第一篇：蔣介石日記觀后感

《歷史關口 蔣介石日記 1931至1945》觀后感

120516 12051177 魏屹坤

在反復斟酌后，我選擇了《歷史關口 蔣介石日記 1931至1945》這一部紀錄片。蔣介石作為一名在中國近代史上無法繞過的人物，他的人生經歷，政策決斷以及其它的瑣瑣碎碎一直是大家都很關注的。但是由于有些信息無法公開，大家也都只能依靠猜測。這次胡佛檔案館公開的蔣介石日記無疑是為我們提供了一個了解蔣的絕好機會。

這部紀錄片總共分為五集，總時長約為兩個半小時。當然，在兩個半小時內對蔣介石在1931至1945年間的政治軍事以及經濟活動是無法面面俱到地介紹的，所以紀錄片就選取了幾個特殊的歷史瞬間來一窺蔣介石云譎波詭的一段人生歷程。

一、不抵抗政策

日記是最私密的表達方式，蔣介石長達半個世紀的時間堅持寫日記，從1915-1972年沒間斷過，這些日記，對于中國對于蔣介石，都是歷史關口。蔣介石的一生充滿傳奇和爭議，他的日記聚斂和透析出中國的政治、經濟和軍事等等眾多事件的幕后細節、真相以及重大歷史疑問。

我們首先來看看蔣介石在對待日本人的問題上犯下的致命錯誤。說起不抵抗政策，人們會不自覺地聯想到“九一八”，張學良，日本。在1931年的9月18日晚，蔣介石在去往江西的軍艦上苦苦思索如何剿共，而東北軍的張學良則和夫人一同來北平中和戲院觀賞梅蘭芳的京劇作品。歷史總是喜歡和關鍵人物開玩笑，這兩個日后背負著無數譴責與壓力的人物，卻沒能親身經歷那個慘痛的黑夜。“九一八”事變的具體細節就不在敘述了，我們主要關注的是在“九一八”后，這兩位關鍵人物的表現。“茍為我祖我宗之子孫，則不收回東省，永無人格矣”，這是蔣介石在9月20日寫下的日記，可見蔣還是有收回東北的計劃。但是蔣是怎么做的呢？蔣介石采取的是外交策略。但是，一個已經下定決心吃掉你領土的國家又怎么會去理會國聯的譴責呢？我認為從這一點可以看出蔣介石心中根深蒂固的西方民主思想，但是現在是在東方，投票或者請大家長來管是行不通的。或許這也是蔣介石與毛澤東在思想上的差異，或者說是誰對近代中國看得更透徹。還有一個感興趣的話題是“不抵抗政策”是誰先下達的？引述張學良的一段話，“后人罵我啊，國人罵我啊，我說你罵我啊，“九一八事變”不抵抗啊，我是一點不服，不認這個賬。我沒有錯啊。可是你要罵我是封疆大吏，沒把日本人的情形看明白，那我是，我承認”從張學良的這段話中，我們似乎可以看到張學良與蔣介石微妙的關系。但是在蔣介石的日記中，關于“不抵抗政策”這五個字很早就出現了。但總之，無論是誰下達的命令，一場持續了十四年的國殤開始了。

二、攘外還是安內

大家都知道蔣介石的一句名言“攘外必先安內”，我們不能說蔣這樣做不對。假如在共產黨的統治時期出現了國民黨這樣一個地方非法武裝力量，那我想共產黨人一定會二話不講立即剿滅。那在當時蔣介石也是采取了這樣一種措施，更何況日本侵占中國在即，誰能保證共產黨不是和日本有什么秘密協定呢？我這樣說并不是為蔣介石，為國民黨開脫罪名，因為歷史已經冷酷地證明了當時國民黨的領導人所做出的錯誤決定給大半個中國帶來了巨大的災難，但是既然我們是在說

歷史，那么就應該站在當事人的角度上去看待整個問題。畢竟“當局者迷旁觀者清”，唯有深入歷史人物，才能洗去小姑娘臉上的濃妝艷抹，還以素顏。

現在讓我們回到歷史關口，到底是剿匪為重，對日妥協；還是與日決戰，放任共黨？嚴肅的選擇題擺在了蔣介石面前，蔣應該怎么做呢？當時國民政府已經與日本簽訂了許多的協定，步步退讓，東三省淪陷，淞滬也即將失手，山海關已被攻破，共產黨還在茫茫大山中曲折穿行。對蔣來說如此的“內憂外患”確是棘手。最后，蔣采取了對日拖延的手段，以免戰局擴大；同時一面剿共，一面準備集結中央軍精銳準備與日作戰。率先展開的淞滬會戰就將日本打了個措手不及，但是蔣介石的中央精銳部隊也損失殆盡，中華民族真的到了最危險的時候。

三、國共的第二次合作

大敵當前，日本對中國的華北地區的吞并之意已昭然若揭。華北地區物產豐富，是中國重要的資源儲備地區，倘若華北丟了，那么中國就丟了。但即使在這種情況下，蔣介石仍然不顧眼前的危機而堅持剿共。從這一點我們也許可以看出蔣介石心中對“統一”的看法。無論在什么情況下，消滅異己永遠是放在最重要的位置上的。蔣調派張學良的關東軍在陜西一帶圍剿紅軍。仗打到這個地步，張學良也會有了一些自己的想法。日本人正在步步緊逼，而我軍卻在與中國人打得熱火朝天。于是，張學良與楊虎城決定發動兵諫，迫蔣抗日！在1937年的7月7日，著名的“七七事變”爆發了。蔣介石被軟禁在西安并與外界隔絕了聯系。先不論蔣的處境，我們來看看張學良的微妙位置。自己的手下發動兵變抓了自己，張學良作為蔣的老部下，位置自然是十分尷尬。而且張的行動不僅在國民黨，在共產黨甚至在日本都引起了巨大的反應。國民黨內部關于如何營救蔣介石吵得不可開交，共產黨則是反復思考如何處理與蔣介石的關系，而日本人也在密切注視事態的進展。一場行動引發了三方的反應，這在中國的近代史上大概也是不多見的。隨后的歷史也看到，在蔣介石無奈同意聯共抗日后，張學良立即被軟禁。直到蔣介石去世后，才得以恢復自由。可見張學良在民族危機前所做的巨大犧牲。我們可以想到，當時張對這種行動的后果一定是非常了解，他肯定知道蔣介石是不會放過他的，但他仍然這樣做了，這也許就是一名軍人的擔當吧。

抗戰結束后，一個嚴峻的問題擺在兩黨面前，就是誰來領導戰后的中國。重慶談判普遍認為是在拖延時間，但是我認為還有更深層次的原因。在重慶談判前后，國民黨做了許多“和平”的舉動，共產黨顯然是被迷惑了，復原了大量的部隊。這正是蔣介石愿意也是朝思暮想希望看到的。共產黨的軍隊收縮了，而蔣介石的兵力卻在悄然擴大。剛剛趕走侵略者的中國又將會有新的戰火燃燒在大半個土地上。不可避免的內戰終將爆發。

四、帝國之間

有一句很快老的話，但是在描述帝國之間的關系卻十分精當---帝國與帝國之間，沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，有的只是永久的利益。這一句話在中國抗戰后英美蘇三國對華的態度上展現得酣暢淋漓。抗戰已有四年，遷都重慶后，日軍的無差別轟炸晝夜不斷。重慶城內滿目瘡痍，餓殍遍地。面對破碎的山河，蔣介石心中是痛苦的，是想與日決一死戰的，但也是無奈的，因為蔣清楚地知道現在的中國軍隊在經過幾次大而慘烈的會戰后，根本無力再發動大規模地進攻行動了。用四個字來形容蔣介石現在的策略，就是“苦撐待變”。期待國際形勢的變化，但另他悲哀的是，國際形勢并沒有按照蔣的預測發展。正如我在本段開始所說的，“有的只是永久的利益”。當時在亞洲，只有中國還在堅持抗擊日本。而蘇聯在與日本簽訂了《中立條約》后，蘇聯撤回了所有對華援助。為什么呢，“各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。我們的古人真的是非常智慧，一眼就看穿了一些表面復雜的問題。與此同時，遠在天邊的美英兩國更是撒手不管。這是，在美國尋求貸款的胡適說了一句十分著名的話“倘若美國再多賣給日本一滴石油，中國的將士就要多流一加侖的鮮血”，但這仍是無濟于事。蔣介石對此異常失望。但是歷史總會給人一些意想不到的事情。日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，美英對日，意，德宣戰。這無疑給蔣介石打了一劑強心針，中、美、英三國結盟，世界反法西斯同盟正式形成，這也是蔣介石夢寐以求的對日作戰的最好時機。他在日記中興奮得寫道“抗戰政略之成就，本日達于極點”，隨后世界反法西斯的進程就一瀉萬里地開始了。

最后的話

寫到這里，我們的日記也要說完了。我選擇蔣介石，因為他是一個無法繞過去的人，但也是一個我們知之甚少的國民政府的領袖。我們從小就學習蔣的諸多缺點，但隨著年齡的增長，我們也應該更清楚地，洗去小姑娘臉上妝容地看看歷史的真相，看看真正的蔣中正。雖然一部紀錄片無法對蔣的一生，或許是一生中的幾個小片段做詳細的介紹，但是“管中窺豹”，我們也學到了不少新知識，對蔣介石也有了不一樣的了解。

本文中引用《蔣介石日記》中的內容以加粗字體表示，再無其余參考資料。

第二篇：讀蔣介石日記有感

讀蔣介石日記有感

蘇照龍6100511069

中國歷朝歷代都會有一些備受爭議的名人，對于這些人從沒有一個客觀的評價。在中國近代就有兩個備受爭議的偉人，一是毛澤東，另一個是蔣介石。今天我就對蔣介石就我自己所掌握的資料來一次比較客觀的評價。

古往今來偉人們都有一個共性，那就是功過并存。蔣介石作為民國時期最高統帥也不例外。蔣介石生于 1887年（清光緒十三年九月十五日），逝世于 1975年 4月 5日，活了 88歲。他一生經歷了近、現代中國的許多大事。早年追隨孫中山，參加辛亥革命，討袁、護法；孫中山逝世后，領導北伐、清黨、剿共、抗日、內戰，很長時期內擔任中國黨、政、軍三方的最高領導人，位居“元首”。既和中國共產黨有過兩次合作，又兩次分裂。1949年后退到臺灣，既堅持反共復國，又堅持一個中國，在活過 88年以后去世。在部分人的口中、筆下，他被神化、美化為千古完人，光同日月，“高勛盛德”，“光華流澤”；但是，在另一部分人的口中、筆下，他則被鬼化、丑化為人民公敵、元兇首惡、民族敗類、千古罪人。

兩種情況，簡單的捧和罵，都背離蔣介石的實際本性，下面我就據一些具體事件來分析一下蔣介石。

一、蔣介石早年思想

蔣介石生于晚晴的一個鹽商之家，早年曾留學日本，思 1

想也比較開放，相比與常人視野比較寬敞，它曾極度反感中國的舊社會還有鄉紳制度，后來歸國參加革命，追隨國父孫中山，決心推翻舊政權，堅決擁護孫中山，五四期間曾大量閱讀有關共產階級的圖書文獻，并認為共產黨的理論和方法可取。1923年，正直國共合作期間，蔣介石曾擔任訪蘇代表團團長訪問蘇聯，在國民黨和共產黨問題上蔣介石認為共產黨受蘇聯共黨操控不可取，他堅持一個主義一個黨，中國人民的路始終要國人自己走，大權不宜旁落于他國之手。

二、個人修養

蔣介石注重修身，這與他比較崇拜晚清重臣曾國藩、胡林翼等人有關，他曾節錄曾國藩的“嘉言”作為自己的“借鏡”。其內容有：“慮忘興釋，念盡境空”；“涵詠體察，瀟灑澹定”；“韜光養晦，忍辱負重”；“以志帥氣，以靜制動”；可見蔣對曾推崇備至，蔣介石自行和寫日記的好習慣也受曾國藩影響很大。蔣介石還好色，為了戒色他曾和自己做過數年的心理斗爭并最終取得成功。

三、不抵抗之說

1937年七月七日抗戰全面爆發，之后蔣介石邀集各界人士 158人在廬山舉行談話會，討論《應戰宣言》。該《宣言》空前堅決地聲稱：“如果戰端一開，就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任。”可見蔣在當時全民抗戰之決心。但是，由于當時牽涉的問題利益異常復雜，而且蔣介石對打敗日本完全沒有信心，所以對于這份宣言應否發表，何時發表蔣介石自己也猶豫不定。后來經過傳播已經改變蔣介石當時的本意，最后竟變成蔣介石不抵抗之說。

四、國共和談

這里的國共和談也和大家所熟知的版本不一樣。事實上蔣介石再三邀請毛澤東赴重慶和談，毛澤東當時是不敢去的，后來是斯大林催促毛澤東前去赴會，毛沒辦法才去的。蔣介石也曾想過在重慶殺掉毛澤東，但礙于共產黨軍隊眾多而且還有蘇聯在背后支持所以沒敢下手。

中國歷史悠久，中華文化博大精深，在每個特定歷史時期總會有那些個力挽狂瀾的人來拯救黎民于水火，然而這些大人物也會有很多人格缺陷，這是可以理解的。通過讀書，我發現很多被遺棄的歷史，正如讀蔣介石日記，我了解到國民黨和蔣介石并不是壞的無藥可救，而共產黨和毛澤東并不是好的一塌糊涂，所以我們要好好讀書，為往圣繼絕學，不辜負那些在抗戰中英勇犧牲的人們。

總的來說，如果抗日戰爭時期中國沒有國民黨和蔣介石，中國也許已經滅亡了，所以我們沒辦法憑借只言片語來全面評價蔣介石這個人，我們只能根據史料和當時國內環境來一步步了解蔣介石、來還原真正的歷史。

第三篇：掩卷而思--《蔣介石傳》觀后感

掩卷而思

——毛概課《蔣介石傳》觀后感

對蔣介石的一生進行總結，蔣介石有自己的勇氣、精力和領袖品質，他不僅是一個有很大缺陷的人物，而且從希臘悲劇的意義上講，他也是一個悲劇性的人物。

他的悲劇是他個人造成的。

——題記

歷史是勝利者書寫的。或許這是研讀歷史的人們的共識。原來我對這點并沒有什么感覺，但隨著年齡、知識的增長，閱讀面的擴展，我不得不承認這一句話的深刻。

就以蔣公中正而言，從小到大的歷史課上，老師只是千篇一律的教導我們“偉大領袖毛澤東帶領中國人民打倒了日本帝國主義，挽救廣大人民于水深火熱之中，并率領我們建立起了偉大的新中國！，相”應的，教科書上也總是出現著毛主席攻無不克戰無不勝的戰爭傳奇；而對蔣介石，這個毛主席的“手下敗將”，總是以綠葉陪襯紅花的形式出現，以他的過錯和失策，來彰顯毛爺爺的偉大。久而久之，蔣介石的形象在我們的心中也就急轉直下，和失敗等否定意義也就產生了某種聯系。于是，等我們漸漸長大，到了能與他人辯思的時候，也就脫口而出，蔣某如何不智不才、如何技窮計竭，毛主席這般英明神武、這般智謀超群。然而當我們再次自己去涉獵些不同立場，不同觀點的人們對于歷史評述的書籍時，卻驀然發現，“兼聽則明偏信則暗”，歷史似乎并不是我們習以為常的樣子。并不是偉人就完美到毫無瑕疵，曾

經的失敗者也好像并不是就失敗的一塌糊涂。在浩瀚的史料中潛游時，歷史在眼簾中不再是冰山一角，不說可窺全豹，至少斑紋也見到七八塊了吧。

坦白的說，在老師播放《蔣介石傳》以前，我個人對蔣介石的了解也就局限于教科書中的“老蔣”和戰爭影片中的“蔣委員長”，除此之外，可謂一無所知。原以為這版《蔣介石傳》也不過說些無關痛癢的評價，給蔣某人個不咸不淡甚至有些譏諷的所謂“蓋棺定論”。但是，總的看來，似乎使我有些小人之心度人之腹了。影片基本上還原了一個比較真實的蔣介石，從他的出身，他的權謀斗爭、仕途攀爬，到個人感情、生活，再到后來從巔峰而下政治生涯和對中國歷史走向的引導作用，方方面面基本都涉及到了，并且比較進步的一點，影片中的配音評論少見的沒有共產黨對國民黨的一貫論調，雖勉強但至少一部分上承認了蔣介石對中國，對中華民族的貢獻，肯定了他身上的一些積極面。雖然有些不太好聽，我記得電影里的確說到，蔣介石在玩弄權術上是個中高手。

課下，本著對蔣公到底是怎樣的為人，歷史上有怎樣的功和過的好奇，我在網上搜索瀏覽了下。不出所料，和所有有爭議的歷史人物一樣，擁護者和反對者雙方都聲勢浩大，劍拔弩張，不惜血本的彼此投擲著“史料炸彈”，針對諸如“蔣介石是否采取了綏靖政策”，“蔣介石是否有領導時局之才”，“蔣介石是否堅守民族大義”等等焦點唇槍舌戰，儼然真理守衛者的樣子。幸而有些評價還是很中肯，是除去了有色眼鏡后，直面歷史得出的結論，于我來說還是很受用的：

蔣介石屬于那種少見的、非同小可的人物：這種人的勇氣、工作能力、個人意志及其精力——全部耐力——是一般人所想象不到的。這種人對他們的時代和后世的不同影響取決于他們從事活動的政治背景、他們所繼承的歷史遺產以及他們國家的大小、國力或重要性。我們大家今天還受到列寧和斯大林的影響。希特勒曾給他那一代人帶來過巨大的災難。

丘吉爾由于打敗希特勒這一貢獻使他在未來的歲月里留下了烙印。佛朗哥和鐵托改變了他們

國家的面貌，就象穆斯塔法．基馬爾從前改變了一代人一樣。歷史的偶然使蔣介石不得不和另一個更加獨特的人物——毛澤東共同統治中國并在這個國家里決一雌雄，這是蔣介石的不幸。這也就是說，蔣介石缺少那些將軍和政治家流芳百世的先決條件——運氣。

他的運氣糟糕透頂，同樣，他的錯誤也的確是不可估量的。由于蔣介石就是蔣介石，因此他做什么都要做得徹徹底底。按男人、軍人、作家和思想導師、政治家和領袖等不同身份對蔣介石進行研究是毫無意

義的（就象不能這樣研究戴高樂一樣）。動機、失敗和成就復雜地交織在一起，令人難分難

解。

或許正是錯綜復雜的因素賦予了歷史以神秘感，增加了它的魅力。一切歷史的人物得以在歷史長河中轉瞬的須臾留名而過，都不是

偶然，卻也都是偶然。譬如劉邦，這個父母兄嫂瞧不起，生活都難以自立的人，竟能后來也站在光芒的頂端;朱元璋,這個曾經的光頭和尚，也出人意表的搖身一變成為了帝王，這一切不說是意外，也是歷史的因緣際會。所以，蔣公中正，或許有他人所說的不堪之處，但肯定也有他身上切合時代大背景的星星點點，也許再加之以命運的垂青。所以，于我而言 去研究蔣介石看的不是老學究般的刨根問底細細考證，也不是非要涇渭分明般的善惡之分，我只需知道蔣公是個曾經有益于中華的人，至于到底其中細節怎樣，還是留待我徜徉書海是自己去探索，從其身體味到人世的滄桑，感受歷史風云的激蕩，洞察人生轉角的瞬息萬變或許才是我最看重的。與其順手拈來別人的歷史價值觀，不如自己去探索真相來的真切。

蓋棺難有定論，后人也未必能恰如其分的評價功過是非。但是，人需要有羈絆于大地之時還能去仰望星空的精神，同樣也需要展望未來之時仍能不忘回首的虔誠，不求真的能鑒之可規避所有的錯誤，可至少能予我們以啟迪，讓靈魂有份厚重感。

第四篇：從日記看蔣介石愛情世界---蔣介石日記讀后感

從日記看蔣介石愛情世界---蔣介石日記讀后感

學號211655

蔣介石是充滿政治野心的一代梟雄，政治和軍事成就是他人生的主題，但他的愛情世界也尤為引人注目。從他的擇偶觀，可以看出他的人生理想；從他的描述與各女子交往日記中，可以看出他的感情變化，推測出他在人生各階段中的人生觀的變化。

蔣介石的第一個女人，是他年幼時通過父母媒妁之言迎娶毛氏。那時介石仍是一個求學中的毛頭小子。毛氏的家庭在當時算上殷實，其父母對毛福梅奉行“女子無才便是德”的教育，毛氏亦是纏足的小腳婦女。蔣介石和毛氏的結合雖然沒有感情基礎，但當時懵懂的蔣介石與毛氏也一度有融洽的時候，曾帶毛氏赴學伴讀，并生下長子蔣經國。但當赴日本求學，見識了花花世界和接觸了新穎思想之后的蔣介石，漸漸流露出對村野出身的毛氏的不滿。蔣介石也算是一好色之徒，流連風花雪月之所時認識了姚冶誠，1913年正式納為妻室，之后領養的蔣緯國，便是交由姚冶誠撫養。當時的蔣介石追隨陳其美，在軍政界小有成就。

1915年，蔣介石開始記日記。個人認為，當時的蔣介石更加確定了自己一生的理想和目標，準備時時以記載自己言行以便鞭策和反省自己。他也深知自己是好色欲之人，但為了雄心壯志，他時時在日記中警戒自己。如1919年2月，他日記中曾寫到“好色為自污自賤之端，戒之慎之！”，隨之某日又寫“見色心淫，狂態復萌，不能壓制矣”。但馬上當天晚上又反省自己：“介石以日看曾文正書，不能窒欲，是誠一生無上進之日矣！”他在色欲和自制之間掙扎，可謂矛盾的綜合體。當時他鐘情于一個青樓女子“介眉”，日記中對此頗多記載。他因“船位太污，不愿其送至廈門”而留下與介眉廝混，事后他又懊悔不已，寫到：“母病兒啼，私住海上而不一省視，可乎哉？良心昧矣！”。最后，是什么讓他決定斬斷“情思”呢？當然是他個人志業。1919 年5月25 日，其日記中寫到：“蝮蛇蟄手，則壯士斷其手，所以全生也；不忘介眉，何以立業！”當時的蔣介石仕途不明，又因放蕩的生活身染病痛，而只能兒女情長的青樓女子顯然對其志向無所助益且生性薄涼不會照顧關愛蔣介石，蔣介石選擇了與介眉“恩斷義絕”。同年，蔣介石認識了商人之女陳潔如，那年，陳潔如才13歲。然而，情場官場失意的蔣介石，急需一個溫柔、有文化的新式女性填補他的感情空白。他在給陳潔如的情信中寫到：“中國革命尚待完成，但是我，一個革命者，感覺心神沮喪，不能以我的全部精力，貢獻于我們的國家。我終日仰望你予我必須的慰藉與鼓勵，以安定我的不樂之心。我只要你答允我一件事，然后我才能重新得到力量，以為革命效力……你愛我們的國家，就不會只顧一己，而吝予給國家的一位革命者些許快樂...”可見，蔣介石早就以救國英雄自居，女性的溫柔和愛，是撫慰他孤獨心靈、助他成就志業的陪襯品。當時，他與原配毛福梅、妻妾姚冶誠仍未離婚，又歲近中年，與13歲的陳潔如實在相差太大，因此，他的追求受到了陳家人的拒絕。而移情別戀的蔣介石，開始在日記中抱怨其妻妾。1919年10月18日的日記上寫道：“冶誠嗜賭不休，惡甚，惱甚！”此外，1920年5月16日，他在日記中記述道：“近日冶誠嗜賭而不侍我疾，且出言悖謬，行動乖違，心甚忿恨之。”蔣介石還對姚冶誠缺乏教養很是不滿。1923年7月24日，他在日記中說：“冶誠咒外人，終非大家閨范，心滋不悅。”可見，蔣介石追求的是有文化、溫順乖巧、善解人意、擅于持家的大家閨秀。他的擇偶，都是為了更好地為他的野心和志向服務。在日記中顯露出對前任情人的不滿，指責別人的不足，以示是別人之錯，配不上他，才導致他棄舊人換新人，以便免了他因薄幸而起的自責！對待原配夫人，蔣介石更是自比包辦婚姻的犧牲品，與毛福梅猶似深仇大恨。1921年4 月3 日下午寫到：“游文昌閣回, 在書室看《通鑒》時，見毛氏與經國擅自城舍歸，忿不可遏，與之拼命大鬧。余于毛氏平日，人影步聲，皆足刺激神經。此次因事尋釁，竟與我對打，實屬不成體統。”5月4日：“晨五時起，登文昌閣，佇眺風景。回家見毛氏猶在，為之暈厥，癡呆半晌，又發暴性, 不顧母之有病也。環境難打破，抵有出俗為僧而已。···我待毛氏已甚，自知非禮，但一見心狠，按耐不住。”11月蔣介石母親喪事一過，他便馬上與族人再提離婚之事。其實，我認為，蔣介石只是為了討好新歡迎娶新歡，而對阻礙的原配憎恨交加。他追求陳潔如時曾向其家人許諾會休離妻妾，迎娶陳潔如，在蔣介石喪母之時，曾多次致信陳潔如。如9月9日下午：“發緯兒諭，惠寄璐妹書。”11月17日：“下午籌辦喪事，給訊璐妹。”璐妹是陳潔如本名，可見，喪事進程，與人商議離婚之事的進程，他都會告知陳潔如。

1922年，沒有約束的蔣介石與陳潔如感情如膠似漆。在日記中，陳潔如出現頻率暴增，多記載他們互訪、游玩和信箋往來等。然而，好景不長，豆蔻年華

孩子心性的陳潔如，是無法滿足蔣介石膨脹的欲望的。1925年，日記中陳潔如出現的頻率又開始增多，但其中不滿之意漸長。如4月18日：“晨六時起床，往碼頭接潔如，未到，甚懊喪。”4月20日：“近日不滿意于沽如，亦愛亦憎，情思撩亂。”4月30日：“下午，與潔如游西湖，途中又生氣。我為此碧玉，幾病神經矣。”5月23日：“昨夜又與潔如吵鬧。兒女情長，英雄氣短，而乃一至于此。”6月9日：“早起，百忙中寫寄潔如一箋，隱恨無窮。”當時的蔣介石對陳潔如可謂愛恨交加，愛的是她的青春貌美，恨的是她孩子心性，不懂持家助夫，可參考1926年6月20日他日記中記載：“潔如仍是一女孩子，不知治家之道，無奈她何。”

結合蔣介石1926年的政途情況，他通過種種手段，攫取了國民黨的的政務和軍事大權。地位的變化和權欲的膨脹，使蔣介石的擇妻標準有了新的變化。陳潔如缺乏高貴的出身、顯赫的門庭，無助于他將來的仕途。可以說，他每往上爬一步，就會丟棄一個女人，而將目光投至與其地位相匹配的新歡。1926年，蔣介石與宋家三姐妹私交更深，出身于權貴家庭，集美貌與才學于一身的宋美齡，無疑成為蔣介石的下一個結愛目標。

在政途上平步青云的蔣介石，終于又厭棄了一個自己當年千辛萬苦而追得到手的佳人。他在日記中從未自責，而是指責對方，如1926年7月10日的日記中寫到：“...今日，以潔如治家無方，教育幼稚，不勝怨恨。”7月30日中寫到：“上午七時后起床，以潔如不諳家事，心甚懊悶，馳函勸令讀書。”同日，他在寫給蔣介石在寫給張靜江的信中，吐露了離棄陳潔如之意：“潔如之游心比年歲而增大，既不愿學習，又不知治家，家中事紛亂萬狀。請屬其不管閑事，安心學習五年，或出洋留學，將來為我之助，如現在下去，必無結果也，乃害其一生耳。如何？”他把自己塑造成一個為陳潔如考量，恨鐵不成鋼的癡人形象，可是確真如此么？其實他不過是尋到了對其人生目標和功名更有助益的女子罷了。陳潔如對其是有情有義的。1922 年陳炯明叛變，炮轟大元帥府，蔣介石與陳潔如涉險同登永豐艦，守衛在流亡的孫中山身邊。陳潔如以蔣介石夫人的身份活躍于各種社交場合，應付自如，蔣介石也曾為此頗感驕傲。在日記中，蔣亦夸獎陳溫順，有情義，如1925年8月15日：“今早下床，發火氣。近日性躁而僻，潔如耐心侍奉，毫無惱怒之態，亦可恕其過往矣。”可見，年輕的陳潔如是有心為蔣介石在完善自我的，然而，努力，也不會敵過宋美齡天生的美貌，從小受的優越教育，更重要的是宋美齡家族滔天的財勢。在決心將陳潔如送出國留學之前，蔣介石已是對宋美齡傾心不已，將潔如送走不過是又一次清除障礙的手段。日記中早透露了蔣介石情感的轉移，1926年7月2日：“上午，往訪美齡。下午，美齡將回滬，心甚依依。”一個準備新的攻勢的男人，當然是對舊愛百般挑剔了。不怪我遺棄你，只怪你沒跟上我的腳步。這或許就是蔣介石愛情世界的寫照。

21歲的陳潔如被自己的男人以愛的名義送到異鄉，她苦學英文，獲得了哥倫比亞大學的碩士學位，但即使如此，她也再沒機會站在蔣身邊。回國后，她只能形單影只隱居上海，后又前往香港定居。

從送走陳潔如開始，蔣介石對宋美齡展開了更為猛烈的愛情攻勢。1927年宋美齡成為了蔣日記中的絕對女主角。從最初頻繁記載與宋美齡的函電往來，到直接表白“情緒綿綿，相憐相愛，惟此稍得人生之樂也”；“近日無論晝夜，心目中但有三妹，別無所思矣。”其實，這些關于熱烈愛情的字句，他為他的幾個女人都描寫過，如介眉，如潔如。

或許，蔣在每一段愛情開始時，都熱烈過，只是，當他走上更高的位置，碰到更優秀的女人，他的感情就會很快地變質。

1927年12月1日，蔣介石終于抱得美人歸，與宋美齡舉行了隆重的婚禮。他當時志得意滿，興奮非常，在日記里記載到，“見余愛姍姍而去，如云飄露荷，平生未有之愛情，于此一時間并現，不置余身是何處矣”，次日日記又云，“在家與愛妻并坐擁談，乃知新婚之蜜，非任何事所可比擬”。

婚后的蔣介石與宋美齡，可謂濃情蜜意，但也有過不和諧的時候。蜜月之中，兩人就爆發爭吵，因為宋美齡外出，蔣介石寂寞難耐，“心甚不樂”，因而與宋慪氣，結果宋美齡一氣之下回到娘家，蔣“扶病連夜往訪，彼甚以不自由為病，復勸余以進德，心頗許之。夜中以心悸驚跳，不能安眠”。

在以后的婚姻歲月中，蔣介石更加地為宋美齡的而個人魅力而傾拜甚至依戀。畢竟宋美齡年輕蔣介石十歲，又有強大的家庭背景和良好的個人素質，對于蔣介石這樣馬上得天下的暴發者，有很大的優勢。蔣介石一度獲得那么高的成就，宋美齡也有極大的助益。宋美齡確實可謂女人中的極品，美貌與才情并集，又有強硬的家族勢力，更重要的是她與蔣志向相投，始終對蔣不離不棄，關愛有加。

這樣一個女子，在當時中國再無女可比擬。

或許他們結合初始政治投機為主要因素，但在后來的他們的志趣相投，共同扶持，共進退共榮辱中，他們是真心相愛的，他們在各自的事業志向中是互相助益的。

一直到蔣介石病故，他們都維持著一個和諧融洽的婚姻。我認為，蔣介石無法再取得更大成就和宋美齡無法超越的優秀，是使蔣介石對宋美齡保持感情的重要原因之一。在他們的婚姻中，蔣介石其實也曾感情出軌過，如《光明日報》曾披露蔣介石與陳立夫的侄女陳穎搞過風流韻事，但這次事件以宋美齡偷偷將陳穎送到國外，蔣介石無法發火而告終。在1949年底蔣介石日記中，有這樣一篇，“近日事務較忙。朝夕各課皆覺心神粗浮而不能精微，而且時起報復之意。此乃虛驕之始，又對過去恩怨亦沉浮無定，而對李氏子青之想念為尤，切相離已卅四年，不知其人實在人世否？奈何戀癡若此，惟此一氏使余終身不能忘情耳。”垂暮之年，身伴賢妻，還對另外佳人念念不忘，不可謂不“多情”！

總之，他的日記中，他自詡癡情漢，卻又三番兩次找各種原因理由拋棄舊愛。他多情，也自認色心強烈，并同時常常自省，不過我認為他并沒有徹底改過自我。他人生不同的階段，便會尋不同的女人。只有夠強大（助他成就霸業），夠容忍（他性格孤僻暴躁多疑），夠完美（讓他無法尋到更好的），能滿足他各種欲望（讓他產生依戀依賴）的女人，才最后伴他走完一生。他一生抱著統一中國，成就偉業的理想，以萬世敬仰的英雄自居，只有能助他成就英雄之名的女人，才不會被其無情拋棄。可以說，他的愛情中，夾雜了太多雜質。一切，都最終匍匐在他的個人欲望和英雄夢之下！

第五篇：蔣介石在日記中的反省

蔣介石在日記中反省:一生最大缺點是“擅自獨斷” 翻開蔣介石日記可以看到：

蔣介石的正確或不正確的反省，深刻地影響著此后一段時期臺灣歷史的發展進程。有些反省起了好作用，有些則仍如噩夢一樣，仍糾纏著、牽累著歷史的新一頁。

蔣介石是一個愛反省的人。他的日記某種程度上也可以說就是他的反省記錄。一周過了，有《本周反省錄》；一月過了，有《本月反省錄》；一年過了，也常有“本年反省錄”一類的記載。

自然，丟掉大陸，對蔣介石來說，可謂創痛巨深。他有很多反省，也有許多自責，日記中常見“愧悔無地自容”、“幾無面目見世人”等字樣。他甚至有過“遁跡絕世，了此一生”的念頭。但是，蔣性格頑強，《反省錄》自稱，所造罪孽，不能怨天尤人，只能待罪補過，以求自贖。（《民國38年反省錄》，《蔣介石日記》手稿本）與此同時，他在臺北開辦革命實踐研究院，調集干部學習，總結經驗，多次發表演講，其中也有大量反省、檢討的內容。

“近因”：“外交失敗”、“軍事崩潰”

1949年3月底，蔣介石在《上月反省錄》中表示，要徹底檢討失敗原因，擬成條目，以便反省與改革。條目自甲至寅，共13條之多（以下簡稱《反省十三條》），但寫得很簡略，多數條文只有一句話，1951、1952、1953這幾年，蔣介石逐月審讀1944年至1948年的日記，不時寫下心得。1951年10月，他審閱1947年6、7兩月的日記后，決定將這一段失敗期間的日記秘密印刷，分贈部屬，共同研討過去的得失。同年12月25日，他要蔣經國研讀自己1945年的日記，認為其經歷教訓，比之讀任何歷史為有益。1952年，蔣介石再次決定將1944年的日記先行付印，供干部研究。

研究蔣介石的《反省十三條》，綜合考察蔣遷臺前后的其他日記與文章，這一時期，蔣介石的反省大致可分為八個方面：

反省之一，是外交失敗。蔣介石認為這是“最大之近因”。在蔣看來，世界上只有強權，毫無信義。蘇聯外交反復無常，毒辣殘忍；美國有頭無尾，輕諾寡信；英國陰險狡詐，唯利是圖。自己不加區別，均以“信義”對之，焉能不敗。

（《蔣介石日記》手稿本，1949年8月17日）1946年3月，蘇聯乘馬歇爾返美述職之際，向國民政府提出，愿出面調解國共糾紛，在東北與中國經濟合作。當時，蔣介石堅拒不理。遷臺后，蔣介石檢閱當年外交記錄，認為此舉殊為失策。當時應不顧美國，以自主精神與蘇聯談判，解決問題。這樣做，可使美國有所顧忌，而不敢輕易怠慢中國。他將此視為不能不反省的“最大之教訓”。1951年，蔣介石檢閱1945年11月日記，認為蘇、美均是一丘之貉，如果僅據文字、語言及表面現象，即將某國視為誠意可信的友邦，將是“傻中之傻”。1952年11月，他閱讀1944年7月以后的日記，認為外交只有強權，弱肉只有等待被吃。

馬歇爾是第二次世界大戰后美國對華政策的主要制訂者和執行人，因此，蔣介石多次在日記中指責馬歇爾“誤美害華之罪”，稱馬歇爾為滅亡中國的“禍首”。1949年1月底，他在《本月反省錄》中就認為，他的“革命剿匪”任務之所以失敗，原因不在中共，不在“俄史”（編者注——“史”即“史大林”），而在于“美馬”的“冥頑不靈”。他批評自己外交運用無方，過分相信美國，因此應該引咎自責。遷臺后，他總結既往教訓，覺得只剩下這“彈丸一片亁凈土”了，自誓從此再也不能因幻想美援而接受美國人的“愚妄”要求了。

反省之二，是軍事崩潰。1949年10月，蔣介石在革命實踐研究院演講中曾稱：“我們今天失敗的原因很多，而主要的原因是由于我們軍事的崩潰。”他列舉國民黨高級將領的缺點共8條，軍隊的弱點與缺點達16種之多。12月12日，蔣介石演講繼稱：“軍隊里面不僅精神喪失，而且紀律蕩然”，“每一次撤退，高級將領總是先部下而退，置部下的生死存亡于不顧”，“在還沒有和敵人接觸的時候，他心中早就有了一個腹案，就是怎樣脫離戰場，從那一條路逃到那一個偏僻安全的地點，茍全性命。”1950年1月，蔣介石演講又稱，認為軍隊失敗的原因在于“沒有建立軍隊監察制度”，“政工人事不健全”，“政訓工作亦完全失敗”。

關于軍事戰略與指揮，《反省十三條》沒有涉及。1951年8月7日，蔣在日記中談到：1945年11月，蔣介石鑒于蘇軍阻撓，中國軍隊接收困難，曾主張東北問題暫時擱置，將開到東北的五個軍調到華北，首先解決關內的中共軍隊，先安關內，再圖華北，由近及遠。但是，由于馬歇爾出面調處，蔣介石相信外援，將大量精銳部隊開入東北，以致內地空虛，各戰場都感到兵力單薄，陷入舍本逐末之誤。

“總因”：“黨內分裂”、“金融政策失敗”

反省之三，是黨內分裂，紀律掃地，組織松懈。蔣認為這是革命失敗的“總因”。1938年4月，國民黨臨時全國代表大會決定成立三民主義青年團，以陳誠為書記長。此后，三青團與陳立夫掌握的國民黨系統的矛盾逐漸尖銳。1947年9月，國民黨六屆四中全會宣布黨團合并，但雙方的矛盾并未消除。蔣介石認為，陳立夫想借合并之機消滅三青團勢力，并在國大代表等選舉中把持包攬，擴大矛盾。1948年5月，蔣介石曾慨嘆黨內糾紛日甚一日，裂痕無法彌縫，自感此為生平“最大過失”。他設想今后或者停止各級黨部活動，徹底改組；或者聽任各派自動組黨，分道揚鑣。遷臺后，他曾力主將國民黨的性質定位為“革命政黨”，而不是“純粹民主政黨”，甚至主張將縣、市以下基層黨部改為秘密組織。當時，國民黨中央委員名義上有四百余人，人多，糾紛也多，蔣介石因此傾向于將國民黨徹底解散、重新組黨。1950年，蔣介石在《反省錄》中聲稱，革命失敗，其起因在于黨務內部的分裂，以致影響到軍事、政治、經濟、社會及教育等各方面的紛亂與崩潰。9日，他列舉改造國民黨的理由，認為民國敗亡，人民沉淪，主義不行，共匪叛亂，均應由本黨負責。次日，他更直指“派系傾軋，人事糾紛”是革命失敗的首因。2月2日，他在日記中表示，革命事業以黨為基礎，多年來，自己專力于軍事與政治，將“黨事”委之他人，結果在人事、組訓等方面都毫無基礎，以致敗亡既速且慘，今后不能不“以黨事為先”。

桂系是國民黨的重要軍事派系，后來逐漸發展成為重要的政治派系，蔣介石的第三次下野，和桂系的“逼宮”緊密相關。蔣介石遷臺后，對桂系仍恨之入骨，稱之為“廣西子”。他批評李宗仁與白崇禧“害國害民”、“偽言偽行”，“無廉無恥”。1950年4月2日，蔣介石約白崇禧等聚餐，談笑言歡之際，內心想的卻是，彼雖表示歸誠，但完全無法相信。1952年，他批閱1948年4月至5月之間的日記，認為桂系當時聲勢浩大，壓倒一切，所造成的“黨內斗爭”形勢，較之中共的“圍攻”還要險惡。

1950年3月，蔣介石在革命實踐研究院演講時還曾談到，由于組織不嚴，因此被中共滲透到內部，盜竊機密，制造謠言，“以致我們幾百萬部隊，并未經過一個劇烈的戰斗，就為敵人所瓦解”。

反省之四，是經濟、金融政策的失敗，蔣認為這是軍事崩潰的“總因”。1950年3月，蔣介石檢討失敗因素，認為“財政為第一”。宋子文擔任行政院長期間，為了抑制通貨膨脹，曾按國際慣例，大量拋售國庫中的黃金。蔣介石始終認為此舉屬于宋子文“誤國”中的最大過錯。1952年10月，他撰寫講稿，對于是否要如實記錄此事，頗費躊躇，但最后仍然決定“實錄”，其理由是：宋子文害國敗黨，私心自用的“罪過”太多，“以此為最”。到了1955年，他回憶過去，仍認為“誤用宋子文一人”，結果是招致政治、經濟、外交的全盤失敗。

反省之五，是抗戰勝利后，選擇實行民主憲政的時期、制度，以及國民代表大會選舉等，都動搖“剿匪之基本”，與“剿匪對共政策”背道而馳。他強烈感到，錯學了美國民主。

抗戰勝利后，美國介入中國內政，派馬歇爾出使中國，調解國共糾紛。當時，馬歇爾按照美國模式，要求國民黨改變***制度，開放政權，成立聯合政府。為了滿足美國人的這些要求，蔣介石于1946年召開有中共和各民主黨派參加的政治協商會議。1947年、1948年相繼召開“制憲國大”與“行憲國大”，通過《中華民國憲法》，選舉總統與副總統。早在1948年5月，翁文灝因組閣與立法委員意見分歧，彼此攻擊，蔣介石就判定“民主制度”危害國家。同年9月17日，立法院要求增加公教人員工資，他為此煩悶苦惱，感到中國“未及民主程度而硬行民主”，以致黨員如脫韁之馬，不可收拾。1949年9月8日，蔣介石與人談往事，覺得民主、憲政、國民大會等一套做法“到處束縛軍政”，以致無法“剿匪”。他心有余憤地表示：“所謂民主與憲政，其害國之大，竟如此也，誠悔莫及矣。”在蔣看來，聽美國人的話，實行“民主”與“聯共”，是促使國民黨政權崩潰的重要原因。

“一生大病”為“輕浮急躁”、“擅自獨斷”

反省之六，是本身的驕矜、憤懣，自恃、忙迫，不能澹敬虛心，全憑主觀行事。蔣介石認為這也是失敗的“總因”。1949年5月27日，蔣介石自我反省，認為一生大病是“輕浮躁急”。1951年12月8日，他反省自己，一生重視科學，卻總不能實踐“科學之精神”。1955年10月3日，他批評自己個性太強，凡大小政策，無不自信自決，以致無人進言，不能集思廣益，折中至當。例證之一就是，西安事變中，自己誤信中共“亦是國人與同胞”，“召其抗戰”，擅自獨斷，而未能謀之于眾，以致鑄成大錯。在他的《反省十三條》中，第九條為：不研究、不學術（作者注——應為“習”）、不注重客觀，也可視為對自身的批評。

在用人問題上，蔣介石覺得自己過于“寬大”、“寬容”。1951年，他重校1933年的《事略稿本》，批評自己“對人不校”、“用人無方”。李濟深、陳銘樞、白崇禧、李宗仁等“背黨叛國”不止一次，但自己不問恩怨，不念舊惡，重用如故。這不僅是獎惡，而且是自殺，是“誤國”，表示對“叛徒”應“殺無赦”。

蔣介石是基督徒，其虔誠，有時到了迷信的程度。1947年，他返鄉掃墓，路過紹興大禹陵，曾向大禹的“偶像”鞠躬，旋即后悔，譴責自己違反基督教“不拜偶像”的教義。他認為，此后三年內連續失敗，即是天父對自己的懲罰。

反省之七，是干部制度不立，干部腐化自私。抗戰勝利后，大批黨政干部從內地到淪陷區，競相以接收敵偽物資為名，瘋狂地掠奪財富，特別是“票子、房子、車子、條子（金條）、女子”，當時有“五子登科”之稱，惹得民怨沸騰，廣泛流傳“盼中央，想中央，中央來了更遭殃”一類歌謠。1949年5月19日，蔣介石反思當時的“接收”工作，批評黨政干部皆為物質所誘，造成自私自利之惡習頹風，而其原因，則在于本人事前未有充分之準備，未對干部作嚴格之監督與準備。因此，“實由余應負其責”。次日，更進一步自認，干部誤國，其原因在于本人管教不嚴，制度不立，以致抗戰甫勝即敗。1952年7月底，他反省為中共所敗的原因，認為其一是軍政與社會組織空虛，干部腐化，喪失志節，最后一年，幾乎沒有一個干部能夠效命奮斗。

蔣介石《反省十三條》的最后一條是，未能“宣傳”社會經濟政策與民生主義。蔣認為這是“唯一之致命傷”。1949年2月3日，蔣介石回奉化，游覽城鄉，發覺當地鄉村40年來毫無改革，痛感當政20年，黨政機構守舊、腐化，只重做官，不注意實行三民主義，“對于社會與民眾福利毫未著手”，因此，他在日記中表示，此后要以民生為基礎，亡羊補牢，尚不算晚。3月9日，他開始設計土地制度的實施方案，在預定4月份的大事時，特別將擬訂“實行民生主義之方案”列為內容之一。10月19日，蔣介石研究軍隊戰勝的基本條件，列出的條目有：提高人民生活，實行減租減息，反對剝削，反對壓迫專制，反對侵略，反對漢奸，為平均地權，耕者有其田，實行民生主義而戰。1950年1月3日，他決定開展“社會經濟運動”，其內容為兵農合一、三七五減租，限期耕者有田。2月19日，他制訂當年《大事表》，第17條為“社會性的民生主義政策”，其內容中有醒目的兩句話：勞動有食、耕者有田。

蔣介石反省涉及的其他方面還有：無組織、無宣傳、無監察、無賞罰；無秘密、無偵察；不科學、不前進；無策略、無輕重（無重點，無中心）等，不贅述。

反省有正確部分，也有錯誤或膚淺部分

蔣介石遷臺前后的反省，有正確部分，也有錯誤或膚淺的部分。

《反省十三條》最后一條，檢討在大陸期間未能“宣傳”社會經濟政策和民生主義，接觸到了問題的實質，但說得太輕飄了。其實，不是未能“宣傳”，而是未能實行的問題。國民黨執政期間，沒有解決“民生”，特別是廣大貧苦農民的生存、溫飽和獲得土地的要求，才是失敗的最根本，也是最重要的原因。還在1947年8月，蔣介石在研究英國、美國和蘇聯社會之后，曾寫過一段《雜錄》，中云：“我國為歷史上最長于吸收之民族，具自新自強之美德。今日必須發揚此一美德。舍英、美之保守與強權政治，而采取其民主，矯正蘇俄之專制，實現民生主義，以第三種力量樹立于遠東，盡我對世界之使命。”在當時的歷史條件下，這應該是比較正確的選擇。可惜，他當時空有認識，而未能付諸實踐。1949年9月13日，他在成都演講稱：“我們今天真正要造福于農民，就惟有徹底實現二五減租。這是我們實行民生主義的第一步，也是我們反共的最后、有效的武器。”這時候，大半個中國已經轉手，蔣介石提出“造福農民”，幻想以二五減租作為反共的“最后、最有效的武器”，這真有點像俗話所說：“平時不燒香，急來抱佛腳”了。不過，他的這一認識對他治臺方略的形成還是有益的。

國民黨在大陸失敗的另一原因是長期堅持***、個人獨裁的政治體制，既違背世界潮流，又喪失民心，尤其是知識分子之心。結果是使國民黨的軀體日漸腐朽，百病叢生而無藥可治。但是，蔣介石卻因戰后國民大會選舉及召開中出現的種種“亂象”，錯誤地視“民主”、“憲政”為禍國之道，覺得民主反而不如專制、獨裁好，這就對歷史作出錯誤總結了。

1949年6月16日，蔣介石在日記中表示，他要用新精神，新制度、新行動來迎接新歷史、新時代，新生命，新使命，奠定新基礎，完成新任務。1950年元旦，他又以前人格言“從前種種，譬如昨日死；自后種種，譬如今日生”自勉。

但是，歷史是不能割斷的。人們在創造新一頁歷史的時候，不可能離開既往歷史的影響，更離不開對既往歷史的認識與科學總結。可以看到，蔣介石的上述正確或不正確的反省，都深刻地影響著此后一段時期臺灣歷史的發展進程。有些反省起了好作用，有些則仍如噩夢一樣，仍糾纏著、牽累著歷史的新一頁。