第一篇：靖波職高--常見文言虛詞用法的判斷技巧例談

常見文言虛詞用法的判斷技巧例談

理解常見文言虛詞在句子中的意義和用法是高考必考的一個考點。所謂常見文言虛詞是指考綱列舉的18個文言虛詞；所謂在句子中的意義是指虛詞在具體語境中的意義；所謂在句子中的用法指的是詞典中所列舉的常見用法。綜觀近幾年高考試題，從總體來看，對文言虛詞的考查著眼于應用，不直接考語法，題型都是客觀題。為降低難度，同時也是為了貼近中學教學實際，考查內容都是課內課外相結合，要求考生辨析加點虛詞用法的異同。

文言虛詞的意義由用法決定，所以辨析文言虛詞異同，先用法后意義。

一、看語法結構

無論是現代文還是文言文，其語句的組合都靠的是語法。因而，借助語法結構分析，可幫助我們推斷文言虛詞的用法。今以“之”述之。

例如：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

“臣之壯”是主謂短語，“之”用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

如：我見相如必辱之。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

“辱之”是動賓短語；“之”是動詞“辱”的賓語，代詞，代“藺相如”，可譯為“他”。再如：東割膏腴之地，北收要害之郡。（賈誼《過秦論》）

“膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短語，“之”用在定語和中心語之間，是結構助詞，可譯為“的”。

二、看前后內容

辨析虛詞前后的語句內容，也是我們區別虛詞用法的一種方式。比如“而”作連詞，有幾種情況最易混淆，即表并列、表遞進、表承接。最簡單的區分方法就是考察“而”前后內容的結構，如果是非動詞性內容，則不能表示承接關系；反之，則可將“而”前后的內容調整次序進行辨析，表承接關系的“而”表示動作的先后性，因此前后內容的次序絕不可顛倒。至于表遞進關系的“而”則表示后面的內容較前者更進一步，因此次序不能顛倒。只有表并列關系的“而”其前后的內容可以顛倒，且意思基本不發生變化。如在《過秦論》一課中，“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”，此句中的三個“而”所連接的內容，可前后對調位置，大意未變，因而表示的都是并列關系；“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，“甕牖繩樞之子”是形容陳涉之窮困，“氓隸之人”是說陳涉是下層百姓，“遷徙之徒”是指被征發的人，更無地位可言。所以，此處的“而”表示的是遞進關系，突出陳涉身份之卑微。

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三、看對應位置

語言結構相同或相似的詞句構成的對文，其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此，可從句中熟悉的虛詞的用法，進而推斷出對應位置的疑難虛詞的用法。

例如：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（賈誼《過秦論》）

“因利乘便”為同義復用，“因利”就是“乘便”，“因”和“乘”處于對應位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”、“便”也是對文，都是指有利的形勢。

四、看特殊句式

要準確把握文言虛詞的用法，可根據文言特殊句式的特點進行推斷。

例如：夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

“何厭之有”是賓語前置句，句式當為“有何厭”，“之”就作賓語前置的標志，不譯。

再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）

“爪牙之利”和“筋骨之強”都是定語后置句，語序應為“利爪牙”“強筋骨”，“之”作定語后置標志（中心詞+之+定語、中心詞+之+定語+者），可不譯。

五、看語氣表達

有些文言虛詞的用法可以根據語句所表達的語氣來推斷。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說》）

③其真不無馬邪？（韓愈《馬說》）

這三句中的“其”均為語氣副詞，但所表達的語氣各不相同，因而用法也就不同。第①句中的“其”表示的是祈使語氣，可譯為“還是”；第②句中的“其”表示的是揣測語氣，可譯為“大概”；第③句中的“其”表示的是反詰語氣，可譯為“難道”。

六、看語言環境

同文言實詞一樣，特定的語言環境，決定著虛詞的不同用法。要確定一個虛詞的用法就必須聯系語境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。

例如“不拘于時”與“學于余”中的兩個“于”字，所處的位置相同，都在動詞后，名詞前，不結合文意就無法判斷出用法的不同。“不拘于時”是說不受當時社會風氣的影響，很顯然，這里的“于”字是

表被動的；而“學于余”是說向我學習，因而此處的“于”字是介詞“向”，和表被動無關。

七、看特殊標志

文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉合，常由一些虛詞充當的標志性詞語。這些詞語多用來發議論、轉話題、抒感嘆、表關聯等。根據這些標志性詞語，可推斷其用法。

①夫人之相與，俯仰一世。（王羲之《蘭亭集序》）

“夫”用在段首引發議論，是發語詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。

②至于顛覆，理固宜然。（蘇洵《六國論》）

“至于”用在句首承接上文，表示另外再說一層意思，用法與現代漢語相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如”。

③嗟夫！予嘗求古仁人之心。（范仲淹《岳陽樓記》）

“嗟夫”用在段首抒發感嘆，可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。

④是故無貴無賤，無長無少。(韓愈《師說》)

“是故”表事情的關聯，可譯為“因此”。這種用法虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。

八、看教材例句

高考試題中，文言虛詞用法題共四組，八個例句，除原文外，其余四個句子一般都出自課本，句式和課文基本相同。對近幾年高考中選自課本的例句可以看出，大多出自《史記》，也涉及一些傳統篇目，如《出師表》、《過秦論》、《六國論》等。因此，只要熟悉課本中傳統篇目中的常見虛詞的用法，再加以比較，就能推斷出答案。這也是解答虛詞用法題的常用之法，即“由內而外”，以課內知識解決課外問題。例如，2009年高考山東卷第10題D項，“敵人旦暮且至擊汝”和“若屬皆且為所虜”，后句出自《鴻門宴》是考生比較熟悉的句子，“且”字是副詞，表示動作行為將要發生，一般可譯為“將要”；前句的句意也非常明顯，也是表示動作行為將要發生。因而，這兩句中的“且”用法相同。

第二篇：常見文言虛詞用法

心之所向，所向披靡

（滬教版）初中語文課文目錄（H版）

七年級第一學期

閱 讀

第一單元

朗讀

（六）綜合訓練

1國際歌

* 2最后一次講演

3周總理，你在哪里？

* 4生命的意義

5古文兩篇 愛蓮說

陋室銘

每周一詩

１敕勒歌

２大風歌

第二單元

默讀

（六）綜合訓練

6從百草園到三味書屋

* 7我的自修生活

[法]歐仁?鮑狄埃

聞一多

柯 巖

[蘇]奧斯特洛夫斯基 [宋]周敦頤

[唐]劉禹錫 北朝民歌 [漢]劉邦

魯迅

唐弢

8最后一課

[法]都德 * 9我愛讀書

[蘇]高爾基 10賣炭翁

[宋]歐陽修 每周一詩

3出塞

[唐]王昌齡 4春夜洛城聞笛

[唐]李 白 第三單元

精讀

（一）把握詞語的含義 體會用詞的準確性 11飛向太平洋--我國運載火箭發射試驗目擊記 * 12城市視覺污染

程 鑫 13假如沒有灰塵

周元桂 * 14誘人的海洋能源

崔金泰 15古文兩篇

兩小兒辯日

《列子?湯問》 隕石

[宋]沈括 每周一詩

5回鄉偶書

[唐]賀知章 6游子吟

[唐]孟 郊 第四單元

視聽

（三）畫面 16三個和尚 17小蝌蚪找媽媽 18沒頭腦和不高興 19漁童

20驕傲的將軍 每周一詩

7過故人莊

[唐]孟浩然 8送元二使安西

[唐]王 維 第五單元

精讀

（二）感受詞語蘊含的思想感情

21老山界

陸定一 * 22豐碑

李本深 23第二次冒險

[英]狄更斯 * 24誰是最可愛的人

魏 巍 25周亞夫軍細柳

[漢]司馬遷 每周一詩

9飲湖上初晴后雨

[宋]蘇 軾 10絕句

[宋]李清照 第六單元

速讀

（一）集中注意 整體認知

26皇帝的新裝

[丹麥]安徒生

* 27阿維?阿斯平納爾的鬧鐘

[澳大利亞]亨利?勞森 28孫悟空巧取芭蕉扇

吳承恩 * 29螳螂

徐廷華

* 30神奇的醫院

蔡擎元 林雨棠 附：談談速讀 每周一詩

11賦得古原草送別

[唐]李 白 12梅花

[宋]王安石 第七單元

課外閱讀指導

（三）寓言、民間故事的閱讀

（1）談談寓言

附：

伊索寓言二則

赫耳墨斯和雕像者 蚊子和獅子

中國古代寓言一則

曲突徙薪

（2）談談民間故事

附：魯班學藝 牛郎織女

每周一詩

13天凈沙?秋思

14石灰吟

表 達

第一單元 室內景物的描寫

第二單元 自然景物的描寫

第三單元 人物外貌、神態的描寫

第四單元 說話訓練

（三）講小故事

第五單元 人物語言、動作的描寫

第六單元 自我心理活動的描寫

第七單元 應用文寫作

（三）記錄

七年級第二學期

閱 讀

第一單元

精讀

（三）理解句意

（一）1詞二首

菩薩蠻?大柏地

清平樂?會昌

* 2歐仁?鮑狄埃

* 3驛路梨花

* 4定義、法規六則

5教學相長

每周一詩

1鳥鳴澗

2送杜少府之任蜀州

第二單元

精讀

（四）理解句意

（二）6荔枝蜜

[元]馬致遠

[明]于 謙 毛澤東 [蘇]列寧 彭荊風 《禮記》 [唐]王維 [唐]王勃

楊朔

* 7列車上的偶然相遇

[美]亞歷克?黑爾

8小桔燈

冰心 * 9再給我十年

江濤 10大鐵椎傳

[清]魏禧 每周一詩

3涼州詞

[唐]王翰 4絕句

[宋]僧志南

第三單元

精讀

（五）理解段意

11天氣陛下

* 12夏天里的沙漠奇觀

13中國石拱橋

* 14假如人的體溫降低兩度

15河中石獸

每周一詩

5烏衣巷

6約客

第四單元

視聽

（四）解說

16搏動中的上海

17花 夏振亞等

18熱帶風暴（臺風）

19大地的奇葩

20曾侯乙編鐘

每周一詩

7墨梅

8新竹

第五單元

精讀

（六）把握中心

21一面

* 22柔弱的人

23社戲

* 24離別的禮物

25扁鵲見蔡桓公

每周一詩

9題都城南莊

10滁州西澗

第六單元

速讀

（二）控制視線 加快速度

26在烈日和暴雨下

27愛心

--一則《征母啟事》刊登之后

28智取生辰綱

29上海地鐵

[蘇]伊林 蘇政厚

茅以升 吉星

[清]紀昀 [唐]劉禹錫 [宋]趙師秀

潘祖奇

徐志義

殷培義

章劍平

[元]王冕

[清]鄭燮

阿累

[俄]契訶夫

魯迅

[美]弗?達爾

韓非

[唐]崔護

[唐]韋應物

老舍 張厚東

施耐庵

朱玉琪

30電腦的多種功能

錢偉長 每周一詩

11惠崇《春江晚景》

[宋]蘇軾 12秋夕

[唐]杜牧 第七單元

課外閱讀指導

（四）人物傳記的閱讀 人物傳記的閱讀 附錄：

魯迅自傳

魯迅 祖沖之

一個偉大的女性--海倫?凱勒 每周一詩

13江畔獨步尋花

[唐]杜甫 14江南春絕句

[唐]杜牧 表 達

第一單元 用一件事寫一個人

（一）第二單元 用一件事寫一個人

（二）第三單元 用一件事寫一個人

（三）第四單元 說話訓練

（四）交談

第五單元 文章的修改

（二）句子的修改 第六單元 用二三事寫一個人

（二）第七單元 應用文寫作

（四）啟事

八年級第一學期 第一單元

1致中共中央政治局的信

鄧小平* 2鞠躬盡瘁

3革命烈士詩抄五首

* 4一塊燙石頭

[蘇聯]蓋達爾 5少年中國說

梁啟超

* 6去私

《呂氏春秋》 每周一詩

1長歌行

《樂府詩詞》 2山居秋暝

王維

3回鄉偶書

賀知章 第二單元

速讀

（三）綜合訓練

7“諾曼底”號遇難記

[法]雨果 * 8居里夫人

王通訊 * 9香港海洋公園

莊之明 * 10人民廣場地下變電站

梁堅 11魯提轄拳打鎮關西

施耐庵 每周一詩

4山中雜詩

吳均

5生查子

朱淑真 6題畫梅

李方膺 第三單元

質疑

（一）詞與句

12白楊禮贊

茅盾 * 13林中之冬

周繁愷 14滹沱河和我 牛漢

* 15浮冰上

哈夫?B?卡威 16小石潭記

柳宗元 * 17鈷鉧潭西小丘記

柳宗元 每周一詩

7宿甘露寺僧舍

曾公亮 8酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫 9觀獵

王維 第四單元

視聽

（五）畫面的組合

18霧都孤兒

[英]狄更斯 19毛澤東的故事

附：畫面的組合和效果

每周一詩 10十一月四日風雨大作

陸游 11清平樂村居

辛棄疾 第五單元

質疑

（二）段與篇

20故鄉

魯迅

21我的叔叔于勒

[法]莫泊桑 * 22死海不死

* 23食物從何處來

24核舟記

* 25口技

魏學洢 每周一詩

12秋登宣城謝眺北樓

李白 13游山西村

陸游 14竹石

鄭燮 第六單元 課外閱讀指導

（五）科普讀物的閱讀 怎樣閱讀科普讀物 附錄：

動物尾巴的功能

華惠倫 生物的“睡眠”

林續中 蛇的藥用

勞伯勛 花粉

文侶

高速火車

[美]桑德拉?伯頓 邁克爾?特馬雷斯特 活板

沈括 每周一詩

15元日

王安石

16贈范曄

陸凱 表 達

第一單元 記敘中的說明 第二單元 怎樣說明事物 第三單元 記敘中的抒情

第四單元 說話訓練

（五）介紹 第六單元 合理的聯想

第六單元 應用文寫作

（五）公約和守則

八年級第二學期

閱 讀

第一單元

質疑

（三）綜合訓練

1一件小事

* 2小巷深處

3盲廚師

* 4冰心有蕭乾

5黃生借書說

* 6愚公移山

每周一詩

1城東早春

2芙蓉樓送別辛漸

3丑奴兒?書博山道中壁

第二單元

比較閱讀

（一）立意與選材

* 7我的報童夢

8背影

* 9父親

10父子情

11短詩兩首

七步詩

反七步詩

12捕蛇者說

每周一詩

4社日

5對酒

6四時田園雜興

第三單元

比較閱讀

（二）表現手法

13范進中舉

14送考

* 15花兒為什么這樣紅

16茶花賦

17桃花源記

魯迅 林莉

[蘇]巴烏斯托夫斯基 竹林

袁枚 《列子》 楊巨源 王昌齡 辛棄疾

[美]威廉?亨德利克斯 朱自清

魯彥

舒乙 曹植 郭沫若

柳宗元

王駕

秋瑾

范成大

吳敬梓

豐子愷

賈祖璋

楊朔

陶淵明

* 18桃花源詩

陶淵明 每周一詩

7望江南

溫庭筠 8旅夜書懷

杜甫 9蒹葭（節選）

《詩經》 第四單元

視聽

（六）區別類別 把握特點 19周恩來（記錄片）20周恩來（故事片）每周一詩

10江南逢李龜年

杜甫 11漁歌子

張志和 第五單元 比較閱讀

（三）綜合訓練

21藤野先生

魯迅 * 22團圓

柯靈 23晉祠

梁衡 * 24黃山小記

菡子 25曹劌論戰

《左傳》 * 26子魚論戰

《左傳》 每周一詩

12虞美人

李煜 13浣溪沙

晏殊 14夜雨寄北

李商隱 第六單元 課外閱讀指導

（六）思想修養讀物的閱讀 怎樣閱讀思想修養讀物 附錄：

孩子們給巴金的信 江蘇省無錫縣錢橋中心小學 給孩子們的信

巴金 理想的階梯

陳群 興趣，成才的第一步

梁珊 從“試試看”起步

儲瑞耕 朱子家訓（節選）

朱柏廬 每周一詩

15如夢令

李清照 16西江月

辛棄疾 表 達

第一單元 記敘中的議論 第二單元 就一件事發表議論 第三單元 這樣寫讀后感

第四單元 說話訓練

（六）答問

第五單元 文章的修改

（三）層次要清楚 第六單元 應用文寫作

（六）協議書

九年級第一學期

閱 讀

第一單元 詩歌的閱讀

1詩詞兩首

毛澤東 七律?長征

沁園春?雪

2詩兩首

艾青 給烏蘭諾娃

跳水

* 3問好

柯藍 4有的人

臧克家 * 5我思念北京

聞捷

* 6為什么燈滅了

[印度]泰戈爾 7古代詩歌三首

白雪歌送武判官歸京

岑參 小重山

岳飛

山坡羊?潼關懷古

張養浩 每周一詩

1池州翠微亭

岳飛 2別云間

夏完淳 3焚書坑

章碣 第二單元 雜文的閱讀

8論雷峰塔的倒掉

魯迅 * 9談骨氣

吳晗 10事事關心

馬南村 * 11北人南人雜議

芥子 12奕喻

錢大昕 * 13日喻

蘇軾 每周一詩

4漁家傲

范仲淹 5小車行

陳子龍 6詔問山中何所有賦詩以答

陶弘景 第三單元 報告文學的閱讀

14一個青年攝影師和四個文化名人

陳祖芬 * 15南京大屠殺

溫書林 16向中國人脫帽

鐘麗思 * 17三個太陽

黃傳會

* 18新生命的誕生

[蘇]吉洪諾夫 每周一詩

7朝天子?詠喇叭

王磐 8行宮

元稹 9舟夜書所見

查慎行 第四單元 視聽

（七）全面感受 初學賞析

19十六歲的花季

張弘 富敏 每周一詩

10黃鶴樓

崔顥

11泊秦淮

杜牧

第五單元 小說的閱讀

20孔乙己

魯迅

21下棋

南凱

* 22撿

陸健

23競選州長

[美]馬克吐溫

24葫蘆僧判葫蘆案

曹雪芹

* 25干將莫邪

干寶

每周一詩

12書湖陰先生壁

王安石

13論詩

趙翼

14論詩

趙翼

第六單元 課外閱讀指導

（七）序、跋的閱讀

談談序、跋的閱讀

《家》后記

巴金

《母親的話》序

葉圣陶

《儒林外史》序

惺園退士

《唐詩三百首》序

蘅塘退士

* 蘭亭集序

王羲之

每周一詩

15南浦

王安石

16山園小梅

林逋

表 達

第一單元 記敘類文章表達方式的綜合運用

第二單元 看圖作文

第三單元 怎樣寫書評

第四單元 說話訓練

（七）演講

第五單元 怎樣寫計劃

第六單元 應用文寫作

（七）廣告

九年級第二學期

閱 讀

第一單元 散文的閱讀

1揮手之間

方紀

* 2蓬萊抒懷

峻青

3聽潮

魯彥

* 4臘梅

余秋雨

5墨池記

曾鞏

每周一詩

1夜月

劉平方

2赤壁

杜牧

3題破山寺后禪院

常建

第二單元 劇本的閱讀

6陳毅夜訪（《陳毅市長》選場）

沙葉新 * 7江姐（第七場）

閻肅 * 8打漁殺家（第四場）

* 9放下你的鞭子

每周一詩

4觀滄海

曹操 5青玉案?元夕

辛棄疾

6濰上與友人別

鄭谷 第三單元 綜合訓練

（一）現代文閱讀

10戰爭中的小插曲

未央 * 11心中有明天

劉琦 * 12我家的木頭與石頭

陳祖芬

13給青年們的一封信

[蘇聯]巴甫洛夫 * 14短文兩篇

養成好習慣

梁實秋 兩種習慣養成不得

葉圣陶 * 15人類的語言

呂叔湘 每周一詩

7題菊花

黃巢 8再游玄都觀

劉禹錫 9子夜吳歌

李白 第四單元 視聽

（八）綜合理解 學會賞析 16鳳凰琴

17音樂之聲 每周一詩

10武陵春

李清照 11詠煤炭

于謙 第五單元 綜合訓練

（二）文言文閱讀

18唐雎不辱使命

《戰國策》 * 19陌上桑

20出師表

諸葛亮 21岳陽樓記

范仲淹 * 22登泰山記

姚鼐 23生于憂患，死于安樂

孟子 * 24詩話兩則

詩詞改字

洪邁 推敲

胡仔 每周一詩

12題畫

沈周 13濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括

鄭燮 14鄂州南樓書事四首（選一）

黃庭堅 第六單元 課外閱讀指導

（八）長篇小說的閱讀 25談談長篇小說的閱讀

26三顧茅廬（《三國演義》節選）

羅貫中

27子夜（節選）茅盾

28石湖晨霧（《冬天里的春天》節選）

李國文

29角斗場上（《斯巴達克思》節選）

[意大利]喬萬尼奧里

30執行死刑（《牛虻》節選）

[英]伏尼契

每周一詩

15聞官軍收河南河北

杜甫

16過零丁洋

文天祥

表 達

第一單元 審題與立意

第二單元 給材料作文

第三單元 怎樣寫調查報告

第四單元 說話訓練

（八）即興發言

第五單元 文章的修改

（四）中心意思要明確

第六單元 應用文寫作

（八）小結

附錄

簡化字總表

六--九年級閱讀能力訓練目標與內容

語法總表

（滬教版）初中語文課文目錄（S版）

七年級第一學期

閱讀*

第一單元

一 石壕吏

杜 甫

二 賣炭翁

白居易

[擴展閱讀]

讀讀想想

老馬

臧克家

一句話

聞一多

讀讀背背

赤日炎炎似火燒

《水滸傳》

傷田家

聶夷中

復讀與運用

第二單元

三平民總統孫中山

馬庚存

四 傘包和豆角

[擴展閱讀]

讀讀想想

雪下大了

丁 浪

人民公仆孔繁森

讀讀背背

善為國者

劉 向

衙齋臥聽蕭蕭竹

鄭 燮

復讀與運用

第三單元

五 牛郎織女

六 漁夫的故事

[擴展閱讀] 讀讀想想

孟姜女

日月潭

讀讀背背

山坡羊?潼關懷古

復讀與運用

第四單元

七 松鼠

八 蝎子

[擴展閱讀] 讀讀想想

螳螂

有趣的動物

讀讀背背

正午牡丹

復讀與運用

第五單元

九 背影

十 佛羅倫薩小抄寫員

[擴展閱讀] 讀讀想想

示兒女

挨揍

讀讀背背

游子吟

復讀與運用

第六單元

十一 批評和自我批評

十二 古文兩篇

扁鵲見蔡桓公

周處

[擴展閱讀] 讀讀想想

說'小' 林默涵

寓言二則

啄木鳥與樹

鷹和鼴鼠

讀讀背背

張養浩 [法]布豐 賈祖璋 徐廷華 學 淳 沈 括

朱自清

[意]亞米契斯

陳 毅 張永亮 孟 郊

毛澤東 韓 非 劉義慶

'三人行，必有我師焉'等語錄四則

復讀與運用

第七單元

十三 魯提轄拳打鎮關西

施耐庵

十四 童區寄傳

柳宗元

[擴展閱讀]

讀讀想想

孫悟空三打白骨精

吳承恩

大鐵椎傳

魏 禧

讀讀背背

'君子成人之美'等語錄四則

復讀與運用

表達

一 從生活中積累表達材料

二 敘事要有中心

三 變換順序敘述一件事

四 介紹事物要抓住特點

五 詳細地說和簡略地說

六 就一件事談談看法

七 會聽會記

*'擴展閱讀'中'讀讀背背'的文章，根據各校的具體情況，可在課內讀，也可在課外讀；'讀讀背背'的詩文，主要讓形式在課外閱讀背誦。

七年級第二學期

閱讀*

第一單元

一 誰是最可愛的人

魏 巍

二 南京

[日]大庭美萘子

[擴展閱讀]

讀讀想想

歌詞二首

游擊隊歌

賀綠汀

抗日軍政大學校歌

凱 豐

馬玉祥同大學生的對話

讀讀背背

題臨安邸

林 升

示兒

陸 游

復讀與運用

第二單元

三 上海的幾處景觀

小 蓓

四 飛虹凌波話大橋

孫 悅

[擴展閱讀]

讀讀想想

昂然屹立的東方明珠塔

李亞力

上海小傳

顧榮舫 讀讀背背

九月九日憶山東兄弟

王 維 復讀與運用 第三單元

五 談骨氣

吳 晗 六 責任

廖烈東

[擴展閱讀] 讀讀想想

漫談'人格' 黃 彥

方志敏正氣凜然

讀讀背背

齊大饑

復讀與運用

第四單元

七 愚公移山

八 狼

[擴展閱讀] 讀讀想想

黔之驢

知人不易

讀讀背背

竹石

善積者昌，惡積者喪

復讀與運用

第五單元

九 說夢

十 人體內的'夜班'工作

[擴展閱讀] 讀讀想想

生命之水

智慧之花

讀讀背背

賈生 李商隱

復讀與運用

第六單元

十一 社戲

十二 月跡

[擴展閱讀] 讀讀背背

三顆枸杞豆

夢痕

讀讀背背

敕勒歌

《禮記》

《 列子》

蒲松齡

柳宗元 《呂氏春秋》 鄭 燮 《三國志》 傅連暲 陳 良 李宗浩 楊 鋒 魯 迅 賈平凹 程 海 豐子愷

復讀與運用

第七單元

十三 益者三友，損者三友

《論語》

十四 小人無朋

歐陽修

讀讀想想

交友之道

潘益大

名人論友誼

讀讀背背

芙蓉樓送別辛漸

王昌齡

贈汪倫

李 白

復讀與運用

表達

一 敘述中的'我'和'他'

二 說明一個操作過程

三 發表意見要有事實根據

四 學編小故事

五 列個提綱好

六 寫靜態和寫動態

七 文章語句的修改（上）

*'擴展閱讀'中'讀讀背背'的文章，根據各校的具體情況，可在課內讀，也可在課外讀；'讀讀背背'的詩文，主要讓形式在課外閱讀背誦。

八年級第一學期 閱讀* 第一單元

一 白楊禮贊

茅 盾 二 啊，圓明園

王恩宇 [擴展與閱讀] 讀讀想想

祖國，你早

木 青 根

梅紹靜 讀讀背背

別董大二首（其一）

高 適 復讀與運用

第二單元

三 奇特的激光

四 紅高粱

宛常珍 [擴展閱讀] 讀讀想想

一束激情的信札

王惠林 生物的'睡眠'

林續中 讀讀背背

詠柳

賀知章 復讀與運用

第三單元

五 核舟記

魏學洢 六 蘇州園林

葉圣陶 [擴展閱讀] 讀讀想想

美麗的蘇州園林

鳳 章 晉祠

梁 衡 讀讀背背

游園不值

葉紹翁

復讀與運用

第四單元

七 '挑戰者'號追思

八 發問的精神

[擴展閱讀] 讀讀想想

要經得起失敗的考驗

'弄斧必到班門'

讀讀背背

知之，不若行之

論詩

復讀與運用

第五單元

九 詹天佑與京張鐵路

十 藤野先生

[擴展閱讀] 讀讀想想

旋律之魂

——記作曲家施光南

那一片綠綠的爬山虎

--懷念葉圣陶先生

讀讀背背

出塞

十一月四日風雨大作

復讀與運用

第六單元

十一 木蘭詩

十二 最后一課

[擴展閱讀] 讀讀想想

馮婉貞

陶四指

讀讀背背

自題小像

詩二首（選一）

郝銘鑒

啟 凡

盛祖宏

紹燕祥

《荀子》

趙 翼

如 一

魯 迅

楊匡滿 肖復興 王昌齡 陸 游 《樂府詩集》 都 德 胡永其 魯 迅

吉鴻昌

復讀與運用

第七單元

十三 桃花源記

陶淵明

十四 醉翁亭記

歐陽修

[擴展閱讀]

讀讀想想

愛蓮說

周敦頤

陋室銘

劉禹錫

讀讀背背

卜算子? 詠梅

毛澤東

小松

杜荀鶴

復讀與運用

表達

一 選擇有意義的議題

二 根據需要選用說明方法

三 用名言警句來說理

四 即事說理 有感而發

五 寫一件事和寫二三件事

六 把理由說得充分些

七 材料的提煉和組合

*'擴展閱讀'中'讀讀背背'的文章，根據各校的具體情況，可在課內讀，也可在課外讀；'讀讀背背'的詩文，主要讓形式在課外閱讀背誦。

八年級第二學期

閱讀

第一單元

一 沁園春? 雪

毛澤東

二 湖心亭看雪

張 岱

[擴展閱讀]

讀讀想想

秋天小樹林

劉益善

秋魂

劉增山

讀讀背背

江雪

柳宗元

秋思

張 籍

復讀與運用

第二單元

三 秦俑漫筆

和 谷

四 拜謁史公祠

顧傳菁

[擴展閱讀]

讀讀想想

在長城上

葉君健

感受七盤關

石 英

讀讀背背

題西林壁

蘇 軾 憶江南

白居易 復讀與運用 第三單元

五 武漢百里長堤巍然鎖長江

彭曉 汪洋 六 '第一生產力的實現者'--新疆農科院興農縮寫

祝 謙

[擴展閱讀] 讀讀背背

陜北有煤海

世界第一名記者登上太空

讀讀背背

戲為六絕句（其二）

復讀與運用

第四單元

七 最先與最后

八 這是在前進

[擴展閱讀] 讀讀想想

做不餒的'競技者'

不斷把人生的橫桿升高

讀讀背背

游山西村

復讀與運用

第五單元

九 小石潭記

十 登泰山記

[擴展閱讀] 讀讀想想

烏蓬搖夢到春江

大明湖

讀讀背背

宿建德江

中秋

復讀與運用

第六單元

十一 學問之趣味

十二 學問與趣味

[擴展閱讀] 讀讀想想

孔子論學（五則）

論求知

讀讀背背

觀書有感

馮森齡

杜 甫

魯 迅

高 奢

何慧英

蔡惠福

陸 游

柳宗元

姚 鼐

葉文玲

劉 鄂 孟浩然

文徵明 梁啟超 梁實秋（英）培根 朱熹

復讀與運用

第七單元

十三 尊嚴

棲 云

十四 我的叔叔于勒

（法）莫泊桑

[擴展閱讀]

讀讀想想

生死抉擇

喊 雷

離別的禮物

（美）弗?達爾

讀讀背背

七步詩

曹 植

憶江上吳處士

賈 島

復讀與運用

表達

一 托物言志

二 有條理地說明事物

三 用對照的方法敘事寫景

四 用正反對比的事例說理

五 文章語句的修改（中）

六 恰當地選用表達方式

七 用對照方法寫人

*'擴展閱讀'中'讀讀背背'的文章，根據各校的具體情況，可在課內讀，也可在課外讀；'讀讀背背'的詩文，主要讓形式在課外閱讀背誦。

九年級第一學期

閱讀

第一單元

一 唐詩二首

春望

杜 甫

古從軍行

李 頎

二 宋詞二首

破陣子?為陳同甫賦壯語以寄

辛棄疾

武陵春

李清照

[擴展閱讀]

讀讀想想

唐詩賞析兩篇

遲乃義

山居雜詩六首（其一）

元好問

復讀與運用

第二單元

三 賞不盡看不夠說不完的大自然 梁 衡

四 光之香

林清玄

[擴展閱讀]

讀讀想想

延河，靜靜地流

劍 釗

放下你的斧子

顧 驤

讀讀背背

山居秋暝

王 維 望天門山

李 白 復讀與運用 第三單元

五 孔乙己

魯 迅 六 范進中舉

吳敬梓 [擴展閱讀] 讀讀想想

畫馬不獨畫馬皮

林士良--《范進中舉》賞析

王子安

盧正言 讀讀背背

登科后

孟 郊 南國十三首（其六）

李 賀 復讀與運用 第四單元

七 精神手杖

賴文毅 八 美哉！大勇者

史繼中 [擴展閱讀] 讀讀想想

享受崇高

王義堂 論民族節氣

李 喬 讀讀背背

絕句

方志敏 在解放軍醫院透視戲占

謝覺哉 復讀與運用 第五單元

九 在蕭紅墓前的講演

郭沫若

十一 在香港特別行政區成立暨區政府宣誓就職儀式上的講話 董建華 [擴展閱讀] 讀讀想想

假如給我三天的光明

趙澤華 胡大慶 在莫泊桑葬禮上的演說

左 拉 讀讀背背

望岳

杜 甫 再經胡城縣

杜荀鶴 復讀與運用 第六單元

十一 死海不死

十二 蛇島

黃沭朋 [擴展閱讀] 把水庫建到地下去

羅祖德 沈林福 珍貴的水

徐廷華

讀讀背背

學習和工作的意義

愛因斯坦 復讀與運用 第七單元

十三 少年中國說

梁啟超 十四 捕蛇者說

柳宗元 [擴展閱讀] 讀讀想想

黃生借書說

袁 牧 馬說

韓 愈 讀讀背背

答客誚

魯 迅 對酒

秋 瑾 復讀與運用 表達

一 留心觀察生活 從生活中得到啟示 二 學寫微型調查報告 三 寫出人物的精神面貌 四 向人推薦好書好文章 五 文章語句的修改（下）六 寫出一點新意來

九年級第二學期 第一單元

一 落花枝頭

謝大光 二 祈求

林敬鈞 [擴展閱讀] 讀讀想想

麻雀

屠格涅夫 藤思

陳永昊 讀讀背背

鷹

高 越 苔

袁 枚 復讀與運用

第二單元

三 一條絲裙的故事

貝蒂?B?楊斯 四 小丑的眼淚

約?馬?齊默爾 [擴展閱讀] 讀讀想想

友好的報答

格雷夫斯 考恩在海邊

阿?茨威格 讀讀背背

送杜少府之任蜀川

王 勃 又呈吳郎

杜 甫

復讀與運用 第三單元

五 曹劌論戰

《王傳》 六 晏子使楚

《晏子春秋》 [擴展閱讀] 讀讀想想

田忌賽馬

司馬遷 河中石獸

紀 昀

讀讀背背

韓冬郎（二首之一）

琴詩 蘇 軾

復讀與運用

第四單元

七 創造宣言

八 師法自然

[擴展閱讀] 讀讀想想

怎樣成為天才

核彈專家談罰點球的秘訣

讀讀背背

元日 王安石

復讀與運用

第五單元

九 榆木疙瘩

十 愛兒之心

[擴展閱讀] 讀讀想想

三十六號

放下你的鞭子（街頭劇）

讀讀背背

楊柳枝詞

〈〈孟子〉〉語錄一則

復讀與運用

第六單元

十一 周公接誡子

十二 出師表

[擴展閱讀] 讀讀想想

勤訓

乞不用贓吏

讀讀背背

和柳亞子先生

贈劉景文

復讀與運用

李商隱

陶行知 沈致遠 黨海山 劉學民 俞華生 賴顯生 集體改編 劉禹錫

韓 嬰 諸葛亮 李文炤 包 拯

毛澤東 蘇 軾

《孟子》

表達

一 情節安排得巧一些

二 展開聯想，活躍思路

三 改寫和擴展

四 問幾個為什么，使議論深入

五 學寫小結

附：語法知識復習要點

注：'擴展閱讀'中的文章由學生課外自學。

之

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

文言虛詞用法（超詳細版）

而

1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《勸學》）

（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：

君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）

（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。如：

青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：

諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：

吾嘗終日而思矣……（《勸學》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）

以

1．用作介詞。主要有以下幾種情況：

（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：

以故法為其國與此同。（《察今》）

愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）

（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：

且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：

天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。

（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：

余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》）

斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）

不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3．復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如：

以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）

為

“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：

此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）

公為我獻之。（《鴻門宴》）

（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如：

如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

乃

1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）

夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）

嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

于

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。

1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：

得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）

荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）

請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）

權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）

謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）

故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）

于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）

昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）

2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：

良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）

冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：

非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》）

3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）

吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》）

4．復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）

之

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

其1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：

秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）

其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：

則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

若

1．用作代詞。

（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：

若毒之乎？（《捕蛇者說》你）

更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：

南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）

2．用作連詞。

（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）

（二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

“若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）

因

1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如：

振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）

因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）

相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

則

1．用作連詞，可表示多種關系。

（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：

項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）

2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

且

1．用作連詞。

表示遞進關系、并列關系。

彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）

且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）

河水清且漣漪。（《伐檀》）

有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。

臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2．用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。

不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

所

1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：

于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：

夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

2．在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3．復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

表示手段或憑借的，如：

吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

者

助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：

將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）

用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）

“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）

“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

“者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：

此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）

何

1．用作疑問代詞。

單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

大王來何操？（《鴻門宴》）

作定語，可譯為“什么”“哪”。

然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

2．用作副詞。

用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

3．復音虛詞“何如”“何以”。

（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：

樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）

何以戰？（《曹劌論戰》）

也

語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

1．表示判斷語氣的，如：

死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）

2．表示肯定語氣的，如：

昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》

吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）

3．表示疑問語氣的，如：

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

4．表示感嘆語氣的，如：

吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）

師道之不傳也久矣。（《師說》）

乎

1．用作語氣助詞。

（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）

欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

（二）表測度語氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。

嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（四）用在句中的停頓處。

胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

2．用作介詞。相當于“于”。生乎吾前……（《師說》）

此外，可作詞尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

焉

①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。

萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

②代詞。相當于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。

③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？

④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？

⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？

⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風雨興焉。

⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。

與

① 給予，授予。

與斗卮酒

② 結交。

與嬴而不助五國也

③ 和、同、跟。

豎子不足與謀

④ 參加。

蹇叔之子與師

⑤ 贊許。

朝過夕改，君子與之

幫助。

君不與勝者，而與不勝者。

⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”

第三篇：常見文言虛詞用法歸納

常見文言虛詞用法歸納

〖之〗

一、用作代詞 1．“之”常作第三人稱代詞，指代人、事、物，相當于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語。例如：

(1)桓侯故使人問之。(《扁鵲見蔡桓公》)(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》十則)2.有時也用作第一、第二人稱代詞，相當于“我(們)”、“你(們)”。

例如：君將哀而生之乎?(《捕蛇者說》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎? 3．用作指示代詞，表近指或遠指，相當于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?(2)故為之說，以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)——所以(我)寫了這篇文章，來等待那些考察民情的人得到它。

二、用作助詞

1．結構助詞（“之”用在定語和中心詞之間），相當于“的”。例如(1)君之病在腸胃，不治將益深。

(《扁鵲見蔡桓公》)(2)水陸草木之花，可愛者甚蕃。(《桃花源記》)2．“之”用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，現代漢語中沒有與此相當的詞，可以不譯。例如：(1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)(2)心之所向，則或千或百。(《童趣》)3．“之”用在被提前的賓語和動詞之間，是賓語提前的標志。現代漢語中沒有與此相當的詞，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)(2)宋何罪之有?(《公輸》)4．“之”用在表示時間久暫的單音詞或不及物動詞之后，起調整音節或舒緩語氣的作用，現代漢語中沒有和它相當的詞，可不譯。例如：(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)(2)公將鼓之。(《曹劌論戰》)

三、用作動詞

“之”用作動詞，充當謂語，相當于“去”、“往”、“到”。例如：

(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。

(2)送杜少府之任蜀州。記憶順口溜：

之字可代人事物，定名之間可譯“的”；

用作動詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

〖而〗

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭記》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》 3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》 4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）記憶順口溜：

而作連詞要分清，并列承接與轉折；

承譯“接著“轉譯“但”，狀語后頭表修飾。

〖其〗

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學者也（《墨池記》）也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）記憶順口溜：

其字可代我和他，遠指近指“這”和“那”；

后帶數詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。

〖以〗

（一）介詞

1．表（介紹動作行為產生的）原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

（三）“以”作動詞，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

（四）同“已”，已經。固以怪之矣。（《陳涉世家》）記憶順口溜：

“以”作介詞“把、拿、用”，因為、按照、在、憑、從；

又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

〖于〗

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”、“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動作的對象，譯作“向”、“對”、“同”、“給”、“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：困于心，衡于慮，而后作。（《孟子》）4．用在形容詞之后，表示比較，可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）5．表原因，可譯為“由于”、“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）記憶順口溜：

于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同；

形容詞后表比較，動詞之后表被動。

〖為〗

“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

1．表示動作行為的對象，可譯作“向”、“對”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）2．表示被動，譯作“被”。如僅有敵船為火所焚。（《觀潮》）3．表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

5．表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行

【則】

1.用作連詞，可表示多種關系。

（一）表示承接關系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

（二）表示假設關系。相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

（三）表示并列關系。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語?學而》）

（四）表示轉折、讓步關系。可譯為“可是”“卻”；“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

【因】

1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書?張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰》）相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

【所】

1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“??的”,“??的人”，“??的事物”，“??的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。【也】

語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。1.表示判斷語氣的，如： 2.表示肯定語氣的，如： 3.表示疑問語氣的，如： 4.表示感嘆語氣的，如：

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）【焉】

1、語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。如： 有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

2、兼詞，相當于“于之”如：三人行，必有我師焉。【乎】

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？

2.表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）用作介詞相當于“于”。生乎吾前??（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

【與】

1.作虛詞用。

（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險，指通豫南??（《愚公移山》）日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作“歟”。2.作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結交、交好”。例句略。

第四篇：18個常見文言虛詞用法歸類教案

18個常見文言虛詞用法歸類教案

教學目標：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。教學要求：

1.記住這些虛詞的主要意義和用法，完成相關作業。2.關注例句中重點實詞的意義，并翻譯例句。教學課時：6課時。

第一課時

教學任務：完成虛詞“而”“何”“乎”的教學。1．而 ér(1)連詞。

①表并列關系。譯為“又”“和”“并且”或不翻譯。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(《勸學》)．【譯文】螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。②表示遞進關系，相當于“而且”“并且”。

今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？(《荊軻刺秦王》)．【譯文】現在有一個建議，可以用來解除燕國的憂患，報將軍的深仇大恨，怎么樣？ ③表示承接關系，相當于“就”“接著”，或不譯。置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

【譯文】（范增把玉杯）放在地上，拔出劍來把它擊碎了。④表示轉折關系，相當于“然而”“可是”“卻”。A.青取之于蘭而青于藍。（《勸學》）

【譯文】靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青。B.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。(《寡人之于國也》)．．【譯文】豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。⑤表假設關系，“如果”“假如”。

A.子曰：“人而無信，不知其可也。”(《論語·為政》)．【譯文】孔子說：“作為一個人，卻不講信譽，是不可以的。” B.今行而無信，則秦未可親也。(《荊軻刺秦王》)．【譯文】現在假如空手而去，沒有什么憑信之物，那就無法接近秦王。⑥表因果關系，相當于“因而”“所以”。

A.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)． 【譯文】我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。B.其人居遠未來，而為留待。(《荊軻刺秦王》)．【譯文】那個人住得很遠，沒有來，因而停下等候他。⑦表修飾關系，連接狀語和中心語，一般不譯。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)．【譯文】咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。⑧表目的關系，相當于“來”，也可不譯。籍吏民，封府庫，而待將軍。(《鴻門宴》)．【譯文】給官吏和百姓造冊登記，封存官庫，等待項將軍來（處理）。(2)代詞。通“爾”，用作第二人稱代詞，你們，你們的。而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》)．【譯文】你爸爸回來，自然會跟你算帳！(3)復音虛詞。

①而已：放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。(《師說》)．．【譯文】聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。②而況：即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能嗚也，而況石乎!(《石鐘山記》)．．【譯文】現在把鐘和磬放在水里，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢！③既而：不久，一會兒。

既而兒醒，大啼。夫亦醒。(《口技》)．．【譯文】一會兒兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也被吵醒了。2.何 hé（1）疑問代詞

①單獨作謂語，表原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“什么”“為什么”“什么原因”等。

A.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(《岳陽樓記》)．【譯文】我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？

B.何者？嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】為什么要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。②作動詞或介詞的賓語，代處所或事物，可譯為“哪里”“什么”。A．大王來何操？(《鴻門宴》)．【譯文】大王來時帶些什么（禮物）？ B．豫州今欲何往？(《赤壁之戰》)．【譯文】劉豫州現在打算到哪里去？ ③作定語，可譯為“什么”“哪”。A．然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》)．【譯文】既然這樣那么什么時候才是快樂呢？ B.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)．【譯文】要問在那里朝朝暮暮聽到的是什么？ 只有那啼血杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴。(2)副詞。

①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪有”。A.小子無所畏，何敢助婦語?(《孔雀東南飛》)．【譯文】你這小子沒有什么害怕的了，怎么敢幫你媳婦說話！B.何方圓之能周兮？夫孰異道而相安？(《離騷》)．【譯文】哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么這樣”。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。(《蜀道難》)．【譯文】青泥山多么迂回曲折，盤山而行，很短的路程內要轉很多彎。(3)作語助詞，相當于“啊”。

新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)．【譯文】劉蘭芝的車行在后面，車子發出隱隱甸甸的響聲。(4)復音虛詞。

①何如、奈何：表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。A.樊噲曰：“今日之事何如？”(《鴻門宴》)．．【譯文】樊噲說：“今天的事情怎么樣？” B.沛公大驚，曰：“為之奈何？”(《鴻門宴》)．．【譯文】沛公大吃一驚，說：“這怎么辦呢？”

②何以：即“以何”，介詞結構，用于疑問句中作狀語，可譯為“用什么”“憑什么”等。A.臣舍人相如止臣，曰：“君何以知燕王？”(《廉頗藺相如列傳》)．．【譯文】我的門下客藺相如攔阻我說：“您怎么了解燕王？” B.何以解憂？唯有杜康。(《短歌行》)．．【譯文】靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。③無何：可譯為“不久”“沒多久”。

無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。(《促織》)．．【譯文】不久，縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役。④何乃：可譯為“怎能”。

阿母謂府吏：何乃太區區!(《孔雀東南飛》)．．【譯文】焦母對仲卿說：（你）怎么這樣沒見識！3.乎 hū(1)助詞。

①表疑問語氣，相當于“嗎”“呢”。料大王士卒足以當項王乎？(《鴻門宴》)．【譯文】估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？ ②表反問語氣，相當于“嗎”“呢”。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說》)．【譯文】我學習的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？ ③表測度或商量語氣，相當于“吧”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)．【譯文】圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的吧？ ④表感嘆語氣，相當于“啊”“呀”。危乎高哉!蜀道之難難于上青天。(《蜀道難》)．【譯文】高啊！多么高啊！蜀道難走，比上天還難。⑤用在句中，表示停頓。

胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》)．【譯文】為什么心神不定還想去什么地方？

(2)介詞，相當于“于”。①表示動作的對象。對，對于。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)．【譯文】君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。②表示地點、時間、范圍。在，在??時候，在??方面。臣之所好者道也，進乎技矣。(《庖丁解牛》)． 【譯文】臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對于宰牛技術的追求。③表示比較。比。

其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。(《師說》)．【譯文】他聞知道理本來比我早，我跟從他向他學習。(3)可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)．【譯文】多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上了仙境。

第二課時

教學任務：完成虛詞“乃”“其”“且”的教學。4.乃 nǎi(1)副詞。

①表承接。于是，就，便。

A.秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】秦王怕他撞壞寶玉，就向他道歉，堅決地請他不要這樣做。B.乃遂收樊於期之首，函封之。(《荊軻刺秦王》)．【譯文】于是就收拾安放樊於期的首級，用盒子封好它。②表條件。才。

A.設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻上寶璧。B.度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)．【譯文】請你估計我到了軍營，你再進去（見項王）。③表轉折。竟然，卻。

A.今其智乃反不能及。(《師說》)．【譯文】現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。B.今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】現在您卻是逃離趙國投奔到燕國去的。④表限制范圍、數量、程度。僅僅，只，才。至城東乃有二十八騎。(《史記·項羽本紀》)．【譯文】到了城東，項羽身邊僅剩了二十八名騎兵。⑤表判斷。是，原來是。

A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。(《荊軻刺秦王》)． 【譯文】事情之所以沒有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到約契來回報燕太子啊！B.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)．【譯文】人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。

(2)代詞。用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”“你們的”；也作主語，譯為“你”“你們”，不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)．【譯文】王者之師平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的時候，千萬不要忘記(把這件事情)告訴你們的父親。

(3)復音虛詞。

①無乃：表猜測，譯為“恐怕??吧”。

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(《崤之戰》)．．【譯文】部隊（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準備，這樣做恐怕不行吧？ ②乃爾：譯為“這樣”。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。(《孔雀東南飛》)．．【譯文】焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。5.其

qí(1)代詞。

①人稱代詞。表示領有：他(她、它)的；他(她、它)們的。A.郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)．【譯文】郯子這一類人，他們的品德才能當然趕不上孔子。B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!(《游褒禪山記》)．【譯文】后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!②人稱代詞。我的，你的，自己的。A.失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)．【譯文】

B.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)．【譯文】我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。③指示代詞。表遠指：那，那個，那些，那里。A.則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)．【譯文】就有人埋怨那主張退出的人。B.則其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)． 【譯文】就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭。④指示代詞。其中的。

A.蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。(《為學》)．．【譯文】四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。B.少時，一狼逕去，其一犬坐于前。(《狼》)．【譯文】過了一會兒, 一只狼走開了, 另一只狼像狗一樣打前面兒坐下了。(2)副詞。

①加強揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)．【譯文】圣人之成為圣人、愚人之成為愚人的原因，或許都出在這里吧！②加強祈使語氣，相當于“一定”“還是”等。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。(《觸龍說趙太后》)．【譯文】我想用方圓五百里的土地交換安陵這塊土地，安陵君就答應我吧！③表婉商語氣，譯為“還是”“恐怕”。

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)．【譯文】進攻不能戰勝，圍攻又沒有后援的部隊，我們還是還回去吧。④加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。A.其可怪也歟!(《師說》)．【譯文】難道值得奇怪嗎？

B.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)．【譯文】盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？(3)連詞。

①表假設關系。如果，假如。

A.沛然下雨，則苗淳然興之矣。其若是，孰能御之？(《孟子見梁襄王》)．【譯文】嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得了他呢？

B.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)．【譯文】要是他們學業還不精通，德行還有不具備的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那樣專注罷了。

②表選擇關系。相當于“還是”“抑或”“是??還是??”。A.其真無馬也，其真不知馬也？(《馬說》)．． 【譯文】是真的沒有千里馬呢？還是他們真的不識得千里馬呢？ B.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？(《逍遙游》)．．【譯文】天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？

(4)助詞，起調節音節的作用，可不譯。A.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。(《離騷》)．【譯文】佩戴上繽紛多彩的服飾啊,菲菲的芳香更加顯著。B.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)．【譯文】這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死（或多死）還是不后悔。6．且 qiě(1)連詞。

①表示并列關系。又，又??又??，一面??一面??。王不行，示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】大王不去，顯得趙國軟弱膽小。②表示遞進關系。而且，并且。

且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)．【譯文】壯士不死就罷了，死就要死得轟轟烈烈。③表示讓步關系。尚且，還。

A.臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)．【譯文】我死尚且都不怕，一杯酒又哪里值得推辭！B.古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。(《師說》)．【譯文】古代的圣人，他們超過一般人很遠了，而且跟從老師向老師請教。(2)副詞。暫且，姑且，將要，快要。

A.誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)．【譯文】我發誓不與你斷絕關系，你暫且回娘家去。B.若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)．【譯文】你們都將被他所俘虜！C.不出，火且盡。(《游褒禪山記》)．【譯文】再不出去，火把就要熄滅了。(3)復音虛詞。

①且夫：句首助詞，表示下文是更進一步的議論。況且，再說。A.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)

．．【譯文】再說那天地之間，萬物各有各自的主宰者，如果不是我應有的東西，即時是一絲一毫我也不拿取。

B.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《過秦論》)．．【譯文】再說那一統天下的秦王朝并不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。

②且如：就像。

且如今年冬，未休關西卒。（《兵車行》）

【譯文】就像今年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。

第三課時

教學任務：完成虛詞“若”“所”“為”的教學。7.若

ruò(1)代詞。

①第二人稱。相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”“你們的”。若入前為壽，壽畢，請以劍舞。(《鴻門宴》)．【譯文】你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興。②表近指。這，這樣，如此。

王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”(《孟子·梁惠王上》)．【譯文】您說：“放了它！我不忍看到它那恐懼戰栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”(2)連詞。表假設。如果，假如。

若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。(《燭之武退秦師》)．【譯文】如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。

(3)復音虛詞。若夫：用在一段或一層意思開頭，表示轉換話題。可譯為“再說”“至于”。A.若夫霪雨霏霏，連月不開。(《岳陽樓記》)．．【譯文】至于連綿的陰雨下個不斷，連續許多日子不放晴。

B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？(《逍遙游》)．．【譯文】至于順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？

(4)形容詞詞尾，同“然”，相當于“??的樣子”。桑之未落，其葉沃若。(《詩經·氓》)．【譯文】桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠油油。8.所 suǒ

(1)助詞。放在動詞前面，組成名詞性的“所"字結構，表示“所??的人(事物、地方、情況)”。

道之所存，師之所存也。(《師說》)．．【譯文】道理存在的地方，也是老師存在的地方。

(2)固定結構。“為”和“所”呼應，構成“為??所??” “為所”的格式，表示被動。

A.為仲卿母所遣，自誓不嫁。(《孔雀東南飛》)．【譯文】劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她（回娘家后）發誓不再嫁人。B.若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)．．【譯文】你們都將被他所俘虜！(3)與“以”構成復音虛詞。所以。

①表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來??的(方法、人等)”。師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)．．【譯文】老師是傳授道理，傳授學業，解釋疑難的人。②表示原因。相當于“??的原因(緣故)”。

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)．．【譯文】我們所以離開家人前來投靠您，就是因為愛慕您的崇高品德啊。9.為

wéi／wèi

(用作助詞、動詞及表示被動的介詞時讀wéi，其余均讀wèi。)(1)介詞。

①表示動作、行為的對象。向，對。A.不足為外人道也。(《桃花源記》)．【譯文】不值得對外面的人講。B.固不如也。且為之奈何?(《鴻門宴》)．【譯文】自然是不如人家，將怎么辦呢？ ②表示動作、行為的替代。給，替。

A.旦日饗士卒，為擊破沛公軍。(《鴻門宴》)．【譯文】明天用酒肉犒勞士兵，要（讓他們）打敗劉邦的軍隊。B.于是秦王不懌。為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】于是秦王很不高興地給（他）敲了一下缻。③表示動作、行為的時間。當，在，等到。為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)．【譯文】在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。④表示動作、行為的原因。為了，因為。慎勿為婦死，貴賤情何薄!(《孔雀東南飛》)．【譯文】千萬不要為了（一個）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

⑤表被動，讀wéi，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為??所”的格式，譯為“被”。A.身死人手，為天下笑者，何也？(《過秦論》)．【譯文】皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？ B.不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)．【譯文】不然的話，你們都將被他所俘虜！

(2)句末語氣助詞。表示疑問或反詰，可譯為“呢”。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)．【譯文】現在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉。

第四課時

教學任務：完成虛詞“焉”“也”“以”的教學。10．焉 yān(1)代詞。

①人稱代詞或指示代詞。相當于“之”。猶且從師而問焉。(《師說》)．【譯文】而且跟從老師向老師請教。②疑問代詞，哪里，什么，怎么。焉用亡鄭以陪鄰？(《燭之武退秦師》)．【譯文】（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？(2)助詞。

①常用在句末，根據不同的語境語意可分別譯為“啊”“呢”“了”等，有時也可不譯。A.王無罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之于國也》)．【譯文】大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。B.可遠觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)．【譯文】只能遠遠地觀看卻不能靠近它。②作句中語氣詞，表示停頓，可不譯。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)．【譯文】一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。③作詞尾，相當于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。盤盤焉，園園焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。(《阿房宮賦》)．．【譯文】盤旋著，曲折著，密接如蜂房，回旋如水渦，佇立著不知道他們有幾千萬座。(3)兼詞。相當于“于之”“于是”“于此”。A.三人行，必有我師焉。(《論語》)．【譯文】幾個人一起走路，其中必有值得我學習的老師。B.積土成山，風雨興焉。(《勸學》)．【譯文】堆土成山，風雨就從那里興起。11.也 yě(1)助詞。①表判斷語氣。

廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】廉頗是趙國的優秀將領。②用在句末，表陳述或解釋語氣。

A.今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)．【譯文】現在項莊拔劍起舞，他的用意常常在沛公身上。B.小學而大遺，吾未見其明也。(《師說》)．【譯文】小的方面學習，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的。③用在句末，表肯定、感嘆的語氣。

鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】我這鄙賤的人，不曉得將軍寬厚到這個地步啊！④用在句末，表示疑問或反詰語氣。

A.蘇子愀然，正襟危坐而問客日：“何為其然也？”(《赤壁賦》)．【譯文】我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？” B.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？(《寡人之于國也》)．【譯文】鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？ ⑤用在句末，表示祈使語氣。A.吾其還也。(《燭之武退秦師》)． 【譯文】我們還是回去吧！B.毋從俱死也。(《鴻門宴》)．【譯文】不跟（我走）將會一起被殺。

⑥用在句中。表示停頓，舒緩語氣，引起下文。嗟夫!師道之不傳也久矣!(《師說》)．【譯文】從師學道的道理沒人傳布已經很久了。(2)復音虛詞。

①也哉：語氣助詞連用，有加強語氣的作用，多有感嘆或反詰之意。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!(《游褒禪山記》)．．【譯文】又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？ ②也歟：表感嘆，相當“啊”。

今其智乃反不能及，其可怪也歟!(《師說》)．．【譯文】現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，難道值得奇怪嗎？ 12．以 yǐ(1)介詞。

①表示動作、行為所憑借的工具、方式、方法。可譯為“用”“拿”“憑借”。A.愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】愿意用十五座城池換取這塊寶玉。B.以亂易整，不武。(《燭之武退秦師》)．【譯文】用混亂相攻取代聯合一致，這是不勇武的。C.若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。(《燭之武退秦師》)．【譯文】如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。②表示動作處置的對象，可譯為“把”。

A.秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】秦國也沒有把那些城池給趙國，趙國也到底沒有給秦國那塊的氏璧。B.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。(《燭之武退秦師》)．【譯文】如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。

③表示動作、行為產生的原因，相當于“因為”。且以一璧之故逆強秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】而且為了一塊寶玉的緣故惹得強大的秦國不高興，也不好。④引進動作、行為發生的時問或處所，棚當于“在”“從”。武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)．【譯文】蘇武在始元六年春回到首都長安。(2)連詞。

①表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等。夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)．【譯文】平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。②表示承接關系。可譯為“而”或不譯。樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)．【譯文】樊噲側舉盾牌一撞。③表示因果關系。因為。

A.樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之。(《荊軻刺秦王》)．【譯文】樊將軍因為走投無路，處境非常困難才來投奔我的，我不忍心因為自己的私仇，卻傷害長者的心，希望您再考慮一下別的辦法吧！

B.臣以險釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)．【譯文】臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸。

C.晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)．【譯文】晉文公、秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。

④表示目的關系。以便，來，用來。

A.愿得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣。(《荊軻刺秦王》)．【譯文】希望得到將軍的頭用來獻給秦王，秦王必然高興愿意接見我。B.闕秦以利晉，唯君圖之。(《燭之武退秦師》)．【譯文】秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！⑤表示修飾關系，可譯為“地”，連接狀語和中心語。禾欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭》)．【譯文】樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。

(3)助詞。

①作語助，與“來、往、前、后、左、右”等方位詞組詞，表示于間、方位和范圍。A.受命以來，夙夜憂嘆。(《出師表》)．【譯文】（我）接受任命以來，日夜憂嘆。B.指從此以往十五都予趙。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】指著（地圖說）從這里到那里的十五座城池劃歸趙國。C.由山以上五六里，有穴窈然??(《游褒禪山記》)．【譯文】經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子…… ②作語助，起調整音節作用。逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)．【譯文】（恐怕不會聽任我的意愿，）違反我使我煩憂。(4)復音虛詞。

①以是、是以、以故：表原因，相當于“因此”。

A.母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(《陳情表》)．．【譯文】我們祖孫二人，相依為命，正是因為這種感情讓我實在是不忍廢止奉養祖母而遠離。B.方急時，不及召下兵；以故荊軻逐秦王。(《荊軻刺秦王》)．．【譯文】當危急的時候，來不及召喚階下的侍衛，所以荊軻追逐秦王。②以為：認為，把??當作。

A.或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)．．．．【譯文】有的人認為他死了，有的人認為他逃走了。

③有以、無以：意思分別是“有用來??的辦法(話語，理由等)”“沒有用來??的辦法(話語，理由等)”。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《勸學》)．．．．【譯文】所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。(5)副詞。通“已”，已經。

單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。(《蘇武傳》)．．【譯文】單于召集蘇武的隨行人員，除了已降和已死的外，跟隨蘇武回國的還有九人。

第五課時

教學任務：完成虛詞“因”“于”“與”的教學。13．因 yīn(1)介詞。①因為，由于。

振聲激揚，伺者因此覺知。(《張衡傳》)．【譯文】（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發生了地震。②依靠，憑借。因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)．【譯文】借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的。③趁著，趁此。

A.壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)．【譯文】你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，順便把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。B.因言日：“沛公不先破關中??不如因善遇之。”(《鴻門宴》)．【譯文】就趁機說：“劉邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。”

④通過，經由。

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】廉頗聽到了這些話，便解衣赤背，背上荊條，由賓客引著到藺相如府上謝罪。(2)副詞。于是，就。

A.相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠。(《廉頗藺相如列傳>)．【譯文】藺相如于是握著璧后退幾步，靠殿柱站著，氣得頭發都要豎起來了。B.因泣下沾襟，與武決去。(《蘇武傳》)．【譯文】于是淚水沾濕了衣襟，與蘇武告別而去。14．于

yú(1)介詞。

①引進與動作行為有關的時間。可譯為“在”“到??時”。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(《出師表》)．【譯文】在兵敗的時候接受了任命,在危險困難的時候接受奉命。②引進與動作行為有關的處所。可譯為“從”“由”“自”“在”“到”。A.蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁賦》)．【譯文】我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。B.今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。(《琵琶行》)．【譯文】如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處飄流。③引進與動作行為有關的范圍。可譯為“在”“對”。A.拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】被任命做上卿，憑他的勇猛善戰在諸侯各國之間出了名。B.于人為可譏，而在已為有悔。(《游褒禪山記》)．【譯文】在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的。④引進與動作行為有關的對象。可譯為“向”“與”“同”“對”“對于”“給”。A.衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。(《張衡傳》)．【譯文】張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。B.是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。(《陳情表》)．【譯文】我在陛下面前盡忠盡節的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多。C.沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰??(《鴻門宴》)．【譯文】劉邦的左司馬曹無傷就派人去告訴項羽說…… D.從徑道亡，歸璧于趙。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】抄小路逃走，把寶玉送回趙國。

⑤用在形容詞后面，引進比較的對象，表示程度的比較。可譯為“比”。雖才高于世，而無驕尚之情。(《張衡傳》)．【譯文】雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。⑥在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。

A.而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。B.六藝經傳皆通習之，不拘于時。(《師說》)．【譯文】《詩》、《書》等六經經文及解釋經文的著作都普遍地研習過，又不被恥學于師的習俗所約束，向我學習。

(2)助詞。作動詞詞頭，有補足音節的作用。王于興師，修我戈矛，與子同仇。(《詩經·無衣》)．【譯文】君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同對敵！(3)與“是”構成復音虛詞“于是”。

①表“在這時”“在這種情況下”“對此”的意思。A.于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)．．【譯文】于是秦王很不高興地敲了一下缶。B.于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)．．【譯文】于是我有所感慨。

②表前后句的承接關系，與現代漢語“于是”用法相同。A.于是張良至軍門見樊噲。(《鴻門宴》)．．【譯文】于是張良到軍門外去見樊噲。

B.于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。(《鴻門宴》)．． 【譯文】于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。15．與

yǔ

(1)介詞。表施動者發出動作行為所涉及的對象。可譯為“和”“跟”等。A.趙王與大將軍廉頗諸大臣謀。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】趙王跟大將軍廉頗一班大臣商議。

B.吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?(《愚公移山》)．【譯文】我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？(2)連詞。連接詞與詞、詞組與詞組，表示并列。可譯為“和”“跟”“同”，或仍作“與”。彼與彼年相若也，道相似也。(《師說》)．【譯文】那個人與某個人年齡相近，修養和學業也差不多。(3)語氣詞。通“歟”。用在句末，表示疑問、感嘆或反問。可譯為“嗎”“吧”“呢”等。

而君逆寡人者，輕寡人與？(《唐雎不辱使命》)．【譯文】但是他（安陵君）違背我的意愿，難道不是輕視我嗎？

(4)復音虛詞。孰與，表示比較與選擇，譯為“跟??比較，哪一個??”。A.沛公日：“孰與君少長？”(《鴻門宴》)．．【譯文】劉邦說：“跟你比你們歲數誰大誰小呢？” B.公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)．．【譯文】你看廉將軍和秦王比，那個更厲害？(5)與“孰”組成文言固定結構，“與??孰”。吾與徐公孰美？(《鄒忌諷齊王納諫》)．．【譯文】我跟徐公比誰漂亮？

第六課時

教學任務：完成虛詞“則”“者”“之”的教學。16．則

zé(1)連詞。

①表順承關系，一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“那么”等，或隨上下文靈活譯出。

A.夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。(《游褒禪山記》)．．【譯文】平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。B.位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)．． 【譯文】以地位低的人為師，那就值得羞恥，稱官位高的人為師就近于諂媚。②表轉折關系。可譯為“可是”“反而”“卻”。于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)．【譯文】對于他們自己呢，卻以向老師學習為恥，這真是糊涂啊！(2)副詞。表示肯定。是，就是。此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)．【譯文】這是岳陽樓盛大壯觀的景象。17.者 zhě(1)助詞。

①用在動詞或短語之后，構成名詞性短語，可譯為“??的”“??的人(東西、事情)”。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。(《赤壁賦》)．【譯文】從它那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。②用在判斷句主語后，起提頓作用，引出判斷。廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】廉頗是趙國優秀的將領。

③用在后置的定語后，作定語后置的標志，有時與“之”搭配。A.馬之千里者，一食或盡食一石。(《馬說》)．【譯文】日行千里的馬，一餐也許會吃掉一石粟米。B.求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。(2)代詞。

①用在“今”“昔”等時間詞后面，起補足音節的作用。沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何？”(《鴻門宴》)．【譯文】劉邦（對樊噲）說：“剛才出來沒有告辭，這怎么辦呢？” ②用在否定詞后，有假設語氣，可澤為“??的話”。不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)．【譯文】不然的話，你們都將被他所俘虜！18．之 zhī(1)代詞。

①第三人稱代詞，也可代事，代物。一般作賓語。A.我見相如，必辱之。(《廉頗藺相如列傳》)． 【譯文】我碰見藺相如，一定要羞辱他。B.阿母得聞之，槌床便大怒。(《孔雀東南飛》)．【譯文】焦母聽了兒子的話，（用拳頭）敲著坐具大發脾氣。②第一人稱代詞，相當于“我”。

不知將軍寬之至此也。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】不曉得將軍寬厚到這個地步啊！③指示代詞，表近指。這，這些，此。A.之二蟲又何知？(《逍遙游》)．【譯文】這兩只小蟲鳥又知道什么呢？

B.均之二策，寧許以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)．【譯文】比較這兩個對策，寧可答應（給秦國璧），使秦國承擔理屈（的責任）。C.吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵(《過秦論》)．【譯文】吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。(2)結構助詞。

①放在定語和中心語之間，相當于現代漢語的“的”。A.南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)．【譯文】向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡。

B.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(《膝王閣序》)．【譯文】傍晚漁船伴隨著歌聲緩慢的搖過來，歌聲響遍整個鄱陽湖畔；排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。

②放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。(《歸去來兮辭》)．【譯文】倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。③賓語前置的標志。

A.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)．．【譯文】文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教。B.夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)．【譯文】晉國，何時才能滿足呢？

④放在后置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

A.雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(《蘭亭集序》)．【譯文】雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）飲酒一杯，詠詩一首，也足以令人抒發內心深 處的情意。

B.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)．．【譯文】蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一。⑤用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)后面，起舒緩語氣、和諧音節的作用，沒有實在意義。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。(《勸學》)．【譯文】我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大。

第五篇：常見文言虛詞的意義和用法匯總

常見文言虛詞的意義和用法匯總

文言虛詞(一)

而：用作連詞。

1.表示并列關系,一般不譯,有時可譯為“又”。

蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(《勸學》)

2.表示遞進關系,可譯為“并且”或“而且”。

君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

3.表示承接關系,可譯為“就”“接著”,或不譯。

鍥而舍之,朽木不折。(《勸學》)

4.表示轉折關系,可譯為“但是”“卻”。

今人有大功而擊之,不義也。(《鴻門宴》)

5.表示修飾關系,可不譯。

秦王與群臣相視而嘻。(《廉頗藺相如列傳》)

6.表示因果關系。

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

用作代詞,通“爾”,第二人稱,譯為“你的”;偶爾也做主語,譯為“你”。

某所,而母立于茲。(《項脊軒志》)

教你辨析:虛詞“而”是表修飾還是表承接,這是學習的難點。表承接的“而”一般放在承接復句中,將有先后關系的兩件事或者兩個動作連接起來;表示修飾關系的“而”放在單句中,將同時發生的兩個動作連接起來,且前一個動詞修飾后一個動詞做狀語,或將單句中修飾謂語動詞的形容詞、副詞、介詞短語與動詞連接起來。“而”字連接兩個動詞時,如果兩個動詞有先后關系,就表承接;如兩個動詞沒有先后關系,是同時發生且前一動詞是修飾后一動詞(做狀語),就表修飾。

何：用作副詞。

用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么樣”。

(1)水何澹澹。(《觀滄海》)

(2)何敢助婦語!(《孔雀東南飛》)

教你辨析:代入篩選法。如果我們知道某個虛詞的基本用法和意義,在閱讀和答題時,就可將它的每個用法代入句子去理解,挑選其中講得通的一項,從而獲得正確答案。如“慎勿為婦死,貴賤情何薄”,我們知道“何”的主要用法和義項,然后一一代入,進行篩選,就不難確定是副詞“多么”這個義項了。

其：用作代詞。

1.第三人稱代詞。充當領屬性定語,可譯為“他的”“它的”(包括復數)。

臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱代詞。充當主謂短語中的主語,可譯為“它”“他”(包括復數)。

(1)其聞道也固先乎吾。(《師說》)

(2)秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》)

3.用作第一人稱或第二人稱代詞。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

(1)今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)

(2)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

4.指示代詞,表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

既其出,則或咎其欲出者。(后一個“其”)(《游褒禪山記》)

5.指示代詞,表示近指,相當于“這”“這個”“這些”。

有蔣氏者,專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

用作連詞。

表示假設關系,相當于“如果”。

其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)

用作副詞。

1.加強祈使、商量語氣,相當于“可”“還是”。

吾其還也。(《燭之武退秦師》)

2.加強揣測語氣,相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)

3.加強反問語氣,相當于“難道”“怎么”。

以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

用作助詞,起調節音節的作用,可不譯。

路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

教你辨析:根據與虛詞相關聯的詞語推斷虛詞的用法。有的虛詞經常與別的詞語搭配,有比較固定的用法,也有比較固定的意思,可以根據這種情況來推斷它們的用法。例如“其”與語氣詞“何”或“乎”連用,表反問語氣。如:其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

文言虛詞(二)

乃：用作副詞。

1.表示前后兩件事在情理上的順承或時間上的銜接,可譯為“才”“這才”“就”等。

(1)斷其喉,盡其肉,乃去。(《黔之驢》)

(2)屈原放逐,乃賦《離騷》。(《報任安書》)

2.強調某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

(1)問今是何世,乃不知有漢。(《桃花源記》)

(2)今其智乃反不能及。(《師說》)

3.表示對事物范圍的一種限制,可譯為“只”“僅”等。

項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(后一個“乃”)(《史記·項羽本紀》)

4.用在判斷句中,起確認作用,可譯為“是”“就是”等。

以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)

且：用作連詞。

1.表示并列關系,可譯為“又”“又……又……”“一面……一面……”。

(1)示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)命如南山石,四體康且直!(《孔雀東南飛》)

2.表示遞進關系,可譯為“況且”“而且”“并且”。

且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)

3.表示讓步關系,可譯為“尚且”“還”。

臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

用作副詞。

1.將,將要。

(1)有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”(《游褒禪山記》)

(2)若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)

2.暫且,姑且。

誓不相隔卿,且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

復音詞:

【且夫】

句首助詞,表示下文是更進一步的議論,可譯為“況且”“再說”。

(1)且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(《過秦論》)

(2)且夫天地之間,物各有主。(《赤壁賦》)

(3)且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?(《報任安書》)

【且如】

就像。

且如今年冬,未休關西卒。(《兵車行》)

教你辨析:成語聯想法。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的固定詞組或短句,絕大多數都來源于古詩文,因此,其中許多虛詞的含義和用法與文言文中的完全相同。根據這一特點,利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義,也是一種行之有效的辦法。如“且”用作副詞,可譯為“暫且、姑且”,可聯想成語“得過且過”“得饒人處且饒人”等。

文言虛詞(三)

若

用作連詞。

1.表假設,相當于“如果”“假設”等。

若舍鄭以為東道主。(《燭之武退秦師》)

2.相當于“至于”。有時組成“至若”“若夫”等。

若夫淫雨霏霏。(《岳陽樓記》)

所

用作代詞。

在動詞前同動詞組成“所”字結構,表示“……的人”“……的事物”“……的情況”等。

1.過蒙拔擢,寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀。(《陳情表》)

2.道之所存,師之所存也。(《師說》)

用作助詞。

表示被動關系,常和“為”組成固定結構。

若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)

復音詞:

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據,相當于“用來……的方法”“用來……的”等。

師者,所以傳道受業解惑也。(《師說》)

2.表示原因,相當于“……的原因(緣故)”。

(1)臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

(3)所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)

【所謂】

所說的。

(1)此所謂戰勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(2)非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

為

用作介詞。

1.表被動,有時跟“所”結合,構成“為所”或“為……所”,譯為“被”。

(1)吾屬今為之虜矣!(《鴻門宴》)

(2)羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中,死者甚眾。(《赤壁之戰》)

(3)仆以口語遇遭此禍,重為鄉黨所笑,以污辱先人。(《報任安書》)

2.介紹原因或目的,可譯為“為了”“因為”。

慎勿為婦死,貴賤情何薄!(《孔雀東南飛》)

3.介紹涉及的對象,可譯為“給”“替”。

(1)于是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)旦日饗士卒,為擊破沛公軍!(《鴻門宴》)

用作句末語氣詞,表示疑問或反詰,相當于“呢”。(注意:讀wéi)

(1)如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(第三個“為”)(《鴻門宴》)

(2)是社稷之臣也,何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)

教你辨析:交換理解法。如果給出兩個句子,要求判斷句中某個虛詞的用法是否相同,我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來理解,看句子是否講得通。如果講得通,那用法和意義就是一樣的;如果講不通,用法和意義就不一樣。如判斷“與我銀,為君致閣職”“嘉為先言于秦王”這兩句中“為”的用法和意義,我們知道第二句中的“為”是介詞“替”“給”,代入第一句理解:“給我銀子,我為你謀個內閣職務。”句子是通的,所以該處的“為”也當介詞“替”“給”講。

文言虛詞(四)

焉

用作兼詞,相當于“于之”“于此”“于彼”。

1.三人行,必有我師焉(在其中)。(《論語》)

2.積土成山,風雨興焉(從這里)。(《勸學》)

用作疑問代詞,可譯為“哪里”“怎么”。

1.且焉置土石?(《愚公移山》)

2.若不闕秦,將焉取之?(《燭之武退秦師》)

用作語氣詞。

1.句末語氣詞,相當于“了”“啊”“呢”。

于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

2.句中語氣詞,表示停頓。

(1)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。(《師說》)

(2)少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)

形容詞、副詞詞尾,相當于“然”,譯為“……的樣子”“……地”。

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。(《阿房宮賦》)

教你辨析:語境推斷法。文言虛詞的用法比較靈活,要確定一個虛詞的用法就必須聯系語境做具體分析,做到“字不離句,句不離篇”。如:故為之說,以俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)語境交代了寫文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章,由此可推斷“焉”是代詞,代文章。“得焉”即“能夠看到它”。

要理解兼詞現象。一個單音節詞兼有兩個詞的意義和作用,這類詞就是兼詞,它是文言文中的一種特殊語法現象。如:“焉”相當于“于之”,兼介詞、代詞。“諸”,①相當于“之于”,兼有代詞、介詞;②相當于“之乎”,兼代詞、語氣詞。盍,相當于“何不”,兼代詞、副詞。當然這類詞并不是任何時候都用作兼詞,要善于結合上下文意及其組合關系分析。

也

用作句末語氣詞。

1.表示判斷語氣。

(1)城北徐公,齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(2)張良曰:“沛公之參乘樊噲者也。”(《鴻門宴》)

2.表示陳述語氣。

(1)鯤之大,不知其幾千里也。(《逍遙游》)

(2)雷霆乍驚,宮車過也。(《阿房宮賦》)

3.表示肯定、感嘆的語氣。

(1)嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《阿房宮賦》)

(2)足以極視聽之娛,信可樂也。(《蘭亭集序》)

4.表示疑問或反詰語氣。

(1)奚以知其然也?(《逍遙游》)

(2)使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?(《阿房宮賦》)

用作助詞。用在句中,表示語氣停頓。

其聞道也亦先乎吾。(《師說》)

教你辨析:標志確認法。有些虛詞是構成文言特殊句式的標志詞,抓住這些標志,我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標志“者”“也”“乃”等,被動句的標志“見”“于”“為所”等,賓語前置的標志“是”“之”等,其詞性和意義是確定的,只要判斷出是何種標志,就能確定它的用法和意義了。如“使小人在側,臣之罪也”中的“也”,只需抓住該句是“判斷句”這個標志,就能確定“也”是語氣詞,表判斷語氣。而“臣之壯也,猶不如人”中的“也”是助詞,只在句中起停頓的作用。

乎

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣,可譯為“嗎”“呢”。

(1)兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

(2)欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)

2.表示反問語氣,相當于“嗎”“呢”。

(1)此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)

(2)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)

3.表揣測或商量語氣,可譯為“吧”。

(1)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)

(2)今亡亦死,舉大計亦死;等死,死國可乎?(《陳涉世家》)

4.用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等。

(1)孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)

(2)西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。(《赤壁賦》)

5.用在句中的停頓處,表停頓。

胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭　并序》)

用作介詞,相當于“于”,在文中有不同的翻譯。

(1)醉翁之意不在酒,在乎(于)山水之間也。(《醉翁亭記》)

(2)今雖死乎(在)此,比吾鄉鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?(《捕蛇者說》)

(3)生乎(在)吾前,其聞道也固先乎(比)吾。(《師說》)

(4)君子博學而日參省乎(對)己。(《勸學》)

用作詞尾,譯為“……的樣子”“……地”。

浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(《赤壁賦》)

以

用作介詞。

1.表示動作、行為所用或所憑借的工具,可譯為“拿”“用”。

愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2.表示憑借,可譯為“憑”“靠”。

(1)以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

(3)以資政殿學士行。(《<指南錄>后序》)

3.引出所處置的對象,可譯為“把”。

操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)

4.引進動作、行為發生的時間、處所,可譯為“于”“在”“從”。

余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪。(《登泰山記》)

5.表示原因,可譯為“因為”“由于”。

趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

6.表示依據,可譯為“按照”“依照”“根據”。

(1)今以實校之。(《赤壁之戰》)

(2)余船以次俱進。(《赤壁之戰》)

用作連詞。

1.表示并列或遞進關系,可譯為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

(1)夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)

(2)忽魂悸以魄動。(《夢游天姥吟留別》)

2.表示承接關系,前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式,可譯為“而”或省去。

樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)

3.表示目的關系或結果,后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果,可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。

(1)請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。(《六國論》)

4.表示因果關系,常用在表原因的分句前,可譯為“因為”。

所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)

5.表示修飾關系,連接狀語和中心語,可譯為“而”,或省去。

木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭　并序》)

復音詞:

【以是】

【是以】

相當于“因此”,引出事理發展或推斷的結果。

舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。(《屈原列傳》)

【有以】

【無以】

意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”。

(1)項王未有以應,曰:“坐。”(《鴻門宴》)

(2)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。(《勸學》)

(3)臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。(《陳情表》)

教你辨析:結構推斷法。可以根據句子的對稱關系來推斷。文言句子講究整齊、對稱,抓住這點,我們可從一個詞的意義和用法推知相同位置的另外一個詞的意義和用法。如“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,“而”是連詞表修飾關系的,那么“以”的意義和用法也該和它相同,是連詞,表修飾關系。

文言虛詞(五)

因

用作介詞。

1.依照,根據。

罔不因勢象形。(《核舟記》)

2.依靠,憑借。

因人之力而敝之,不仁。(《燭之武退秦師》)

3.趁著,趁此。

(1)不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)

4.通過,經由。

因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)

用作副詞。

于是,就。

(1)因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)

(2)相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)

教你辨析:對句互推法。語言結構相同或相似的詞句構成的對文,其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對應位置的疑難虛詞的用法。如:因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過秦論》)“因”和“乘”處于對應位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對文,都指有利的形勢。

于

用作介詞。

1.在,從,到。

(1)乃設九賓禮于(在)廷。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)從徑道亡,歸璧于(到)趙。(《廉頗藺相如列傳》)

2.在……方面,從……中。

(1)于人為可譏,而在己為有悔。(《游褒禪山記》)

(2)青,取之于藍。(《勸學》)

3.向,對,對于。

(1)請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)

(2)以其無禮于晉。(《燭之武退秦師》)

(3)愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉。(《師說》)

4.被。

(1)而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)或脫身以逃,不能容于遠近。(《五人墓碑記》)

5.與,跟,同。

(1)莫若遣腹心自結于東,以共濟世業。(《赤壁之戰》)

(2)故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)

6.比。

青,取之于藍,而青于藍。(后一個“于”)(《勸學》)

與

用作介詞。

和,跟,同。(注意:讀yǔ)

豎子不足與謀!(《鴻門宴》)

用作連詞。

和,跟,同。(注意:讀yǔ)

夫六國與秦皆諸侯。(《六國論》)

用作語氣詞。

通“歟”。(注意:讀yú)

是魯孔丘與!(《論語》)

文言虛詞(六)

則

用作連詞。

1.表示承接關系,可譯為“就”“便”。

(1)項王曰:“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

(2)故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學》)

2.表示條件、假設關系,可譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

(1)向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說》)

(2)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。(《生于憂患,死于安樂》)

3.表示轉折關系,用在后一分句,可譯為“可是”“卻”。

于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)

4.表示選擇關系,常和“非”“不”呼應著用,可譯為“就是”“不是……就是”。

非死則徙爾。(《捕蛇者說》)

用作副詞。加強判斷。

此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

教你辨析:根據虛詞的語言環境分析推斷虛詞的用法。一個虛詞的義項可以是多個,但在一定語境中它的義項卻是確定的。因此我們只要仔細分析虛詞所處的語境,就可以判斷它的用法。從語言環境推斷虛詞的用法,可以從兩方面著手,一是語義方面,一是邏輯方面。“則”“與”“而”“且”“以”等都可以用作連詞,從語義方面分析,它們用作連詞時功用是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子,表示某種關系,然后又可以從邏輯方面分析它們屬哪一類關系的連詞。如:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。句中的“則”從語境分析,后文“國恒亡”是假設的結果,那么“則”就是一個連詞,表假設關系。

者

用作助詞。

1.用在動詞、形容詞等的后面,譯為“……的”“……的(人、東西、事情)”。

(1)嘗問天下所疾惡者。(《張衡傳》)

(2)秦自繆公以來二十余君,未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)

2.用在數詞后面,譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

(1)此數者用兵之患也。(《赤壁之戰》)

(2)或異二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)

3.用在“近”“曩”“今”“昔”等時間詞后面。

(1)近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)

(2)曩者辱賜書。(《報任安書》)

4.放在因果句中,引出原因。

(1)臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

用作語氣詞。

1.放在主語后面,與“也”合用構成判斷句式,不必譯出。

(1)廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)師者,所以傳道受業解惑也。(《師說》)

2.放在疑問句的句末,表示疑問語氣。

(1)何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

(2)誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)

3.譯為“……的樣子”。

(1)言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)

(2)然往來視之,覺無異能者。(《黔之驢》)

之

用作助詞。

1.相當于現代漢語的“的”,放在定語和中心語之間。

若能以吳越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)

2.放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

(1)臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)

(2)恨晨光之熹微。(《歸去來兮辭　并序》)

3.放在倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語前置的標志。

(1)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)

(2)宋何罪之有?(《公輸》)

4.放在倒置的定語與中心語之間,作為定語后置的標志。

(1)蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)

(2)高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。(《離騷》)

5.用在時間詞后面,湊足音節,沒有實在意義。

(1)頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)

(2)余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

用作代詞。

1.指示代詞,這。

之二蟲又何知!(《逍遙游》)

2.第三人稱代詞。

當是時也,商君佐之。(《過秦論》)

教你辨析:語法分析法。根據語法知識判別虛詞意義,首先劃分句子成分,壓縮出句子主干,而后看虛詞的功能。一般來說,代詞充當句子的主語、賓語和定語;副詞充當句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構成介賓短語充當句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用,不充當句子的成分。如:吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)“吾妻”是主語;“美”是形容詞的意動用法,做謂語;“我”是賓語。由此可確定“之”介于主謂之間,取消句子的獨立性。又如:鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。(《廉頗藺相如列傳》)“鄙賤之人”中,“人”是中心詞,“鄙賤”是定語,所以“之”應是結構助詞,相當于“的”;“寬之至此”中,“之”是代詞,代自己。再如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)“晉”是主語,“有”是謂語動詞,可知本句是賓語前置,所以“之”起提賓作用。