第一篇：狼圖騰讀后感

本書(shū)的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團(tuán)的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，均使作者沉迷于其中，今天讀了姜戎的<狼圖騰>,.從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.今天讀這本書(shū),卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn).所謂“狼圖騰”，就是相對(duì)“龍圖騰”而言的。農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜龍圖騰文革時(shí)期，陳陣等一批青年被下放到內(nèi)蒙古草原當(dāng)牛、羊、馬倌，每天與牧民同吃同住，生產(chǎn)勞動(dòng)。而住在畢力格老人家的陳陣剛?cè)氩菰痪茫凸律碓庥隼侨骸e幸逃脫后，他便一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸了解了狼的習(xí)性，也更加好奇：為什么游牧民族會(huì)把兇殘，吃人，禍害畜群的狼作為精神象征呢？在親自掏狼窩，殺狼，養(yǎng)狼崽后，他明白了。狼雖吃羊，但也吃其他野生食草動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，防止草場(chǎng)沙化。狼極富戰(zhàn)斗天才，他們?yōu)閼?zhàn)斗而生，從小便利用各種計(jì)策謀求生存。無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。狼同時(shí)性格剛烈，崇尚自由。書(shū)中一只狼在受困時(shí)，甚至咬斷自己前腿來(lái)得以逃命。狼的種種優(yōu)良品質(zhì)，讓游牧民族大衛(wèi)欽佩，敬其為神，并不斷學(xué)習(xí)他們。可惜好景不長(zhǎng)，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)軍草原，農(nóng)區(qū)人用它們的方式去管理草原。“盲流”也趁機(jī)介入。他們仗著武器，大肆殺狼，盲目擴(kuò)大畜量，燒荒種田。農(nóng)民門(mén)給草原帶來(lái)了污濁，血腥，毀滅。終于，狼沒(méi)了，草沒(méi)了，草原成了隔壁。陳陣懷著對(duì)農(nóng)區(qū)人深深的仇恨與對(duì)草原的痛心，回到了城市。

那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今縣置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，?多算勝，少算不勝?.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團(tuán)結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

狼圖騰代表的是天----'騰格里',草原人在死后會(huì)把尸體運(yùn)到特定的地方,供狼吃掉.他們認(rèn)為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用這種方式下葬的，這是他們對(duì)騰格里·對(duì)天的崇拜。現(xiàn)在這種傳統(tǒng)在蒙古已很少見(jiàn)了

說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象.湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原.因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所.所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量.可見(jiàn).狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié).如果沒(méi)有狼,草原也就不復(fù)存在.生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的.所以他們恨狼,同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年.狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系.毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē),抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂(lè)此不疲.當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時(shí)的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物.作者對(duì)草原，對(duì)狼，對(duì)游牧生活的回憶和難忘，開(kāi)篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開(kāi)始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動(dòng)物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫(xiě)在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對(duì)生活的積極拼搏，及對(duì)草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫(xiě)出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對(duì)小狼的感情，草原游牧民族對(duì)狼的崇敬，對(duì)狼圖騰的向往，最后，講述了草原動(dòng)物的減少，直至銷(xiāo)聲匿跡，人對(duì)草原的過(guò)度使用，對(duì)動(dòng)物的過(guò)度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒(méi)有了當(dāng)年的美景，沒(méi)有豐美的草場(chǎng)，沒(méi)有執(zhí)掌草原的狼，沒(méi)有了旱獺，沒(méi)有了天鵝湖，沒(méi)有了馬群，沒(méi)有了蒙古包，沒(méi)有了游牧生活；增多的是摩托，汽車(chē)，圈起來(lái)的草場(chǎng)，固定的住所，人口和過(guò)度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場(chǎng)。游牧民族不會(huì)把東西干絕因?yàn)樗麄冎乐灰?lài)以生存的東西還存在他們也將會(huì)有很好的生活。

第二篇：狼圖騰讀后感

大家下午好

最近抽空看了點(diǎn)書(shū)，給我影響最深的就是姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神極大地震憾了我的內(nèi)心，蒙古草原上的狼不僅兇猛、殘忍、智慧、耐心、頑強(qiáng)，而且有著嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，它完全不像兒童讀物中的狼。蒙古狼相當(dāng)聰明，一只狼能捕住一只黃羊，大家可別小看了黃羊，它是草原上奔跑速度最快的野生動(dòng)物，而且也非常機(jī)謹(jǐn)，人除了用槍也是沒(méi)法捕到的。下面先講兩個(gè)關(guān)于狼的故事吧！給大家提提神，故事之一，在正常情況下三只狼才有可能捕住一只黃羊，一只狼就是累得吐了血也是追不到黃羊的，但是一只聰明的狼就可以捕到黃羊，那么是如何捕的呢？在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一直盯著，到天黑的時(shí)候，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒，狼也不抓它，黃羊睡覺(jué)的時(shí)候鼻子耳朵還相當(dāng)靈敏，稍有異味或動(dòng)靜，黃羊就會(huì)察覺(jué)到，這時(shí)候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就這樣潛伏著、忍著餓一直盯著黃羊，等到天亮的時(shí)候，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。狼就是利用黃羊跑不快的一小會(huì)兒抓住黃羊的。

故事之二，在冬季，大雪覆蓋了整個(gè)草原，食物短缺，對(duì)所有的動(dòng)物都是一個(gè)極大的考驗(yàn)，有一個(gè)地方是牧民趕著幾千馬牛踩出來(lái)的一片草地，是給飼養(yǎng)的牛羊過(guò)冬的儲(chǔ)糧，上千只黃羊提前來(lái)到這里吃草，在狼王的帶領(lǐng)下四五十只大的狼群來(lái)這里圍捕，大家可能知道在正常打圍殲戰(zhàn)中，不管自已多么強(qiáng)大，都要有3倍于敵的兵力才可成功，四五十只狼更本沒(méi)法消滅這么多的黃羊，何況黃羊奔跑速度之快，那第狼是如何打圍的呢？狼不是沖下去捕些夠吃就行，狼的野心是很大的，狼王細(xì)致地觀察地形后，從東、西、北三個(gè)方向分兵部署下去，伏下身子靜靜地等待，要等一天，等到黃羊吃得再也吃不動(dòng)了，肚子撐起來(lái)了，狼才像離弦之箭向羊群猛沖過(guò)去，這時(shí)羊有得除了打顫動(dòng)不了腿，有得雙膝一跪栽倒在地上吐舌頭。只有久經(jīng)沙場(chǎng)的老黃羊和頭羊經(jīng)得住冬季綠草美味不可抗拒的誘惑，把肚子容量控制在不犧牲速度的范圍之內(nèi)，本能地轉(zhuǎn)向沒(méi)狼的南面山梁跑去，其它黃羊跟著一同逃命。狼沒(méi)有急于追趕，等羊上了山梁才發(fā)現(xiàn)山梁下面是一個(gè)大雪窩，最淺也有半人多厚，深的地方有兩三丈，下去就沒(méi)命了，老黃羊和頭羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是沒(méi)有在這里留一只狼，沒(méi)法頭羊又轉(zhuǎn)回身子沖向狼群相對(duì)薄弱的地方，它們?nèi)宄扇海绮⒓纾桥龆牵拖骂^把堅(jiān)韌的尖角對(duì)準(zhǔn)狼群突刺過(guò)去，還能奔跑的黃羊也發(fā)了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黃羊的厲害，退到一邊，狼王等把保存了速度和銳角的羊放出去后，立即重新封住缺口，包圍圈里的全是些沒(méi)速度、沒(méi)腦子的羊了。狼群一個(gè)沖殺，就將這些羊重新趕上山梁趕到那個(gè)巨大的雪窩中，狼群在吃飽后，將能帶走的就帶走，作為過(guò)冬的儲(chǔ)備糧，帶不走得絕不貪心多帶一只羊，更不會(huì)冒險(xiǎn)去動(dòng)那些雪窩中的羊，大雪窩就是個(gè)天然保鮮大冰箱，是來(lái)年春天狼的儲(chǔ)備糧。

大家通過(guò)這場(chǎng)驚心動(dòng)魄在狼羊之戰(zhàn)，應(yīng)該體到草原狼的精神了吧！大家會(huì)發(fā)現(xiàn)蒙古狼與我們映象中的狼差別之大，狼的智慧與狼與狼之間的協(xié)作方式是多么的高明與嚴(yán)密。狼的性格與精神更是讓人敬佩不已。這讓我想到了身邊的社會(huì)想到了與我們朝夕相伴的印刷廠，如果把整個(gè)市場(chǎng)看作是草原，我們廠看作一個(gè)蒙古狼群，業(yè)務(wù)看作是黃羊。那么我們?cè)谌绱思ち业挠∷⑹袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們應(yīng)該在維護(hù)規(guī)范印刷市場(chǎng)的同時(shí)，多一些狼的氣質(zhì)與精神，大家團(tuán)結(jié)一心，用狼的勇猛、頑強(qiáng)去努力工作，積極向上，用狼的智慧去深入探索印刷工藝和管理體制，用狼的耐心去對(duì)待客戶(hù)，用狼的不貪心去核算價(jià)格，用狼嚴(yán)密的組織性與紀(jì)律性去規(guī)范每一位員工，只有把我們與廠子的命運(yùn)聯(lián)系在一起，也就把我們所有人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)了，只要大家齊心協(xié)力，相信我們一定會(huì)發(fā)展壯大起來(lái)，難道我們這些文明的人類(lèi)還不如草原的狼呼。只有廠子發(fā)展了，強(qiáng)大了，大家才會(huì)收入多多。對(duì)于一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)，就象草原的狼群，不壯大就會(huì)消亡，如果不發(fā)展，那就意味著倒退、甚至滅亡，希望今天我所講的能給在坐的各位有所啟迪。

第三篇：狼圖騰讀后感

《狼圖騰》讀后感

最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。

這是一本以狼為敘事主體的紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成，將那些蒙古草原狼勾畫(huà)的鮮活而生動(dòng)。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼親密接觸過(guò)。書(shū)中的一些場(chǎng)景描寫(xiě)的栩栩如生。比如描寫(xiě)群狼打圍抓黃羊的場(chǎng)景：在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。

但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于人性和狼性的思考。通過(guò)描寫(xiě)狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)，狼對(duì)氣象、地形的利用，狼族中的友愛(ài)親情，狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程等等，徹底改變了我心目中狼的形象。

原來(lái)在我心目中狼的形象只有兇殘，能想到的涉及到狼的詞也都是貶義的，如：狼心狗肺、狼狽為奸等。然而,讀了《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是無(wú)知的。

狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?

在草原上,人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)為無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無(wú)厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。

第四篇：狼圖騰讀后感

狼圖騰讀后感

《狼圖騰》是一部非常優(yōu)秀的關(guān)于人與自然的故事，這本書(shū)的內(nèi)容切近現(xiàn)實(shí)，可以算紀(jì)實(shí)小說(shuō)。通過(guò)講述人與狼在草原上的恩恩怨怨，來(lái)啟發(fā)我們思考人與自然怎樣和諧相處。在當(dāng)下生態(tài)環(huán)境屢遭破壞，水污染、空氣污染、輻射污染迎面撲來(lái)且日益嚴(yán)重的時(shí)代，讀這本書(shū)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

這本書(shū)的故事性很強(qiáng)，包含的道理也很多，無(wú)論是大人還是孩子，在讀這本書(shū)的時(shí)候都會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼。這震撼來(lái)自于美麗的草原，頑強(qiáng)的狼群，智慧的蒙古牧民，當(dāng)然也來(lái)自包順貴們“改造自然”的無(wú)知，狼被人類(lèi)消滅的無(wú)奈，草原退化沙化的惋惜，更來(lái)自蒙古人敢跟“神”斗而不敢跟“人”斗的悲憤。

聰明的蒙古人在千百年的生產(chǎn)生活中，明白了人與自然和諧相處的大道。盡管狼是他們的對(duì)手，給他們帶來(lái)了危害，但他們深知，狼是他們的老師，教會(huì)了他們狩獵；狼不僅僅吃牲畜，狼更多的捕食黃羊、獺兔，維護(hù)了整個(gè)草原的平衡和秩序；狼圍剿獵物很多的時(shí)候，他們還可以“不勞而獲”的從狼那里得到一點(diǎn)施舍；更重要的，他們從狼那里學(xué)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作，獨(dú)立自由，無(wú)畏無(wú)懼的精神品質(zhì)，這成為蒙古族幾千年來(lái)繁衍不息的精神支柱，這種精神曾讓成吉思汗所向披靡，橫掃亞歐，成為中國(guó)歷史上為數(shù)不多的少數(shù)名族統(tǒng)治者。

蒙古人敬畏自然（騰格里），感恩自然，對(duì)自然的哺育心懷感激，他們把狼想象成騰格里派來(lái)的使者，因此視狼為圖騰。但讓人感到有意思的是，蒙古人與“神”的相處充滿了辯證和務(wù)實(shí)，蒙古人雖然視狼為神，但他們并不懼怕這個(gè)“神”，即便承認(rèn)狼是騰格里的“欽差大臣”，他們?nèi)匀灰獣r(shí)不時(shí)與狼斗爭(zhēng)一下，掏狼崽，套野狼，控制一下狼的數(shù)量，防止這個(gè)“神”失控，鬧狼災(zāi)。這看起來(lái)似乎很矛盾，但不得不承認(rèn)，這就是辯證思想，也體現(xiàn)了蒙古人的精神品格。所以蒙古族在歷史上很少被外族控制，哪怕是“神”，他們也不會(huì)盲從，尊重不代表低三下

四、卑躬屈膝，更不能成為神的奴隸。

生態(tài)與環(huán)保是大道理、大邏輯，不易描述清楚，單憑言傳身教很難讓孩子明白生態(tài)環(huán)保的重要性。《狼圖騰》的故事，給他們一種身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)他們進(jìn)行思考，體會(huì)生態(tài)環(huán)保的大道理。孩子通過(guò)讀《狼圖騰》，明白了自然不是人類(lèi)的專(zhuān)用品，而是人與其他的動(dòng)植物的共同家園，人只是大自然孕育的生命形態(tài)之一，人應(yīng)該與自然的其他生命體和諧相處，維持自然的動(dòng)態(tài)平衡。草原、黃羊、草原鼠、獺兔、天鵝、草原狼、家畜、人類(lèi)等是大自然這個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，無(wú)論人類(lèi)喜歡還是憎恨，每種生物都有著不可或缺的地位，正如 阿爸所說(shuō)的，狼有時(shí)偷吃人類(lèi)的家畜，但人仍不能對(duì)狼產(chǎn)生憎恨，因?yàn)闆](méi)有了狼，黃羊、草原鼠、獺兔就會(huì)泛濫失控，就會(huì)搶奪人類(lèi)的生存空間，甚至導(dǎo)致草原退化。沒(méi)有了黃羊、草原鼠，狼就失去了食物，就會(huì)攻擊家畜甚至人類(lèi)，這里面充滿了豐富的辯證思維和平衡思想。

閱讀《狼圖騰》，讓人深深的感到自然的偉大和人類(lèi)的渺小，所以人要敬畏自然，保護(hù)自然，感恩自然。科學(xué)技術(shù)不是人類(lèi)凌駕自然，剝奪其他動(dòng)植物生存權(quán)的工具。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么程度，人類(lèi)如果違背自然規(guī)律，挑戰(zhàn)自然，自然就會(huì)以其自有的方式來(lái)報(bào)復(fù)人類(lèi)。《狼圖騰》的故事里，人無(wú)節(jié)制的掏狼崽，搶奪狼的食物，最終導(dǎo)致了狼向人類(lèi)的牲畜、軍馬發(fā)起了攻擊；人類(lèi)通過(guò)槍支彈藥把狼趕出了草原，草原鼠、獺兔和黃羊就在草原肆虐，毀壞草原，讓人類(lèi)賴(lài)以生存的家園遭到滅頂之災(zāi)。

當(dāng)然了，蒙古人也打狼，但是非常有度。絕不是無(wú)節(jié)制的全殲，因?yàn)樗麄冎溃菰荒軟](méi)有狼。相信孩子在閱讀的時(shí)候體會(huì)到了做事“度”的重要性。在千萬(wàn)年的演化中，蒙古人非常藝術(shù)而精確的掌握了這個(gè)度，從而保持了整個(gè)草原系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，人與狼及其他動(dòng)植物和諧地在大草原上繁衍生息。直到七八十年代，“建設(shè)者”們獨(dú)出心裁，開(kāi)發(fā)利用草原，除四害，消滅狼，甚至在草原上開(kāi)荒種地，這種違背自然、自作聰明的發(fā)展最終受到了騰格里的懲罰，草原退化、沙化，部分草原變成了沙漠，沙塵暴肆虐，自然正在以前所未有的瘋狂報(bào)復(fù)它的破壞者，人類(lèi)也只能忍受著自作聰明導(dǎo)致的惡果。狼圖騰通過(guò)細(xì)致的故事告訴孩子們，道法自然，任何時(shí)候都要按照自然的規(guī)律來(lái)辦事。

讀完《狼圖騰》，我感慨良久，人類(lèi)應(yīng)該從這個(gè)接近真實(shí)的故事中吸取一些教訓(xùn)。最基本的一點(diǎn)就是尊重自然，保護(hù)生態(tài)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并駕齊驅(qū)。然而，讓人遺憾的是，在惟GDP至上的時(shí)代，我們并沒(méi)有很好的吸取教訓(xùn)，甚至認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須以破壞環(huán)境為代價(jià)，導(dǎo)致類(lèi)似悲劇陸續(xù)上演。狼圖騰之后，林圖騰、鳥(niǎo)圖騰、魚(yú)圖騰仍在上演，水污染、空氣污染甚囂塵上，直接威脅著人類(lèi)的生存。十幾年后，現(xiàn)在的孩子就會(huì)陸續(xù)成為國(guó)家的建設(shè)者，他們的思維決定著國(guó)家的未來(lái)，希望《狼圖騰》的故事讓他們懂得尊重自然、感恩自然、平衡兼顧的重要性，建立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，避免狼圖騰的故事重蹈覆轍。

第五篇：《狼圖騰》讀后感

《狼圖騰》讀后感

《狼圖騰》讀后感1

盡管草原環(huán)境異常艱難，到處都是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰，但這樣看似殘酷的競(jìng)爭(zhēng)卻使一大批物種進(jìn)化得更完美。

感覺(jué)自己愛(ài)上了那片草原，很希望親自去一趟草原，看看草原的馳騁，看看草原那廣闊的綠，看看草原的天，看看草原的人。

《狼圖騰》讀后感2

是誰(shuí)，在幾千年的草原上，留下馳騁的身影?

是誰(shuí)。在草原民族的心中，烙下不滅的印記?

是誰(shuí)，將草原純潔的靈魂，帶上廣闊的騰格里?

當(dāng)人們帶著兇蠻無(wú)知的心，洶洶地掠奪著草原的一切時(shí)，又是誰(shuí)，試圖力挽狂瀾?

它們凝聚了幾千年的智慧與力量，終究敵不過(guò)人類(lèi)的長(zhǎng)槍炸藥--它們并不是無(wú)能為力。它們被迫放棄守護(hù)了一生的原野。

而當(dāng)它們回來(lái)時(shí)，只有滿眼的荒涼。

騰格里欲哭無(wú)淚。

《狼圖騰》讀后感3

一直以為狼是邪惡的代表，是貪婪無(wú)厭的示意。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。但通過(guò)狼圖騰，我不禁對(duì)狼這種生物有了重新的認(rèn)知!

狼，你的智慧，你的英勇，你的頑強(qiáng)，你的形象變得不再那么丑陋，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作。

《狼圖騰》讀后感4

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

《狼圖騰》讀后感5

《狼圖騰》這本書(shū)是一個(gè)阿姨借給我的。當(dāng)我翻開(kāi)它的第一頁(yè)時(shí)，就被它那精彩的語(yǔ)句吸引住了。

《狼圖騰》這本書(shū)講了：作者在額侖草原插隊(duì)十一年，在這期間，他觀過(guò)狼戰(zhàn)，打過(guò)狼，養(yǎng)過(guò)狼。在與小狼的親密接觸中一次又一次地感悟“狼圖騰”的真諦。在小狼死去時(shí)，他見(jiàn)到了自己心中真正的“狼圖騰”。而草原也因?yàn)橥鈦?lái)戶(hù)的侵蝕和草原狼的滅絕美景盡失。

《狼圖騰》讀后感6

狼，機(jī)智。它簡(jiǎn)直是個(gè)軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術(shù)無(wú)不讓人欽佩！狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨(dú)不怕流血，不怕受傷，不怕?tīng)奚鼈儗幵缸詺ⅲ膊辉傅乖跀橙四_下。就算身受重傷，也依然努力保持隊(duì)形，服從頭狼命令，視死如歸！狼，充滿愛(ài)。狼族是個(gè)充溢著愛(ài)的大家族。母狼會(huì)為了保護(hù)狼崽，不惜一切代價(jià)，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會(huì)幫其他母狼喂奶。這愛(ài)，讓人感動(dòng)！狼，忠實(shí)。它們從未背棄過(guò)自己的家族，永遠(yuǎn)聽(tīng)從頭狼指揮，做好自己的'本分工作。

我在這次考試中失利了，但這本書(shū)又讓我重新站了起來(lái)，我要學(xué)習(xí)狼性，讓我我把丟失的臉面再檢回來(lái)。

《狼圖騰》讀后感7

草原狼是狡黠的，智慧的，頑強(qiáng)的，狼群是有責(zé)任感的，有尊嚴(yán)的。

書(shū)中讀到60年代，陳陣和幾個(gè)人來(lái)到內(nèi)蒙古。到了那里，陳陣養(yǎng)了一只從未養(yǎng)過(guò)的小狼，養(yǎng)到大了，以后陳陣要搬家了，小狼不肯走，結(jié)果被鐵鏈勒破了喉嚨受傷了，陳陣知道已經(jīng)無(wú)藥可救了，就舉起鐵桿一棒把狼打死了。自從人們大量捕殺狼后，狼越來(lái)越少到現(xiàn)在，狼對(duì)于蒙古大草原來(lái)說(shuō)可能已經(jīng)快成為歷史了！

狼要生活，它沒(méi)食物就要吃羊，吃了人們的羊，人們決心報(bào)復(fù)就去打狼。

不要讓人類(lèi)的文明去改變小狼的本性，讓小狼回歸狼群吧！

《狼圖騰》讀后感8

這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)。

如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書(shū)，狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

《狼圖騰》讀后感9

最近讀了姜戎先生的《狼圖騰》之后,感覺(jué)心潮澎湃,它讓我對(duì)本來(lái)就很向往的草原生活更加癡迷,讓我迫不急待地想要到那美麗而又古老的草原去領(lǐng)略那風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的獨(dú)特風(fēng)光。

這是一本優(yōu)秀的小說(shuō),描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺(jué)草原的廣闊,人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系,那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷...

《狼圖騰》,并不為龍圖騰和狼圖騰的起源所左右,只是喜歡狼與額爾草原人的斗智斗勇的情節(jié)所震撼,我也希望在《狼圖騰》找到自己的信仰,以期走出自己的路。

《狼圖騰》讀后感10

今年暑假，我懷著深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對(duì)狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，不能不去學(xué)習(xí)狼的智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，有時(shí)做事只想自己，沒(méi)有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進(jìn)的。

我希望大家也能消除對(duì)狼的偏見(jiàn)，學(xué)習(xí)狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息！

《狼圖騰》讀后感11

轉(zhuǎn)念冷靜，敬畏的看著小狼，明白這才是草原真正的狼，這才是狼性，這樣的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我們就會(huì)明白為成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨亞歐大陸的輝煌歷史，就會(huì)明白草原人民敬畏的把狼 當(dāng)作圖騰的深深敬仰之意。

之所以喜歡這部影片，不僅在于影片內(nèi)容的豐滿，對(duì)狼的形象的成功塑造，更在于這樣一部影片令人深思。在商業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)，難以找到像《狼圖騰》這樣有價(jià)值的影片，它既貫注了人的生命燃燒，情感表達(dá)，更是自 然而然地引人反思，人類(lèi)與自然界與動(dòng)物的相處方式。在生態(tài)環(huán)境正面臨嚴(yán)峻形勢(shì)的當(dāng)下，這樣的影片更值得我們?nèi)リP(guān)注和思考。

《狼圖騰》讀后感12

狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。

狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。

小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。

這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

《狼圖騰》讀后感13

《狼圖騰》的主人公陳陣是一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)。在草原生活的日子中，他時(shí)常與狼打交道，也了解到牧民對(duì)狼圖騰的崇拜，對(duì)草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。

為了研究蒙古草原狼，他向牧民畢力格請(qǐng)教狼的知識(shí)與傳說(shuō)，隨他一起看狼的戰(zhàn)斗，甚至鉆入狼洞掏狼崽，為了近距離的觀察狼的習(xí)性，他還養(yǎng)了一只小狼，卻因此得罪了牧民，也使小狼失去了自由。在對(duì)狼的研究過(guò)程中，他看到了狼的智慧，狼的桀驁，狼的勇猛。作為一名知青，他目睹了草原因農(nóng)村干部的瞎指揮逐漸退化，狼群最終離開(kāi)生活了幾千年的家園。

《狼圖騰》讀后感14

在草原上，生活著許多動(dòng)物，而狼是其中重要的一環(huán)。狼吃羊，在我們看來(lái)很可惡，我們會(huì)恨狼入骨。但反過(guò)來(lái)思考，如果沒(méi)有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長(zhǎng)，草原還能承受嗎？到那時(shí)，草原變成光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實(shí)事物遠(yuǎn)不只一面。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

所以對(duì)待事物，我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼去審視它，那樣會(huì)使我們懂得更多，我們也會(huì)更加的明智。翻開(kāi)《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的是我們未知的世界，我們所享受的是有關(guān)狼的精神盛宴。

《狼圖騰》讀后感15

讀一本書(shū)是愜意的，讀一本好書(shū)更是沁人心脾。而這本好書(shū)就是作家姜戎筆下的《狼圖騰——小狼小狼》。

這本書(shū)主要敘述了一個(gè)精彩絕倫的冒險(xiǎn)故事：陳陣和楊剛帶著黃黃、伊勒、二郎區(qū)掏狼崽，卻被母狼嚇的尿褲子。總算掏了窩狼崽，他們卻提出收養(yǎng)一只，卻受到了巴圖等人的強(qiáng)烈反對(duì)·····

這本書(shū)的語(yǔ)句沒(méi)有精美浮華，卻樸實(shí)誠(chéng)懇；沒(méi)有英俊漂亮的人物，卻個(gè)個(gè)純粹無(wú)邪這足夠了。正是它的質(zhì)樸吸引了我，令人愛(ài)不釋手。