第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

內(nèi)容:

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。

3、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

4、堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。江澤民同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。

5、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志在今年“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

第二篇：24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容

24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容

根據(jù)2013年，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，將24字的社會(huì)核心價(jià)值觀分為3個(gè)層面：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的奮斗目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容

社會(huì)主義24字核心價(jià)值觀和“三愛(ài)三節(jié)”教育內(nèi)容

社會(huì)主義24字核心價(jià)值觀和“三愛(ài)三節(jié)”教育內(nèi)容

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

二、24字核心價(jià)值觀分三個(gè)層面：

據(jù)2013年12月23日新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

三、“三愛(ài)三節(jié)”教育內(nèi)容：

“三愛(ài)三節(jié)”是由總書(shū)記向全國(guó)青少年提出的號(hào)召。“三愛(ài)”指愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)；

“三節(jié)”指節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀手抄報(bào)內(nèi)容

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們青少年做到以下四個(gè)方面:一是做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者，二是做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者，三是做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者，四是做社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的推動(dòng)者。

現(xiàn)在所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)方面，分別是國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面。

國(guó)家層面具體內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。社會(huì)層面具體內(nèi)容是：自由、平等、公正、法治。個(gè)人層面具體內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

遵循上述思路，我們嘗試對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容作出如下概括：

(一)以人為本

以人為本，就是以最廣大人民根本利益為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

以人為本是社會(huì)主義最本質(zhì)、最核心的價(jià)值理念。它基于馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己和人的自由全面發(fā)展的理論，是對(duì)以往一切剝削壓迫社會(huì)以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)、實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的共產(chǎn)主義理想。以人為本體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心。隨著科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的貫徹落實(shí)，以人為本的理念已經(jīng)深入人心，得到全社會(huì)廣泛認(rèn)同，成為指引中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略思想和價(jià)值取向。

(二)共同富裕

共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本價(jià)值目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”貧窮不是社會(huì)主義，貧富兩極分化也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，根本在于我們建設(shè)的社會(huì)主義是全面發(fā)展、共同富裕的社會(huì)主義，我們追求的發(fā)展是惠及全體人民和子孫后代的發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的又好又快的發(fā)展道路。是否把共同富裕作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，是區(qū)分社會(huì)主義與資本主義的一個(gè)根本標(biāo)志。

(三)民主法治

民主法治，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴(kuò)大公民有序政治參與，堅(jiān)持法律面前人人平等，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

人民民主是社會(huì)主義的生命。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。胡錦濤總書(shū)記指出：“衡量一個(gè)政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)利是否得到了充分實(shí)現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障。”這就是我們的民主觀。發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法治國(guó)，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。社會(huì)主義民主是切實(shí)的、具體的，因而是真實(shí)的民主，而西方資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人壟斷公權(quán)力、為少數(shù)人服務(wù)的民主，是形式和內(nèi)容相分離、原則與實(shí)踐相脫節(jié)的虛假民主。

(四)公平正義

公平正義，就是堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展，保證權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，社會(huì)各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。

公平正義始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長(zhǎng)的，它從誕生之日起，就占據(jù)著公平正義的制高點(diǎn)。鄧小平同志指出：“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。”社會(huì)主義制度根本改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的歷史命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進(jìn)步，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性和道義吸引力的集中體現(xiàn)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

三德教育的內(nèi)容（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）

（一）以“禮”為核心的社會(huì)公德建設(shè)：社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。我們要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

文明禮貌，是人類社會(huì)為維護(hù)正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。主要表現(xiàn)在衛(wèi)生整潔、儀表文明，儀態(tài)優(yōu)美、舉止文明，談吐禮貌、語(yǔ)言文明，遵守禮儀、行為文明。

助人為樂(lè)，是人們公同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，它是一種高尚的文明行為。同志之間、同事之間、朋友之間、鄰里之間、親友之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互支持。

愛(ài)護(hù)公物，就是要關(guān)心、愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)，同一切浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。

保護(hù)環(huán)境，就是要樹(shù)立“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的觀念，從自己做起，從身邊的小事做起，改變不利于環(huán)境保護(hù)的生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式。

遵紀(jì)守法，就是要提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，做到知法、懂法、守法、護(hù)法；要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律和紀(jì)律，不做任何違法違紀(jì)的事；要自覺(jué)遵守和維護(hù)公共秩序；要堅(jiān)決同一切違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。

（二）以“誠(chéng)”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。我們要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

愛(ài)崗敬業(yè)，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的本職工作，能夠?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅M心盡力；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，即對(duì)自己的工作要專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。二者相輔相成、相互支持。

誠(chéng)實(shí)守信，是為人處世的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)企業(yè)行為的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)就是要忠實(shí)于事物的本來(lái)面貌，不歪曲事實(shí)，不作假，不為不可告人的目的而欺騙別人；守信就是講信用、講信譽(yù)，信守諾言，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)。

辦事公道，就是以國(guó)家法律法規(guī)、規(guī)章制度以及公共道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，秉公辦事，公平、公正地處理問(wèn)題。

服務(wù)群眾，就是要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，熱愛(ài)本職工作，甘于奉獻(xiàn)；要急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需。

要廉潔奉公，不利用職務(wù)之便謀取私利；要自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，有錯(cuò)即改，不斷提高服務(wù)水平。奉獻(xiàn)社會(huì)，是職業(yè)道德的最高要求，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)。作為一個(gè)建設(shè)者，無(wú)論身在哪個(gè)部門(mén)、哪個(gè)崗位，只要愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，就是在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（三）以“愛(ài)”為核心的家庭美德建設(shè)：家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，在家庭里做一個(gè)好成員。

尊老愛(ài)幼，是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。就是要尊敬孝順老人，撫育培養(yǎng)子女，堅(jiān)決反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的不道德行為。

男女平等，是指男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活以及家庭生活等方面享有同等的權(quán)利和履行同等的義夫妻和睦，就是夫妻之間應(yīng)平等互助、互敬互愛(ài)，培養(yǎng)、保持愛(ài)情，提高生活的質(zhì)量。

勤儉持家，就是把勤儉節(jié)約引入家庭生活，即要努力勞作、不怕辛苦，從家庭生活的一點(diǎn)一滴做起，量入為出、合理消費(fèi)。

鄰里團(tuán)結(jié)，就是鄰里之間主動(dòng)關(guān)心、互相幫助，相互體諒、以禮待人，多為鄰居著想，不干擾他人的正常生活。

三愛(ài)（愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)、）

一、愛(ài)學(xué)習(xí)：既要勤學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要多學(xué)課外知識(shí)。對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，就 是要養(yǎng)成按時(shí)作息的習(xí)慣，學(xué)會(huì)有秩序地生活、學(xué)習(xí)。不遲到、早退，回家后做完作業(yè)再玩。

當(dāng)天作業(yè)當(dāng)天完成，不拖拉。養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣：上課認(rèn)真、專心聽(tīng)講，積極思考；課后認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)；做作業(yè)專心致志，書(shū)寫(xiě)工整。做完后仔細(xì)檢查，有錯(cuò)立即訂正；養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，不依賴父母、同學(xué)，不驕傲自滿，虛心向其他同學(xué)學(xué)習(xí)。除學(xué)習(xí)課本知識(shí)以外，多閱讀報(bào)紙、課外書(shū)刊，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提高自學(xué)能力。

二、愛(ài)勞動(dòng)：

我們寬敞明亮的教室，開(kāi)闊平整的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)靠什么得來(lái)？勞動(dòng)。它創(chuàng)造了我們這個(gè)美麗可愛(ài)的世界。可是許多同學(xué)厭惡勞動(dòng)，有的同學(xué)當(dāng)值日生不負(fù)責(zé)任，下課了黑板也懶得檫，掃地也是敷衍了事；還有的同學(xué)在家更是以皇帝自稱。其實(shí)，勞動(dòng)雖然很辛苦，但是對(duì)我們很有好處。勞動(dòng)可以活動(dòng)我們的筋骨，讓我們的身體更加健康；

勞動(dòng)能磨礪我們的意志，使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)；勞動(dòng)能給我們帶來(lái)豐盛的食品，勞動(dòng)能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。總之，勞動(dòng)能為我們創(chuàng)造一切。同學(xué)們，就從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的好孩子，讓健康與我們相伴一生吧！

三、愛(ài)祖國(guó)：回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)民族英雄至今活在我們心中。古有精 忠報(bào)國(guó)的岳飛，近鄧稼先、華羅庚等。他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。他們的光輝形象和可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望。因此，我們更要繼

承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，和我們的祖國(guó)一起迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。我們要從愛(ài)身邊的人做起，向需要幫助的人伸出友愛(ài)

之手；我們要從愛(ài)校園、愛(ài)家園做起，主動(dòng)拾起每一片垃圾，主動(dòng)回收每一張廢紙。努力用自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的騰飛。

三節(jié)（節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧）

節(jié)約每一粒米。倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱，杜絕舌尖上的浪費(fèi)。以“節(jié)約糧食”為榮，以“浪費(fèi)食物”為恥。節(jié)約每一滴水。珍惜水資源，人走水?dāng)嗔鳎吹轿磾Q緊的水龍頭應(yīng)及時(shí)擰緊，漏水的水管及時(shí)報(bào)修。杜絕“長(zhǎng)流水”現(xiàn)象。以“節(jié)約用水”為榮，以“浪費(fèi)用水”為恥。節(jié)約每一度電。做到人少燈少、人走燈滅，杜絕“長(zhǎng)明燈”現(xiàn)象。以“節(jié)約用電”為榮，以“浪費(fèi)電力”為恥。

儉樸是一種美德、一種態(tài)度、一種遠(yuǎn)見(jiàn)、一種境界，也是一種智慧，更是一種責(zé)任。浪費(fèi)不以量小而為之，儉樸不以微小而不為。厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，重在平時(shí)，貴在堅(jiān)持。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，共同營(yíng)造厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的良好氛圍，為打造美麗防災(zāi)、建設(shè)節(jié)約型校園作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！

勞動(dòng)三最：勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最美，勞動(dòng)最快樂(lè)

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字內(nèi)容，熟記“中國(guó)夢(mèng)”基本內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福 志愿服務(wù)精神：奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步； 武漢精神：敢為人先、追求卓越。

武漢市有8位全國(guó)道德模范：吳天祥、黃來(lái)女、王爭(zhēng)艷、孫東林、董明、楊小玲、劉培、劉洋，還有45人被評(píng)為“中國(guó)好人”。