第一篇：樹立社會主義榮辱觀貴在言行一致

胡錦濤總書記3月4日在全國政協民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致。

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規范卻必須通過學習才能知曉，社會主義榮辱觀更是如此。處于轉型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學會家庭教育專業委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應當由干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率，影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應當要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是堅決反對說一套，做一套。知廉卻不去行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套的人，是社會風氣的敗壞者。因此，誠實和言行如一，是良好社會風氣的根基，也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。

樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

第二篇：樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”,貴在“做”

樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”

踐行“八榮八恥”，貴在“做”

200多年前，偉大的哲學家康德曾深情地說，世界上有兩樣東西最能震撼我們的心靈：一個是高懸在我們頭頂上燦爛的星空，另一個則是深藏在我們內心崇高的道德。如今，我們頭頂的星空依舊燦爛，而有些人內心的道德卻已黯淡。

這些年，我國的經濟發展令人贊嘆，社會文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前強大。然而，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的丑劇，卻也時有上演。

面對著是與非、美與丑、善與惡的交鋒，我們明亮的眼睛開始迷茫，蓬勃跳動的心靈有了一些失落。在一個處于轉型期的社會里，我們多么需要一把道德的標尺，一個區分光榮與恥辱的標準！

XX年3月4日，中共中央總書記席胡錦濤同志在看望參加“兩會”的全國政協委員時提出了主要內容為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么。

“八榮八恥”的提出，切中時弊，傳承文明，指明時代前進的航向，它不但關乎個人的成長和進步，還關乎國家和民族的發展和未來。

春風化雨，潤物無聲。全國掀起了學習“八榮八恥”的熱潮。

朋友們，面對“八榮八恥”，我們應該怎么做呢？

答案就是從我做起，從小事做起，從現在做起。

踐行“八榮八恥”，就要從我做起。

“八榮八恥”應該成為一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那么你就應該繼續，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。因此，領導干部應該去照一照，是立黨為公，執政為民，廉政勤政，還是以權謀私，不講廉恥，腐化墮落；公務員應該照一照，是恪盡職守、為人民服務、艱苦奮斗，還是玩忽職守、徇私枉法、鋪張浪費；教師應該照一照，是愛崗敬業、熱愛學生、為人師表，還是敷衍塞責、體罰學生、利用職責謀取私利；……只有人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候，社會主義榮辱觀才能真正樹立起來。踐行“八榮八恥”，就要從小事做起。

有一次，一個學生問我：“老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里？我找不著！”這個問題可真難住我了。是呀！“愛國”這兩個字是有點寬了，有點空了，我苦思冥想了一個晚上，終于想出了讓自己比較滿意的答案。第二天，我站在講臺上，對同學們說：作為一名老師，我往講臺上這么一站，下面的同學就是我的祖國；作為一名學生，你把功課做好，功課就是你的祖國。航天人把“神舟”五號、“神舟”六號送上天，是愛國；白衣天使為人民醫治疾病，是愛國……我們把于國于民有利的每一件工作做好，就做到了愛國。

愛國體現在我們身邊的每一件小事中。培養社會主義榮辱觀，就要從身邊的事情做起的，就要從很小很小的事情開始。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們每一個人都應該意識到，“八榮八恥”不是簡單的口號，而是文明的準則。“八榮八恥”中的每一句話都有著很重的份量。從熱愛祖國，到服務人民；從崇尚科學到辛勤勞動；從團結互助，到誠實守信；從遵紀守法，到艱苦奮斗。每一個要求都是實實在在的，我們要依靠個人的力量把每一個字，每一句話都滲透到自己的日常生活和工作中。

在此，我倡議大家從細節做起、做明榮知恥的好公民。學習和了解中國的歷史，維護國旗、國徽、國歌的尊嚴，不在人民幣上亂寫亂畫，不說任何有損國格的話，不編發轉發垃圾短信，節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，不比闊氣，不講“排場”；自覺抵制辦事吃喝風；見到在突發事故中受傷的人，積極給予幫助等等。踐行“八榮八恥”，就要從現在開始。

現在，就讓我們用“八榮八恥”觀照我們的內心。在商場購物時，我們是否會說：“國產的，就是不行。”應該承認，我國在一些領域的技術水平與發達國家的確存在差距，我們要提高自己創新能力，建設創新型國家。但是，不能對國產產品的質量一棍子打死。我國很多擁有自主產權的電視機、冰箱等家電產品正與日本貨在爭奪歐美市場呢。韓國人傾向于買韓國車，我們中國人也應從現在開始看得起本國的產品，支持民族工業的發展。現在你應該做的第一件事就是為我們每一位上臺的選手鼓掌，這不僅僅是禮貌――這更是踐行“八榮八恥”的開始。原創，盡在知音www.tmdps.cn網。

踐行“八榮八恥”，從現在開始，需要我們用一顆敏感的心來看待和思考自己的一言一行。等我們要做一項決策時，是相信科學論證還是相信所謂風水大師的預測？當我們在只有加班才能完成一項任務時，是心甘情愿地加班還是暗地里埋怨“又要加班”？在一個商販在路上翻車，掉落一地蘋果時，你是忙著幫他收拾好蘋果還是想趁機摘幾個蘋果為已有？在買東西時，銷貨員多找給了你零錢，你是退回去還是暗自歡喜？細節見精神，細節現靈魂。現在，我們就該用“八榮八恥”觀照我們的內心，堅持我們所做的光榮之舉，消除我們所存的自私之心。防微杜漸，就要從現在做起。那些為了自己的私利而踐踏法紀的思想該不該讓它存在生根發芽的機會？！那些放縱自己的驕奢淫逸之舉該不該認真克制？！這些都需要我們從現在做起，真學真做。

“道雖行，不行不至；事雖小，不為不成”。讓我們行動起來，從我做起，從小事做起，從現在做起，我相信我們一定會用我們的雙手打造出屬于我們自己的精神家園。

第三篇：樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”,貴在“做”

樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”

樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”2007-02-23 19:41:1

5樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”

踐行“八榮八恥”，貴在“做”

陽春三中 劉思妤

200多年前，偉大的哲學家康德曾深情地說，世界上有兩樣東西最能震撼我們的心靈：一個是高懸在我們頭頂上燦爛的星空，另一個則是深藏在我們內心崇高的道德。如今，我們頭頂的星空依舊燦爛，而有些人內心的道德卻已黯淡。

這些年，我國的經濟發展令人贊

嘆，社會文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前強大。然而，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的丑劇，卻也時有上演。

面對著是與非、美與丑、善與惡的交鋒，我們明亮的眼睛開始迷茫，蓬勃跳動的心靈有了一些失落。在一個處于轉型期的社會里，我們多么需要一把道德的標尺，一個區分光榮與恥辱的標準！

2006年3月4日，中共中央總書記席胡錦濤同志在看望參加“兩會”的全國政協委員時提出了主要內容為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么。

“八榮八恥”的提出，切中時弊，傳承文明，指明時代前進的航向，它不但關乎個人的成長和進步，還關乎國家和民族的發展和未來。

春風化雨，潤物無聲。全國掀起了學習“八榮八恥”的熱潮。

朋友們，面對“八榮八恥”，我們應

該怎么做呢？

答案就是從我做起，從小事做起，從現在做起。

踐行“八榮八恥”，就要從我做起。

“八榮八恥”應該成為一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那么你就應該繼續，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。因此，領導干部應該去照一照，是立黨為公，執政為民，廉政勤政，還是以權謀私，不講廉恥，腐化墮落；公務員應該照一照，是恪盡職守、為人民服務、艱苦奮斗，還是玩忽職守、徇私枉法、鋪張浪費；教師應該照一照，是愛崗敬業、熱愛學生、為人師表，還是敷衍塞責、體罰學生、利用職責謀取私利；……只有人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集

小氣候為大氣候，社會主義榮辱觀才能真正樹立起來。踐行“八榮八恥”，就要從小事做起。

有一次，一個學生問我：“老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里？我找不著！”這個問題可真難住我了。是呀！“愛國”這兩個字是有點寬了，有點空了，我苦思冥想了一個晚上，終于想出了讓自己比較滿意的答案。第二天，我站在講臺上，對同學們說：作為一名老師，我往講臺上這么一站，下面的同學就是我的祖國；作為一名學生，你把功課做好，功課就是你的祖國。航天人把“神舟”五號、“神舟”六號送上天，是愛國；白衣天使為人民醫治疾病，是愛國……我們把于國于民有利的每一件工作做好，就做到了愛國。

愛國體現在我們身邊的每一件小事中。培養社會主義榮辱觀，就要從身邊的事情做起的，就要從很小很小的事情開始。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不

為”。我們每一個人都應該意識到，“八榮八恥”不是簡單的口號，而是文明的準則。“八榮八恥”中的每一句話都有著很重的份量。從熱愛祖國，到服務人民；從崇尚科學到辛勤勞動；從團結互助，到誠實守信；從遵紀守法，到艱苦奮斗。每一個要求都是實實在在的，我們要依靠個人的力量把每一個字，每一句話都滲透到自己的日常生活和工作中。

在此，我倡議大家從細節做起、做明榮知恥的好公民。學習和了解中國的歷史，維護國旗、國徽、國歌的尊嚴，不在人民幣上亂寫亂畫，不說任何有損國格的話，不編發轉發垃圾短信，節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，不比闊氣，不講“排場”；自覺抵制辦事吃喝風；見到在突發事故中受傷的人，積極給予幫助等等。踐行“八榮八恥”，就要從現在開始。

現在，就讓我們用“八榮八恥”觀照我們的內心。在商場購物時，我們是否會說：“國產的，就是不行。”應該承認，我國在一些領域的技術水平與發達國家的確存在差距，我們要提高自己創新能力，建設創新型國家。但是，不能對國產產品的質量一棍子打死。我國很多擁有自主產權的電視機、冰箱等家電產品正與日本貨在爭奪歐美市場呢。韓國人傾向于買韓國車，我們中國人也應從現在開始看得起本國的產品，支持民族工業的發展。現在你應該做的第一件事就是為我們每一位上臺的選手鼓掌，這不僅僅是禮貌――這更是踐行“八榮八恥”的開始。

踐行“八榮八恥”，從現在開始，需要我們用一顆敏感的心來看待和思考自己的一言一行。等我們要做一項決策時，是相信科學論證還是相信所謂風水大師的預測？當我們在只有加班才能完成一項任務時，是心甘情愿地加班還是暗地里埋怨“又要加班”？在一個商販在路上翻車，掉落一地蘋果時，你是忙著幫他收拾好蘋果還是想趁機摘幾個蘋果為已有？在買東西時，銷貨員多找給了你零

錢，你是退回去還是暗自歡喜？細節見精神，細節現靈魂。現在，我們就該用“八榮八恥”觀照我們的內心，堅持我們所做的光榮之舉，消除我們所存的自私之心。防微杜漸，就要從現在做起。那些為了自己的私利而踐踏法紀的思想該不該讓它存在生根發芽的機會？！那些放縱自己的驕奢淫逸之舉該不該認真克制？！這些都需要我們從現在做起，真學真做。

“道雖行，不行不至；事雖小，不為不成”。讓我們行動起來，從我做起，從小事做起，從現在做起，我相信我們一定會用我們的雙手打造出屬于我們自己的精神家園。

第四篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業道德建設

吉林大學寧波群

內容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業道德建設，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業道德建設的內容、途徑和方法，使高校教師在教學實踐和科學研究工作中不斷提高自身的綜合素質，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業道德觀。

關鍵詞：教師職業道德建設

職業道德建設是社會主義和諧社會建設的重要內容。高等學校是傳播文明和創造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設的示范區。重視高校教師的職業道德建設，是我們黨一以貫之的優良傳統。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是當前高校教師職業道德建設的重點和難點，集中體現了中華民族的傳統美德和時代需要，是以人為本的科學發展觀的現實表達，是社會主義和諧社會的基本要求。當前，大力倡導社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業道德規范，創建良好的校風和學風，全面提高廣大教職工思想道德素質，推動社會和諧發展和全面進步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認識加強高校教師職業道德建設的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業道德建設只能加強，不能削弱。必須把它作為一項事關全局的根本任務，擺在高校精神文明建設的重要位置。

1、高校教師的職業道德建設具有鮮明的時代性，它關系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業道德建設要堅持以人為本，堅持科學發展觀，為黨和國家培養社會主義建設者和接班人，能否出色完成這一任務，是關系到國家命運和中華民族未來的問題。而廣大教師職業道德建設的好壞，直接影響學生的政治思想建設和思想道德建設。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業道德起著主導和率先垂范的作用，而在道德建設中，既是倡導者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業特點是以人格示范來培養人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業、修身育人、克盡職守、樂于奉獻的道德行為教育、感染、陶冶學生，就會使學生在教師良好師德的感召下，加強自身修養，德、智、體、美全面發展。

2、高校教師的職業道德建設具有思想上的先進性，代表新時期職校園文化的特點和發展方向。這就要求高校教師的道德建設要高標準嚴要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學的發展觀指導廣大教師的理論和實踐，樹立先進的社會主義思想道德和良好的道德規范。當前，對“八榮八恥”這一道德規范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業道德規范加以確定和履行，而切在教學工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進道德，它不僅影響學校的道德建設，而且還影響整個社會的道德建設。

3、高校教師的職業道德具有很強的典型性，它關系到學校良好校風、教風和學風的形成，同時也會促進黨風和社會風氣的根本好轉。

高校教師的職業道德對于學校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業行為去影響和教育學生，成為學生學習的楷模。由于教師職業道德的鮮明特點，使得它與一個學校的校風、教風、學風密切相關。教師的職業道德水準高，必然會促進良好校風、教風、學風的形成，廣大學生成為建設者后必將推動整個社會風氣好轉。

二、結合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業道德建設的實踐內容

高校校教師職業道德建設內容內容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結合當前學校教學改革和事業發展的實際，特別是要結合學校教學評估中發現的問題，有針對性做好工作，切實加強學校教師職業道德建設。

1、高校教師的職業道德建設要以學生為本，用科學發展的理念武裝頭腦指導行動。

一定的道德是一定的經濟基礎的反映，特別是構建設社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規范。高校教師職業道德是社會主義道德的一個側面，是社會主義道德原則在高校教師職業活動中的具體化，因此應將為學生服務、集體主義作為高校教師職業道德建設的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學、治學、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯系實際抓住這個帶有普遍性的問題進行理想和信念教育，使廣大教師正確認識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務于人民來源于社會，奉獻于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業道德建設以教書為重點，把育人貫穿于整個教學工作的全過程。

各行各業的職業道德的內容，既具有相互統一的共性，又具有相互區別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業的職業特點，這也是高校教師的基本職業特點。教師的工作對象是身心處于發展狀態的學生，勞動的產品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業特點，決定了教師道德的內容要比很多行業要廣，要求要高。因此，教師職業道德應包括思想、信仰、作風、業務等多方面的要求。高校教師職業又有其不同于中小學教師的特點，這主要是由中小學生和高校學生的不同特點所決定的。高校學生已具備了獨立思考問題，認識事物本質的能力，因此高校教師的學識水平、思想意識、品德作風等方面的要求應更高，在職業道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產品的最后工序，這就決定了高校教師的職業道德在內容上應具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程。“教書育人”是一個相互統一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學文化，教師都不應當忘記自己的基本職責是為社會主義建設事業培養健康、全面、和諧發展的合格人才，進而提高我國的民族素質。因此在高校教師職業道德建設中，要把教書育人作為根本任務擺在突出位置。總之，高校教師的職業特點要求其職業道德的主要內涵是愛崗敬業、無私奉獻的師魂，熱愛學生、為人師表的師德，全面發展、和諧施教的師觀，知行統一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業道德建設以公德為基礎，爭做社會主義榮辱觀的倡導者和實踐者。

以“八榮八恥”為主要內容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準則，也是建設社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業道德建設應以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結合建設和諧校園的實際，職業道德規范應含有如下內容：一是協調人與人正常關系的規范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團結，合作育人。二是為人處事的行為規范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護公共秩序的規范，做到遵守公共秩序，愛護公共設施，注意公共衛生，保護公共安全。四是文明禮貌的規范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優美環境的規范，做到愛護校園，保護環境，創建優美育人氛圍。要在繼承和發揚優良師德傳統的同時，充分體現和諧發展時代理念。中國的傳統文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設社會主義和諧社會的今天，師德建設又必須賦予符合時代需要的新的內容。如平等競爭、以人為本、改革創新、科學發展、探索教育規律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準則的，應該在職業道德建設中充分反映。

三、堅持以人為本的科學發展觀，不斷探索高校教師職業道德建設的新途徑新方法

高校教師職業道德建設是一項創建和諧育人環境的系統工程。這就要求我們要結合廣大教師職業道德建設現狀和廣大教師教學工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進一步加強高校教師職業道德建設。

1、做到自我教育和學校教育相結合在教師職業道德建設中需要自我教育和學校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規范的要求進行自覺的自我內化，在教學活動中高標準地塑造自己的人格形象。學校教育就是各級組織通過各種形式對教師進行職業道德教育。學校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業道德規范要求轉化為教師的內在品質不可缺少的重要環節。自我教育是教師職業道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業道德規范要求轉化為教師的內在品質不可缺少的重要環節。目前，針對高校改革發展的需要和教師職業道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業道德規范，有針對性地進行師德教育，使教師明白職業道德規范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設確立正確的認識前提，另一方面廣大教師要進行道德的自律，通過各種活動提高認識，對照職業道德規范找差距，由”自覺遵守”變為自覺行動，不斷加強自身修養，從而使自己的道德行為達到較高境界.2、做到道德約束與行為規范相結合道德約束與行為規范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調節，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調節行為無效，就必須采取強制性的行為規范作為重要補充。結合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以人為本的科學發展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學生乃至社會的表率。行為規范主要是結合新時期高校教師的職業要求和當前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業道德規范相配套的考核制度，以此為教師的職務聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據，逐步實現以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現出的典型人物和先進事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學有榜樣、趕有目標、做有準則，在輿論的倡導、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業道德義務的責任感，適時調整自己的行為，使之符合教師職業道德規范的要求。批評教育就是對違反職業道德規范的教師進行教育和勸戒，對教師形成良好職業道德起到約束作用。在建設社會主義市場經濟的進程中，有的高校教師在工作上不負責任，精力不放在教學上，講課不認真，應付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學生拉拉扯扯，作風庸俗等，給黨的教育事業造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認真教育和查處，嚴重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業道德建設。

作者簡介

寧波群吉林大學工會主席研究員

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀

在不久前結束的政協民盟民進聯組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準則。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現。它是中華民族優良傳統的延承，是時代精神的體現。

它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人。現實與理想，奉獻與索取，競爭與合作，集體與個人，當它們發生沖突或矛盾時，我們應該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導意義。我們附中歷來倡導的，就是“先學會做人，再學做學問”。這就要求我們不僅要成績優異，更要有良好的品質。德才兼備才算得上是名副其實的附中人。附中向來以“校風嚴謹，學風正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數同學，不太注意自身道德品質和修養，身上總是存在著這樣那樣的不良風氣。就說這剛剛結束的藝術節，學校為我們創建了一個展現自身才干的平臺，這本是件好事。但有個別同學，沒有很好地權衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關系；沒有明白參加藝術節的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術節以藝術展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術節的平臺當成個人秀。因此，當自己沒有達到目的時，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責工作人員，甚至在網上對評委進行惡意的攻擊。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規則。這既是個人服從集體的體現，也是遵紀守法的具體表現。在榮譽與挫折面前我們應該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結果有爭議，也只應該通過老師向領導反映，而不應采取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利于團結。除此之外，日常行為中也存在一些不良風氣。個別同學在犯錯之后，不是主動承認，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學，沒有養成入校及午間出校主動出示校卡的習慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對于學校公共財物，有的同學根本不加愛護：衛生間的沖便器被踩得磨損嚴重；墻上常有各種球印；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內，有同學亂扔東西。還有不得不提的，就是一些同學進入營業性網吧，學校費盡心思，但仍有一小部分同學屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學校的管理。是極不負責的表現。上述現象的出現，其根本原因是這些同學個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質的培養，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地損害了學校的名譽，影響了學校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學通過學習“八榮八恥”，提高自身思想認識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風氣徹底消除！最后，我代表校團委、學生會向全校同學發出呼吁：全校同學行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習氣，抵制不良風氣的影響。從自身做起，從點滴做起，從現在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風氣，做一個名副其實的附中人。

演講班級：九年級

2012年9月10日