第一篇：《夏履節(jié)詩》成為全縣“鎮(zhèn)街節(jié)詩”范本

《夏履節(jié)詩》成為全縣“鎮(zhèn)街節(jié)詩”范本

——夏履鎮(zhèn)探索宣傳思想工作新途徑

隨著時(shí)代的前進(jìn)，人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活的要求日益增長，我們夏履鎮(zhèn)在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的號(hào)召下致力探索新型的、有效的、科學(xué)的工作模式以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新要求、滿足人民群眾新期待。

我們知道，2008年是紹興蓮花落誕生一百周年慶典之年，在縣委縣政府的決策下，縣委宣傳部和縣文廣局將紹興蓮花落“二次創(chuàng)業(yè)”列為重點(diǎn)工作，夏履鎮(zhèn)黨委、政府以此為契機(jī)，由鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部黃成鋼同志執(zhí)筆，創(chuàng)作出了一個(gè)反映夏履鎮(zhèn)“山水風(fēng)光、人文歷史、經(jīng)濟(jì)成就”的短篇蓮花落，命名為《夏履節(jié)詩》。在縣文化發(fā)展中心的技術(shù)支持下，于2008年夏天完成最終錄音，由青年演員施金裕、陳祥平在沈園“賞荷聽蓮”晚會(huì)上首演，一炮打響。該節(jié)目在夏履鎮(zhèn)的5個(gè)行政村進(jìn)行巡回演出后，又在全縣多個(gè)鎮(zhèn)街的行政村進(jìn)行演出，獲得一致好評(píng)。此后，該短篇蓮花落又在紹興電視臺(tái)蓮花劇場(chǎng)播出，影響面越來越廣泛。

《夏履節(jié)詩》向世人描繪了夏履鎮(zhèn)優(yōu)美的山水風(fēng)光，展示了全球生態(tài)500佳的風(fēng)采，歌頌了歷代的名人軼事，傳承了地方特色的中華文明。整首唱詞工整、押韻、瑯瑯上口，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，形式別出心裁，一經(jīng)推出，不但深受地方老百姓的喜愛，還受到了多方人士的關(guān)注，許多文藝創(chuàng)作者更是表示非常有興趣參與進(jìn)來。因此，在紹興蓮花落專業(yè)機(jī)構(gòu)的推廣下，來自全縣各行各線的10位作者加入了創(chuàng)作“鎮(zhèn)街節(jié)詩”的行列，他們?yōu)槲铱h其他的18個(gè)鎮(zhèn)街分別創(chuàng)作了18個(gè)短篇蓮花落節(jié)目，分別以各鎮(zhèn)街名稱命名。目前，這些節(jié)目已經(jīng)由文藝工作者籌備排演工作，在相關(guān)媒體上也有所報(bào)道。我們可以說，在紹興蓮花落百年慶典之際，在《夏履節(jié)詩》的首發(fā)倡導(dǎo)下，19鎮(zhèn)街節(jié)詩開拓了文藝創(chuàng)作新思路，引領(lǐng)了群眾文化新潮流，在文化思想領(lǐng)域推動(dòng)了和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)工作。

繼《夏履節(jié)詩》成功推出后，鎮(zhèn)黨委、政府又策劃創(chuàng)作了廉政專題的紹興蓮花落《交賬》，在縣廉政文化宣傳月文藝匯演上獲得認(rèn)可，并多次深入基層演出，切實(shí)地起到了凝聚人心、服務(wù)大眾的作用，為基層宣傳工作開辟了新途徑、創(chuàng)下了新成果。實(shí)踐證明，通過這種深受百姓喜愛的藝術(shù)方式來傳達(dá)科學(xué)的理念、弘揚(yáng)先進(jìn)的思想、宣傳美好的事物往往能達(dá)到事半功倍的效果。我們夏履鎮(zhèn)將認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，為新農(nóng)村建設(shè)中的文藝繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：天街小雨全詩

我睜大了雙眼

仰望天街的星宿

不知哪一顆是妳

只記得驚鴻一瞥里

妳如煙花般美麗

待我回眸再看妳

天街正下著蒙蒙細(xì)雨

一樹桃紅，一樹柳綠

一個(gè)執(zhí)傘的女子在觀雨

緋紅的臉頰如妳

聘婷的身姿如妳

銀鈴般的笑聲如妳

我輕聲的向她招手

希望她就是妳

而她仿佛忘記

仿佛未曾記起

抑或她真的不是妳

花叢里的莞爾一笑

消失在煙波里

瀟瀟細(xì)雨打濕了記憶

繽紛的桃花凋落成泥

一片緋紅又梨花帶雨

倉促的花事隱匿在夜色里

我悄悄折疊這粉紅的回憶

任無邊的夜色將我吞噬

徒留熠熠生輝的妳

扮靚這寂寞的夜空

而我卻只能仰視

時(shí)不時(shí)的還要擦拭

擦拭飄落在我臉上的雨滴

但愿那不是妳吻別的淚花在飛

第三篇：描寫臘八節(jié)的詩

十二月作為一年的歲終之月，之所以稱做“臘月”，臘八節(jié)是比較重要的節(jié)日，下面一起去欣賞一些描寫臘八節(jié)的詩吧！

描寫臘八節(jié)的詩

清·顧夢(mèng)游——《臘八日水草庵即事》

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。

北齊·魏收——《臘節(jié)》

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

唐·杜甫——《臘日》

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

清·道光帝——《臘八粥》

一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。

盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。

共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。

童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

北齊·魏收——《臘節(jié)》

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

宋·陸游——《十二月八日步至西村》

臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。

清·夏仁虎——《臘八》

臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。

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節(jié)日習(xí)俗：臘八節(jié)吃什么？

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吃貨必看：臘八節(jié)的美食有什么

描寫臘八節(jié)來歷

傳說，在古印度北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衛(wèi)國有個(gè)凈飯王，他的兒子叫喬答摩·悉達(dá)多，年輕時(shí)就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發(fā)覺社會(huì)生活徒勞無益，并對(duì)婆羅門教的神權(quán)極為不滿，于是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學(xué)練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹下，徹悟成道，并創(chuàng)立了佛教。在史傳中，這一天正是中國的農(nóng)歷十二月初八日，由于他是釋迦族人，后來佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族圣人的意思。

據(jù)說在釋迦牟尼成佛之前，曾經(jīng)修苦行多年，餓得骨瘦如柴，決定不再苦行。這時(shí)候遇見一個(gè)牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢復(fù)了體力，便端坐在菩提樹下入定，在十二月八日成道。夏歷以十二月為臘月，所以十二月八日稱作臘八。中國漢族地區(qū)，將這一天作為釋迦牟尼的成道日，于是臘八成了佛教節(jié)日。佛教傳入我國后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動(dòng)也隨之盛行起來，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效法佛成道前牧女獻(xiàn)乳糜的傳說故事，用香谷和果實(shí)等造粥供佛，名為臘八粥。這便是臘八粥的來歷。《百丈清規(guī)》說：“臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴(yán)備香花燈燭茶果珍羞，以申供養(yǎng)。”寺院在這天舉行誦經(jīng)。

第四篇：有關(guān)臘八節(jié)的詩

臘八節(jié)，俗稱“臘八”，即農(nóng)歷十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)，一起來看看關(guān)臘八節(jié)的詩，僅供大家參考！謝謝！

《臘八日水草庵即事》

清·顧夢(mèng)游

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。

《臘節(jié)》

北齊·魏收

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

《臘日》

唐·杜甫

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

《十二月八日步至西村》

宋·陸游

臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。

《臘八粥》

清·道光帝

一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。

盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。

共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。

童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

《臘八》

清·夏仁虎

臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。

《大臘》

晉·裴秀

日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。

歲事告成，八臘報(bào)勤。告成伊何，年豐物阜。

豐裎孝祀，介茲萬祜。報(bào)勤伊何，農(nóng)功是歸。

穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。

飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。

交錯(cuò)貿(mào)遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。

率土同歡，和氣來臻。祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天。

方隅清謐，嘉祚日廷。與民優(yōu)游，享壽萬年。

《臘八粥》

清·李福

臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調(diào)和，五味香摻入。

用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。

此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。

吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號(hào)喧，老少街衢塞。

失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。

問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。

荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。

所以經(jīng)費(fèi)艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。

愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復(fù)何益。

安得布地金，憑杖大慈力。倦然對(duì)是的，趾望丞民粒。

為何說過了臘八就是年？

民俗，過了臘八就是年

今天是“臘八”節(jié)，民間有“過了臘八就是年”的說法，過完臘八，民眾就要上街安頓年貨，各類廟會(huì)也開始操辦起來，空氣中“年味兒”漸濃。

民間流傳著這樣一首民謠小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉白肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一去拜年：您新禧，您多禮，一手的面不攙你，到家給你父母道個(gè)喜！

1、臘八節(jié)的由來

臘八節(jié)，俗稱“臘八”，舊稱臘日祭、臘八祭、王侯臘,與中國古代祭祀有關(guān)，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜(有的地方是“臘八飯”)的風(fēng)俗，臘八是古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式，夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，后來東漢佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐漸附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。

“冬不推,臘不軋”是百姓深諳的一句民諺。意思是說,冬至日這天,不能推磨；臘月初八當(dāng)日,不能上碾軋谷米。其實(shí),傳統(tǒng)意義上的“推年磨”(舊時(shí)指為過年準(zhǔn)備米面而推磨),早在十月,各家早已完成。舊時(shí),石磨、石碾屬白虎、青龍之列,民間忌諱在冬至、臘八祭來推磨軋碾,出于星辰信仰。老人們說,磨的上扇為乾,下扇為坤；碾的碾砣為乾,碾盤為坤。乾,又謂之陽,天也；坤又謂之陰,地也。先民們?cè)诙痢⑴D

八、年頭歲尾等重大節(jié)日里,深恐天地交會(huì),又忌諱陰陽磨合,故有此說。

舊時(shí),民間還有“躲臘八”的習(xí)俗。臘八節(jié),新媳婦不能呆在婆家。臘月初七下午,新媳婦就得動(dòng)身,要么奔著姨家去,要么去姑姑家。但等臘月初八這天過去,便可返回婆家。這一民俗現(xiàn)象,民間習(xí)稱“躲臘八”。究其原由,說法不一。一說,新媳婦為躲避聽到鏟子與鐵鍋的撞擊聲；一說,為了不讓新媳婦看到婆家無米下鍋的窘境。如今,這一習(xí)俗在當(dāng)?shù)匾呀^跡。

臘八節(jié)是農(nóng)歷臘月里最重大的一個(gè)節(jié)日。舊時(shí)的百姓對(duì)此節(jié)日非常重視。可以說,從臘八節(jié)開始,許多人家便開始忙年了,打豆腐、殺年豬、宰公雞、打凍兒、蒸餑餑,置辦各種年貨,年的氣氛逐漸濃厚起來。

2、臘八節(jié)的習(xí)俗

臘八節(jié)的習(xí)俗：祭祀

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報(bào)功也。”其起源甚早，《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》也說：“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為蠟祭，以報(bào)天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。

祭祀的對(duì)象凡八：先嗇神神農(nóng)、司嗇神后稷、農(nóng)神田官之神、郵表畦神始創(chuàng)田間廬舍、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神水溝、昆蟲神。先秦的臘祭日在冬至后第三個(gè)戌日，南北朝以后逐漸固定在臘月初八。其節(jié)俗主要是熬煮、贈(zèng)送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實(shí)。同時(shí)許多人家自此拉開春節(jié)的序慕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風(fēng)魚臘肉，采購年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。

臘八節(jié)的習(xí)俗：吃臘八粥

臘八粥叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。中國各地臘八粥的花樣，爭(zhēng)奇競(jìng)巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其"年年有余”的意義。

過臘八,要喝臘八粥。關(guān)于臘八粥的起源,民間還流傳的一個(gè)有關(guān)臘八粥的故事,倒是頗有生活情趣。相傳很久以前有戶人家,小伙子游手好閑,媳婦屢勸不聽。到了臘八這天,家里實(shí)在揭不開鍋,饑腸轆轆的年輕人遍搜米缸、面袋,只搜得些許雜糧米粒,下鍋熬了一頓粥喝。最終小伙子悔悟:勤勞才能過上好日子。老人們常在臘八節(jié)念叨給晚輩聽,借此教育子女勤儉勤勞,同時(shí)又祈盼豐衣足食的好年景。這個(gè)傳說使臘八節(jié)多了幾分警世的意味。

臘月初八清晨,家家戶戶熬臘八粥。臘月初八,適逢隆冬,此時(shí)食粥進(jìn)補(bǔ),對(duì)身體大有裨益。清代李漁在《閑情偶寄》中就有“食之養(yǎng)人,全賴五谷”之論調(diào)。普通人家抓些麥粒、小米、大黃米、高粱米、綠豆、豇豆、黃豆等入鍋。殷實(shí)人家注重養(yǎng)生,臘八粥里少不了蓮子、栗子和大棗。后來,粳米、花生等逐漸加入熬臘八粥的食材中。

臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝干上涂抹一些臘八粥，相信來年多結(jié)果實(shí)。

臘八節(jié)的習(xí)俗：泡臘八蒜

泡臘八蒜是北方，尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。據(jù)說“臘八蒜”還真有些說法呢。“臘八蒜”的“蒜”字和“算”字同音，近年關(guān)了，各家商號(hào)在這天要把這一年的收支算出來，可以看出盈虧，其中包括外欠和外債，都要在這一天算清楚。但是快要過年了，中國人總講個(gè)面子和頭彩，總不能殺到人家家里大喊：“欠債還錢”。于是收債的就會(huì)泡上“臘八蒜”送人。欠債的 人收到了自然心里明白：年關(guān)了，一年的債務(wù)該清算清算了。“蒜”與“算”同音嘛。在我國北方民間有句老話說：“臘八粥、臘八蒜，放帳的送信兒，欠債的還 錢。”用“臘八蒜”當(dāng)作催債提示，倒也算是難得的苦心。

而且材料非常簡(jiǎn)單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡(jiǎn)單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子，瓶子之類的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個(gè)冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就會(huì)變綠，最后會(huì)變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。

臘八節(jié)的習(xí)俗：吃冰

臘八前一天，人們一般用鋼盆舀水結(jié)冰，等到了臘八節(jié)就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據(jù)說這天的冰很神奇，吃了它在以后一年不會(huì)肚子疼。

臘八節(jié)的習(xí)俗：臘八豆腐

“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風(fēng)味特產(chǎn)，在春節(jié)前夕的臘八，即農(nóng)歷十二月初八前后，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。

臘八節(jié)的習(xí)俗：臘八面

我國北方一些不產(chǎn)或少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子，把面條搟好，到臘月初八早晨全家吃臘八面。

第五篇：關(guān)于臘八節(jié)的詩

十二月初八節(jié)，俗稱“十二月初八”，即農(nóng)歷十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)，一些地區(qū)有喝十二月初八粥的習(xí)俗。以下是小編精心準(zhǔn)備的關(guān)于十二月初八節(jié)的詩，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

關(guān)于臘八節(jié)的詩【1】

1、《臘節(jié)》——(北齊)魏收

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

2、《臘八》——(清)夏仁虎

十二月初八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

對(duì)慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。

3、《臘日》——(唐)杜甫

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀嬰下九霄。

4、《臘八日步至西村》——(宋)陸游

臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。

5、《臘八日水草庵即事》——(清)顧夢(mèng)游

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。

6、《臘八粥》——(清)道光帝

一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。

盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。

共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。

童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

7、《臘八粥》——(清)李福

臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調(diào)和，五味香糝入。

用以供伊蒲，籍之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。

此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。

吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號(hào)喧，老少街衢塞。

失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面生，一路吞聲泣。

問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。

荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何數(shù)。

所以經(jīng)費(fèi)艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。

愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫嘗，嗟嘆復(fù)何益。

安得布地金，憑仗大慈力。倦然對(duì)是的，趾望丞民立。

8、《大臘》——(晉)裴秀

日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八蠟報(bào)勤。

告成伊何，年豐物阜。豐禋孝祀，介茲萬祜。報(bào)勤伊何，農(nóng)功是歸。

穆穆我后，務(wù)茲蒸黎。宣力葘畝，沾體暴饑。飲饗清祀，四方來綏。

充仞郊甸，鱗集京師。交錯(cuò)貿(mào)遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。

祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延。與民優(yōu)游，享受萬年。

臘八節(jié)簡(jiǎn)介【2】

臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“十二月初八節(jié)”，從先秦起，十二月初八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此十二月初八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

十二月初八這一天有吃十二月初八粥的習(xí)俗，十二月初八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝十二月初八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢十二月初八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做十二月初八粥。到了清朝，喝十二月初八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜十二月初八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做十二月初八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。

中國各地十二月初八粥的花樣，爭(zhēng)奇競(jìng)巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。人們?cè)谂D月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時(shí)分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，十二月初八粥才算熬好了。

更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動(dòng)物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在十二月初八粥中放上“果獅”。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個(gè)核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的十二月初八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見到。

十二月初八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的十二月初八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。

十二月初八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝干上涂抹一些十二月初八粥，相信來年多結(jié)果實(shí)。

十二月初八這一天，除了祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄托哀思的。