第一篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)檔

10月28日、29日，在公司陳總的帶領(lǐng)下，三陽公司一行52人到魯泰集團(tuán)和萊鋼集團(tuán)進(jìn)行了一次短暫的學(xué)習(xí)，雖然時間較短，體會較深。

尤其是在進(jìn)入萊鋼集團(tuán)后，廠區(qū)各種標(biāo)語和口號，如“與顧客共謀發(fā)展，與員工共創(chuàng)輝煌”、“讓同行信服，讓世界矚目”、“小勝是智，大勝是德”、“培訓(xùn)是職工最大的利益”這些無處不在的標(biāo)語，讓人聽起來非常入耳，且宣傳欄制作的非常精美大氣，讓人感受到了萊鋼集團(tuán)濃厚的文化氛圍。在萊鋼集團(tuán)工會景部長向我們簡要介紹了近幾年萊鋼的迅猛發(fā)展和企業(yè)班組建設(shè)情況后。我們參加了由景部長組織的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組學(xué)習(xí)，在景部長的講課中真實地反映了萊鋼人為什么要進(jìn)行企業(yè)班組建設(shè)，怎樣通過軍訓(xùn)、辦新世紀(jì)大學(xué)，來鍛煉職工的體能，提高技能及工作效益，不斷探索創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的精神，使我對萊鋼人能夠提出的“煉鋼先煉人”這樣口號，充滿了深深地敬意。

學(xué)習(xí)完成后，我們又實地參觀了幾個優(yōu)秀班組的建設(shè)情況，走廊懸掛的各種獲獎書法、繪畫、創(chuàng)業(yè)人員的相片，優(yōu)秀班組室內(nèi)文化氛圍濃厚的布局，使我進(jìn)一步體會到萊鋼在職工中樹立的“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的新學(xué)習(xí)觀，既增長了知識，又開闊了視野，感覺收獲很大。

接著我們在萊鋼領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對熔爐車間進(jìn)行了參觀，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使我驚嘆鋼鐵工人的巨大力量，上萬噸的熔爐隨著鋼鐵工人鼠標(biāo)的輕輕晃動，有條不紊地生產(chǎn)著，原先想象中的熔爐車間，是鋼鐵工人們手持鐵锨揮汗如雨地將礦石運入熔爐，想不到的是完全用電腦進(jìn)行操作，若大的車間內(nèi)只有幾個技術(shù)人員在環(huán)境清潔的辦公室里一絲不茍地操作著電腦，“嚴(yán)細(xì)實快、精益求精”的企業(yè)作風(fēng)，在這里得到了充分的體現(xiàn)，我們是隔著一層玻璃通廊觀看的，生產(chǎn)線上不時有煙氣升騰，火星四濺，120萬噸的熔爐，能夠常年安全地生產(chǎn)，萊鋼人沒有過硬的技術(shù)，先進(jìn)的裝備及超前的企業(yè)文化建設(shè)是不可能的。

通過此次的參觀學(xué)習(xí)，使我想到企業(yè)文化是可以打造一個優(yōu)秀的團(tuán)隊，在市場競爭如此激烈的今天，企業(yè)團(tuán)隊的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。加快學(xué)習(xí)型組織的建立，必須依靠不斷提升的企業(yè)文化的影響力才得以實現(xiàn)。這樣，團(tuán)隊的凝聚力就會加強(qiáng)，職工與企業(yè)的相互依存才能得到加強(qiáng)。就我們紡織行業(yè)來說，不僅要打造出一個高端市場生產(chǎn)基地，還應(yīng)該在企業(yè)文化建設(shè)上打造出更多的精品，總結(jié)和完善一套具有紡織特色的企業(yè)文化，自始至終地在全體職工中大力弘揚終生學(xué)習(xí)的觀念，發(fā)揮好教育培訓(xùn)的作用，用先進(jìn)的企業(yè)文化來提高職工隊伍的整體素質(zhì)。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)的用人藝術(shù)檔

淺談領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)

應(yīng)用心理學(xué)05034075 張琪

淺談領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)

【摘要】

用人是領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作目標(biāo)的重要途徑，是領(lǐng)導(dǎo)工作成敗的關(guān)健,它事關(guān)人才流向，關(guān)系到科學(xué)發(fā)展觀的實施。科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體講；包括提高三個水平，即物質(zhì)文化生活水平和健康水平；尊重和保障三項權(quán)利，即以政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利為內(nèi)容的人權(quán)；提高三種素質(zhì)，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；創(chuàng)造一種環(huán)境，即平等發(fā)展和發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。這些都需要高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)去實現(xiàn)。而要研究用人藝術(shù)，必須樹立科學(xué)的人才觀，把握人才標(biāo)準(zhǔn)和識人、待人之道。

【關(guān)鍵詞】管理藝術(shù) “知人善任” 人盡其才

毛主席曾教導(dǎo)我們：“領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)：主要地是出主意、用干部兩件事” ①用干部就是用人，用人就要掌握用人藝術(shù)。其

二、用人是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作目標(biāo)的重要途徑。美國前總統(tǒng)尼克松在《領(lǐng)導(dǎo)人》一書中寫到：“在單一領(lǐng)域，干的好就可以人材出眾，不需要領(lǐng)導(dǎo)別人。作家、畫家、音樂家，不領(lǐng)導(dǎo)別人同樣可以搞藝術(shù)；發(fā)明家、化學(xué)家、數(shù)學(xué)家可以獨立發(fā)揮自己的天才；政界領(lǐng)導(dǎo)人必須鼓舞自己的擁護(hù)者”。這說明非領(lǐng)導(dǎo)人的目標(biāo)是靠自己實現(xiàn)的，而領(lǐng)導(dǎo)人的目標(biāo)是靠他人實現(xiàn)的。其

三、用人是領(lǐng)導(dǎo)工作成敗的關(guān)健。唐王李世民說過：“為政之要，唯在得人”②。明太祖朱元璋認(rèn)為：“構(gòu)大廈者，必資于眾工；治天下者，必賴于群才”③。可見得人才者得天下，失人才者失天下，是千古不易的真理。其

四、用人事關(guān)人才流向。就全球而言,人才流向哪里，哪里就是世界中心。就一個地區(qū)、部門、單位而言，誰擁有人才，誰就擁有未來，誰就掌握了發(fā)展的主動權(quán)。其

五、用人關(guān)系到科學(xué)發(fā)展觀的實施。科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體講；包括提高三個水平，即物質(zhì)文化生活水平和健康水平；尊重和保障三項權(quán)利，即以政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利為內(nèi)容的人權(quán)；提高三種素質(zhì)，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；創(chuàng)造一種環(huán)境，即平等發(fā)展和發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。這些

都需要高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)去實踐。隨著信息化和全球化浪潮的滾滾而來，人類已被帶入了一個嶄新的知識經(jīng)濟(jì)時代。知識經(jīng)濟(jì)時代的特征就是知識在企業(yè)競爭中占主導(dǎo)地位，而知識的載體是人才，誰在人才上獲得優(yōu)勢，誰就能在激烈的競爭中獲得主動權(quán)。面對新的時代挑戰(zhàn)，作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，如何用慧眼識別人才、挑選人才；如何保證優(yōu)秀人才脫穎而出并且健康成長？這些都對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的“用人之道”提出的新要求。

一、“知人”—領(lǐng)導(dǎo)者的擇人藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)，具體來說，可以分為擇人藝術(shù)和人才管理兩個方面。擇人藝術(shù)就是要“知人”。“知人”，首先要對所需、所用之人有一個較全面的了解。在“知人”的基礎(chǔ)上才有可能“選擇”合適的人才，在某種程度上講，“知人”即為“擇人”。因而“知人”就成為領(lǐng)導(dǎo)者用人的第一要素和前提。當(dāng)然，“知人”識才是為了“善任”，通過“善任”人才來獲得企業(yè)持續(xù)的競爭力，才是用人藝術(shù)最終落腳點。

要用好人才，就必須“擇人任勢”。一個人，不可能具備種種才能，勝任一切崗位，某一特定人才總有最適合于他的位子。這就需要管理者在“知人”的基礎(chǔ)上，對人才的使用上給予恰當(dāng)安排，形成人員配置的最佳組合機(jī)構(gòu)，達(dá)成最佳組合，管理學(xué)家湯姆?彼得斯曾說過：企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作。如何有效地開發(fā)人力資源？這要做到兩點：首先，領(lǐng)導(dǎo)者要廣泛地了解他人的長處。如果只關(guān)注人的短處，是很難發(fā)現(xiàn)企業(yè)所需的合適人才的，正所謂“尺有所短，寸有所長”也即這個道理了。一個人即使是“寸”也有“所長”的一面，領(lǐng)導(dǎo)者必須將其長處發(fā)掘出來并加以合理的運用，才算是藝術(shù)地“知人”和“擇人”。其次，制定出人才的機(jī)制，伯樂雖然在“擇人”的方面有很重要的作用，但畢竟個人精力有限，伯樂再盡心盡力，其相中的人也是有限的。因此，企業(yè)更需要的是制定出人才的機(jī)制。正如《基業(yè)長青》中提到的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一位優(yōu)秀的時鐘設(shè)計師，而不僅僅是報時者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立一個公開、公平、公正的“擇人”機(jī)制，讓一匹匹千里馬自己亮相也是非常重要的。

管理大師韋爾奇對擇人藝術(shù)也有其獨特的見解。他認(rèn)為，挑選最好的人才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者的工作，就是每天把全世界各地最優(yōu)秀的人才延攬

過來。韋爾奇提出了著名的“活力曲線”：一個組織中，必有20%的人是最好的，70%的人是中間狀態(tài)的，10%的人是最差的。這是一個動態(tài)的曲線，即每個部分所包含的具體人一定是不斷變化的。一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須隨時掌握那 20%的動向，并制定相應(yīng)的機(jī)制在70%的“中間者”中發(fā)掘出有特長的人才，從而使20%的優(yōu)秀者不斷地得以補充與更新。可見，韋爾奇在擇人藝術(shù)方面更為注重在制度的保證下，從公司內(nèi)部發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的員工。

二、“善任” — 領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù)

經(jīng)過 “知人”與“擇人”，領(lǐng)導(dǎo)者已掌握了一定的人力資源，這只是為用人打下基礎(chǔ)，這還要第二步“善任”，因此，人才管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者擇人藝術(shù)的自然過渡，也是人才真正發(fā)揮作用的重要保證。那么，領(lǐng)導(dǎo)者何以才能做到“善任”人才？這要做到：

1、領(lǐng)導(dǎo)者須“人盡其才”

對于人才管理，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者首先必須做到“人盡其才，物盡其用”，要對人才有合理分配和調(diào)度。面對復(fù)雜化的環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)者只有廣泛地匯集各方面的人才才是制勝之道。正所謂“集合眾智，無往不利”，這是日本著名的松下集團(tuán)老板松下幸之助先生的至理名言：“一個人的才干再高，也是有限的，且往往是長于某一方面的偏才。而將眾才為我所用，將許多偏才融合為一體，就能組成無所不能的全才，發(fā)揮出無限巨大的力量。”事實也正如此，歷史上看似一無所長的漢高祖劉邦是將知人善任發(fā)揮到極致的古代領(lǐng)導(dǎo)典范。劉邦市井出身，文不及張良、蕭何，武不如韓信，卻能驅(qū)策自如，善于發(fā)揮各自所長，用人到位，最終成為漢代開國帝王。

何以做到“人盡其才”？一是領(lǐng)導(dǎo)者不搞集權(quán)，敢于知人善任，放手管理，要有博大胸懷和謀略家的遠(yuǎn)見卓識。二是建立科學(xué)的人才管理機(jī)制，為人才管理提供規(guī)范化、制度化的運作保證。三是敢于提拔開拓進(jìn)取的人才，大膽使用各種合適的人才。四是加強(qiáng)人才管理，要做到把重視人才使用和重視企業(yè)發(fā)展放在同等重要地位

2、領(lǐng)導(dǎo)者用人也要“疑”

俗語說“用人不疑，疑人不用”，但現(xiàn)代企業(yè)由于面臨著復(fù)雜多變的環(huán)境，卻不得不“用人也疑”。這是因為：（1）一個員工可能不勝任目前的崗位，但卻能在別的崗位上干得很出色；（2）多變的環(huán)境使領(lǐng)導(dǎo)不能保證每一個職員都能勝

任稱職，考核與監(jiān)督會更有利于人才的成長；（3）人才應(yīng)是與時俱進(jìn)，員工目前不能保證永遠(yuǎn)都是人才，知識老化是人才成長最大致命傷。

盡管存在種種人才之“疑”，但企業(yè)要發(fā)展，潛力終歸還是蘊藏在每個員工之中，如何運用“疑”人來發(fā)展企業(yè)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù)。所謂運用之妙存乎一心，這需要領(lǐng)導(dǎo)者挖掘和運用知人善任的藝術(shù)，尋求員工更恰當(dāng)?shù)墓ぷ鲘徫唬瑫r應(yīng)用規(guī)范的人才考核與監(jiān)督機(jī)制來促進(jìn)人才的成長。通過有目的地對員工進(jìn)行長期各種業(yè)務(wù)知識、技能技術(shù)的培訓(xùn)，大面積提高職員綜合素質(zhì)，不斷滿足職員自我素質(zhì)提升的高層次需求，從而煥發(fā)出無窮的積極性和創(chuàng)造力，在這種動態(tài)的人才組合中，使企業(yè)擁有不斷發(fā)展壯大的推動力和堅實的人才基礎(chǔ)。

海爾的張瑞敏對“用人也疑”理念進(jìn)行了大膽的實踐。張瑞敏認(rèn)為：市場在變，你今天強(qiáng)，未必永遠(yuǎn)強(qiáng)；我用你，同時也懷疑你、監(jiān)督你，這才是對人才的愛護(hù)。海爾有個著名的“8號會”，就是在每月8號，海爾都要召開干部考核例會。考評結(jié)果全部用分?jǐn)?shù)體現(xiàn)，并在職工餐廳門口公布。一年內(nèi)，所有的分?jǐn)?shù)加減相抵，如果達(dá)到-6分者，該干部將被淘汰。海爾正是通過這種用人新理念來提升海爾員工的素質(zhì)，同時也達(dá)到加強(qiáng)海爾企業(yè)的凝聚力和競爭力的目的。

3、保持與下屬的友好關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)者保持與下屬的友好關(guān)系至關(guān)重要，在知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)需要對內(nèi)外部環(huán)境做出快速反應(yīng)，企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)也更大程度地依賴于員工的支持與努力，這種支持與努力應(yīng)該是發(fā)自員工內(nèi)心的，而不僅僅是表面的敷衍。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的工作要更多地注意領(lǐng)導(dǎo)者與員工建立友好的關(guān)系，特別是與下屬交往的水平將不可避免地影響領(lǐng)導(dǎo)者管理效能的發(fā)揮。這很恰當(dāng)?shù)亟忉屃藶槭裁从械念I(lǐng)導(dǎo)者能順利地實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，而有的領(lǐng)導(dǎo)者在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中卻遇到來自下屬這樣或那樣的阻力。在與下屬交往中，低水平的交往常常是單純靠權(quán)力、地位和行政命令。這種交往不但不能產(chǎn)生良好的心理氣氛,反而會使下屬感到不快，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，這將大大降低信息傳遞和反饋的效應(yīng)，對于企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)必將是有百害而無一利的。而高水平的交往則伴隨著情感交流，這種交往使人心情愉快，充滿著信任、支持和諒解，因而信息傳遞和反饋效應(yīng)也就會大大提高，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬在融洽的氛圍中可以更順利地達(dá)到企業(yè)的最終目標(biāo)。所以，保持友好關(guān)系是

用人藝術(shù)中不可缺少的一環(huán)。

所謂“先有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有”。用人之道，是一門復(fù)雜精細(xì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，需要領(lǐng)導(dǎo)者在實踐中不斷地探索和總結(jié)。擇人藝術(shù)保證了企業(yè)有才可用，而人才管理藝術(shù)則可人盡其才，這兩個方面互為前提、互為保證，缺一不可。在社會競爭日益激烈的今天，用人藝術(shù)已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)者磨練內(nèi)功、改善經(jīng)營、不斷增強(qiáng)內(nèi)部活力和外部競爭力的重要課題。

第三篇：十七屆六中全會學(xué)習(xí)心得體會檔

學(xué)習(xí)十七屆六中全會心得體會

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議，于２０１１年１０月１５日至１８日在北京舉行。全會由中央政治局主持，并通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

首先，我感受到了文化大發(fā)展大繁榮的契機(jī)。全會對推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊伍、為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

其次，我看到了黨和政府大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的堅定信念和決心。全會按照實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二0二0年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號召全黨全國為實現(xiàn)這個目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國建設(shè)成為社會主義文化強(qiáng)國打下堅實基礎(chǔ)。同時，在各大媒體上《中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次會議公報》一文中，有這樣一段：

全會提出，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。必須堅持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會，需要有識之士的推動，特別是需要先進(jìn)政黨的推動。我們黨在新形勢下召開這樣一次會議，標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個新的歷史起點上。

我認(rèn)為，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個國家、一個民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各方面同步發(fā)展，才能真正實現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過，一個經(jīng)濟(jì)落后的國家，它的文化可能會處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國各族人民自覺地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，推動文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個時候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個中華民族才可以說真正復(fù)興了。

現(xiàn)實生活中，許多地方一談經(jīng)濟(jì)建設(shè)，各級政府都非常重視，而一談思想文化建設(shè)，就覺得是抓不著、摸不著的東西，不愿支持、不會支持，我認(rèn)為這是不對的。如果說過去沒有這個條件，對文化建設(shè)支持少還情有可原。可是現(xiàn)在我們國家已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實力與綜合國力，我認(rèn)為各級黨委政府應(yīng)該把更多的力量用在思想文化建設(shè)上。只有這樣，才有益于中國經(jīng)濟(jì)社會的全面快速發(fā)展，有益于中華文化“走出去”，有益于人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力研究

內(nèi)容摘要

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有兩個研究重點，一是領(lǐng)導(dǎo)者（leader），二是領(lǐng)導(dǎo)力（leadership）。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有領(lǐng)導(dǎo)力，具有領(lǐng)導(dǎo)力才稱得上領(lǐng)導(dǎo)者。我認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種領(lǐng)導(dǎo)工作能力，學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。研究領(lǐng)導(dǎo)力就不能不研究學(xué)習(xí)力。

正文

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有兩個研究重點，一是領(lǐng)導(dǎo)者（leader），二是領(lǐng)導(dǎo)力（leadership）。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有領(lǐng)導(dǎo)力，具有領(lǐng)導(dǎo)力才稱得上領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)力有哪些？對此目前有兩種觀點最為明確。一是“五力模型”說，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)力是由感召力、前瞻力、影響力、決斷力、控制力五個方面的能力組成的能力體系。”二是“新領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成”說，認(rèn)為“新領(lǐng)導(dǎo)力包括以下組成部分：洞察力；親和力；激發(fā)力；凝聚力；學(xué)習(xí)力；影響力；應(yīng)變力；創(chuàng)新力；執(zhí)行力。”我們認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種領(lǐng)導(dǎo)工作能力，學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。研究領(lǐng)導(dǎo)力就不能不研究學(xué)習(xí)力。

一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力內(nèi)涵界定及其重要性

目前學(xué)術(shù)界對于“領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)力”或者“領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)力”有諸多論述。總的看離不開兩個研究范圍：一是對學(xué)習(xí)概念的“放大”理解；二是把學(xué)習(xí)型組織理論、樹根理論關(guān)于學(xué)習(xí)力理念“引入”領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域。

何謂學(xué)習(xí)？對于學(xué)習(xí)概念的傳統(tǒng)理解源于《論語•學(xué)而》中孔子和子思的兩句話，即“學(xué)而時習(xí)之”和“吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”于是有很多人把學(xué)習(xí)理解為讀書然后及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)。這種理解是有失偏頗的。其實，這里的“學(xué)”不限于讀書，“習(xí)”更包含練習(xí)、研習(xí)，即有演練探索、研究實踐之意。“學(xué)”與“習(xí)”也是交互而行的。彼得•圣吉說得更直接：“學(xué)習(xí)的真義就是提升創(chuàng)新的能力，去做沒有做過的事”。總之，領(lǐng)導(dǎo)干部對于學(xué)習(xí)概念的理解不能過于狹隘，不然就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)培訓(xùn)偏重于讀書和傳授而缺乏研究創(chuàng)新和學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力也就無從談起。

學(xué)習(xí)力概念的提出，與學(xué)習(xí)型組織理論相關(guān)聯(lián)，是對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的升華。“學(xué)習(xí)力”一詞最早出自于1965 年美國人佛睿斯特寫的《企業(yè)的新設(shè)計》。他試圖運用系統(tǒng)動力學(xué)原理構(gòu)想出未來企業(yè)的理想組織形態(tài)——“學(xué)習(xí)型組織”，以此來解決人們在面對復(fù)雜問題時出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)智障”。后來，彼得•圣吉博士繼續(xù)這項研究，其代表成果就是《五項修煉》，提出了創(chuàng)造學(xué)習(xí)型組織的五種方法，其中“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”成為今天組織學(xué)習(xí)力概念產(chǎn)生的淵源。其后，保羅•郎格朗和赫欽斯又分別提出“終身教育”和“學(xué)習(xí)型社會”概念。在上世紀(jì)90年代中期，學(xué)習(xí)力逐漸成為知識經(jīng)濟(jì)應(yīng)運而生的前沿管理理論，受到越來越多的企業(yè)管理者的重視和應(yīng)用。21世紀(jì)初開始，學(xué)習(xí)力理念同樣地受到政黨機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的重視，提出了構(gòu)建“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”、“學(xué)習(xí)型政黨”等目標(biāo)任務(wù)。這就表明：學(xué)習(xí)力不僅被引入領(lǐng)導(dǎo)理論研究視野，而且已經(jīng)進(jìn)入了領(lǐng)導(dǎo)實踐領(lǐng)域。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力對領(lǐng)導(dǎo)者的重要性以及同其它領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系的研究，深受樹根理論的影響。“樹根理論”是在1999年世界管理大會中提出的。其主要含義：如果將一個企業(yè)比做一棵大樹，學(xué)習(xí)力就是大樹的根，也就是企業(yè)的生命之根。依據(jù)相似性創(chuàng)新思維模式，許多學(xué)者對學(xué)習(xí)力與領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力之間的關(guān)系提出了自己的觀點。大致可以概括為：學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項基礎(chǔ)能力；學(xué)習(xí)力決定領(lǐng)導(dǎo)力；它是領(lǐng)導(dǎo)者賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是提升領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新力與競爭力的核心和關(guān)鍵，是提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力與管理力的基礎(chǔ)和保證。總之，學(xué)習(xí)力是不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)力，研究領(lǐng)導(dǎo)力不能不研究學(xué)習(xí)力。

什么是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力？借鑒和綜合國內(nèi)外學(xué)者的釋義，我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定學(xué)習(xí)理念引導(dǎo)下，通過多種渠道、運用多種形式、采取多種方法獲取知識、創(chuàng)新知識和運用領(lǐng)導(dǎo)職能轉(zhuǎn)化、釋放知識的能力。其本質(zhì)內(nèi)核是領(lǐng)導(dǎo)者通過“學(xué)會學(xué)習(xí)”來領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)習(xí)并實現(xiàn)個人和組織目標(biāo)的能力。它是衡量領(lǐng)導(dǎo)者及其組織綜合素質(zhì)高低和競爭力強(qiáng)弱的基本尺度，是領(lǐng)導(dǎo)者最基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)力。

二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力要素構(gòu)成與模型分析

從目前學(xué)術(shù)界對學(xué)習(xí)力結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀看，大致可以綜合為三種觀點：一是“層面”說。即學(xué)習(xí)力是由原發(fā)層面、內(nèi)化層面和外化層面等三個層面構(gòu)成。原發(fā)層面包括學(xué)習(xí)的意志、興趣、動機(jī)、毅力、價值觀等內(nèi)容；內(nèi)化層面包括現(xiàn)有的文化知識基礎(chǔ)、智力、記憶力、理解力、思考力、學(xué)習(xí)效率以及觀察力、分析力、綜合力和評價力等；外化層面包括對所學(xué)知識的釋放力、應(yīng)用力、適用力、創(chuàng)新力等。二是“量構(gòu)”說。即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)的總量、質(zhì)量、存量、流量和增量等五種“量”構(gòu)成的。總量表征學(xué)習(xí)內(nèi)容來源的寬廣程度；質(zhì)量表現(xiàn)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)和能力；存量表示組織和個人的開放程度；流量表達(dá)學(xué)習(xí)的速度和載體流通效率；增量表達(dá)學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)新程度及其實現(xiàn)價值；三是“要素”說。其一是三要素說，即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力三個要素構(gòu)成的；其二是五要素說，即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)新力構(gòu)成的。上述關(guān)于學(xué)習(xí)力結(jié)構(gòu)的三種說法，雖然都揭示了學(xué)習(xí)力的系統(tǒng)性、動態(tài)性特征，但都忽略了學(xué)習(xí)理念在學(xué)習(xí)力中的無形主導(dǎo)作用。

借鑒上述研究成果，我們就此提出新的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力的結(jié)構(gòu)模型。我們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是由領(lǐng)導(dǎo)者（個人或者組織）的學(xué)習(xí)（理念）主導(dǎo)力、學(xué)習(xí)（目標(biāo)）動力、學(xué)習(xí)（意志）毅力、學(xué)習(xí)（方法）能力、學(xué)習(xí)（知識）創(chuàng)新力或轉(zhuǎn)化力等五個要素構(gòu)成的。學(xué)習(xí)主導(dǎo)力是指領(lǐng)導(dǎo)者對學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度的自我引導(dǎo)、自我規(guī)范、自我激勵作用程度。其中，學(xué)習(xí)理念起著決定性作用。學(xué)習(xí)動力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織學(xué)習(xí)的源動力,它包括內(nèi)在動力和外在壓力兩個方面。內(nèi)在動力是由領(lǐng)導(dǎo)者對社會的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)目標(biāo)所決定的。外在壓力是由社會競爭環(huán)境和個人、組織發(fā)展?fàn)顩r決定的。內(nèi)在動力與外在壓力密切相關(guān)、相輔相成、互相轉(zhuǎn)化。其中，學(xué)習(xí)目標(biāo)是關(guān)鍵因素。學(xué)習(xí)毅力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織學(xué)習(xí)的連續(xù)性、持久力或耐力程度。學(xué)習(xí)能否持之以恒，是衡量學(xué)習(xí)力的一個重要指標(biāo)。其中學(xué)習(xí)意志是主要的方面。學(xué)習(xí)能力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織開展學(xué)習(xí)所擁有的客觀物質(zhì)條件和主觀條件的總和。它主要表征學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣和學(xué)習(xí)方法的有效程度。其中學(xué)習(xí)方法為主要影響因素。學(xué)習(xí)創(chuàng)新力是指領(lǐng)導(dǎo)者在知識積累、知識更新基礎(chǔ)上的知識創(chuàng)新程度以及將此轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實踐成果的能力。它以學(xué)習(xí)效能為前提，即學(xué)習(xí)有效率、效益、效果。它主要表現(xiàn)為知識形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)制度創(chuàng)新程度和實踐形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平等。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力與其諸要素的關(guān)系可以用下述公式來表示：

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力諸要素之間的關(guān)系可以用下述模型來表示：

上述學(xué)習(xí)模型比學(xué)習(xí)力公式更能清晰地揭示領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力五大要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和動態(tài)特征。它告訴我們領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是其五大要素相互作用的結(jié)果體現(xiàn)。在這個動態(tài)過程中，學(xué)習(xí)理念的引導(dǎo)作用是無形的，看不見、摸不到，滲透在其它諸要素之中，并影響其發(fā)揮作用。知識創(chuàng)新力或?qū)嵺`轉(zhuǎn)化力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力的核心。沒有創(chuàng)新力和轉(zhuǎn)化力，就談不上真正的學(xué)習(xí)力。它是學(xué)習(xí)效能的內(nèi)核，其大小取決于學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力交互作用形成的學(xué)習(xí)效能的大小，三個要素在學(xué)習(xí)理念的作用下，重合度或統(tǒng)一性越大，學(xué)習(xí)的效能也就越大，其中的創(chuàng)新力和轉(zhuǎn)化力就越強(qiáng)。如果三個要素彼此脫離，就永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)表征學(xué)習(xí)效能的交集范圍。也就是說，即使一個領(lǐng)導(dǎo)者（包括團(tuán)隊）的學(xué)習(xí)目標(biāo)很明確，僅代表他具備了“應(yīng)學(xué)”的動力，未必能學(xué)和會學(xué)；他掌握的學(xué)習(xí)方法很多，只說明他具有了“能學(xué)”的經(jīng)驗技巧，未必去學(xué)和持續(xù)地學(xué)；他的學(xué)習(xí)意志很堅定，只不過有了“可能學(xué)”的積極性而已，未必知道學(xué)什么和怎么學(xué)。總之，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力受領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)理念的無形影響，取決于諸要素的相互作用。

三、提升領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力有效途徑

從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力要素與模型分析，我們不難找到提升領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)力的方法和路徑：

首先，更新學(xué)習(xí)理念是根本。學(xué)習(xí)理念是學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)和思想來源。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，學(xué)習(xí)理念應(yīng)該有別于其他學(xué)習(xí)主體，有更高層次的學(xué)習(xí)價值界定、判斷和取向。我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的最根本的學(xué)習(xí)理念是：學(xué)習(xí)就是領(lǐng)導(dǎo)工作。在知識經(jīng)濟(jì)時代和學(xué)習(xí)型社會，領(lǐng)導(dǎo)活動就是領(lǐng)導(dǎo)者及其組織不斷地學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化知識成果的過程，是領(lǐng)導(dǎo)者先學(xué)、會學(xué)與執(zhí)行者后學(xué)、學(xué)會兩個階段、兩種任務(wù)的動態(tài)統(tǒng)一過程。其一，在學(xué)習(xí)型組織中，人人都應(yīng)學(xué)，但領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)先學(xué)，至少是一起學(xué)，下屬和群眾則可以后學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)上應(yīng)有“先進(jìn)性”，肩負(fù)個人自主學(xué)習(xí)和組織團(tuán)隊學(xué)習(xí)的雙層責(zé)任。不然就會像江澤民同志說得那樣：“我們會失去領(lǐng)導(dǎo)的資格”。領(lǐng)導(dǎo)者先行學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)、領(lǐng)著學(xué)習(xí)，就是在領(lǐng)導(dǎo)、在工作。今天的領(lǐng)導(dǎo)者一個重要的角色就是扮演教師、導(dǎo)師、設(shè)計師，先學(xué)然后去教、去導(dǎo)、去規(guī)劃。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)理念上要有大的轉(zhuǎn)變。其二，所謂“會學(xué)”簡單地說就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”，不是效仿，而是研究，是創(chuàng)新。“會學(xué)”表明領(lǐng)導(dǎo)者能把一般理論、政策、經(jīng)驗同具體的領(lǐng)導(dǎo)實際相結(jié)合，實事求是、與時俱進(jìn)。如果把理論、政策、經(jīng)驗等照搬照抄，以至于教條主義、經(jīng)驗主義，那就是不會學(xué)。會學(xué)屬于決策選擇，是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)，是求真的過程；學(xué)會屬于貫徹執(zhí)行，是下屬和群眾的任務(wù)，是務(wù)實的過程。領(lǐng)導(dǎo)者會學(xué)，下屬和群眾學(xué)會就容易得多，而且有實效；領(lǐng)導(dǎo)者不會學(xué)，下屬和群眾往往會被迫學(xué)會，越是學(xué)會危害越大。會學(xué)與學(xué)會相統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)活動才能有求真務(wù)實的績效。其三，學(xué)風(fēng)就是黨風(fēng)，學(xué)風(fēng)就是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。對此毛澤東同志早就明確指出過：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)”。胡錦濤同志最近曾強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)要養(yǎng)成八個方面的良好作風(fēng)，其中第一個內(nèi)容就是“勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用”。其四，學(xué)習(xí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)資格和工作實績的重要尺度。《公務(wù)員法》關(guān)于“凡進(jìn)必考”的規(guī)定，其實就是為領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)定了學(xué)習(xí)上的最低資格門坎兒制度；關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部在職晉升培訓(xùn)及考核的規(guī)定，就是考核領(lǐng)導(dǎo)工作實績的主要內(nèi)容和評判依據(jù)之一。領(lǐng)導(dǎo)者要取得進(jìn)步，就必須終身學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，和其他人一樣也不能吃老本。總之，領(lǐng)導(dǎo)者樹立“學(xué)習(xí)就是領(lǐng)導(dǎo)工作”的理念，才能從根本上提高學(xué)習(xí)自覺性，提升學(xué)習(xí)力，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供思想基石。

其次，注入學(xué)習(xí)活力是關(guān)鍵。要提升領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力，就要為領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)注入激情和活力。為此：一是創(chuàng)新管理制度，把對領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的管理作為干部管理的一項重要內(nèi)容，健全領(lǐng)導(dǎo)組織，實行學(xué)習(xí)目標(biāo)管理和學(xué)分制管理，完善學(xué)習(xí)檔案制度，為績效考評提供依據(jù)。二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)激勵機(jī)制，把領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)績效與政治需求愿望的滿足緊密結(jié)合起來，使其感到學(xué)習(xí)確實是生存的前提和發(fā)展的動力。三是理順培訓(xùn)渠道，充分發(fā)揮各級黨校作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的主

陣地、主渠道作用，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，構(gòu)建干部電教網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到學(xué)有其校、學(xué)有其師、學(xué)有其效。三是培養(yǎng)權(quán)利意識。學(xué)習(xí)培訓(xùn)是《公務(wù)員法》明確規(guī)定的公務(wù)員的基本權(quán)利。這意味著領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)維護(hù)學(xué)習(xí)權(quán)利，政府管理有義務(wù)提供學(xué)習(xí)所必需的物質(zhì)條件保障。培養(yǎng)學(xué)習(xí)權(quán)利意識，對領(lǐng)導(dǎo)干部改變不愿“親自學(xué)習(xí)”、“應(yīng)付任務(wù)”的落伍理念，改變政府不舍得花錢投資干訓(xùn)事業(yè)的偏見是非常有益的。四是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會“研究式”學(xué)習(xí)、在“教中學(xué)”、在“用”中學(xué)，理論聯(lián)系實際，善于用馬克思主義中國化的最新理論成果指導(dǎo)實踐，研究新情況、提出新方法、解決新問題。

第三，強(qiáng)化學(xué)習(xí)考評是保障。學(xué)習(xí)力考核評估是有效監(jiān)督其學(xué)習(xí)過程、改善學(xué)習(xí)組織管理的重要手段，是衡量其學(xué)習(xí)成效的重要依據(jù)。所以，要提升領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力，就要用科學(xué)化的學(xué)習(xí)考評體系來強(qiáng)化和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部正確的學(xué)習(xí)動機(jī)和行為。我們以往的考評主要是以領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)歷達(dá)標(biāo)程度、繼續(xù)教育的現(xiàn)狀水平、學(xué)習(xí)培訓(xùn)任務(wù)的完成情況為尺度的。其實這種“教育水平”衡量的只是學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)力。知識創(chuàng)新力（轉(zhuǎn)化力）是學(xué)習(xí)力的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握信息、知識、經(jīng)驗的最終目的是轉(zhuǎn)化為科學(xué)的決策和正確的用人方法等，繼而創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富，提高組織成員的整體素質(zhì)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的決策水平（創(chuàng)造財富的多寡）、用人能力（個人及其團(tuán)隊綜合素質(zhì)的提高程度），應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力考評體系中權(quán)重最高的兩項指標(biāo)。做到這一點并不難，只要同決策責(zé)任追究制度和領(lǐng)導(dǎo)干部考核制度，結(jié)合起來就可以操作了。這對領(lǐng)導(dǎo)干部自主學(xué)習(xí)并力求學(xué)以致用，是一個推動，從而提升其學(xué)習(xí)力，轉(zhuǎn)化為實實在在的領(lǐng)導(dǎo)力。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)習(xí)自我鑒定

領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)習(xí)自我鑒定

精品學(xué)習(xí)網(wǎng)論文網(wǎng)為您提供自我鑒定范文參考，以及自我鑒定寫作指導(dǎo)和格式排版要求，解決您在自我鑒定寫作中的難題，領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)習(xí)自我鑒定。

經(jīng)過一天天的財務(wù)工作，讓我切切實實看到了財務(wù)管理的許多薄弱之處，作為財務(wù)部的主要責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，我負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

在工作上我能夠遵紀(jì)守法、認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力鉆研、扎實工作，以勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度對待本職工作，在財務(wù)崗位上發(fā)揮了應(yīng)有的作用，做出了貢獻(xiàn)。通過進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)和參加政治活動及各種競賽，本人在思想上、行動上與黨中央保持高度一致，同時使得政治思想素質(zhì)和執(zhí)法水平得到了極大的提高，加強(qiáng)了廉潔自律、拒腐防變的能力，增強(qiáng)了執(zhí)法和服務(wù)意識，為做好財務(wù)工作奠定了思想基矗

我作為財務(wù)部的責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，既是一名財務(wù)工作人員，也是財務(wù)管理制度的組織者，我有嚴(yán)謹(jǐn)、廉潔的工作作風(fēng)和認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度，對條線人員要積極引導(dǎo)，做到上行下效，幫助條線人員解決問題，充分發(fā)揮團(tuán)隊的合作精神，學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)，在條線中展開競賽活動，發(fā)揮團(tuán)隊的力量，擰成一股繩，勁往一處使;在堅持原則的同時，我堅持“三個滿意二個放心”，三個滿意是“讓客戶滿意、讓員工滿意、讓各部門主管領(lǐng)導(dǎo)滿意”，二個放心是“讓集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)放心，讓公司的老總與各級領(lǐng)導(dǎo)放心”。

我任勞任怨、樂于吃苦、甘于奉獻(xiàn)。今年以來，由于場所整體搬遷和會計基礎(chǔ)規(guī)范化整改工作，財務(wù)工作的力度和難度都有所加大，自我鑒定《領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)習(xí)自我鑒定》。除了完成報賬工作，本人還同時兼顧科里的內(nèi)勤工作及其他業(yè)務(wù)。為了能按質(zhì)按量完成各項任務(wù)，本人不計較個人得失，不講報酬，犧牲個人利益，經(jīng)常加班加點進(jìn)行工作。在工作中發(fā)揚樂于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神，對待各項工作始終能夠做到任勞任怨、盡職盡責(zé)。在完成報賬任務(wù)的同時，兼顧內(nèi)勤，做好預(yù)算，管理勞教存款，出色地完成各項工作任務(wù)，起到了先進(jìn)和榜樣的作用。

我廉潔自律，樹立起勞教工作人民-警-察和財務(wù)工作者的良好形象。我作為xx系統(tǒng)的一名財務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，具有雙重身份。因此，在平時的工作中，既以一名xx工作人民的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，學(xué)習(xí)和掌握與勞動教養(yǎng)相關(guān)的法律法規(guī)知識，做到知法依法、知章偱章。又以一名財會人員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德教育和建設(shè)，熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)、規(guī)章和國家統(tǒng)一會計制度，做到秉公執(zhí)法、清正廉潔。

今后的工作中，還是年初責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)會議上的那句話：我將不斷地總結(jié)與反省，不斷地鞭策自己并充實能量，提高自身素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)時代和企業(yè)的發(fā)展，與各位共同進(jìn)步，與公司共同成長

【擴(kuò)展閱讀篇】

1.∶評論的話2.∶含有說明、解釋或評論的話;作說明或講解用的話偶爾有對正文的講解和帶解釋性的注,但無評語3對某人的看法與對這人的感覺詳細(xì)解釋評論的話。清 唐鑒 《廩貢生王府君墓志銘》：“昔年官京師，閱 倭艮峯 日記，見其上方評語，有曰‘子 涵 子 潔 ’者，問之，則其 河南 同志 王檢心、王滌心 也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“就將這本冊子的記載，改做了小說體裁，剖作若干回，加了些評語。” 趙樹理 《三里灣·決心》：“ 玉生 一時想不出適當(dāng)?shù)脑u語來，只籠統(tǒng)地說：‘我覺著你各方面都很好!’” 編輯本段評語范文X同學(xué)是個文靜懂事的女孩，踏實、穩(wěn)重、有禮貌，時刻起著模范帶頭作用，給同學(xué)們作出表率。上課時用心聽講的神情，讓人感到你的專注、認(rèn)真。你的作業(yè)干凈整潔、字跡又漂亮，令老師感到非常滿意。你思維靈活，接受能力較強(qiáng)，勤于思考，大膽質(zhì)疑。你的學(xué)習(xí)成績一直都很好，在班里是一個的好女生。愿你永遠(yuǎn)健康、漂亮、快樂、上進(jìn)，在知識的海洋里遨游，做一個強(qiáng)者、勝利者!你的聰明加上勤奮好學(xué)會令你成功，老師深深地祝福你。