第一篇：內(nèi)蒙古大草原著名景區(qū)和景點(diǎn)簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古大草原著名景區(qū)和景點(diǎn)簡(jiǎn)介0點(diǎn)

內(nèi)蒙古草原相當(dāng)遼闊，總面積約占全國(guó)國(guó)土的1/10。它由六大草原組成，自東向西順次是：世界上著名的呼倫保護(hù)最好的錫林郭勒草原、寬廣的烏蘭察布草原、以及鄂爾多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。東西長(zhǎng)度，約秋，也各有各的精華“熱點(diǎn)”，玩起來起碼有七、八種以上的花色。

內(nèi)蒙古著名旅游景區(qū)和景點(diǎn)：

一、鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵

成吉思汗陵規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi) 蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。如果乘超音速飛機(jī)也要花去兩個(gè)多小時(shí)才可穿越全境。地域的遼闊，氣候的差異，使內(nèi)蒙古各大草原的風(fēng)景、風(fēng)

成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝 市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍俄。1226年率兵南下攻西夏，次年 在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。

成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng) 的吸引力。

蒙古包式的宮殿他在統(tǒng)一蒙古諸 部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開了大規(guī)模的 軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展

成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個(gè)殿 之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿色的琉璃瓦在燦 爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的的頭和身子，兩個(gè) 側(cè)殿則似在雄鷹展開的雙翼。正殿高26米，雙層屋檐；東西殿高23米，單層屋檐；后殿和走廊高 20米；從高處下望，整個(gè)大殿像一只

正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍 等珍貴文物。

壁畫繪成吉思汗一生重大事件黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大 供臺(tái)，臺(tái)上放置著香

在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里，繪有壁畫。西走廊繪成吉思汗一生 重大事件，東走廊繪成吉思汗孫子----忽在成吉思汗陵?yáng)|南角，有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺(tái)、草原市場(chǎng)、文物陳列館、射擊場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、摔跤場(chǎng)輛戰(zhàn)車，車輪高2米，可供游人瞻仰 觀賞。選汗高臺(tái)高8米，是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。

二、呼和浩特昭君墓

記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。帳高13米，直徑 18米，是一座蒙古包式的行宮，再觀1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿 內(nèi)有成吉思汗寶座和昭君墓，又稱“青冢”，蒙語(yǔ)稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大

昭君墓，始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單昭君墓，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國(guó)最大景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千形成了千古流傳的“昭君文化”。故事在中國(guó)民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩(shī)文、歌詞、繪畫、戲曲

現(xiàn)代史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔”。

僅有歷史悠久的文物古跡，還有鳥語(yǔ)花香的自然情趣和獨(dú)具特色的人文景觀，其詩(shī)情畫意，令人流連。

三、格根塔拉草原

自1979年向中外游人開放以來,共接待50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的旅游者4萬多人,國(guó)內(nèi)游客20多萬人次。“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚(yáng)世界的旅格根塔拉位于烏蘭察布草原深處,距自治區(qū)呼和浩特市140公里,柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅游

如今的格根塔拉草原更加美麗動(dòng)人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的馬群，金色霞云的駝群和白云似的羊群成了一幅美麗動(dòng)人的圖畫。

避暑的極好時(shí)光。的摔跤，騎馬，射箭等精彩競(jìng)賽。

四、希日塔拉草原騎馬的牧人，手里拿者細(xì)細(xì)的套馬竿，像矛頭一樣尖尖地指向天空。傳統(tǒng)的蒙古包和現(xiàn)代的蒙古包相映成輝，為每年的8月份，是舉辦那達(dá)慕盛會(huì)的季節(jié)。格根塔拉旅游點(diǎn)每年8月15---8月25日，都要舉辦旅游那達(dá)慕這里每年定期舉行一次隆重的大型廟會(huì)，每月一次小型廟會(huì)和一年一次的祭敖包活動(dòng)，在祭敖包活動(dòng)中，可

希日塔拉草原度假村位于錫盟錫林浩特東南15公里處，占地總面積9平方公里，這里地勢(shì)寬敞平坦，牧草嘗蒙古風(fēng)味的手扒肉、烤全羊等，欣賞蒙古歌舞表演，坐勒勒車，騎馬等。

五、呼倫貝爾草原目前已建成項(xiàng)目有：王爺包、中型蒙古包、微型蒙古包共14頂，可接待游客160人。還設(shè)有露天舞場(chǎng)、篝火臺(tái)

位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟，因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。是內(nèi)蒙古主要的畜牧區(qū)，出產(chǎn)著名的三河馬，地勢(shì)高而平坦。境內(nèi)有上千個(gè)大小湖泊。在廣闊平坦的蒙古高原上，沒有黃土高原的深溝、墚、峁等地貌。除了微風(fēng)過，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光極為綺麗，令人心曠神怡。

三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。山山脈之外，大部分是平緩的原野。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波呼倫貝爾草原之所以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，原因有三，一是草原曾出過一代天驕成吉思汗，二是草場(chǎng)質(zhì)量極好，割下來

呼倫貝爾草原是內(nèi)蒙古草原風(fēng)光最為絢麗的地方，擁有一億多畝草場(chǎng)，兩億多畝森林，500多個(gè)湖泊，3000無邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯，步行其上，那種柔軟而富于彈性的感覺非常美妙。而綠草與藍(lán)天相無愧。

六、阿爾山溫泉追逐，牧人舉鞭歌唱，處處都是“風(fēng)吹草低見牛羊”的景致，將它譽(yù)為世界上最美、最大、最沒有污染的幾大草原在呼倫貝爾草原旅游，可以騎馬乘駝暢游草海，可以坐“勒勒車”環(huán)湖漫游，可以臨湖垂釣，可以入林狩獵，中國(guó)最大的放射性氡群泉。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼前旗西北部、大興安嶺的崇山峻嶺之中。分布在長(zhǎng)米的地帶上。共有大小溫泉42個(gè)。各泉水溫度不同，含氡量及其他化學(xué)成分不同，對(duì)于多種疾病有良好療效。余米，空氣清新，夏日陽(yáng)光充足，涼爽宜人，是避暑勝地 ；冬季封雪期達(dá)7個(gè)月，可開展冬季運(yùn)動(dòng)和狩獵。溫

蒼松白樺掩蓋峻嶺，山珍藥材遍地叢生。

七、嘎仙洞

位于鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)北約10公里、大興安嶺北段頂峰東端。其地峰巒層疊，樹木參天，松樺蔽日。高出平地約5米，洞口西南向，南北長(zhǎng)90多米，東西寬27米許，高20余米，相傳為仙人洞府。洞內(nèi)西壁距洞魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。據(jù)《魏書》載，烏洛侯國(guó)世祖真君四年來朝，“稱其國(guó)西北有國(guó)家先帝舊墟步，東西四十步，高七十尺”。北魏大武帝拓跋杰派中書侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而還”。現(xiàn)存銘刻史，具有重要科學(xué)價(jià)值。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

八、五當(dāng)召

盛大的召?gòu)R，即為五當(dāng)召。與史籍記載的祝文基本相符，證實(shí)為北魏王朝承認(rèn)的拓跋鮮卑發(fā)祥地。洞內(nèi)堆積有較豐富的文化層，對(duì)于研究拓五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古包頭市東北約70公里的五當(dāng)溝內(nèi)。山巒重疊，蒼松翠柏的大青山深處，座落著一處氣勢(shì)

五當(dāng)召原名巴達(dá)嘎爾廟，藏語(yǔ)巴達(dá)嘎爾意為“白蓮花”。蒙古語(yǔ)五當(dāng)意為“柳樹”，召為“廟宇”之意。始建于清（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺寺。是第一世**羅布桑加拉錯(cuò)在此興建的，逐步的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。模。因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。它是一

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟喇嘛舍房。全300余畝，殿宇和倉(cāng)房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，山之下的白色外表，更顯輝煌耀眼。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞的蘇波勒蓋陵，即塔陵。其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，五當(dāng)召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的是這里的廟會(huì)。每年農(nóng)歷七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛蒙古族人民信仰藏式佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召?gòu)R，五當(dāng)召是內(nèi)蒙古四大寺廟之一。

價(jià)值。有著輝煌歷史的五當(dāng)召，今天成為內(nèi)蒙古自冶區(qū)游覽勝地，吸引著四面八方游客慕名而來。

內(nèi)蒙古風(fēng)情、風(fēng)俗、節(jié)慶：

摔跤之鄉(xiāng)錫林郭勒呢經(jīng)”；傍晚喇嘛們手持經(jīng)輪，吹著法號(hào)，敲著羊皮鼓繞寺廟而行，隊(duì)伍頗為壯觀。廟會(huì)活動(dòng)五花八門，跳鬼是五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體

錫林郭勒擁有多種植被類型，是中國(guó)第一個(gè)草地自然保護(hù)區(qū)。風(fēng)情濃郁，且素有“摔跤之鄉(xiāng)”之稱。摔跤，蒙是蒙古族民間最普遍的運(yùn)動(dòng)。比賽者身穿銅釘銀綴的特別摔跤服，足蹬馬靴，腰系彩裙，頭纏三色頭巾，非常威分鐘不分勝負(fù)。

馳在莽莽原野，白云似的羊群滾動(dòng)，一座座蒙古包像珍珠般撒落在綠浪起伏的草原上，景色特別迷人。士的氣派。比賽雙方以鷹步跳躍出場(chǎng)，規(guī)則簡(jiǎn)單，只要將對(duì)方膝蓋以上任何部位壓倒著地即贏。高手相爭(zhēng)，十分呼倫貝爾和錫林郭勒的草甸草原，可說是內(nèi)蒙古大草原的精華之至。一望無際的大草原上，到處盛開著艷麗

游牧人盛會(huì)那達(dá)慕

“那達(dá)慕”是蒙古族牧民喜慶豐收的日子，是分散游牧的蒙古族牧民一年一度的大聚會(huì)。那達(dá)慕的會(huì)場(chǎng)，像一闊草原上的大營(yíng)寨。蒙古包、帳篷、勒勒車、汽車、拖拉機(jī)，層層圍繞成一個(gè)偌大的圓圈，到處是彩旗招展、人幾里。叫，喧鬧異常。開幕式則像古代軍隊(duì)大閱兵，全副武裝的摔跤手，騎射手和馬隊(duì)、駝隊(duì)、摩托車隊(duì)，浩浩蕩蕩出

賽馬、摔跤、射箭是那達(dá)慕上的比賽項(xiàng)目，俗稱“好漢三藝”，它們也是專為游客表演的必備節(jié)目。賽馬分走種。前者的選手多為成年男子，人、馬裝扮一新，騎手和訓(xùn)練有素的駿馬配合默契，奔跑起來姿勢(shì)特別優(yōu)美，有演。奔馬賽是速度賽馬，參賽者多為少年，少年英雄，雄姿英發(fā)，著彩衣貼伏在光溜的馬背上，策馬揚(yáng)鞭，口中又是另一番情趣。

倫貝爾盟草原的最具純正韻味。

而平日各大草原舉辦的小型那達(dá)慕專場(chǎng)表演，費(fèi)用1000—3000元／場(chǎng)不等。

牧牛羊，搭穹廬，玩游牧急奔數(shù)十里，場(chǎng)面扣人心弦。摔跤和射箭是游客參與性較強(qiáng)的項(xiàng)目，有勇可恃者可上場(chǎng)一試蒙古摔跤手的威猛神那達(dá)慕也是民族服飾、歌舞和工藝品的大聚會(huì)。每年的七、八月間，各大草原均有那達(dá)慕大會(huì)舉辦，其中以

牧羊旅游是專為想體驗(yàn)蒙古族游牧生活樂趣者而設(shè)的活動(dòng)，其實(shí)就是過幾天與牧民同吃同住同勞動(dòng)的草原游早起觀草原日出，看牧女?dāng)D牛奶、制作奶茶、炸蒙古果子等準(zhǔn)備蒙式早餐的過程。早餐后拎水、拾牛糞、騎馬、觀看小型那達(dá)慕專場(chǎng)，趕牛羊回圈，觀摩宰殺綿羊、野外烹制，以及神奇的草原落日。晚餐享用新鮮肥嫩的手抓參加篝火晚會(huì)，聽老藝人的馬頭琴?gòu)棾p蒙古族歌舞。接下來便是搭建蒙古包，又稱蓋“穹廬”。先劃地“為牢豎上圍柵，吊起天窗，支上傘骨，然后蒙蓋毛氈，勒上馬鬢繩，一座偌大的圓型新屋便聳立在綠茵茵的草原上。常年生活在大都市的人來講，實(shí)在是件值得逢人便夸耀的不凡經(jīng)歷，入住親手搭建的新家，更別有一番享受。或十多輛或數(shù)十輛勒勒車首尾相連，前有牧羊狗開路，后有成百上千的牛羊馬群尾隨，日出而行，日落而宿，充溢活動(dòng)還有騎馬、騎駱駝、騎自行車、垂釣等。草原內(nèi)湖泊魚群稠密，垂釣用不了半小時(shí)便可滿載而歸，架火燒烤牧區(qū)特種服務(wù)費(fèi)60元／人／天。

吃蒙古族風(fēng)味餐，看民族歌舞以上活動(dòng)各大草原均可安排。以呼盟、錫盟最好。時(shí)間3—5天為佳。蒙古包租用費(fèi)70元／人／天，租馬費(fèi)

蒙古族風(fēng)味餐素以紅、白、茶最具特色。紅食即肉食，大多與羊有關(guān)，有烤全羊、整羊背子、手扒羊肉、烤羊血湯、羊雜碎等。家常便飯是手扒羊肉，食用時(shí)滿席“刀光劍影”，十分熱鬧。草原羊肉不膩不腥，如不敢品嘗引起主家不悅。白食即飲食品，有鮮奶、酸奶、奶酒、奶皮子、奶酪等十幾種。不但味道獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)也特別豐富婀娜身姿，以舞娛賓。美酒佳肴伴以歌山舞海，盛情之下，賓客焉能不醉而歸。

300—650元／條，烤羊腿100—180元／條，涮羊肉20—50元／人，烤羊肉串3—5元／串。

其它四大草原制的紅茶加牛羊鮮奶和鹽拌成的奶茶。能歌善舞、熱情好客的蒙古族人常會(huì)在酒宴安排俊男美女手捧哈達(dá)銀碗，各大草原均可品嘗、觀賞，尤以“歌舞之鄉(xiāng)”的鄂爾多斯草原最盛。風(fēng)味餐45元／人，烤全羊900—1500元

烏蘭察布大草原地處首府呼和浩特四周，交通十分便利。有許多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是內(nèi)

草原旅游點(diǎn)。

草原均有獨(dú)特的草原風(fēng)情節(jié)目。

多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這里的祭祀活動(dòng)禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨(dú)特。

駝峰、烤全羊。

行程及交通安排科爾沁大草原風(fēng)光和蒙古族風(fēng)情比較出色，且接近北京及東北各大城市。察爾森度假村集湖泊、草原、森林鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙彎是游人滑沙、乘駱駝?dòng)紊衬暮玫胤健＿@里以一代天驕成吉思汗的陵阿拉善大草原為荒漠草原，中國(guó)最著名的“駱駝之鄉(xiāng)”。可乘駱駝深入沙漠，探訪額濟(jì)納胡楊綠洲和神秘的“

●呼倫貝爾：西安飛北京，由北京乘飛機(jī)或火車至海拉爾，參觀鄂溫克民俗村；前往距海拉爾61公里的呼和魚類資源豐富，野生禽鳥眾多。乘駝?dòng)文粒绽哲嚕贯灐⑨鳙C。再乘火車至滿洲里，參觀中俄邊城及貿(mào)易市場(chǎng)，往30公里處的內(nèi)蒙最大湖

●錫林郭勒：飛北京再乘汽車至錫林浩特，車程10多個(gè)小時(shí)。希日塔拉草原旅游區(qū)距錫林浩特南15公里，75公里，寧?kù)o原始。

有諸多迎賓蒙古包，設(shè)施齊全。

拉穆仁、輝騰錫勒和哈素海等旅游區(qū)。

歌舞、婚禮表演。

●阿拉善草原：由西安飛銀川，再乘汽車前往阿拉善。錫林河，是錫盟最大，功能最全的旅游點(diǎn)。可體驗(yàn)純正游牧生活，觀賞民族歌舞，參加篝火晚會(huì)等。白音錫勒草●科爾沁草原：西安至北京，再?gòu)谋本┏孙w機(jī)或火車往赤峰通遼，有游藝、登敖包山、放牧、垂釣、拾蘑菇●烏蘭察布草原：由西安直飛呼和浩特，再轉(zhuǎn)乘汽車往各旅游點(diǎn)。接待設(shè)施齊備，各項(xiàng)活動(dòng)一應(yīng)俱全。主要●鄂爾多斯草原：西安飛包頭，再轉(zhuǎn)乘汽車往50公里外的響沙彎和成吉思汗陵。最具特色的是可參加成陵的●禮節(jié)：到牧民家做客，接受敬茶時(shí)應(yīng)微微欠身用雙手或右手去接，切忌用左手。主人敬酒時(shí)不要推讓。接老人要問安，未經(jīng)允許，不要與老人并排而坐。

推薦線路：

●1.大環(huán)線：銀川-阿左旗巴彥浩特-阿拉善右旗-東風(fēng)航天城-額濟(jì)納旗-阿左旗-銀川。指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬天、地、火神。不善飲者可沾唇示意，表示接受主人情誼。蒙古族人

途中的主要游覽景點(diǎn)有：阿拉善左旗廣宗寺旅游區(qū)、福因寺旅游區(qū)、延福寺、阿拉善王府、月亮湖沙漠探險(xiǎn)旅游區(qū)、哈布茨蓋怪石園；阿拉善右旗大漠民俗度假村、曼德拉山巖畫景區(qū)、紅墩子峽谷景區(qū)、海森楚魯怪石景●2.小環(huán)線一：銀川-中衛(wèi)-巴彥浩特-銀川。

險(xiǎn)旅游區(qū)。

●3.小環(huán)線二：銀川-巴彥浩特-阿右旗-金昌。

拉山巖畫景區(qū)、紅墩子峽谷景區(qū)、海森楚魯怪石景區(qū)、特布希廟景區(qū)、巴丹吉林沙漠景區(qū)。

●4.小環(huán)線三：銀川-巴彥浩特-額濟(jì)納旗-東風(fēng)航天城-酒泉送團(tuán)。區(qū)、巴丹吉林沙漠景區(qū)；東風(fēng)航天城、額濟(jì)納旗八道橋沙漠胡楊旅游區(qū)、怪樹林、黑城子、紅城、綠城、一二三途中主要游覽的景點(diǎn)有西夏王陵、西夏影視城、通湖草原旅游區(qū)、沙坡頭旅游區(qū)、阿拉善左旗廣宗寺旅游區(qū)途中游覽的主要景區(qū)有阿拉善左旗廣宗寺旅游區(qū)、月亮湖沙漠探險(xiǎn)旅游區(qū)、哈布茨蓋怪石園、阿右旗大漠民

途中游覽的主要景點(diǎn)有廣宗寺旅游區(qū)、月亮湖沙漠探險(xiǎn)旅游區(qū)、哈布茨蓋怪石園、額濟(jì)納旗東風(fēng)航天城、八游區(qū)、怪樹林、黑城子、紅城、綠城、一二三塔。

第二篇：西柵景區(qū)—景點(diǎn)簡(jiǎn)介

草木本色染坊

手工環(huán)保印染晾曬大型工坊。工坊占地2500平方米，曬布場(chǎng)地以青磚鋪就，豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。草木本色染坊除了以藍(lán)草為原料漿染制作藍(lán)印花布工藝外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程。

藍(lán)印花布源于漢晉，發(fā)展于宋元，到了明清兩代則達(dá)鼎盛時(shí)期。明朝的時(shí)候皇家設(shè)有織染局，基本上壟斷了織染業(yè)，直至清朝，民間染坊才開始涌現(xiàn)。隨著藍(lán)印花布?xì)v史的發(fā)展，品種不斷增多，紋樣也更加豐富多變。民國(guó)以后，為了與“洋布”抗衡，當(dāng)?shù)毓そ硯捉?jīng)研究，發(fā)現(xiàn)不同的草木中所含的色素不一樣，就嘗試用其他植物來代替藍(lán)草，像茶葉、桑樹皮、烏桕樹葉都是提取色彩的原料，所以這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)亟凶霾菽颈旧痉弧?/p>

昭明書院

得名于曾在烏鎮(zhèn)筑館讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國(guó)第一本詩(shī)歌散文選集。書院后側(cè)是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地，這個(gè)展館里陳列著歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的照片、介紹和獲獎(jiǎng)作品。

三寸金蓮展館

中國(guó)封建歷史上存在千年的纏足現(xiàn)象，對(duì)于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。在烏鎮(zhèn)，就有這樣一個(gè)主題展館--《絕代金蓮》，它用大量珍貴的實(shí)物和圖片向您講述烏鎮(zhèn)歷史也是中國(guó)歷史上婦女一個(gè)畸形的追求美的歷程，如此全面、系統(tǒng)的展示纏足文化，在世界上也是第一家。“金蓮”名字的起由一說得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成“步步生蓮花”的美妙景象。另一種說法是蓮花作為一種美好、珍貴、吉祥的象征，有很高的地位。以蓮花來稱婦女小腳當(dāng)屬一種美稱。為什么要在“蓮”前加一個(gè)“金”字呢，這又是出于中國(guó)人傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣。中國(guó)人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物，如“金口”、“金鑾殿”等。在以小腳崇拜的纏足時(shí)代，在“蓮”字旁加一個(gè)“金”字而成為“金蓮”，當(dāng)然也屬一種表示珍貴的美稱。

后來的小腳迷們又根據(jù)大小再來細(xì)分貴賤美丑，在三寸之內(nèi)的為金蓮，在四寸之內(nèi)的為銀蓮，大于四寸的為鐵蓮。金蓮就這樣成了小腳的代名詞。后來金蓮也被用來泛指纏足鞋。

烏鎮(zhèn)郵局

烏鎮(zhèn)有著悠久的郵政歷史。唐朝時(shí)候的烏鎮(zhèn)就是一個(gè)商業(yè)非常發(fā)達(dá)的鎮(zhèn)，京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過。由于烏鎮(zhèn)與外界頻繁的信息交流，使得烏鎮(zhèn)與外界有更多的貿(mào)易往來，從而使烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)更加繁榮。元朝正式有了馬驛和水驛之分，在烏鎮(zhèn)鏡內(nèi)設(shè)置的大部分為水驛，就是用船運(yùn)傳遞公文豈，驛站內(nèi)設(shè)有固定船戶，負(fù)責(zé)傳遞官方文書。烏鎮(zhèn)西市河是京杭大運(yùn)河的一條支流，烏鎮(zhèn)老郵局就位于西市河畔。

烏鎮(zhèn)郵局創(chuàng)辦于清光緒二十九年（1903年）四月九日，當(dāng)時(shí)只經(jīng)營(yíng)信函業(yè)務(wù)，后逐步兼營(yíng)包裹，匯兌等業(yè)務(wù)。由于烏鎮(zhèn)水路交通發(fā)達(dá)，所以烏鎮(zhèn)的郵運(yùn)方式更多是以船只代運(yùn)的。

烏鎮(zhèn)大戲院（評(píng)書場(chǎng)）

清末民初的時(shí)候，評(píng)彈在烏鎮(zhèn)非常的流行，抗戰(zhàn)前后更盛，至50年代達(dá)到高峰，許多著名的評(píng)彈演員大多都到過烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)最早的書場(chǎng)叫“萬福園”，后來陸續(xù)開設(shè)的有東柵財(cái)神灣附近的龍園書場(chǎng)，常豐街南段的南苑書場(chǎng)，南花橋河西的唱春閣，北花橋河西的三益書場(chǎng)等。

恒益堂藥店

恒益堂中藥店原來是烏鎮(zhèn)的費(fèi)家廳，費(fèi)家原本是開醬園和臘燭店的，曾與青鎮(zhèn)的徐東號(hào)齊名，可以說是當(dāng)時(shí)烏鎮(zhèn)數(shù)一數(shù)二的大戶人家了。民國(guó)18年，西柵的一場(chǎng)火燒毀了醬園和臘燭的店面。大火過后，店主重建店面，并改換行業(yè)，開起了“恒益堂”中藥店。店鋪建有一堵臨街的風(fēng)火墻，稱之為蕭墻，這是費(fèi)家在重建時(shí)特別將原來的靠街店面改建的，用于防范大火再次殃及，同時(shí)因?yàn)榈陜?nèi)存放有許多非常名貴的中藥材，所以它又起到了防盜的作用。這也是烏鎮(zhèn)保存最完好、歷史最悠久的蕭墻。

朱家廳（廳上廳）

是烏鎮(zhèn)一個(gè)朱姓大戶人家的宅院，烏鎮(zhèn)人都喜歡稱其

為“廳上廳”。朱家廳的正堂名肇慶堂，屋主棄官?gòu)纳毯笞銎鹆酥閷毶猓阎閷毿腥∶麨椤罢貞c堂”。由于朱家的珠寶做工精細(xì)，質(zhì)量可靠，當(dāng)時(shí)在江南一帶，是一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信疲?dāng)?shù)匕傩栈I備婚事，必購(gòu)“肇慶堂”珠寶飾品。如今的朱家廳里，還展出有許多珍藏至今的金銀飾品，其精美工藝與現(xiàn)代機(jī)械加工的飾物相比毫不遜色。

白蓮塔（寺）

烏鎮(zhèn)素有“一觀二塔九寺十三庵”之說，一觀是指東柵的修真觀，二塔中的其中之一就是白蓮塔寺。原有的白蓮塔，高有七級(jí)，高十六丈，元朝末年毀于朱元璋與張士誠(chéng)在烏鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。明代嘉靖年間，有州判王濟(jì)募捐重建。

2005年，白蓮塔在西柵大運(yùn)河畔環(huán)河島得以原樣易地復(fù)建。現(xiàn)在的白蓮塔高有七級(jí)，塔高51.75米，為烏鎮(zhèn)最高建筑，塔下有八角形的升蓮廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有放生池，東側(cè)河岸邊有一條石舫。

關(guān)帝廟

關(guān)公是武財(cái)神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，希望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。關(guān)帝廟內(nèi)供奉著關(guān)武大帝的青銅像，威風(fēng)凜凜，在關(guān)公兩側(cè)供奉著是關(guān)公的大將周倉(cāng)，關(guān)平。周倉(cāng)是關(guān)帝爺?shù)氖绦l(wèi)，日常為他持護(hù)青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿；關(guān)平是關(guān)羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關(guān)帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

烏將軍廟

關(guān)于“烏鎮(zhèn)“鎮(zhèn)名的由來，有很多種說法，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認(rèn)同“烏鎮(zhèn)”是為了紀(jì)念唐代的一位烏贊將軍而名。

傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮(zhèn)有個(gè)英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國(guó)愛民，武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后，中央實(shí)力漸弱，地方官吏飛揚(yáng)跋扈，紛紛割據(jù)稱王。當(dāng)時(shí)，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍率兵討伐。烏贊武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，烏將軍乘勝追擊當(dāng)官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時(shí)，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌，要求休戰(zhàn)，烏將軍就原地扎營(yíng)，待機(jī)再戰(zhàn)。當(dāng)天深夜，叛軍偷襲營(yíng)地，烏將軍匆忙迎戰(zhàn)，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時(shí)一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原來是李琦在橋堍下設(shè)下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西，為他堆墳立碑。當(dāng)天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長(zhǎng)成參天大樹，這棵銀杏從來不結(jié)果實(shí)。當(dāng)?shù)匕傩照f，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀(jì)念烏將軍，當(dāng)?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護(hù)神。將軍廟占地3600平方米，分前后殿，兩側(cè)有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。

橋里橋

西柵有一座通濟(jì)橋和一座仁濟(jì)橋，一呈南北方向，一呈東西方向，兩橋成直角相鄰，無論站在哪一座橋邊，均可以透過橋洞看到另一座橋，如同井中觀月，因而博得“橋里橋”的美稱。兩橋都是拱形結(jié)構(gòu)，高大雄偉，若站南河岸觀看，兩橋半圓形的橋孔倒映水面，似圓非圓，虛虛實(shí)實(shí)，是烏鎮(zhèn)的一大景觀。

靈水居

占地二萬平方米，是西柵最大的一個(gè)園林建筑景點(diǎn)。古人云“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，在這一塊充滿靈氣的地方，長(zhǎng)眠著中國(guó)文壇上的一條蛟龍，那就是茅盾，先生的紀(jì)念堂和陵園就在靈水居?xùn)|側(cè)。其實(shí)烏鎮(zhèn)哺育的不僅僅是茅盾，還有王會(huì)悟、孔令境、沈澤民等，他們的紀(jì)念館也座落在靈水居內(nèi)，四大名人紀(jì)念館齊集靈水居，這塊美麗的土地上充滿了先輩為國(guó)為民奮斗的豪氣，是接受革命傳統(tǒng)教育的”紅色旅游”圣地。

茅盾紀(jì)念堂（茅盾陵園）

2006年7月4日是茅盾先生誕辰110周年，家鄉(xiāng)人民為了迎接茅盾及其夫人孔德沚的骨灰回歸故鄉(xiāng)，精心修建了茅盾紀(jì)念堂，以寄托對(duì)茅盾先生深深的緬懷之情。

矛盾陵園的造型布局采用“子”字型布局，“子”，取自于先生的代表作品《子夜》，筆劃簡(jiǎn)潔、曲折流暢、經(jīng)緯分明、四通八達(dá)，獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)意運(yùn)用，于美感中見寓意。

通往陵園的道路上，建造了85級(jí)臺(tái)階，寓意先生85歲的生命歷程，而這85級(jí)臺(tái)階又以三種不同的造型來設(shè)置，以展示先生一生中的三個(gè)不同階段，闡釋了茅盾先生平實(shí)而又輝煌的人生。

茅盾先生的陵墓前是茅盾先生的半身銅像，它的原型是茅盾任文化部長(zhǎng)時(shí)的影像。銅像前面是一個(gè)用黑色花崗巖雕刻的墓碑，形狀是一冊(cè)打開的手稿，書頁(yè)上刻有茅盾的代表著作《子夜》第一章《夕陽(yáng)》的手跡；銅像后的墓穴內(nèi)安放著茅盾和夫人孔德沚的骨灰。

亦昌冶坊

明代嘉靖年間，有一位湖州的鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來烏鎮(zhèn)開坊經(jīng)營(yíng)，在當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家，所以生意興旺，這也是烏鎮(zhèn)冶業(yè)的開始。亦昌冶坊的建筑結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，所有立柱全是用石料雕鑿而成，當(dāng)?shù)厝朔Q”石腳屋”，這是為了防止冶煉時(shí)四處飛濺的火花引燃木料釀成火險(xiǎn)。天井中安放有一口大鍋，號(hào)稱“天下第一鍋”。

敘昌醬園

中國(guó)是醬油生產(chǎn)起源最早的國(guó)家，距今已經(jīng)有二千多年歷史，均以天然發(fā)酵、釀制。清咸豐九年（1859年），鎮(zhèn)人陶敘昌創(chuàng)立了以自己名字為號(hào)的敘昌醬園，此為烏鎮(zhèn)有歷史記載以來的最早的醬園。

敘昌醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷。創(chuàng)立之初，主要經(jīng)營(yíng)豆瓣醬、醬油、醬菜等。醬品采用傳統(tǒng)手工釀制法，每年春秋，醬園收購(gòu)鄰近村鎮(zhèn)的優(yōu)質(zhì)黃豆、蠶豆、小麥等原料，利用竹匾制曲，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的自然曬露、發(fā)酵釀制。所產(chǎn)醬品行銷嘉、湖等地區(qū)。

益大絲號(hào)作坊

烏鎮(zhèn)素有“絲綢之鄉(xiāng)”之稱，物產(chǎn)富足，其地宜桑，鄉(xiāng)民多以養(yǎng)蠶作綿為生，更兼河港縱橫，舳艫相繼，烏鎮(zhèn)便成為了囊被全鎮(zhèn)兼而輻射周邊地區(qū)的絲綢業(yè)集散中心。益大絲號(hào)始創(chuàng)于光緒初年（1875年），創(chuàng)始人為沈?qū)W昌，幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，絲號(hào)屢仆屢起，以優(yōu)良服務(wù)立市，薄利多銷取勝。逐漸發(fā)展成包括種桑民、養(yǎng)蠶、繅絲、制絲、造錦為一體的大作坊，聞名于蘇、滬、杭。

水城門

烏鎮(zhèn)地處太湖流域，水系發(fā)達(dá)，舊時(shí)太湖湖匪盛行，常在晚上乘船從水路進(jìn)鎮(zhèn)偷襲。為此，烏鎮(zhèn)與外水系連通的主要河道口橋下都建有木柵欄，白天打開以通舟楫，晚上則關(guān)閉以抵御盜賊，這也是烏鎮(zhèn)有“東柵”“南柵”“西柵”“北柵”四個(gè)區(qū)域名稱的起因。現(xiàn)西柵南入口大門左側(cè)就存有水城門一座，青石為基，厚磚疊砌，堅(jiān)不可破。

月老廟

過去單身的青年男女到了懷春年齡總會(huì)悄悄的到這兒燒柱香，許個(gè)愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱愛情長(zhǎng)久，終成眷屬。有趣的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā)，樹亦有情，何況人乎!

徐昌酩畫院

位于西柵老街的中段，緊鄰烏鎮(zhèn)郵局，是著名畫家、上海美協(xié)副主席徐昌酩的舊宅。

水上集市

西柵的水上市場(chǎng)人稱“水市口”，整個(gè)水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側(cè)臨河都建有水閣。

西柵景區(qū)總路線圖

擺渡安渡坊碼頭——草本染色作坊——昭明書院——三寸金蓮館——徐昌酩畫院——老郵局——烏鎮(zhèn)大戲院(聽評(píng)彈、欣賞地方戲曲)——恒益堂藥店——朱家廳——升蓮廣場(chǎng)、白蓮寺塔——月老廟——（大休息）——關(guān)帝廟——橋里橋(仁濟(jì)橋、通濟(jì)橋)——烏將軍廟——（坐船）——靈水居——茅盾紀(jì)念堂等名人展館——水上集市——亦昌冶坊——敘昌醬園——水城門

第三篇：內(nèi)蒙古的大草原風(fēng)情

青青草原，源于你無盡愛

——尋覓內(nèi)蒙古大草原的綠色源泉

提起內(nèi)蒙古大草原，人們總會(huì)不自覺的想起那句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的古歌謠。從此，在人們的心中，青青草原就成了內(nèi)蒙古的代名詞。

而當(dāng)我們放身于這片綠的外沿時(shí)，望著這片大草原，鮮碧如畫，一望無際，我們難免會(huì)發(fā)出一聲疑問，這樣的綠是源自何方呢？經(jīng)我們調(diào)查了解到，內(nèi)蒙古大草原的形成不僅得益于天然的氣候、地質(zhì)地理等條件，還包括當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)的生活習(xí)慣。

從氣候方面看：

首先，內(nèi)蒙古大草原所處緯度位置較高，主要位于北緯40—45度之間，所以內(nèi)蒙古大草原日照充分，并且全年的太陽(yáng)輻射量從內(nèi)蒙古的東北方向逐漸向西南方向遞增，在這種條件下，內(nèi)蒙古年平均日照時(shí)數(shù)基本在3400小時(shí)以上。而充足的日照，有利于植物的生長(zhǎng)，更有利于植物進(jìn)行光合作用，充足的日照，更有利于植物的光合作用，特別適合獨(dú)特的飼草類的植物，尤其是羊草、野黑麥、黃花苜蓿、野豌豆、野車軸草等禾本和豆科牧草，是著名的優(yōu)良牧草，富有奶牛、牧羊等牲畜所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這肥美的草原，孕育出豐富的畜種資源，在大草原上形成了一條豐富自然的植被食物鏈。

其次，內(nèi)蒙古大草原的氣溫年際變化非常顯著，大部地區(qū)的氣溫的極差普遍為65℃-85℃，而氣溫日較差年為13℃-16℃，是我國(guó)氣

溫極差與日較差全國(guó)最大的地區(qū)，而且內(nèi)蒙古大草原晝夜溫差大，海拔高以及高寒的氣候，在這種氣候條件下有利于草原植物糖分的儲(chǔ)存，干物質(zhì)的凝結(jié)，能夠讓草原植物生長(zhǎng)得更綠，更加茂盛。

從地理位置方面看：

內(nèi)蒙古大草原海拔雖然高達(dá)1000多米，但是地勢(shì)起伏微緩，土壤肥沃，光熱水資源都非常的充足，非常適宜禾本科、菊科的生長(zhǎng)，從而造就了廣袤無垠的內(nèi)蒙古大草原。

當(dāng)?shù)貍鞒械纳盍?xí)慣：

最初當(dāng)人們提及內(nèi)蒙古大草原，附帶著總會(huì)有草原上的牛羊群、草原上的白帶（河流）、草原上放牧的牧民等等，此類無不成為青青草原上一大靚麗的風(fēng)景，為什么這些都與“草原”二字緊緊聯(lián)系在一起，原因是內(nèi)蒙古牧民都知道回歸自然，讓自己的衣、食、住、行都和諧適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。也可以說這片綠是源于這些牧民的細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)的。

另外，內(nèi)蒙古大草原是國(guó)家重要的畜牧業(yè)生產(chǎn)基地。內(nèi)蒙古大草原所賦予當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)價(jià)值就是這一望無際的青青草原，富有奶牛、牧羊等牲畜所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，肥美的草原，孕育出豐富的畜種資源，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)蒙古草原相當(dāng)遼闊，總面積占全國(guó)國(guó)土很大一部分，其中有效的天然牧場(chǎng)面積也十分廣闊，是我國(guó)最大的草場(chǎng)和天然牧場(chǎng)。

這樣天然的綠色寶藏就使得牧民們的生活也越來越好，而內(nèi)蒙古大草原的綠色源泉就由此而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第四篇：內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞

內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 女士們、先生們，你們好！歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為 什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳說。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑 娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾 日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了 呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫 恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰魝愒O(shè)計(jì)智取了妖 魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找 不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖 泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞?遠(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。呼倫貝爾面積為 250.557平方公里，現(xiàn)有 266 萬人口，是以蒙古族為主體的 民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等 36 個(gè)民族組成。呼倫 貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。（進(jìn)入草原時(shí)）現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn) 了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開 著無數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動(dòng)，馬 群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。（來到蒙古包）

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ疲魅艘殉鰜碛游覀兞耍?dāng)然 了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧 民在聽到有人來的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將 右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好！）的問候，客 人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶 茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品 嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成 酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的 就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善 舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這

里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民 族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。（走出蒙古包）在藍(lán)天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有 著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一 逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找 到游牧生活的樂趣。（介紹蒙古族人的身體狀況）到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一 個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生

活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健 骨的作用也不可低估。（介紹蒙古族飲食習(xí)慣）先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗 奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品 有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食 調(diào)劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大 塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉 的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。（介紹蒙古族服飾）草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn) 實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不 被蚊蟲叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙 古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。（介紹蒙古包）來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造 嗎？ 根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北 地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹

廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來，蒙古包的歷史少說也 有 4000 多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈 納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜

斜坡狀，并搭上“烏尼”（椽子）片。而后 在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐?落成了，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié) 構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一 個(gè)移動(dòng)的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長(zhǎng)？年代有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無法 考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全 用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什 么呢？因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的 沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載 人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。（介紹蒙古族節(jié)慶）草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古 語(yǔ)是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演 等。那達(dá)慕歷史悠久，早在 700 年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在 6、7 月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜 和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)

不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說到那達(dá)慕，不能不說“祭敖包”“敖包”。，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼 闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo) 志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包 是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的 布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有 4 種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn) 3 圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人 們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青 年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會(huì)”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

（總結(jié)性說明）各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生 活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感 情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次 光臨。女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。

第五篇：景點(diǎn)簡(jiǎn)介

行程所參觀景點(diǎn)及簡(jiǎn)介： 鄭州：少林寺、塔林 少林寺---在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。少林寺的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏太和年間(495年)。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪宗。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀”，就是面對(duì)墻壁靜坐。由于長(zhǎng)時(shí)間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此，傳說少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚(yáng)天下，且其寺內(nèi)的僧眾大多習(xí)武強(qiáng)身。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計(jì)300多塊，其中的一塊“太宗文皇帝御書碑”記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。少林僧人練武、習(xí)拳的情景在寺內(nèi)白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。

洛陽(yáng)：龍門石窟白馬寺 龍門石窟---是我國(guó)四大石窟之一，位于洛陽(yáng)城南12公里。這里有一條伊水,河兩岸是香山和龍門山。自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山 上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像1300多個(gè)石窟。題記和碑刻3600余品。奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟，長(zhǎng)寬各30余米。奉先寺的不平凡，在于中間那尊巨大的盧舍那雕像，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操，豐富的感情，開闊的胸懷和典雅的外貌,完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。

白馬寺---洛陽(yáng)白馬寺為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，乃佛教傳入我國(guó)后官辦的第一座寺院，被中外佛教界譽(yù)為“釋源”、“祖庭”。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢(mèng)金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院為白馬寺。白馬寺座北面南，總面積二百余畝，其主體建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國(guó)第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。2001年1月，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A景區(qū)（點(diǎn)）。