者。14時15分，官東再次下水，在機艙部位找到了船員陳書涵。面對體力嚴重透支，陷入絕望的陳書涵，官東毫不猶豫地將自己的裝備給了陳書涵，自己冒著生命危險僅靠輕潛裝具支撐。撤退時，他身上的信號繩被纏住，危急之下，官東割斷信號繩，與水面徹底失聯。

官東在黑漆漆的艙內摸索近20分鐘，終于找到出艙口，怎料，一個暗流瞬間將他卷入深水區，而此時，裝具里的氧氣即將耗盡，官東果斷丟掉所有裝具，憋著一口氣猛地往上游。由于上升速度過快，剛出水的官東雙眼通紅、鼻孔流血。面對大家的贊許，這個帥氣的90后小伙兒，沒有多言。因為在他看來，這是軍人應有的擔當。

【買買提江·吾買爾 盛德表一鄉】

【頒獎詞】一碗茶水端的平，兩個肩膀閑不住。三十多年的老支書，村民離不開的頂梁柱。你是伊犁河上筑起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉彈了再彈，買買提江·吾買爾的故事說不完。

【人物事跡】

買買提江·吾買爾是新疆伊犁地區布力開村村支部書記，維吾爾族。3歲時，吾買爾的父親就過世了，第二年母親也改嫁了。就這樣，吾買爾是吃著村里維吾爾族、哈薩克族、漢族等各族人

家的百家飯長大的，也由此對鄉親們產生了化都化不開的濃濃感情。當上村支書之后，吾買爾把“不讓一個人受窮，不讓一個人掉隊”作為自己的工作宗旨，全力帶領村民奔小康。

在布力開村，各族群眾和諧相處，從沒有紅過臉，更沒有出現過民族歧視。吾買爾說，只有民族團結經濟才能發展。如今，布力開村已成為全國新農村建設示范點。截止到2015年底，布力開村1120戶村民全都蓋起了有網有電話的新房，鋪上了總長42公里的柏油路，全村三分之一的人家買上了小汽車。在民族團結的大道上，布力開村實實在在享受到了團結帶來的生產力。

【王寬 君子抱仁義】

【頒獎詞】重返舞臺，放不下人間悲歡，再當爺娘，學的是前代圣賢，為救孤，你古稀高齡去賣唱，為救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，臺上，你蒼涼開腔，臺下，你給人間作榜樣。

【人物事跡】

鄭州戲曲圈里有這樣一位老藝術家：臺上兢兢業業唱好戲，臺下盡心盡力做善事，戲迷們夸他是德藝雙馨的好人，他就是74歲的王寬。1998年退休后，王寬夫婦陸續收養了6名老家的孤兒。為了供養這些孩子吃飯穿衣、讀書學藝，王寬決定放下自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是7年。起初，他的“上臺率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六個小時。

但王寬依舊堅持每天騎著自行車，一家一家茶館地跑，常常晚上六七點就去了茶館，等到天亮才回家。后來為了能夠讓更多人點他的戲，王寬又學起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養的幾個孩子都已長大成人，自食其力，而老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。他們最大的愿望就是辦起一個孤兒藝校，發揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學到一技之長。王寬老師用他的行動向大家傳達愛的意義。

【特別致敬：抗戰老兵和愛國僑胞】

【人物事跡】

有這樣一群人，他們在“9.3”閱兵式上，贏得最多掌聲和最高敬意。他們是歷史，也是現在。他們中既有抗日戰爭的親歷者，也有抗戰老兵的后代，還有海外各行各業的佼佼者。當300余名抗戰老兵組成的乘車方隊經過天安門城樓時，蒼蒼白發，熠熠勛章，這群耄耋老人用微微顫抖的軍禮表達著對祖國強盛的崇高敬意。70多年前，他們是走上抵御外辱、保家衛國之路的勇士，在經歷了血與火的洗禮后，他們依舊對國家和民族懷抱拳拳之心。

和抗戰老兵群體一樣，在抗日戰爭的烽火年代，海外華僑華人或是組織抗日救亡團體，或是捐款捐物支持抗戰，或是直接回國參軍，愛國僑胞們眾志成城，筑起一條堅不可摧的血脈長城。

積淀在他們身上的赤子情懷和文化血脈，將助推整個中華民族走向共圓“中國夢”的未來。在這里，我們向抗戰老兵、愛國僑胞兩個群體特別致敬，不僅是為了重溫歷史、緬懷先烈，更重要的是，傳承他們為民族盡忠義的擔當。

深思 | 總理送來“職稱大禮”，給1270萬教師吃了顆寬心丸

點師成金 2016-01-21 12:39

去年教師節，讓中國1270萬教師頗感欣慰并看到些許希望的是李克強總理送來的“大禮包”：經國務院常務會議決定，全面推開中小學教師職稱制度改革，將分設的中小學教師職稱系列統一為初中高級。特別讓人感動的是，李總理說，最重要的教育資源不是樓房，不是課桌，而是教師。從表面上看，這是一次“糾偏”，改變中小學教師“低人一等”的現狀，但仔細回味其中的意蘊，卻可以預見這一舉措正在釋放出一個更為強大的信號：中小學教師的角色正在從以往的“知識勞動者”走向“專業創造者”，如何給“專業創造”賦值，正成為一道必須去逾越的時代命題。挑戰難度1：觀念

將分設的中小學教師職稱系列統一為初中高級，而且中小學教師也可以憑正高級教授，這的確是讓中小學教師欣慰的利好，它體現了國家真正開始尊重每一位教師，而不是因其所在的學段差別而不同。但更深層次去思考這一政策，就會發現，這將撬動一場深刻的觀念變革。長期以來，中小學教師職稱為什么會“分設”？原因在于，雖然中小學教師是知識分子，但他們僅僅是一名“知識勞動者”，更有甚者認為他們只不過是“知識搬運工”。正因為他們“搬運”的知識比較淺、比較少，所以他們評定的等級才因其學段不同而有差別；正因為小學“搬運”的知識更淺、更少，所以小學的職稱等級理應“低人一等”。

同時，社會認為，“知識勞動者”自己不創造能夠體現價值的“產品”，他們只是用自己的經驗去“輸送”知識，其結果是讓學生掌握這些知識。經驗豐富的、技術手段高明些的教師，其學生就能更多更牢固地掌握知識，學生“輸出”的成績就好；經驗缺少的、能力有限的教師，其學生就“輸出”了不盡如人意的差表現和差成績。在一個“教師輸入知識-學生輸出成績”的批量生產時代，當然輸入的知識含金量越高，輸出的學生成績表現越接近于社會所需的精英人才標準，其地位自然就高，因此，中小學教師就長期淪為理論上重要，現實中輕視的一族了。

然而，今天“統一”的政策信號卻告訴我們，高層領導人已經認識到，中小學教師不再是“知識勞動者”，而是應成為真正受社會尊重的“專業創造者”。中小學教師每天在做的不是“知識耕種”，而是“人的培育”；他們不再是一個個冷冰冰分數的生產者，而是一個個活生生“人”的創造者。當每一個完全不同的孩子與他們相遇相處，他們的工作不再是把孩子們放到流水線上進行標準化、統一化的加工制造，而是完全順應“每一個”的天性，把他們培養成完全不同但同樣健康有個性的人。

當我們認識到這一點的時候，我們才會把教師尊為“專業創造者”。教育是一個“讓你成為你”的過程，這不僅需要學科知識、個人經驗，更重要的是融合了知識、經驗，借助于工具、技術，滲透著情感、意義，從而針對每一個學生“因材施教”，這就是立足于育人的“專業創造”。從這個角度看，每一個學段的“專業創造”都具有同樣的價值，小學的需求識別、興趣引導、天性呵護；初中的潛能激發、優勢識別、自我喚醒；高中的志趣領航、自我發現、責任擔綱等等都需要教師超越學科知識本身的“專業創造”。如何為“專業創造者”確立相應地價值？處于轉型期的中國一時還很難真正做到。那么，當金錢、物質尚無法與每一個教師的專業創造付出相等值時，從適當地改變地位、獲得一定的尊重感入手，的確是一個明智之舉。長期被定義為“無私奉獻、蠟炬成灰”的中國教師，在這個紛繁復雜、“內外交困”的社會中，有一點點“走心”的尊重感體驗，有時候已經很滿足了。

但，再往前走，無論教育內部還是社會外部都需要站在教師是一個“專業創造者”的高度去轉變觀念，贏得真正意義上的尊重。挑戰難度2：賦值

比“統一職稱”這一干貨更值得深思的是李克強總理的那句話“最重要的教育資源不是樓房，不是課桌，而是教師”。這絕對不是在教師節之際的說的“官話”，也不是僅僅為了說明教師重要性，而是由一種深深的危機感所引發的內心呼喚。筆者認為其潛臺詞就是，“學校處于危機之中”！這絕對不是危言聳聽！

曾經有一種論調說，互聯網來了，學校有可能會不復存在。之后馬上就有許多專家群起而攻之，旁征博引地指出，學校絕對不會消失。于是，大家開始放下心來。

是，筆者也認為，學校不會消失。但，它以兩種方式存在，一種是改變了形態，實現“云端與地面”的O2O連接；另一種就是名存實亡。但無論哪一種方式，其決定作用的關鍵人物就是“教師”。

正如第一部分所指出的那樣，當我們剛剛意識到教師不是“知識勞動者”，而是有其自身價值的“專業創造者”，當我們還來不及給“專業創造者”勞動成果進行合理賦值的時候，互聯網來了！它正以一種兇猛暗涌的方式向我們襲來，可我們的學校、教育部門卻還沒有拉響“紅色警報”，甚至于木知木覺。

我們只看見媒體人、公務員紛紛辭職的消息，很簡單，這些人需要通過“炒作辭職”來給自己的“下一站”很好地造勢鋪路，引發社會共情。但我們根本看不見，近年來全國大批量的優秀教師紛紛辭職，他們辭職的原因，表面看是工資待遇的差強人意，但實質上是一群有自我意識的教師對自己的“專業創造”沒有獲得相應地賦值而選擇的覺醒之路。他們去了哪里？最時髦的“互聯網+教育”行業。有的通過加盟教育類APP讓自身實現增值，有的則通過創立微信公眾號實現個體創業。比如，一款叫做“跟誰學”的APP在短短半年間發展迅猛，各學段、各學科、各類別的教師應有盡有，實現了供需雙方的直接“交易”，省去了學校這一“中間環節”。

我認識的一位網名為章魚的小學語文教師，8年教齡，她在“跟誰學”的平臺上工作半年，開設了18門可供選擇的課程，惠及451名學生，完成了1731課時，獲得100%的好評，始終在最受歡迎的教師前列。這些教師不再是籠統的語文教師、數學教師，而是可以分解自己的優勢與擅長，曬出你的技能、提取學科教學中的最擅長部分、精準洞悉學習者需求、在相互磨合中創造和發展課程。

類似“跟誰學”的APP迅猛誕生，在市場上優勝劣汰，決定其發展壯大的關鍵因素就是精良的師資隊伍，得好教師者得天下，于是優秀教師們的專業創造在不斷賦值中被持續激發。

我還認識一位中學教師，原本在上海一所市實驗性示范性高中任職，是一位受學生無比愛戴的語文教師兼班主任。在他工作的近10年中，創立的微博僅僅講的是班級那點事就收獲了50萬粉絲，他的語文功底和人品都獲得了上級領導部門、同事、學生的一致好評，甚至有機會作為上海智力輸出的一部分奔赴南洋從教，但他卻因家庭生活拮據和家人需要照料等現實原因而放棄了很多機會。回望學校生活，往往諸多無奈，一個投入百倍精力于每一個學生，一個不斷在創造適合每一個學生的教與學方式的教師，他所獲得的收入是與一個平庸的教師一樣的，甚至于在論資排輩的情況下，還不如那些資深平庸教師。互聯網開創了教育的新時代，嗅覺靈敏的他很快感知到自己可以在這一偉大的時代改變自身的生存現實。于是，他辭了職，自主創立了微信公眾號品牌《成為學習者》并開始運營。做的是自己熱愛的事業，又可以自主安排規劃時間和進度，還能通過自己的專業創造獲得不菲的收入和社會的尊重，精神上的尊嚴感和物質上的富足感讓他深感自己做出了最正確的決定，更重要的是這讓他深感自己是一個“真正有獨立意識”的人的意義。

太多太多這樣的例子了。

綜合起來看，這一輪兇猛而來的在線教師與以往的社會培訓機構或者課余補課教師有著本質區別：

? ? ? ? 極具以個性和學養為基礎的個人魅力； 實現學科育人，并非傳遞知識應付考試； 個體創造與需求識別相伴隨；

不再論資排輩，而是支持創立個人品牌。

于是，你會發現，“獨立教師”這個全新的名詞正如雨后春筍版地冒了出來。“獨立教師”，顧名思義，“我不屬于任何單位，我就是我”。其內涵在于，“獨立教師”提供的是完全個人化的專業創造，而獲得的將是自身的不斷增值，包括收入、聲望、學養水平、經驗值、創新力。一個新的時代正在向我們走來，無論你是拒絕還是笑納，未來就這樣“任性”地來了。事實上，也只有一個個在思想上真正獨立起來的教師才能培養出一個個擁有思想和情懷的學生。從這個意義上去體會與反思總理說的“最重要的教育資源不是樓房，不是課桌，而是教師”這句話，或許我們才會有更多的緊迫感。挑戰難度3：轉型

說了第一部分的利好趨勢，談了第二部分的暗涌澎湃，我們再回到當下的學校吧？我們必須去思考今天的學校究竟還能給教師什么？ 先來看大部分學校的現狀，學校靠什么“栓住”老師？收入——低，不足以拴住；地位——分層級或論資輩，也不足以拴住；境界——太虛、差異太大，更足以拴住；情感——太個人化、不持久，還是不足以拴住。那么，目前學校的唯一剩下的“誘餌”就是編制了——要知道進一個編制有多不容易嘛，有了編制則意味著旱澇保收，到老有個終生保障。那么在這樣一個僅存的“誘餌”下，教師憑著“選擇教師就選擇了崇高”的入職承諾，又需要付出什么呢？除了教書育人以外，更多的是評聘的無奈、分數的高壓、變革的緊迫、應付評比檢查的無休無止、科研論文的必須等等，而即便無怨無悔地投入其中，換來的依然是社會的不理解、上級的不滿意、同行的不認同。

讓筆者最最不能理解的是，沒有一個行業的節日會是在“嚴禁”中度過的。比如護士節，再怎么對醫患關系不滿，到這個節日，人們依然尊重白衣天使；還有勞動節、記者節……主基調都是“贊美”。只有教師節，一邊在搞著并不太接地氣的慶典，一邊卻在以不斷重申“嚴禁”來開“批斗大會”，尤以今年教師節為甚。揭開“嚴禁”的面紗，不難發現是一種強弩之末下地無計可施，是一種極其不自信和不相信的表現，無可奈何之下，只能亮出“嚴禁”這個必殺技。設身處地、換位思考一下吧，這能不讓教師心寒嗎？

于是很多教師內心深處發出這樣的呼喚：“就為了一個編制，我容易嗎？”就像近來非常熱的一條微信所言：“對不起，我只是個老師”，文中反復寫下“我是一個平凡的人，我只是個老師。我要吃飯，我要休息，我有自己的愛好。我希望能夠心安理得的、像別的行業的人一樣享受自己的生活。我希望自己的勞動能夠得到社會的認可，我希望自己付出的勞動能得到應有的回報……”

于是，越來越多的優秀教師開始重新審視自身的價值，開始重新選擇自己信仰的教育之路，開始放棄那條拴住自己的束縛——編制，走向“獨立”。面對這些現狀，學校或許也非常叫屈，“我沒有辦學自主權啊”“有些政策紅線使得我們無法為教師發放更多的福利”“教師專業創造無法標準化衡量和區分呀”“我們已經開動了很多腦筋啊，打情感牌、打創意牌”。筆者認為，當一個事物處于內外交困的時候，唯一的出路就是“轉型”，讓結構決定性質。說實話，在所有行業中，因為長期文化的影響，教師是最不“物質”的職業，但也是最崇尚“精神”的職業。學校應當本著“以人為本”的教育本原和基本信仰，去創造屬于教師的精神價值空間。如果我們對教育本原的認識足夠堅定的話，就會視每一位教師為彌足珍貴的學校財富；

就會想方設法地改變學校的組織結構，通過以扁平化的方式讓每一個教師都成為CEO；

就會創造各種空間和各種可能性，讓每一個教師更加直接地面對學生和學習者的需求；

就會提供各種機會和平臺，支持教師的個人品牌的孕育與壯大； 就會讓每一個教師身處校園之中放眼世界之大，體會這一份專業創造的魅力所在。

事實上，如果我們的傳統學校不做這樣的改變，那么未來或者說已經有一些新形態的學校正在從邊緣進入試圖通過“破壞性創新”來取代傳統學校的地位。比如北京云校，百度公司最頂級架構師林仕鼎毅然辭去年薪百萬的收入，投身未來學校的創業，目前比傳統學校功能強大N倍的云校呼之欲出。當然，還有那些沒有圍墻的學校、那些按需而設的學校、那些更富彈性和選擇性的學校、那些根本不需要編制但擁有強大賦值能力的學校等都已初露端倪。尾聲思考

未來的學校，可以沒有圍墻、可以沒有課桌，但絕對不會沒有教師，而教師的角色、功能、形態都將被重新定義，其實質就是從“知識勞動者”走向“專業創造者”。

得教師者得天下，教師節的熱鬧過后，讓我們靜靜回味一下總理推出的新政和他那句意蘊深長的話吧：“最重要的教育資源不是樓房，不是課桌，而是教師”！

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國學經誦后讀后感 上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為也，上德無知……聽到每當我這幾句話時，我就會想起我們政治并兼國學老師講的話“我們不能把中國的經典丟掉，我們中國現在太俗，連最低級的信都做不到更別說道和德。

其中最讓我感興趣的是關于水的那一堂課，因為那一節課我最感興趣，講的是水的結晶，說如果水聽到不好的話時，水的結晶是丑陋的，如果聽到好的話，那水的結晶就是美麗的.還在草莓上做了一個實驗。在一個草莓上帖上好聽的話，過上幾天那草莓就會變的十分好，不會壞。而在另一個草莓上說傻瓜，過上幾天這個草莓就會真像個傻瓜一的壞掉不會好。說了這兩中情況你一定會說中等的情況。不錯，如果在一個草莓上帖個空白的紙條，它就會成為一個半好半不好的樣子。

在那天晚上我一回家就立刻變了一個人，不在像以前那樣不守規矩，還在和水前對水說謝謝你，過然，喝完我感到身心舒服，像是脫胎換骨了一樣，看開學國學真有宜，我被選來聽國學課真是我的榮幸。我要得好好珍惜現在學國學的時間，要不以后都無法學習國學了。

國學據我了解在中國學的人并不多，而在外國卻有很多人學習，這中國現在必須要把這國學傳下去，不要讓它在我們這一代失傳，要不我們可對不起我們的老祖宗所以我們要把這個國學傳下去不能讓他斷掉，要不我們會愧對于老子和孔子。

上完國學課讓我懂得了什么叫國學有了復興國學的意識，不會再無知國學，讓孔子和老子的精神發揚光大不再讓我們的大中文化墮落它重振旗鼓，不讓老子和孔子的精神在中國消失。

第四篇：虔誦大悲咒的感應事跡

虔誦大悲咒的感應事跡 孫夫人死里重生

煮云法師

中外聞名的孫立人將軍，他夫人孫張清揚乃是一位虔誠的佛教徒，她過去曾害過一場奇怪的大病，得到觀世音菩薩的救護而痊愈。在她‘我為什么信佛’一篇文章中有這樣一段：

‘......民國廿四年立人和隊伍調到浙江寧波附近的五夫駐扎，記得我們是住一所大公館中，古老的房子，有幾重大門。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大門外，想去眺望夜景。原先我以為這里也像上海一樣，晚上是燈火耀煌，誰知外面是一片漆黑，一條靜靜流著的小河，越發顯得陰森可怖，我害怕看這樣的黑暗，我趕快跑進來，但是一會兒，我又像醉了酒的人一般，瘋狂的跑到大門外去，一陣習習的涼風，像薄紗一般的從我頭上罩下來，我并不感到怎樣，但是當我回到房中以后，從鏡中發現我的嘴歪了，跟著口中又吐出一塊一塊的鮮血來，朋友們都說是邪風吹了。我用盡了方法治療，經過中西名醫，用金圈子去鉤嘴，又用鱔魚血去敷臉，又到寧波華美醫院去用電療，都不能治好這怪病，甚至名醫們連病原都找不出來，朋友們和我都束手無策，眼看臉歪得更為厲害了，我感到萬念俱灰，因此萌了自殺的念頭，收購了足夠致死的安眠藥片，我不想再繼續醫治，而只想最后見到我母親一面，即刻服毒。過了幾天，我的母親也由南京趕來了，她是信佛的人，她見我百藥無效，只好命全家齋戒一天，在院子里擺香案，燒香祈禱，用二十一遍大悲咒，求了一杯凈水要我喝，此時我是感到一切皆空了，沒有執著的成見，就遵從母親的慈命，虔誠的跪下，腦中貫注夢中的菩薩像，將咒水吞了，這是上午喝的咒水，到傍晚時分，嘴就正了過來。一杯咒水的功力，不藥而愈，可知佛法的不可思議。’（病患者的指南）

重傷立見功效

煮云法師

在臺南空軍任職的莫正熹老居士為一虔誠的佛教徒，全家皈依三寶，其二女公子莫佩嫻，任教于林園中學，她在佛教青年第八期中發表‘妙哉觀世音’一文，報導四件不可思議的靈異，其中有一段這樣記載：

四十二年春，我在汐止從慈航老法師學佛，并抽空幫佛學研究班擔任英文。時駐軍中有不少軍人，也時常前往聆聽慈老的開示。內中有一位青年軍官張君，除了參加聽經以外，也時常抽暇參加內院高級英文補習班的旁聽。因此我有機緣認識了這位好學心切的道友。四十三年春，我又回到了鳳山蓮社，十月間，突然輾轉接到一封不吉祥的來信，言及張道友在演習時不慎負傷，子彈貫穿在上胸，生命垂危。俗語說：‘天有不測風云，人有旦夕禍福’此次難是偶然不幸，但依佛陀的慧眼看來，何嘗不是宿業？傷者經四十天的痛苦掙扎和小心的醫護，子彈進口已告痊愈，出口亦將復原，但右臂不能動彈，且覺麻木。后經醫師檢查，發覺左臂網狀神經叢受傷甚劇，且通大腦神經也失去作用，致影響手臂，分寸難移，就醫學上的眼光來看，目前世界醫學最發達的國家如美國，也只能接治神經中樞，但其他枝細部分，便非藥石手術可以奏效的了！所以當時主治醫師黯然的說：‘需要很長時間，看看二三年后，或能恢復一些！’語云：‘物傷其類’，在我的記憶中，張道友是個熱忱純樸的好學青年，平素沉靜寡言，在今日浮靡的社會中，正是不可多得的青年，假若成了一個四體不全的殘廢，該多么可惜，可是藥石失靈，要怎樣才能挽救他的手臂？靈機一動，使我突然的憶起了周太太（臺中農學院教授周邦道夫人）的‘大悲水’乃專程到臺中，經我向周太太說明來意，取得兩瓶，即前往新竹，啊！多妙！晚上時手臂還無法抬起，喝過大悲水以后，次晨六時，手臂已頓然可以上舉及肩了，而且僵直麻木的狀態也已減輕了許多。至此，四十天的痛苦沉痾，僅一霄之隔，即霍然而若失....’（病患者的指南）

供奉大悲水愈病

陳煌琳

數年前余由臺東來高，聞同鄉王松森律師之夫人病重，住民眾診療所，余往慰問，見滿面亮紅，氣喘甚、高熱多日，醫云某藥有特效，松森即電香港趕寄，前在北市有病皆請某醫院院長治療，又即電請飛高診察，其父子惶急至極，余對其夫人云：‘你持白衣大士神咒甚勤，正好服食大悲水，祈求佛菩薩加庇。’即將高寓佛前供奉之大悲水送去，對松森父子云：‘此水經許多**喇嘛及金剛上師加持，積存甚久，可將法水滴數滴，用開水沖泡，以之下藥解渴，當有不可思議功效。’并囑病者多持念白衣咒，觀音圣號，病可速愈。過數日接松森信云，夫人病愈，已回家休養了。（煮云法師著病患者的指南）

喉頭免用開刀

煮云法師

高雄縣參議員邱潘秀春居士，于四十三年，其公子因吃飯不慎，致使雞骨不上不下的正梗卡在喉頭，請教過幾位醫師，都說要在喉部開刀，邱居士聽說愛子在脖頸間要開刀，愁容滿面憂思如焚，那天正好是我們鳳山蓮社念佛會，我們正在念佛，李議員太太來說明此事，正好莫佩嫻小姐有一瓶從臺中帶來的大悲水，我也為他虔誠的念了一遍大悲咒，隨即交給了來人拿回去給邱公子喝下，不到三分鐘，喉頭的骨頭已化為烏有，功效如神以致于此！

不過要附帶一提的，周太太的大悲水并不要一文錢，莫小姐也不是專門在為周太太作掮客，她們都是有地位，有名望的人，絕不是為私利。難產顯圣

陳煌琳

陳林葆亨福建省福州市人，皈依怡山長慶寺上智下水大和尚（即西郊西禪寺）賜法名慧月。于第四胎時，決定在城北英人所創立柴井醫院生產，經照章掛號，并定時檢查，均云正常。某日將臨盆，喚肩輿送往，余坐車隨到，知已入產室，聞胎兒體大，有難產跡象，在室外默念觀音大士圣號，及大悲咒，祈求加庇，后護士出告，母氏無恙，已送往病室休養，胎兒正在急救中，余見胎兒浸在溫湯，一外國醫師一手托兒臀部，一手拍拍有聲，余向其致意，他搖頭，似示不治，兒頗肥大，禱其得生善地，默持彌陀佛號數百聲送之。葆亨醒后，告訴我她坐肩輿中，見轎外人家屋頂，有一人身穿披風，樣子甚像觀音菩薩，恍即不見，想見即將難產，所以大士顯現，即虔念觀音圣號，至神識不知而止，菩薩救苦，真難思議。（煮云法師著病患者的指南）絞腸怪癥創奇跡

煮云法師

粵籍名將陳濟棠將軍，一向為中外所知名，早年為佛教一大護法，其發妻并子女均為佛教信徒，他的長女不但是信佛，而且經常住在佛寺內，帶發修行，現在臺灣新店竹林精舍，為證蓮大和尚弟子。四十二年，陳將軍居住臺北，他的子女們住于臺中。一天，另一女公子突然患怪病，腸如刀絞，頗類似盲腸炎，當時急電臺北陳濟棠將軍，陳將車立命其長女，攜其妹北上住院開刀治療，這時病人痛苦萬分，就地打滾，悲號狂叫，此時除了扶妹妹上火車北上外，并請求周邦道教授的夫人，周揚慧卿居士，念了一杯大悲咒水，給她妹妹喝下，誰能料得到，人還未到臺北，病已霍然而愈了，當陳濟棠將軍在臺北站看見女兒笑容滿面走出月臺時，還以為女孩子故弄玄虛呢，但經她們把前后情形說明后，才使陳將軍明了（病患者的指南）

鼠疫病愈

陳煌琳

抗戰中，民國卅二年夏，長男陳德浚在福清食糖專賣業務所服務，適鼠疫病流行，德浚發高熱，余偕往福清縣衛生院，請院長診察，據云也被鼠疫傳染，配藥帶回服用，有工友代換痰盂，余見其下手甚為畏縮，即命離開，不要勉強，由我自行料理，另備床鋪陪之，照料一切，熱度高時，大哭大叫，余謂哭叫徒增病苦，可持大悲神咒，既可求大士加庇，又可以念咒之聲，排除病痛，如不能發音，盡可默念，或聽我咒聲，亦可生效。浚對我云，爸念咒時，我循聲而念，似可忘記痛苦，有時酣然睡熟了。一周病情好轉，再三四天，霍然痊愈。（煮云法師著病患者的指南）

大悲咒水救了一只眼睛

煮云法師

海軍工程署辛署長的太太，倪涵瑛居士，信佛多年，對佛教事業一向都很熱心，前年張清揚居士介紹來鳳山皈依。

他的女婿，余東郊居士，左眼紅腫，大如芒果，在眼皮上全成為膿泡，據她告訴我，在眼疾未發生前一天，他的鼻子先痛了一天，后來眼球似要裂開來一樣，經過了許許多多的眼科醫師診治，打針吃藥毫無效力，高雄最有名的眼科專家檢查結果，他們多認為左眼已非人力所可挽救了。她在萬分悲痛中，想到菩薩來，乃到蓮社求取了大悲咒水。我當時不在，事后翻譯鄭君告訴我說，已替他倒去了一小杯大悲咒水。

果然菩薩廣大靈感，在當天下午喝了大悲水，第二天早晨，再經眼科醫生檢查，說起來奇怪，居然又創造了奇跡，醫生在當時認為大有轉機，可以痊愈了，辛太太的女兒和女婿本來都是信基督的，受了此一恩德，一改往日信仰而皈依了三寶，并發心作個忠實信徒，而他的眼疾，已在數日后恢復健康了。（病患者的指南）被車撞倒安然無恙

邱舜亮

上月十八日晨七時半，好友謝阿樹居士，自中和騎機車赴南港上班途中，行經北市西藏路一百二十號門前時，被一高速行駛的計程車從左后方撞倒。機車撞滑數丈，謝居士則在地上翻跟斗，爬起檢視，除西褲左側劃破數個大洞，左手左腳些微擦傷之外，其他部位均未受傷。在被撞倒之剎那間，內心感到有一股無形的力量托護著，無疑是菩薩冥冥之中加被護持，否則如此嚴重之撞擊，不魂歸九泉，也會落得手腳殘廢。

謝居士每日必虔誦大悲咒七遍，行住坐臥均持佛洪名，因其感佛慈悲，囑吾記述，以志佛恩。（六十七、七、三十，慈云月刊三卷一期）

誦咒病愈，更加健康

林永明

我是一個四十一歲的中年人，世居臺南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在民國六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎么也治不好這種病。正在煩惱中，在一地候車往他地時，路邊有一間舊書店，偶然發現了一本大乘精舍印經會的‘大悲心陀羅尼經’，花了十五元的代價購回來一看，說明可治八萬四千種病（業），我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠的念念吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好像我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而愈，每念咒時就一心不亂，繼念半載，更妙者，有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，復由腦頂循面部至喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思議，我真是太感謝觀世音菩薩的恩德了。

從此以后，我每日要念大悲咒，一念心如止水，氣血循環舒暢，嘆未曾有。樂居士曾來信指導，不可執著此相，更應遠離欲念。

我曾以念咒之法教導別人，其中有失眠癥，三天見效。心痞塞癥、神經渙散（衰弱）癥，在短期內復原，恢復健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，尸首尋不著，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，尸身立即浮出水面。還有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。類此驗案，不知凡幾。我只有盡力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。愿同修廣為宣傳，功不唐捐。

--------馬嘉君整理轉載

大悲咒感應事跡

一、大悲咒治愈半身不遂癥

七月十七日凌晨，正熟睡間，父親突然叫我：『孩子！快起來！……我得了半身不遂癥！』聽到這話，好像晴天霹靂，翻身起床，只見父親面色蒼白，兩眼直視，手腳僵硬，呼吸急速，情況危險。趕忙去請精通醫理的蔡老先生給父親診斷，他按脈時，態度很自然的樣子，我稍微放心。送蔡老先生回家途中，只見他面現憂容地說，父親這次病勢很嚴重，建議送大醫院治療。我也知道家父此次病情不比平常，再經他這樣叮嚀，真是憂心如焚。于是將蔡老先生所開的藥方，買了一帖回去。

回家途中，思潮起伏，萬感縈懷。但是到了家里，非常意外，父親非但沒有臥于床，相反的，正在屋內度著方步，一看我回家，含笑著說：『孩子，我的病現在減輕了，手腳變得軟些熱了，麻痹也好得多了。』一聽這話，高興得流下眼淚，用手摸父親的手腳，真的比早上好了許多。我高興地問父親：『怎么這樣快好轉的？是不是吃了藥？』父親說：『你送蔡老先生出門后，我的手腳更加麻木僵硬，臉也一樣，心想如此嚴重病癥，就是僥幸不死，也必身體殘廢，今后將會給你帶來無窮無盡的苦難和折磨。忽然想起我們父子都是皈依三寶十余年的虔誠佛弟子，家中又正好供奉著阿彌陀佛，所以我便以至誠的心，念著阿彌陀佛圣號和大慈大悲觀世音菩薩的大悲咒，向阿彌陀佛哀告，達一小時之久，就這樣不知不覺中，病好了很多。』聽完父親的講述，我立即跪地叩謝阿彌陀佛大慈大悲及時解救家父的大恩大德。從此以后，我禮佛比以前加倍勤力，每天早上、中午、晚上在阿彌陀佛圣像前，必恭必敬，行九拜頂禮，敬念圣號和大悲咒，連續兩個月，從未間斷，家父日漸康復，面部的麻痹已消除，手足運動自如，起居飲食都正常，并且恢復上班已十多天了。一般像家父所患的半身不遂癥，即使集合中西名醫，配合針灸電療技術，也只能治到可以扶著拐杖走路，卻很難完全恢復健康如初。家父既沒有作內科治療服藥，也沒有作外科手術，只是仰仗阿彌陀佛圣號及大悲神咒，竟然治好他的半身不遂癥，真是太神奇了！令我更加服膺阿彌陀佛圣號與大悲神咒的法力無邊，神通廣大。今后，我和家父自當更加努力，勤謹修持，恭敬報答佛菩薩慈悲的恩澤。又因這件事，可以顯揚學佛必有福報的至理，不應隱而不宣，故特公諸于同修及社會。若有謊言欺騙世人，愿墮落泥犂塵沙地獄。

二、大悲咒 治愈十二指腸潰瘍

十多年前，我虛弱的身體再加上產后失調，使我更是孱弱，整天頭暈腦脹，胃痛和整夜失眠，經醫生診斷，是嚴重貧血和十二指腸潰瘍。天天吃藥打針，到處求名醫，到處求神問卜，徒費金錢和受盡精神折磨，依然離不開藥罐子。因為當時尚未皈依佛門，不明佛、神之別，不懂得病是前生所造的孽障。

在三年前，一個奇妙的機緣，偶然看到一本小冊子『多種注音大悲咒』，我好奇地翻閱，除了咒文之外，還有念誦法的說明，及各種治病感應事跡，我如獲至寶，愛不釋手，依照書上所說的方法念大悲咒水，自己飲用。不多久，冥冥中把我多年的痼疾不藥而愈，這是我本人經歷過千真萬確的事實。

從此以后，扔掉了藥罐子，心情開朗，每天早晚虔誦大悲咒。同時教初學的信仰佛教的同修念大悲咒。親友之中患慢性病和吃藥無效的病喝了我念的大悲水而痊愈不知多少。這確是大慈大悲觀世音菩薩的感應呀！盼望徘徊在佛門之外的人，不要再猶豫了，當以恭敬心及專注心來誦持大悲咒，若能恭敬專注，必能有愿皆成。

三、大悲咒 治愈四年的遺精病

我現年四十一歲，以前從未接觸過佛教，也無任何宗教信仰。在五年前我患了遺精病，雖然自己懂得中醫學，可是怎么也治不好這種病，非常煩惱。

有一天在候車站旁邊的書店，偶然發現一本大悲咒

又名『大悲心陀羅尼經』，說明可治八萬四千種病(業障病)，于是請回家中，認真閱讀后，心想既然念誦大悲咒可以治病，我就應該虔誠的念誦，于是下定了決心，日夜不斷念誦一個月左右，遺精病霍然而愈，每次念咒時就一心不亂。繼續再念半年，更奇妙的是，有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，復由腦頂循面部至喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。大悲咒功效如此之大，如此之不可思議，我真是太感謝觀世音菩薩的恩德。大悲咒感應事跡

從此以后，我每日要念大悲咒，一念心如止水，氣血循環舒暢，贊嘆前未曾有。樂居士曾來信指導我，不可執著此相，更應遠離欲念。

我曾以念大悲咒之法教導別人，其中有失眠癥，三天見效。神經衰弱病，在短期內復原，恢復健康。還有小孩夜間無故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，尸首尋不著，我去了一看，只念不到十遍大悲咒，尸體立即浮出水面。

上述種種驗案，不勝枚舉，我只是盡力教別人都念大悲咒。世人不知念此咒，而失大利益，陷入痛苦，誠可悲也。愿同修廣為宣傳，功不唐捐。

四、大悲咒 治愈數年手顫難疾

我有一位佛友，他在數年前得手顫的毛病，無論他的手拿甚么東西，由于手不停地顫動，給日常生活造成不便。當他拿起茶杯要喝茶時，杯中之茶水就顫得泄出很多在桌子上；吃飯時，要挾菜和把菜送進口里，由于手不停地顫動，都是費時和費勁困難的事。所以在飯店、火車、公共汽車等場所，都會引來奇異的眼光，令他頗為難受。曾經求醫診治，醫生說他沒有甚至病，表示不能醫治。

面對這種無法醫治的毛病，他決心每天誠心在觀世音菩薩圣像前誦大悲咒二十一遍，堅持不懈。終于出現奇跡，最近他手顫的毛病痊愈了，真是不可思議，茶杯拿在手上自如，全不顫動。大悲咒的現世得十大利益的第二利益

除一切病，應驗無疑。

黃女士誦念大悲咒感應故事二則

黃女士現年六十二歲，家住九龍土瓜灣。自幼敬拜觀世音菩薩，最近十年，每天清晨四時半敬誦大悲咒二十一遍，金剛經一遍，然后靜坐；下午四時敬誦金剛經一遍，成為每天必修的功課。最近五年，在修行的道路上不斷自覺，力求精進，積極參加各種慈善活動，捐款助印善書，做義工派送善書，由于黃女士的至誠行善布施，身體、心境、夫妻的感情也隨之不斷改善，并且福蔭子女好運連綿，以下僅簡介她一生的感應事跡其中二則：

五、大悲咒 盆骨爆裂不藥自愈

小女兒結婚后，在誕下第一胎的時候盆骨裂開，痛苦萬分，決定以后不想再生育。殊不知三年后又懷孕，而且到第三個月，盆骨提早裂開其劇痛實在是無法忍受，于是與母親商量墮胎，免受折磨。黃女士告訴女兒，墮胎是罪過的事，千萬不可。然后教女兒每天誦念觀音經，求觀世音菩薩大慈大悲救苦救難免除痛苦；黃女士自己每天誦念大悲咒時也為女兒求菩薩保佑女兒平安，同時每月量力捐款助印善書 白衣觀音神咒。四個月后，奇跡出現了，小女兒盆骨裂開疼痛的情況消失了，直至臨盆的時候盆骨也沒有裂開，而且在毫無痛苦的情況下誕下第二個男嬰，精靈健康可愛，女兒滿足地說，弟弟長得比哥哥聰明活潑。黃女士告訴女兒，這是你懷第二胎時，每天誦觀音經的緣故。

小女兒親身體會到，醫生所無法治療的盆骨爆裂的痛苦，實在是觀世音菩薩大慈大悲感應出現了不可思議的奇跡，千真萬確的事實，使這位現代的年青產婦由衷地感動，深信觀世音菩薩的大威神力，尤其是對婦女更為慈悲。

六、大悲咒

哮喘病得以痊愈

黃女士患氣管炎二十幾年，隨著年齡大了病情更為嚴重，這二年轉為哮喘病，每逢發病時久咳多痰，呼吸困難，甚是痛苦，每次求診醫藥費六佰元，只能收到短暫的效果，無法根治。由于嚴重咳嗽，使她的聲音變得沙啞。

在這萬分痛苦的情況下，親人介紹她到廣華醫院專科部求診。在求診的前一天，黃女士虔誠地誦念大悲咒二十一遍，求得大咒水飲用，并將大悲水抹在喉嚨的部位，同時跪求觀世音菩薩大慈大悲救苦救難使哮喘病早日痊愈。接著第二天去廣華醫院求醫，取了七天的藥。如此每天飲大悲水和吃藥，到了第六天深夜二時上廁所，本以為是大便，奇怪的竟然排出一條三寸長生猛的黑蟲來，非常恐怖，但是奇跡也同時出現，剛才的重咳，忽然間停止了，安然舒服地睡著了，第二天早上，原來沙啞的聲音變得清亮了，家人和朋友對她長久咳嗽停止了，二年來沙啞聲音竟一夜之間變好了，都感到不可思議。黃女士從此次經歷得出結論，疾病是宿孽，求醫的同時必須虔誠懇求觀世音菩薩加被，才能根除疾病，否則如以前只是求醫，不求菩薩，是徒費金錢，無法消除孽障的。大悲咒感應事跡

以上兩則是黃女士母女這一年以來的親身經歷，供諸善心人士參考。

七、大悲水 起死回生 即將埋葬神奇復活

我住貴州銅仁，發心念佛，持誦觀世音菩薩大悲咒。依照善知識的指示，半夜里帶兒子乘竹排到銅江中流，取得凈水一瓶回家，每天早晚各誦念大悲咒七遍，病患喝了大悲水，病都好了。章縣長夫人患白喉，服藥無效，飲此大咒水，霍然痊愈。

我由貴州銅仁回京住在蘭園，大悲水仍未用完。夏天丈夫周慶光調任南昌江西省教育廳，我伴隨同往。觀世音菩薩圣像和大悲水留在蘭園住所，囑咐當時就讀中央大學的境兒每天焚香禮拜。當年冬天，僑委會統計主任鐘養軒的三歲兒子患高燒癥，住中央醫院十多天，不治死亡，醫師吩咐他趕快把尸埋葬，再三催促。鐘養軒心疼不忍，故意拖延，與夫人痛哭不已。忽然想起我曾經對他們說過觀世音菩薩威神之力，不可思議。于是深夜前往蘭園，向境兒要大悲水，焚香禮請而去。到了醫院，首先為孩子用大悲水摩擦臉和口鼻，接著擦胸腹手腳。完畢后，鐘養軒很疲勞，倚靠床入睡，忽然覺得孩子摩碰他的身體醒了過來，于是再用大悲水替孩子摩擦，并撬開孩子的牙關，將大悲水灌之。不久，孩子已能轉動呻吟，再過一會兒已會喊肚餓，討東西吃，鐘養軒夫婦大喜過望。第二天早晨醫師到來，嚴厲責問，為什么還不收尸埋葬，他們告訴醫師，孩子活過來了，而且能吃能說能笑了，醫師一看，果然真實，很是驚訝，尋問是什么藥，能起死回生，鐘養軒拿剩下的大悲水給他看，醫師不相信，拿去化驗，只是一無所有的凈水。因為菩薩威神妙力，實在無法化驗得出的。鐘夫人原是基督教徒，因為此次靈驗，特地帶孩子到蘭園叩謝觀世音菩薩再生大恩大德。

八、大悲水 惡犬馴服

一九四一年，我的丈夫周慶光到重慶擔任考試院參事，我和孩子仍住在貴州銅仁。當時的鄰居徐健飛中醫師，原籍是江蘇宿遷。家中的母狗養了七只小狗之后非常兇惡，時常咬人，求診的病人怕被狗咬，而不敢來看病，徐醫師因惡狗妨礙營業，想殺掉它。我想如果殺了母狗，那么七只小狗將非常可憐，因此多次勸阻徐醫師勿殺它，可是母狗照舊常咬人。有一天，一切都準備好，要將母狗殺掉，我于心不忍，要求試以佛法，于是取凈水一杯，念大悲咒七遍，然后攪和在飯里，喂給母狗吃，一手輕撫狗背，告訴它應該改變性情，不可再咬人。狗吃完后，搖搖尾巴離去，果然從此馴服不再咬人。徐醫師平素也信佛，囋嘆著說：『一杯凈水，惡犬馴服，佛力真不可思議！』此后，狗常到樓上聽我念佛誦經，叫它下樓，立刻下去，好像聽得懂，并且表示感激的樣子。

九、大悲水 食道惡瘤消失

在六年前(一九**年)的春天三月份，不知甚么原因，突然在頸部食道處，生了一個橢圓形的小瘤，從內向外突起，是一個很明顯的瘤，用手指去按是一個固體肉瘤，生在皮肉下面，人感到極不舒服。肉瘤生長的速度非常快，眼見它一天比一天大，非常痛苦。經醫師診斷必須開刀切除，若不盡早施行手術，否則可能轉化為惡性瘤 癌。遍訪外科名醫，都是如此診斷，當時內心焦急痛苦的心情，實非筆墨所能表達。

在極不愿意施行切除手術的矛盾心情下，家母建議祈求大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。于是當晚夜深時分，家母跪地祈求大悲水，給我服用，連續跪求三夜，連續服用三次大悲水后，我的頸部肉瘤內即感到發熱，好像有很多小針在輕輕刺動，經此現像之后，該肉瘤突然完全消失。奇跡出現后，我再去醫院檢查時，醫師大為驚奇，問此瘤如何治療？此乃大慈大悲觀世音菩薩之靈感，大悲水之佛力使我得以再生。為感謝大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩救命之恩，同時也感激家母虔誠祈求，故特寫此文供讀者共勉。

十、大悲水 五天治愈雙腳麻痹癥

農歷二月初八日(一九七二年)下午四時到市場買菜，市場入口處熟悉的面店林老板竟然抱著孩子在做生意，我好奇問了一聲：『你怎么抱著他？』因之獲悉小孩將在下個月『升任』為哥哥了。但不幸的是懷孕的林太太于數日前突然兩腿麻痹，由腿至腳不能動彈，幾近于癱瘓。當時腦海中立即泛起兩條性命的痛苦的形狀，頓起慈悲憐憫之念，并即問道：『孩子的母親信佛教否？』回答是的。接著告訴林老板說，請她除了繼續醫治之外，還要一心敬念觀世音菩薩圣號，同時我去求大悲水給她喝，林老板命外甥隨我回家取大悲水。說完便急忙回到家中，屏息萬緣、清凈三業(身、口、意)，取了一杯冷開水，放在家中觀世音菩薩圣像前，燃香后，虔誠的頂禮長跪，默默地將所知的林太太病情向觀世音菩薩一一稟告，至誠地傾訴心聲，好像自己的痛苦一樣，情緒激動淚兒直流，懇切祈求。然后大聲誦唱大悲咒九遍，繼以南無觀世音菩薩圣號一百零八遍，直至功德圓滿之后，才把將大悲水小心翼翼地交給林老板的外甥手上，并吩咐其即刻給病者服下，同時要繼續不斷的敬念南無觀世音菩薩圣號。大悲咒感應事跡

如是三天后，林太太雙腳能夠移動了，遂加強我的信心，確信千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的觀世音菩薩，真是時時照顧著眾生，只要我們有誠意去求，一定是有求必應的。因此我又吩咐林太太，每日必須誠敬的念誦觀世音菩薩圣號，我亦每天為她祈求。到了第五天早上，一個令人驚喜的消息傳來，林太太平安的產下一個體重七磅的女嬰，我心里異常歡喜，深深感受到觀世音菩薩救苦救難的不可思議大威神力。現在回想起當時我跪在圣像前朗誦大悲咒時的情景，兩眼緊看著圣像和杯中的水，似乎直接感覺到觀世音菩薩的悲心愿力，隨著我的唱誦，聲聲進入水內。掩蓋不住內心的感激，至今在朝暮課誦時，面對著觀世音菩薩圣像，叩下無限感恩的頭來。我高興著把這首次的祈求，所得到靈感的事實，公諸于世，但愿人人時常誠懇恭敬的念誦南無觀世音菩薩消除災難，趨吉避兇。

十一、大悲水 治愈糖尿病

一九六一年那年我五十七歲患中風癥，左半身不遂，駐院治療了六個月后，始能勉強行動，惟行動仍感困難。六年后一九六七年又患糖尿病，至一九六八年左腳趾開始潰爛，住院治療十余天，毫無起色。醫生說要鋸腿，但又不保證傷口能否愈合。與家人商量之后，轉求中醫，服三十帖藥無效；再換一位中醫，服藥二十五帖，病情不但未見好轉，反而潰爛得一發不可收拾，夜里痛得無法入睡，倦極僅睡了一、二小時，又被痛醒，被折磨得幾度昏迷不醒人事，而且其臭滿室，使人作嘔。中西醫均告束手，一籌莫展。因思患此絕癥，一切失去信心，什么藥也不吃，命家人預備后事，臥而待斃。

不料，某日姻親劉駒君居士來探病，她茹齋事佛，已數十年，建議我在佛前皈依，祈求加被，必有起色。我聽后求之不得，只是不能行走前往佛寺求見高僧。自思：如能在命終之前，成為佛弟子，亦屬三生幸事，內心切盼著早日皈依。而劉老居士又以菩薩心腸，替我奔走，擬請承天寺廣欽老法師下山來接引皈依，當時我認為老法師年高德劭，是不可能來的。那知老法師恰巧有事要下山，一口答應前來給我皈依。那天邀約了幾位好友，同在佛前皈依，儀式完畢后，我向老法師求大悲水，雖僅一小杯，淡而無味的清水(大悲水)，當時亦無特殊的感覺。但說也奇怪，當夜發生奇跡，腿不痛了，呼呼大睡，一覺甜眠，三點鐘起床小便時，開燈視之，左腳趾痛處，流有濃血一大片，約二飯碗之多，凝結成塊狀。自此以后，每夜不再痛苦，一天天好了起來，臭氣亦逐漸減少了，月余即愈。二個月后，左腳潰爛處即結痂脫疤，行動恢復原狀。

如此起死回生的靈異，真是佛法無邊的再一明證。除了以萬分的誠意感謝廣欽老法師的慈悲之外，特作此文公諸于讀者，庶期寸草春暉的微忱，報答佛恩于萬一---阿彌陀佛。

第五篇：藥師經大白話

白話藥師經

資料來源：佛光山出版 中國佛教經典寶藏

精選白話版46，陳利權 譯 佛光大辭典 唐玄奘版

我親自聽佛這樣說的：那個時候，佛陀在許多國度游化宣教。有一天他來到了廣嚴城，看到一片濃濃的綠蔭，在微風吹過時，樹葉發出沙沙的響聲，仿佛美妙的音樂，使人感受到了陣陣的清涼。于是，佛陀便止步安住于這樂音樹下演說佛法。這時，佛陀的周圍簇擁著八千位大比丘，還有三萬六千位有德行的大菩薩們(菩薩=Bodhi-sattva=覺有情=大無畏勇士之義)，以及諸多的國王、大臣、婆羅門和在家修行的佛教居士們，此外另有天龍八部，人非人等這些不屬于人的有情之類，以及數不清的虔誠大眾，全都恭恭敬敬地圍繞在佛陀的四周圍，聽佛陀為他們演說佛法。

這個時候，文殊師利法王子，因為感承了佛陀的威嚴神圣，便從座位上站起來。他穿著偏袒著一個肩膀的袈裟衣，來到佛陀的座前，用右膝單腿著地而下跪，然后又恭敬地伏身合掌向佛陀致敬，并說：「敬愛的世尊啊！希望您能夠為我們演說諸如凈土經中所說的那些不同的佛的名號，以及他們本身的弘大誓愿和非同尋常的功德，以便讓一切聽聞您說法的人，能夠消弭業障，除卻罪報，使所有眾生能夠在將來佛法衰潛的年代里，仍然能夠得到您的恩澤庇佑，享受利樂。」

佛陀聽了這一番話，便贊嘆文殊師利童子說：「啊！善哉！善哉！文殊師利！難得你以如此的大悲之心向我勸請，讓我演述諸佛的名號，以及他們所具有的本愿功德，為拔除那些糾纏有情眾生，使他們不得安寧快樂的業障，使一切生活在未來像法時代的有情之輩，得到安寧快樂的大利益，這種心愿實在可嘉啊！那么現在你們就好好地聽著，盡量仔細地思索我所說的一切，我就為你們敷設講演此等正法。」

文殊師利應聲道：「我等聽命！惟愿世尊您為我們演述，我們樂于聽聞領受您的開示。」

于是，佛陀告訴文殊師利說：「由此往東方向而去，經過如十個恒河的沙粒那么多的世界之后，有一個名叫『凈琉璃』的佛國世界。那個世界的教主名號為『藥師琉璃光如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵等等』文殊師利呀！那個世界的藥師琉璃光如來，在當初發心修行菩薩道的時候，曾經許下了十二個弘大的誓愿，一定要使一切有情眾生的所有愿望在祈求中都得到滿足。

(生佛平等)「他的第一大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，自身能放射如火焰般的大光明，照耀無量無數無邊的世界，使一切有情的眾生，都像我一樣，也能擁有如三十二種大人相、八十種隨行好，那樣的美好莊嚴的相貌形像。」

(開曉事業)「他的第二大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧時，我的身體就如同凈琉璃一般，通體透明，內外澄澈，純凈無瑕，俱無點穢，光明熾盛，廣大無邊，功德巍巍如同須彌山一樣高大，而又善于安然凝住不動。此身為光焰交織籠罩，莊嚴無比，光明勝過日月。一切置身于幽冥世界中的眾生，都能因為這光明而使他們蒙昧昏暗的心智得以開曉啟蒙，使他們能夠隨順自己的心愿志趣所趨，實現一切所求，成就一切事業。」

(無盡資生)「他的第三大愿是：惟愿我在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，我能夠用無量無邊的智慧方便，創造出無窮無盡的物質財富，讓世界一切有情的眾生得以充分領受享用這些財物，讓他們不再感到困窘，永遠沒有匱乏和貧窮。」

(安立大道)「他的第四大愿是：惟愿我在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若世間有奉行邪門旁道的有情眾生，則一定讓他們安然地進入覺悟的菩提道中，而另外那些奉行聲聞和獨自覺悟解脫道法的人，則一定都要使他們依傍大乘的教義而得以安立。」

(戒行清凈)「他的第五大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，如果有那無量無邊的有情眾生，他們在我的正法中修習清凈的法行，我一定使他們的戒行盡得圓滿，沒有一點殘缺，通通都具有大乘菩薩所必須擁有的三聚戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三種。假如有人違背了禁戒，毀壞了律條，只要能夠聽聞我的名號之后，就可以恢復清凈，消除罪障，不會因為一時的毀犯戒律而再墮入三途惡趣。」

(諸根具足)「他的第六大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，假若一切有情眾生之中，有人身體下劣，各種器官若有所殘缺，諸如：相貌丑陋、形體蠢笨、頑固愚昧、眼瞎耳聾、聲音嘶啞、啞巴、瘸手、駝背、痲瘋、癲狂等等，以及有什么人受到任何疾病的痛苦折磨，只要他們聽到我的名號，便會立即獲得端正的形貌和清明的智慧，所有的器官、根性也都完好無缺，一切病痛霍然而除。」

(身心康樂)「他的第七大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，一切有情眾生之中，如果有什么人受到諸多疾病的煎熬折磨，無人能夠解救他的痛苦，又無所依托，沒有醫生可以看護，沒有藥物可以減除這種苦痛，沒有親戚、朋友、家眷的照料呵護，貧困無告，孤苦伶仃，處于這樣的悲哀凄涼境地之中，只要他耳中一聽到我藥師佛的名號，則這須多無以名狀的疾病痛楚都可以消除掉，而且能夠得到身心安寧愉悅和快樂；一切賴以生存所需的資具，以及家庭眷屬等親情的慰藉，無不豐盈充足，了無缺憾，以至于因此而能夠證得無上正等正覺的智慧。」

(轉女成男)「他的第八大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若有女人，為女身百惡所逼惱，而極其苦痛無法解脫，從而產生厭離女身的意念，希望舍棄女人之身，轉為男身，她們只要聽到了我的名號，立刻就可以轉女成男，從此脫離女人的煩惱痛苦，并且具有端正威嚴的大丈夫相，乃至于因此而證得無上正等正覺的智慧。」

(回邪歸正)「他的第九大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，讓一切有情眾生，都能夠掙脫惡魔的所有羅網，不受一切歪道邪說的糾纏束縛。如果他們中間有人墮入了邪見惡解的荊棘葛藤所編織的密林，無法解脫迷茫的刺痛，我就會以我的方便威神力，引導他們，攝持護衛他們，使他們得以安立于正見之中，然后在逐漸地使他們修習四攝六度(布施、愛語、利行、同事)(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)的諸種菩薩道行，以使他們能夠盡快地證得無上正等正覺的智慧。」(解脫憂苦)「他的第十大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若一切有情眾生之中，有什么人受到王法的追究嚴懲，遭受了捆綁鞭撻，系閉于牢獄之中，或者應當受到刑法的懲罰或殺戮，或者面臨種種數不清的災難和欺凌侮辱，身心感到無限悲哀愁苦的煎熬逼迫而思悔改，只要他們聽到我的名號，憑我的福德威神之力，便可以使他們解脫一切的憂愁悲苦，使受冤者得以昭雪，使服罪者得以悔改，使一切苦痛不復存在。」

(得妙飲食)「他的第十一大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若一切有情眾生之中，有誰生活困頓窘迫，為饑渴所逼惱，為求得一點裹腹的飲食而造下惡業，作下壞事，只要他們聽聞到了我的名號，專心地回憶思念我的名號，就能受持奉行我的佛法，免去業報，我便會把上好美味的食物供應給他，使其身體得以飽足和暖，然后又施以正法的美味，使他最終能夠得享安樂并建身立業于其中。」

(得妙衣具)「他的第十二大愿是：惟愿在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若一切有情眾生之中，有什么人受到命運的捉弄，生活貧窮困苦，衣不蔽體，夏天時受到蚊蠅虻蟲的叮咬困擾，或者在白天黑夜，春夏秋冬受到冷冷熱熱等天氣變化所帶來的煩惱，如炎熱之夏被酷暑所逼，三九之冬為嚴寒所迫，煩惱困頓，苦不堪言，那么他只要聽聞了我的名號，專心憶念我的名字，受持奉行我的正法，就會隨應著他心里所希求的需要，馬上便可以得到各式各樣上等奇妙的好衣服，還可以得到一切珍寶等裝飾的用具，享受在美麗的頭發、身體上涂滿奇異名貴的香料，以及載各種鮮艷動人的花朵，曼妙的音樂和歌舞，令人陶醉滿足。只要你有所需求，就能隨心所欲，得到實現。」

「文殊師利啊！你看以上所說的這些種種，便是那位世尊藥師琉璃光如來、應供、正等覺在修習菩薩之道時，所發下的十二無上微妙宏大的誓愿。」

「再者，文殊師利啊！那位世尊藥師琉璃光如來在修行菩薩道時，許下的廣大誓愿，以及他那個國土所具有的殊勝功德、清凈莊嚴，是我在一劫之中，以至不止一劫，都不能夠說完道盡的呀！」

「文殊師利啊！在藥師琉璃光如來的佛國之中，從無始以來，永遠是如此清凈。那里沒有女人的型態存在，也就沒有所謂女人的痛苦煩惱的存在；也沒有惡趣三途；沒有人因為痛苦而發出的呻吟之聲；那里的土地鋪滿了琉璃，道路以金繩分界；而城闕、宮閣、軒窗、織物，全都是用金、銀、琉璃、瑪瑙等七種寶貝作成的。其國土所具有的殊勝功德莊嚴無比，與那阿彌陀佛的西方極樂世界沒有兩樣，實在可說是等無差別。在那個國土之中，有兩位大菩薩輔助藥師琉璃光如來，一位叫日光遍照菩薩，另一位叫月光遍照菩薩。他們兩位是那個佛國中無量無數的菩薩中位居上首者，都是處在候補成佛的地位上，完全能夠接受替持世尊藥師琉璃光如來的一切正法寶藏，使之綿綿不息，永放光明。正因為這樣的原因，文殊師利，所有一切懷有信心的善男子、善女人，都應當發愿立誓，往生那藥師琉璃光如來的佛國凈土啊！」

這時候，世尊又對文殊師利童子說：「文殊師利啊！有這么一些眾生，他們不懂得什么叫做善、什么叫做惡，好壞不分，滿心都是貪婪和吝嗇，一點也不知道什么叫布施，以及布施所能得到什么樣的果報。他們愚昧且一無所知，缺少正信的根基，只知道一味地斂集積聚財富，費盡心機地加以守護；如果萬不得已必須做出施舍時，那情景就好象別人那一把鈍刀來割他身上的肉一樣痛苦，痛惜之情深得可使其念念不忘延至一生。此外，還有許多貪鄙慳吝的有情眾生，他們囤集大量的財寶，可是他們連自己都不肯享用，何況要讓他們把財富奉送給予自己的父母、妻子、奴婢、雇工以及前來乞討的人？像這樣的有情眾生，在這個世間的生命結束之后，將會轉生到餓鬼世界，或者轉生到畜生世界。可是，僅僅由于他們活著的時候，在人事間聽說過『藥師琉璃光如來』的名號，所以今天在惡趣中，因為遭受懲罰，痛苦萬分時憶念起『藥師琉璃光如來』的名號，那么，就在他作此憶念的時候，便結束了三惡道的生存狀態，迅速地轉生于人世。生于人世之后，依據對宿世的回憶，懷著對惡趣的恐懼，就不會再以五欲之樂為樂了，而且喜歡多行布施，利益他人；又能贊嘆那些肯作施舍的人；對自己所有的世間資產、財物，一概不貪不惜，進一步的，甚至還能夠把自己的頭顱、眼睛、手腳、血肉和身體的任何部分，毫不吝惜地施舍給乞求者，更不要說一般的錢財，那是更不會舍不得放棄的了。」

「再者，文殊師利！如果有情眾生之中，有的人雖然在佛陀那里接受了種種教說，但卻毀犯戒律；有的人雖然未曾毀犯戒律，但卻破壞了僧伽的生活法則；有的人雖然并未毀犯戒律或者破壞僧伽法則，但卻喪失了正確的見解；還有的人呢，雖然沒有喪失正確的見解，但卻忽略的法門無量，學無止境的道理，所以對于佛所說契經的甚深義理，就不能了解獲益；又有的人呢，雖然他也承認修學之路沒有止境，應該各方請教，多處聽聞乃正當方法，但卻自以為自己的智識已經達到了無以倫比的高度，別人無可追及而產生了傲慢、睥睨他人之心。由于這種傲慢之心的蒙蔽，往往以為只有自己是正確的，別人總是錯誤的；甚至不惜猜忌毀謗正法，甘與邪魔為伍。(增上慢)像這種愚人，不單自己行于邪見，也使無量眾生墮于邪見的險坑。像這種懷有自滿、自驕之心的邪見眾生，本應在地獄、畜生、餓鬼之類的三惡道中輪回不已，但如果能夠聽聞『藥師琉璃光如來』的名號，便舍棄一切惡見惡行，依據善法修行，也就可以不再墮入惡趣三道。」

「假設還有不能舍棄各種惡見惡行去修習正法而墮入惡趣的眾生，但只要因為有了藥師如來的本愿威力，使他們當下現前得到聽聞『藥師琉璃光如來』的名號，從而結束惡趣生命，轉生于人世間，得以安住于正見之中，精進修習，善能調伏內心的意樂，從而能夠舍離家庭，出家求道，在如來教導的種種正法中，受持諸種戒律法軌而無所毀犯；從正見出法，追求多聞多聽，努力了解契經的深刻含義，拋棄自以為是的自慢、自驕之心，不再毀犯正法，不再與邪魔為伍，循序漸進地修習各種菩薩行，以期迅速得到圓滿果德。」

「再者，文殊師利！如果有情眾生之中，有的人慳吝貪鄙，嫉妒別人的榮華富貴和不凡成就，每每自我吹噓，詆毀貶損他人，那么將來也會墮入道惡趣三道之中，在數不清、道不完的歲月中間，忍受無以窮盡的各種劇烈痛苦；不僅如此，當這些劇苦受盡，這一生的命總算終結之后，還要轉生到這人世間去，變作牛馬、駝驢等，一生一世遭受鞭撻捶打，忍受饑渴的煎熬；不僅如此，還要天天負重，一生一世跋涉在塵土飛揚的道路上，直到死去為止；即使能夠轉生為人，他的地位也是很卑賤的，給人充當奴婢，任人驅使奴役，永遠不得輕松自在。但即令如此，這樣的人如果在往昔聽聞過那『藥師琉璃光如來』的名號，由于這一善因之故，今生在受盡苦難的路上有所領悟，憑著對那可敬的『藥師琉璃光如來』的回憶、思念，祈求藥師如來的恩澤的庇佑，至心一意地皈依藥師如來。

這樣憑著佛陀的威嚴神圣之力，就能得到護佑，一切痛苦都能得到解脫，仿佛脫去了沉重的枷鎖與鐐銬；與此同時，他的諸根即耳鼻眼身等等，都會便得聰明伶俐，富有智慧而能多聽多聞，不斷追求殊勝佛法，常常能夠幸運地遇到知識淵博精深的朋友，永遠斷除邪魔歪道的羅網，粉碎無明煩惱的困擾，枯竭險惡洶涌的生死大河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱！「再者，文殊師利！如果有情眾生之中，有的人喜歡挑撥離間，搬弄是非，還有更為嚴重的則互相爭訟斗毆，惱亂自己也惱亂別人，通過自己的意念、行為、語言增加種種惡業，使無辜的人受到中傷蒙蔽，相互損害，怨怨相報，沒有窮盡的一天。還有的則對無辜眾生使惡逞狠，作那些永遠不可饒恕的壞事，使眾生永無安寧得利之時；有的人則用歪門邪道的巫術，禱告召使山精樹鬼等鬼魅，或者墳冢幽靈，用來加害他人；有的人則殺牛馬雞羊作犧牲，用其血肉來祭祀夜叉和羅剎鬼等來加害他人；還有的人，將仇人的名字寫下來，或者用泥木草等扎成怨家的樣子，再用惡毒的咒術加以詛咒；還有的則利用厭魅之道及蠱毒等加以謀害；甚至于用咒術喚起尸鬼作祟，斷仇人性命，傷害仇人身體。那些受人毒害的有情眾生，如果得以聽聞『藥師琉璃光如來』的名號，則上面所說的種種惡事都不能加害他們。一切瞋害惱人者的惡意也就相應化解，仇家之間反生出慈愛之心，不斷增進種種利益，共同享有安樂，彼此擺脫損惱的意念和嫌恨的心理，發慈言愛語而使各自生出歡樂愉悅的心，對自己所遭遇的處境毫無怨言，反倒生出了喜悅和滿足的心情，彼此之間自然不會再相互侵害凌辱，而能相互諒解，增進彼此利益。」

「再者，文殊師利啊！如果有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾，以及一切善男子善女人，他們具有清凈的信心，又能夠持守不殺生、不妄語、不淫、不偷盜、不飲酒、不著花鬘、不香涂身、自己不作也不觀歌舞表演、不臥高廣大床的八關齋戒，或者經過一年或者經過三個月，這些人接受并堅持如來教導的戒律學處，憑著因此而有的善根，立愿往生西方極樂世界無量壽佛清凈國土，以便在那里聽聞正法，如果有未能確定往生西方的，只要聽聞了那藥師琉璃光如來的名號，則他們在生命即將結束的時候，就會得到來自東方琉璃凈土的八大菩薩在空中的迎接指引。這八大菩薩是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶壇華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八大菩薩不僅前來迎接，還給他們指示道路。以使他們在那清凈的佛國凈土中得以自然化生。他們出生時，四周環繞的都是一些五顏六色美麗無比、碩大如車輪一般的寶花；或者，有的人因信心、愿力稍遜一著而得以轉生天界的，雖然沒有能夠如愿以償生在佛國凈土，但是他的根本善根再也不會消耗殆盡，即使令其壽命終結，也不會再墮入三種惡道中去。」

「當他們在天上幸福快樂地享受完吉祥安康的壽命之后，他們會重新降生在人世間。他們之中的有些人會作為轉輪圣王，統攝四大部洲，享有極大的威嚴權勢，一切都能夠按自己希望的去想去作，隨心所欲，快樂無比。由于正法統治，所以國土之內能夠使無量百千的有情眾生安居樂業，免遭天災人禍及離亂之苦，沒有饑餓與貧寒，由此更令這些有情眾生擁戴敬慕圣王的恩德，使他們在生命中充滿愛心，處處按照十善道的原則行事。」

「或者有的人在人世還生為剎帝利(地位僅次于婆羅門，乃王族、貴族、士族所屬之階級)、婆羅門或者居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢；他們自己的形象也都美好端正；其父母、兄弟、妻室、兒女具足；他們自己生來聰明智慧，知識廣博，像大力士一樣強健勇敢，威猛無比。」

「如果他們是女人，則只要聽聞了藥師琉璃光如來的名號，至心領受奉持，只要他們愿意，將來便不會轉生為女人了。」

「再者，文殊師利！那藥師琉璃光如來在成就大菩提正覺時，因為其在菩薩因地時所發本愿的力量，他便能夠以慈悲之眼觀察世間有情眾生，遇眾生有數不清的疾病痛苦，如羸瘦肺癆、糖尿渴癥、黃疸肝病等等；或者遇見眾生被魔魘所擾，被蠱毒所傷；或者有的短命，有的橫死；但藥師琉璃光如來會發大慈悲，要讓一切有情眾生的病痛苦難皆得消滅，讓他們祈求消災弭難的一切愿望都得到滿足。」

「由此愿心，那藥師琉璃光如來便入三摩地定，要為眾生設施方便之門而說神咒。那藥師琉璃光如來所入的定又叫『除滅一切眾生苦惱定』。藥師佛入定后，從其頭頂的肉髻發出大光明。在那四射的光芒籠罩中，藥師佛開始演說大陀羅尼：「拿摩拔嘎娃地，白沙佳咕嚕，外度利亞，缽拉婆拉佳亞，打他嘎打雅，阿啰哈地，三藐三不打雅。達迪雅他：唵，白沙界、白沙界、白沙佳，三莫嘎地，梭哈」

「那藥師琉璃光如來當時在光明之中宣說這大陀羅尼畢，大地發生了六種巨大的震動，天地間大放光明，一切眾生所有痛苦疾病立時消除，人人都洋溢著健康、安穩和快樂。」

「文殊師利啊！如果看見男子女人中有為疾病所折磨的，就應當一心一意地為他們念咒除病。為此就要經常地洗澡漱口，保持身口的清凈無染，將病人所用的食物、藥品或者沒有小蟲的干凈飲水念咒一百零八遍，然后才給病人服用，一切病患就會霍然盡除。如果還有其他的要求，只要能夠作到至心念誦大陀羅尼，就會得到那藥師琉璃光如來的神力加被，如其所愿而得到無病無災、延年益壽；哪怕命終之后，也能得以往生東方琉璃清凈世界，決不會退轉到三惡道中去，直到最后終究能夠證得大菩提的覺悟。正因為這樣的緣故，文殊師利啊！如果有那善男子善女人，對于那藥師琉璃光如來，能夠一心一意殷勤尊重，恭恭敬敬虔誠地供養藥師佛，就應該時時地受持念誦此大陀羅尼，萬萬不可將此咒廢忘啊！」

「再者，文殊師利！如果那些懷有清凈堅貞信心的善男子善女人，對于那藥師琉璃光如來的一切名號，如像應供、正等覺等等，能夠經常恭敬地念誦奉持，清晨用嚼齒木清潔口牙(古印度人用像楊柳枝嚼后除口臭，再以之刷牙)，再洗漱沐浴，使身體齒口都潔凈清爽，爾后又用各種各樣有香味的鮮花，把上等的佛香燃燒起來，再涂滿各種奇香供奉藥師琉璃光如來，并演奏伎樂來歌頌贊嘆藥師佛的形象；不僅如此，他們還能對于那『藥師琉璃光如來功德本愿經』加以供養受持，或自己抄寫，或請人抄寫，一心信奉受持，聽聞其中的深奧大義，實踐其中的殷殷教誨；不僅如此，他們又能對那弘揚藥師如來法門的經師廣設供養，向他們施舍一切所需的生活資具，絕不讓這些法師們感受些微的匱乏和窘迫。如能做到這些，就可以經常得到諸佛如來的護念攝持，所求的一切愿望都能得到滿足，乃至最終得以證得大菩提。」

這時，文殊師利童子便對佛陀說：「世尊！我非常感動地在此立下誓愿。我將在未來時節，在那像法時代，盡我之力行種種方便，幫助一切有清凈信心的善男子善女人等，能夠聽到那世尊藥師琉璃光如來的名號，哪怕他們身處睡夢之中，也能讓他們因為耳聞佛的名號而覺悟。世尊！一切眾生之中，如果能夠對此經信奉受持誦讀，或者再能給他人演說講解此部經文；或者能夠自己抄寫經典，或者能夠請他人代為抄此經，以種種花香、涂香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂等供養此經；以五色彩帛作袋子貯放此經；灑掃地方，安設高座，以凈處供養此經。這種時候，四大天王及其眷屬，還有無量無盡的百千諸天之眾，都會來到此人的清凈法壇，對修此藥師琉璃光如來法門的人加以供養、攝持、護衛。」

「世尊啊！若依我的誓愿，凡此寶經流行的地方，只要有人能夠信奉受持那藥師琉璃光如來的法門，那么憑著那藥師琉璃光如來的本愿功德之力，憑著那聽聞藥師琉璃光如來名號所得的憶念功德，則此處便不再會有非分的橫死災難，一切諸惡鬼神也不再能得逞其害，奪人的精氣色力；就算真有被奪去精氣色力的，也能夠使之恢復精力，并使身心享受安樂而一無所虞。」

佛陀于是告訴文殊師利說：「正是如此，正是如此！如你所說的一樣。文殊師利啊！如果有懷清凈信心的善男子善女人等，打算供養那藥師琉璃光如來，他們應該首先樹立那佛的形像，再敷設清凈高座安放佛像；散放種種鮮花，熏燒種種香料，又以種種幡幢裝飾供養其處；此外，在行供養之前，應該實行七天七夜的八關齋戒，吃清凈的飲食，并用香湯沐浴，穿清潔衣物，更為重要的是保持內心的寧靜，絕沒有污濁垢染，也沒有憤怒與嗔害，對于一切有情眾生滿懷善意，一心要使其得利益，使其得安樂；滿腔是慈、悲、喜、舍的四種無量平等心。在這樣的情形下面，才來作弦歌鼓樂，恭敬贊嘆，右繞佛像，虔心禮敬。此外，還應憶念那藥師琉璃光如來的本愿功德，懷著這種意念去誦讀那『藥師琉璃光如來本愿功德經』，仔細思索它的意義，再向別人演說開示。」

「對于這樣的善男子善女人，無論他們有什么樣的祈求，都能如愿以償；欲求長壽者便得長壽；欲求財富者便得財富；欲求官位者便得官位；欲求兒女便得兒女。」

「如果有什么人偶然做了惡夢，有種種惡相現前，或見貓頭鷹、烏鴉之類的怪鳥來集家中；或于住處有異聲怪相，以至有鬼魅等出現，如遇這些情況，此人只需置辦好各種美好的物品，恭敬地供養那藥師琉璃光如來，則一切惡夢惡相以及種種不祥之兆，都會消失隱沒，不能再為患作怪。」

「如果面對水火刀毒，身臨懸崖絕壁、危墻險橋，或受惡象、獅子、虎狼、熊豹、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等令人恐怖畏懼的毒物威脅時，只要能夠全心全意地憶念彼藥師如來，至誠恭敬地供養他，便可以擺脫一切危險與恐怖。如果別的國家來侵略騷擾，國內盜賊反叛起亂，只要一心憶念彼藥師如來，恭敬地供養他，那么一切盜賊侵略都可以得到解脫。」

「再者，文殊師利啊！如果有些清凈信心的善男子善女人們，直到壽命終結，一生都沒有信奉過其他各種各樣的天，以及濕婆神等天魔外道，一心一意地皈依佛法僧三寶，接受并持守佛為弟子們制定的五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等。在所受持中，假如有所毀犯，自然會害怕墮入三種惡道的報應。」

「或者有的女子，臨到生產小孩時，受極大的痛苦折磨。此時她如果能夠至心稱名念佛，禮贊那藥師琉璃光如來，恭敬供養那藥師琉璃光如來，便可以消除一切痛苦。不僅如此，她所生的小孩，也就四肢五官具足，相貌端正，人人見了都會喜歡。這樣的孩子，聰明智慧，健康少病，安安穩穩，一切非人的鬼魅之類均不能夠奪去他的精氣色力。」

這時候，世尊告訴阿難說：「像我這樣稱贊頌揚那世尊藥師琉璃光如來的所有功德，這是十方諸佛最奧妙、甚深的行愿之處，在眾生看來是非常難以理解的，你對此是否懷著信心呢？」

阿難回稟佛陀說：「大德世尊啊！對于如來所說的契合世間、出世間一切真實的經典，我是不會有任何疑惑的。為什么呢？因為凡是如來動身發語，起心生念，無不具有清凈本質。世尊啊！天上的太陽和月亮可以墮落，巍巍的須彌山可以傾斜倒塌，但只要是諸佛如來所說的話，就是永遠真實不需的，不會變異的。」 「世尊！有這樣一些眾生，他們的信心根基并不具備，一旦聽聞十方諸佛的極其深奧的愿行，就會這樣去想：為什么說只要憶念那藥師琉璃光如來的名號，就可以獲得如此之多的微妙功德及殊勝利益呢？就由于這種不信，心生疑惑，他們反而會生出毀謗，從而在生死的漫漫長夜，失卻了極大利益，墮入到了各種惡趣之道，于無窮無盡的苦海中，流轉不已，永無出期。」

佛陀于是告訴阿難說：「像這樣的有情眾生，如果能夠聽聞那世尊藥師琉璃光如來的名號，而且專心一念地虔誠信受奉持，就不會在內心產生什么疑惑，要說他們也會墮入到惡趣里去轉生，是絕不可能的事！」

「阿難啊！這就是我說的諸佛的大悲大智所行達的境界，其深刻與奧妙是一般眾生難以真正信受、明確了解的。你今天之所以能夠信受奉持，應當知道那完全是因為承受了藥師琉璃光如來的大神威力！阿難！我今天所說的這些，除了那些下一世就可以成佛的菩薩，其余所有的一切聲聞、獨覺以及尚未達到初地階段的菩薩都是不能如實地信奉理解的。」

「阿難啊！能夠轉生到這個世界上，要具備這一人身的體貌、智識，實在是非常不容易的呀！而在佛法僧三寶之中，如要始終保持虔信、恭敬與尊重，也是難能可貴，極不容易的呀！至于要聽聞那藥師琉璃光如來的名號，虔誠地信仰，恭敬地奉持，則比前面所說的那些，更不容易做到了！」

「阿難！那藥師琉璃光如來，在過去的菩薩因地中，因為修了無量多的菩薩行而獲得極大的功德，有著無量多數說不清、不可計數的善巧方便法門用來拯救超拔一切受苦受難的眾生。他許下了無比廣大的慈悲誓愿要使眾生脫離苦痛得享安樂。我若要廣泛詳細地敘說那藥師琉璃光如來的功德行愿，那及使用上一劫，或者一劫以上的時間，也是講不完的呀。若我要廣泛地述說起來，那么，一個那劫的時間就會迅速畢竟悄然地流逝而去，可那藥師琉璃光如來的行愿功德，善巧方便法門，卻多得綿綿難以窮盡，無法用語言來概述完畢呀！」

佛陀說到這里時，那些在他周圍恭敬聽說法的大眾之中，有一位名號稱作「救脫」的大菩薩，從座中站起身，來到佛陀跟前。他袒露著右肩，然后用右膝曲膝著地，雙手合十，恭敬地伏身向佛陀致意，然后對佛說道：「大德世尊！我佛滅度千年之后，便至佛法衰替的像法時代了，到那時候，有情眾生善根微薄，業障深重，為種種病患困圍折磨，有的長期臥病在床，體弱羸瘦，不能吃，不能喝，喉嚨嘴唇都枯干燥澀，眼睛看到的四面八方都是沉沉的陰霾黑云籠罩著，死亡的征兆迫在眉睫；此時，父母、兄弟、妻子、親屬、朋友、老師、尊長都圍繞在床前，哭哭啼啼、涕淚泗流；而病人自己身臥病榻，眼中只見閻羅王的差役，前來勾取其神識，將其帶到閻羅法王的跟前，聽候審判。諸位有情眾生，平時都有這神識伴隨其人身，一刻不離左右，人的言行舉止，所作所為的所有善惡感應，它都以或者是罪、或者是福的形式記錄書寫下來。到了閻羅法王處，這神識便將所有的書寫記錄呈交給法王。閻羅王于是審訊推斷此人的所作所為，計算其平時所累積的善惡多少，按其應得的罪福給予獎懲。」

「這個時候，病人的親屬、師友如果能夠為他皈依世尊藥師琉璃光如來，延請僧眾，一遍又一遍地為這病人轉讀這部『藥師琉璃光如來本愿功德經』，同時點燃每層七盞，七層共計四十九盞的延壽長明燈，懸掛五種顏色的續命神幡，這樣或許可能使病人的神識得以重返世間，使病人再次活轉過來。」 「凡是這種神識返回得以活轉過來的病人，就好象從大夢中清醒過來一樣，對于夢中所見所聞的一切，都會記憶猶新，清楚明了。其神識或許是經過了七天，或許是經過了二十一天，或許是經過了三十五天，或許是經過了四十九天才還蘇回來。當神識返回這病人身上時，如同剛剛從夢中覺醒過來一樣，都能清楚地回憶自己作惡或者行善所得到的善果業報。由于自己親自見證應驗了業果報應的緣故，這些人就是到死，也都不會再去造作任何惡業了。」

「所以說呀，凡是具有清凈信心的善男子善女人們，都應該信受奉持藥師琉璃光如來的名號，按照自己的能力大小，至心地恭敬供養那世尊藥師琉璃光如來。」

這時候，阿難又向救脫菩薩問道：「救脫菩薩呀，作為善男子，他應當怎么做才能恭敬地供養那藥師琉璃光如來呢？還有那續命的神幡和延年的長明燈又應該怎么做呢？」

救脫菩薩回答說：「大德！如果有病人要想脫離疾病的痛苦折磨，那他的親屬、師友就應該為這病人用七天七夜的時間來受持、信奉八關齋戒。應該竭盡自己的所能，置備辦理飲食和別的供養品；延請比丘僧人并加以恭敬供養；在晝夜的六時中(8點、12點、16點、20點、0點、4點)，虔誠地禮拜供養那世尊藥師琉璃光如來；把這部『藥師琉璃光如來本愿功德經』讀誦四十九遍；點燃四十九盞長明燈；塑造七尊藥師琉璃光如來的形象，每尊佛像前又各置七盞長明燈，每盞燈都應當大如車輪，在四十九日中，這些燈光明不絕；再造五種顏色的彩幢，使其有四十九桀手長(桀=23公分)；另外還應當把四十九種雜類眾生放生。這樣便可以度過危險的厄難，而不至于再遭受各種橫惡鬼魅的劫持操縱了。」

「還有，阿難呀！如果剎帝利、灌頂王等世間的國王遭受災難時，即所謂的世間瘟疫難、他國侵逼難、國內叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、狂風暴雨難、久旱不雨難等等天災人禍，則這些剎帝利、灌頂王等世間君主國王，這時便應該對一切有情眾生發起慈悲之心，先是大赦天下被關押的囚犯，并且要依照前面所說的供養方法，虔誠地供養那世尊藥師琉璃光如來。由于這樣做所累積起來的善根功德，再加上那藥師琉璃光如來的本愿之力，便可以令他們的國界安定穩固，風調雨順，國泰民安，五榖豐收，一切有情眾生都無災無難、無病無痛地歡樂自在；在他們的國家之內，不會有任何暴惡夜叉等鬼神危害作祟，使有情眾生煩惱憂慮；一切險惡的征兆都銷聲匿跡，不會再次出現；至于那剎帝利、灌頂王自己，則壽命增長，精力充沛，身心健康，無災無病，自在快樂，舉國上下也都各得增益。」

「阿難啊！如果那些帝后、王妃、大子、王子、大臣、輔相、太監、宮女、百官及庶民百姓等，也為疾病所折磨，痛苦煩惱異常：或者是蒙受了別的災難禍害的困厄，也應當造立起五色的神幡，點燃長明燈以求續命，再放生各式各樣的有生命的物類，散發各式各樣顏色的鮮花，焚燒各式各樣名貴的供香，就能使得一切病痛最終得到解除痊愈，一切災難得到擺脫消滅。」

這時候，阿難救問救脫菩薩說：「菩薩啊！為什么眾生已經到了盡頭的生命還可以得到延續增益呢？」

救脫菩薩回答道：「大德！你難道沒有聽如來曾經說過，有九種橫死嗎？所以他才勸說我們建造續命的長明燈和五色的神幡，并且修習各種善業，廣求福德。由于修習福德，累積善業的緣故，所以直到壽命終結，人都不會再去經歷痛苦，遭受災難了。」 阿難又問道：「九種橫死是怎么樣的呢？」

救脫菩薩回答說：「首先，如果有這樣的有情眾生，得病雖然不是很嚴重危急，但卻沒有醫生的診斷，得不到藥物的治療；或者，有些去看病的人，雖然有醫生給予診斷療治，但卻給錯了藥，結果本不應當死的卻死去了，這就是一種橫死。另外又有一些人，相信世間的邪魔外道，妖孽巫師，聽信他們胡說有禍有福的話，結果弄得自己心中驚惶失措，恐怖萬分日夜忐忑不安。自己心中一旦喪失了平衡正見，便去請人看相算命，求簽問卦，為追尋禍害的根源，甚至不惜殺害種種生命。他們還作法祭祀神靈，召請役使各種鬼魅魍魎，只為乞求福佑，大享平安，希冀能夠延其壽命。殊不知，這種方法種就是不能如愿以償的。愚昧無知，迷惑本性，信隨邪魔，起倒亂見，使他終究遭受了橫死之苦，沉淪于地獄之內，沒有出離的日子，這便是第一種橫死。」

「第二種橫死，因為違犯王法而遭到刑律的誅滅殺戮。第三種橫死，肆意打獵，嬉鬧游樂，沉迷于淫欲之中不能自拔，嗜酒如命毫無節制，以至于邪鬼惡神趁機奪其精氣而遭橫死。第四種橫死，遭受火災焚燒而死。第五種橫死，溺水淹沒而死。第六種橫死，被各式各樣的兇猛惡獸啖食而死。第七種橫死，即從懸崖斷壁上墬落而死。第八種橫死，遭受毒藥、厭禱、咒詛、起尸鬼等中傷毒害而死。第九種橫死，因為饑餓焦渴的煎熬困厄，得不到點滴飲食而渴餓橫死。上面這些是如來簡單略舉的九種橫死，其他的各種橫死還有許多許多，實在難以一一細說呀。」

「還有呢，阿難！那閻羅法王主宰著世間一切眾生的生死紀錄簿。一切有情眾生中，如果有那些子孫忤逆不孝的，還有破壞侮辱佛法僧三寶的，敗壞君臣綱紀秩序的，違犯殺妄盜淫的根本性戒的，那么閻羅法王便會根據其所犯罪過的輕重加以審判拷問，量刑懲罰。因此我今天在這里勸告諸位有情眾生，為了度過苦難厄運，免遭眾多的災禍，一定要點燃長明燈，建造無色神幡，供養那藥師琉璃光如來，還要放生積善，廣修福德，使一切災難厄運消弭不再，以求平安歡樂。」

這時，在聽佛說法的會眾之中，有十二位藥叉大將也各在會座之中。他們分別是宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、額?羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將。

這十二位藥叉大將，各各領有七千名藥叉作為部屬。所有這些藥叉同時舉聲向佛稟告：「世尊啊！我們今天承蒙佛陀您的神圣莊嚴的威力加被，得以聽聞那世尊藥師琉璃光如來的神圣名號，我們已經完全擺脫了對那可能輪回轉生到三惡道去的結局的恐懼。我們一定要相互鼓勵，同心協力，即使身體壽命都到了終結的那一天，也都要始終皈依佛法僧三寶；我們立誓要擔負天下一切眾生的苦難，為他們作種種義利之事，使其得到饒益安樂；無論在什么地方，無論在任何村邑、城鎮、國家、及空閑的山間、林中，只要有此經流行傳布，只要有人奉持那世尊藥師琉璃光如來的名號并加以虔誠地供養的，我們以及我們所有的眷屬，都會守護、保衛這個人，使他解脫一切苦難，如果他有什么愿望企求，都會使他得到一一滿足；如果有人遭遇到疾病或者厄難而希望得到解脫的，也應該誦讀『藥師琉璃光如來本愿功德經』，并以五色的絲縷，把我們十二藥叉大將的名字編織在絲縷結中，我們一定使他如愿以償，使病痛痊愈，厄難解除，然后再解開絲縷結。」(佛教中的解厄法，可有二解：(1)以五色絲線結成十二藥叉的名字(2)一邊以絲線打結，一邊稱念十二藥叉的名字)這時，世尊便對諸位藥叉大將連聲贊嘆，并說：「善哉！善哉！藥叉大將，你們能夠思念著報答那世尊藥師琉璃光如來的恩德，你們常常應該如此利益安樂一切有情眾生啊！」

這時候，阿難又對佛陀說道：「世尊！應當怎樣稱呼這個法門呢？我等又應該如何奉持信守這法門呢？」

佛陀告訴阿難說：「此法門的名稱就叫做『藥師琉璃光如來本愿功德』，又叫『十二神將饒益有情結愿神咒』，又叫『拔除一切業障法門』。你們就應該像我說的這樣持守信奉這一法門。」

佛陀說完這番話時，所有的大菩薩和佛身邊所有的聲聞大弟子，在場同聞佛法的國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、干達婆(香神或樂神)、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥)、緊那羅、摩訶羅迦(大蟒神)、人及非人等等，一切大眾，都因為聽了佛陀宣說的法音而皆大歡喜，人人無不頂禮膜拜，信受奉行。