第一篇：毛澤東思想課紀錄片《中國出了個毛澤東》觀后感...

毛澤東，中國共產黨、中華人民共和國的締造者之一，率領中國人民推翻了“三座大山”，建立社會主義新中國，開展了社會主義經濟建設，為中國在20世紀80年代后的改革開放、經濟騰飛奠定了基礎。

對于中國人而言，毛澤東是一個炫目、偉大的的且不可或缺的存在。然而毛澤東本身卻極其不喜歡這樣的一種存在。因為自身的一種甘做人民公仆、甘為孺子牛的情結，毛澤東對不可或缺、偉人、炫目的存在這樣的字眼是抱有極其大的反感的。其生前就很多次對身邊的人們、對全黨全軍、全國人民對他的神化報不贊同態度，然而不管毛澤東愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相當的一些人徹底地神化了。

毛澤東的逝世，為他輝煌的一生畫上了一個輝煌的終止符。借由死亡，人們完成了對他最后的神化，他成為了一些人們心中的神，永遠活在人民心中的毛澤東。

人們最初對毛澤東的認識來自戰場，不敗的游擊戰術家是世界上大多數人們對于毛澤東能力最好的評價，也是人們初步對毛神化的開始。不管是因為幸運，還是超越毛澤東的對手確實沒有，毛澤東在戰場上的不敗紀錄在人們心中構建起了一個英雄的輪廓。而且隨著不敗紀錄的不斷增加，輪廓也逐漸清晰了起來。然而僅僅只是這樣，一個永存的英雄的塑造或者更確切地說對毛澤東的神化終究還是完成不了的，逐漸增高的大廈如果沒有堅固的支撐和厚實的根基的話，完全有可能在小小失誤的觸動下，轟然倒塌。也既是說，一旦不敗的紀錄被終結，那么不敗的英雄的形象在人們心中沒有了立足之地，成為了眩目但卻短暫的存在。然而，毛澤東卻不是這種短暫的存在。因為不敗的紀錄只是起到了吸引眼球的作用，【真正在人們心中植根的是毛澤東偉大的革命者、領袖、為人民奉獻終身的形象。】

也許有人會不同意，會反駁說毛澤東是因為是一個勇敢地把馬克思主義應用到苦難深重地中國的共產主義者，拯救了億萬中國人民，并重新建立了中國人的自尊，才受人們的尊敬和愛戴，并被當作英雄崇拜。然而這卻是對于毛澤東現象的最大且最嚴重的誤解，偶像崇拜這種現象從來不以被崇拜的對象所持的思想為觸發點，這一點的前例數不勝數。而且，與其認為毛澤東是因為他的偉大功績才為人們所崇拜，不如說是因為其為時代的浪潮把他推向了這樣一個前所未有的高峰。

從來，英雄是不可能創造時代的，只有時代才有可能把英雄當成代言人推上歷史的舞臺。“治世之能臣，亂世之英雄”相信是對這一現象最好的闡述。現在我們分析一下，是什么使那個時代得以成為能出現英雄的時代？而時代為何選擇毛澤東來成為其代言人？

眾所周知，清末一百多年來社會各個階層之間的矛盾激化、先進生產力的不斷介入與落后的中國小農經濟之間的矛盾激化、外國殖民主義者伸向中國的骯臟黑手、統制階層與普通百姓對個人權力的自由放任、和幾乎沒有間斷過的戰亂，使民眾對現狀極度的不滿，進而導致了民眾對現狀（清政府、帝制等）的集體失望，最終爆發為渴求變革的力量。

那時候的啟蒙者（或覺醒者）魏源、李鴻章、曾國藩、康有為以及后來的孫中山、魯迅等，無不以國家圖強、民族振興為己任，并不斷地把他們的這種思想通過不同的形式化為實實在在的努力。

滿清政權里的洋務派，在朝的推李鴻章，封疆大吏里推張之洞、曾國藩，都曾試圖自上而下地完成自強的這一過程。他們失敗的原因很多，但是不能忽視的一點就是這種仿效日本維新的自上而下的方式，在中國是完全行不通的————想維持權力的結構，在不動搖權力根基的情況下，從金字塔的塔尖開始施工。來改造整個金字塔————可見他們對于中國的強國之路的思考，是在黑夜中進行的（歷史局限性），最終也就變成了他們各自不同的個人悲劇，乃至于整個晚清的悲劇。

與他們同時代輝映的人物，還有以康有為等六君子為代表的維新派。維新派者沒有實力，但是他們以較為進步一些的思想為武器，爭取到了相當之多的知識分子和一些官吏的支持，最后甚至光緒皇帝也倒向了維新派。當然，他們失敗的原因和洋務派在根本上相同————忽略了基礎的力量，試圖從金字塔尖開始施工。

孫中山的崛起，帶給了當時大多數人憧憬和希望。比起效法日本的維新，不如痛定思痛，拆了舊屋（腐朽的清政權）、扔了板凳（帝制），建起新房（民主主義國家）、搬來沙發（憲法、普選、議院）。然而，孫中山的局限性也非常之大————他沒有把他的思想真正帶給最廣大、最有力、最呼喚變革的中國人民，他的追隨者以知識分子、資產階級商人、城市中產為主，而這些人恰恰是變革中最不可靠的一部分————他們一心保護自己的既得利益，同時不斷追求更大的利益，這是他們的最高目的，至于變革本身，反倒不那么重要了。于是，在最好的出發點上，誕生了最壞的結果————蔣介石反革命集團奪取了最終奪取了革命成果，而最渴求變革的人民看到的只是“昨天的縣太爺做了今天的縣長”（《阿Q正傳》等小說里對此有精妙的描寫），一切換湯不換藥，中國依舊戰亂頻頻，人民依然受壓迫、受剝削。孫中山的努力，最終成為一場“從金字塔中間開始改造”的悲劇——舊塔尖推倒了，然而另一個新的塔尖還要壞。

所以，不斷變革的失敗，一次次希望的破滅，仿佛把中國放進高壓的鍋爐里煎熬，每一次試圖突破，卻又被壓得更緊——新政也好，變法也好，革命也好（辛亥革命），最終人民得到的是集體失望。每一個可能成為時代代言人的人描繪的美好藍圖，和最后惡劣結果的巨大落差，導致了農民、工人等無產者，甚至包括一部分中產者和知識分子對現狀的無限厭惡。

煉爐里的受難者，在黑暗中渴盼光明的愿望越來越強烈。中國式的羅伯斯比爾，一個真正從腐敗金字塔根基開始動手術的人，已經呼之欲出。他是天邊的啟明星，他是黑暗中的一縷陽光，他是“最后的救贖”。

時代的因果律不能逆流。毛澤東——一個真正來自于金字塔低層的變革者，一個意識到這座偉大的建筑物真正已經風燭殘年，搖搖欲墜的思想者，一個果敢地振臂高呼，召喚金字塔最下層的人們拿起武器，向廟堂之上開火的戰士，一個不顧一切、放棄一切、犧牲一切也要完成“罪業救贖”的圣徒（saint），出現在時代的舞臺上。

勝利（成功）即目的,就是救贖者思想的最好的，最集中的表現。在現在這個時代，民眾偏向于認為個人是所有一切的目的，政府和國家只不過是服務于個人的手段（從民告官、民告政府、國家賠償法的出臺以及越來越廣的反腐敗、反特權呼聲中可見一斑），而那個年代的政府行為恰恰相反，把個人作為手段。康德曾認為，“一般說來，每個人都作為目的本身而存在，他完全不是作為手段而任由這樣或那樣的意志隨意使用。他的一切行為，不論對于自己還是其他理性的存在，都必須始終把他同時當作目的。”而在幾千年封建道德、泊來的民主主義、改良的三民主義以及中國化的共產主義的交相碰撞、沖突下，對“主義與問題”越來越茫然的民眾中認同這一思想的人越來越多，特別是在1927年反革命狂潮的掀起，這樣的思想不斷涌現，直到日本帝國主義大舉侵華時達到頂點。蔣介石政府徹底專制的戰時政策和軟弱的對外政策把原本就不斷覺醒的人們的眼睛洗亮了。因此，共產主義的興起、中國共產黨的不斷壯大不可阻擋，其發生也只是一個時間問題了。因為毛澤東敏銳的大腦細胞捕捉到這場變革的深層次思想實質和不可避免地將要發生的事實，他成為了革命的指導者和實施者（遵義會議）。

當導火索燃燒到最后一刻，日本在侵華戰爭中取得一次又一次勝利、國內階級矛盾空前激化、以及國家存亡危機的出現，中國人民走到了一個迷宮般的十字路口——到底何去何從？無論安于現狀，繼續走在國民黨的旗幟下，還是醉生夢死，徹底失去意志，又或者奔向唯一還有光明的地方——延安（意指參加共產主義革命），其實在變革發生的那一刻誰都不明了的。然而作為時代的代言人，毛澤東卻很清楚地知道答案，一個時代已經決定好的選擇。而在毛澤東背后控制的，則是時代不可逆轉的趨勢，或者更確切地說是一種人類社會主流思想的潛意識。（我認為，無意識的，一段歷史時期，一個國家大部分民眾的思想可能無意識地空前統一，可參照二戰時日本和德國。順帶一提.一直認為，民眾對戰爭的發生是時是負有很大責任的，特別是在一些“半民主國家”——日本由于歷史遺留問題，體制上戰時的半民主色彩濃重，涌現軍國主義者不足為奇。所以日本人民對侵略戰爭負有不可推卸的責任）

所以，與其說毛澤東是一個思想者，不如說他是一個時代思想的代言人。很大程度上，毛澤東天才般的大腦和身體里流動著的無盡的愛國熱情，是使他極其容易地和時代發生了共鳴，并最終走向時代弄潮者之路的根本原因。

然而在人們眼里看到的卻不是時代締造了“毛澤東”（意指毛澤東所有的成就、功績、榮譽、地位）。在變革前夕，處于弱勢群體，因為自身的能動力（人往往受到各方面的限制而不能完全依意志行為，所以不同人間因權力、能力、智力等各方面因素，以意志行為的能力是有大有小的，我們把這衡量的標準抽象為能動力）的限制，對于貫徹自己的意志是有限的。“一旦起事，不達目的決不后退，但如果沒有目的地起事，任何思想都會遭受失敗和挫折。”所以，在變革面前很多人都是無力的。然而他們卻在毛澤東身上找到了力量，于是他們把貫徹自己的意志的希望完全寄托在了毛澤東的身上。“偉人、救世主、紅太陽”的形象與其說是毛澤東不經意間自己披上的，還不如說是煉爐里的受難者寄托自己的意志刻意強行為他穿上的。但不管怎么說，匯聚社會大部分人的革命理想和意志的毛澤東到此不管愿不愿意，都被戴上了神圣的王冠，進入了英雄的圣殿。

時代創造了屬于自己的代言人英雄，而人類群體則制造了被寄托群體意志的人造英雄。然而既然是人造的，那也就是說中有那么一天也會被人為地毀去，而且其所經過的時間也不會太長。畢竟人類是一種健忘且多情的動物，難免不會有一天忘記自己過去的造物，移情別戀到新的造物上去，毛澤東當然也應該不可能能幸免。然而，毛澤東卻被最終神化了，成為了同中國歷史上任何人物都無法比擬的神一般的存在。這又是為什么呢？

“化不可能為可能。”這句話道出了所有的實質。毛澤東一直到逝世，都一直在以他神話般的勝利（泛指他的各種成就，不僅僅止于軍事）在吸引著眾多的崇拜者。四次反圍剿的勝利，二萬五千里長征的奇跡，抗日戰爭中的神來之筆，三年解放戰爭的大逆轉，抗美援朝擊敗世界首席軍事強國美國及其盟友，以及從一窮二白起家建設的國內重工業，國際封鎖下怒射升空的氫彈原子彈和衛星、妙到纖毫的外交手腕、建國初期的純凈社會.........一切的一切宛如魔術般令所有的人為之驚奇。如果說，孫中山的神化是因為他把困難重重、艱險無比的辛亥革命完成的話，那毛澤東的被神化就是因為他把所有不可能完成的事都完成了。（文革中毛澤東的出發點是好的，造成如此惡劣結果的原因完全出于他本人的一些局限性，和那個時代全體中國人的局限性，那也是時代的力量）。當他輝煌般地走完自己的一生，所有的一切都蓋棺定論后，其人生就會升華為至高無上的存在，最后英雄因為死亡而得到永遠。

當英雄得到永恒后，神化也就完成了。因超乎常人的能力被注視，因洞察力的敏銳，被時代賦予成為英雄的權力，同時被期望變革卻無力變革的民眾制造為革命英雄寄托意志，同時自身又以常人所不能企及的能力不斷創造奇跡，直到以“山河同哭”（唐山大地震，黃河水患等都被衍生到這一結論上）的悲壯死亡來為這一切蓋棺定論，最終把屬于一個時代的短暫、耀眼、炫目的輝煌化為永恒。時代英雄得以升上天空成為了不可替代的神一般的存在。

這就是毛澤東個人崇拜現象的實質，然而探究這種現象的最根源，我們將驚奇地發現，STAND ALONE COMPLEX再一次出現了。STAND ALONE COMPLEX是一個悖論，渴求孤立，卻又無意識地在尋找融合。

毛澤東現象也是因此才在人類歷史上不斷出現。英雄其實是一個孤立體的最好代表，英雄的與眾不同充分地顯示出了自己的孤立。特別是文革后期，毛澤東內心的孤獨與痛苦，沒有人可以理解。反對者大加撻伐，而贊同者往往別有用心，盲從者更加令毛澤東無所適從。原本是有史以來最偉大的一次權力結構、社會形態的革命，最終化為災劫，并受到無數別有用心者的惡毒攻擊（如暴君等），毛澤東他的意志如泰山之堅而不可搖，毛澤東的悲痛又是如何的情何以堪！

人們崇拜英雄，有時甚至刻意模仿英雄的打扮、行為、舉止等都是為了顯示出自己的與眾不同。個人主義式偶像崇拜是把個人價值終極化，而終極化則代表著唯一。當英雄在生時，終極化的唯一是英雄本體，此時人們對英雄的崇拜和模仿，只能顯示出自己對獨一無二的孤立體的渴求。當英雄死去后，人們把英雄的個人價值終極化，這時的唯一，因為英雄已經入土，也就沒有了代表物。所以此時人們對英雄的模仿和崇拜則是一種實實在在的孤立體驗。這也就能夠揭示為何英雄都是在死后才被確認為永恒的價值的（毛澤東現象有些不同，毛澤東生前就基本被確定為永恒的價值了）。然而，英雄本身又并不是獨一無二的，他的獨特性在于，每一個人都能夠把他視為與自己相似的孤立體。也既是說，在他身上每一個人或多或少都能夠找到自己的影子，又因為英雄的能動力大于普通人，所以普通人就把自己不能貫徹的意志寄托于看似與自己極為相似的英雄身上，把獨一無二的英雄比同為自己。并且在英雄死后，以英雄的意志的繼承者的身份去模仿英雄。從而英雄這個概念也成為了悖論，一方面英雄被視為獨一無二的，成為人們追逐孤立的象征和方式，一方面英雄必須是能被社會大部分成員看作相似體的存在，得到社會的承認，無意識地成為一種孤立體的融合過程。人類追求從社會中脫離的孤立體驗，然而不可避免地無意識地要讓這種孤立體驗得到社會的承認，在一定程度上得到社會承認的過程就是孤立體再融合的過程，借由孤立體之間的融合，孤立體驗被確認，同時孤立體的融合也使這樣的體驗失去了孤立的意義，這就是STAND ALONE COMPLEX的本質，也是個人崇拜的神壇上的毛澤東的實質內容。

英雄存在的最終價值到底會是什么呢？每個人都有自己的答案罷。毛澤東的精神不朽，毛澤東的意志不朽，毛澤東的豪氣萬古存。

人們需要英雄，所以創造英雄，僅此而已。英雄的真正的偉大之處在于，他不但完成了時代交給他的使命，同時還滿足了絕大部分人對于孤立體驗的需要（兩者其實是相輔相成的，缺一不可）。說到底，當英雄們故去后，往往變成了個人崇拜者手中的大旗，不過往往一些旗桿不太結實，經不起歷史的風雨，另一些的則永遠不會斷????

第二篇：毛澤東思想課紀錄片《中國出了個毛澤東》觀后感...

《中國出了個毛澤東》觀后感

班級：2010級社會學一班姓名：郭子曄

學號：P100410450

在一次毛澤東思想和中國社會主意理論體系概論課上，張老師給我們放映了紀錄片《中國出了個毛澤東》。影片按照時間順序，結合大量珍貴歷史資料，再現了毛澤東偉大傳奇的一生！該片人物形象豐滿，栩栩如生，史料詳盡，客觀公正，敘述方式獨特巧妙，處處都在散發著毛澤東思想的光輝，和他偉大的人格魅力。該片既是一部講述毛澤東一生的優秀紀錄片，也是一部很好的愛國主義教材。毛澤東，中國共產黨、中華人民共和國的締造者之一，率領中國人民推翻了“三座大山”，建立社會主義新中國，開展了社會主義經濟建設，為中國在20世紀80年代后的改革開放、經濟騰飛奠定了基礎。

1893年，毛澤東出生于湖南省湘潭縣韶山沖。幼年的毛澤東就有了反抗意識，帶著求知的愿望，他先后就讀于南岸私塾和湖南第一師范學校。

青年的毛澤東和千千萬萬愛國學子一樣，從小就看到中國因為貧窮與落后，人民愚昧與無知，外受列強的蹂躪，內部百姓過著水深火熱的生活，所以他從小立志要解救中國，使中國強大起來。

對于中國人而言，毛澤東是一個炫目、偉大的的且不可或缺的存在。然而毛澤東本身卻極其不喜歡這樣的一種存在。因為自身的一種甘做人民公仆、甘為孺子牛的情結，毛澤東對不可或缺、偉人、炫目的存在這樣的字眼是抱有極其大的反感的。其生前就很多次對身邊的人們、對全黨全軍、全國人民對他的神化報不贊同態度，然而不管毛澤東愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相當的一些人徹底地神化了。

毛澤東的逝世，為他輝煌的一生畫上了一個輝煌的終止符。借由死亡，人們完成了對他最后的神化，他成為了一些人們心中的神，永遠活在人民心中的毛澤東。

人們最初對毛澤東的認識來自戰場，不敗的游擊戰術家是世界上大多數人們對于毛澤東能力最好的評價，也是人們初步對毛神化的開始。不管是因為幸運，還是超越毛澤東的對手確實沒有，毛澤東在戰場上的不敗紀錄在人們心中構建起了一個英雄的輪廓。而且隨著不敗紀錄的不斷增加，輪廓也逐漸清晰了起來。然而僅僅只是這樣，一個永存的英雄的塑造或者更確切地說對毛澤東的神化終究還是完成不了的，逐漸增高的大廈如果沒有堅固的支撐和厚實的根基的話，完全有可能在小小失誤的觸動下，轟然倒塌。也既是說，一旦不敗的紀錄被終結，那么不敗的英雄的形象在人們心中沒有了立足之地，成為了眩目但卻短暫的存在。然而，毛澤東卻不是這種短暫的存在。因為不敗的紀錄只是起到了吸引眼球的作用，真正在人們心中植根的是毛澤東偉大的革命者、領袖、為人民奉獻終身的形象。革命之路是用荊棘鋪成的。壓在人民頭上的“三座大山”把毛澤東“逼上梁山”。人民的苦難，使一個從沒想過要領兵打仗的人擔負起了人民的委托。在二 1

十多年的革命生涯中，毛澤東運籌帷幄，廢寢忘食，終于領導中國人民推翻了頭上的三座大山。他的前半生是革命的半生，奮斗的半生，是為解放全中國而不斷努力的半生。

中華人民共和國成立后，在毛澤東的領導下，社會主義中國的建設蒸蒸日上，但毛澤東依然過著和革命期間一樣艱苦樸素的生活。電影里毛澤東的辦公室是一間簡陋的屋，屋里光線很暗，他的床下只有三雙鞋，一雙飽經風霜的皮鞋，一雙布鞋，還有一雙已是磨破了的拖鞋。

毛澤東的一生都是一個強者——爬過雪山，越過草地，踏過風腥雪雨，最后登上天安門城樓。他的這些成就與其自身的努力是分不開的，在最困難的時候他堅信革命必會成功，在勝利的時刻又不被成功沖昏頭腦。

也許有人會不同意，會反駁說毛澤東是因為是一個勇敢地把馬克思主義應用到苦難深重地中國的共產主義者，拯救了億萬中國人民，并重新建立了中國人的自尊，才受人們的尊敬和愛戴，并被當作英雄崇拜。然而這卻是對于毛澤東現象的最大且最嚴重的誤解，偶像崇拜這種現象從來不以被崇拜的對象所持的思想為觸發點，這一點的前例數不勝數。而且，與其認為毛澤東是因為他的偉大功績才為人們所崇拜，不如說是因為其為時代的浪潮把他推向了這樣一個前所未有的高峰。

清末以后直至毛澤東的出現，不斷變革的失敗，一次次希望的破滅，仿佛把中國放進高壓的鍋爐里煎熬，每一次試圖突破，卻又被壓得更緊——新政也好，變法也好，革命也好（辛亥革命），最終人民得到的是集體失望。每一個可能成為時代代言人的人描繪的美好藍圖，和最后惡劣結果的巨大落差，導致了農民、工人等無產者，甚至包括一部分中產者和知識分子對現狀的無限厭惡。

煉爐里的受難者，在黑暗中渴盼光明的愿望越來越強烈。中國式的羅伯斯比爾，一個真正從腐敗金字塔根基開始動手術的人，已經呼之欲出。他是天邊的啟明星，他是黑暗中的一縷陽光，他是“最后的救贖”。

時代的因果律不能逆流。毛澤東——一個真正來自于金字塔低層的變革者，一個意識到這座偉大的建筑物真正已經風燭殘年，搖搖欲墜的思想者，一個果敢地振臂高呼，召喚金字塔最下層的人們拿起武器，向廟堂之上開火的戰士，一個不顧一切、放棄一切、犧牲一切也要完毛澤東的一生都是一個強者——爬過雪山，越過草地，踏過風腥雪雨，最后登上天安門城樓。他的這些成就與其自身的努力是分不開的，在最困難的時候他堅信革命必會成功，在勝利的時刻又不被成功沖昏頭腦。

毛澤東另一大優點就是有大志，他從小就有救國救民的志愿，所以他能為著自己的志愿而奮斗。曹操也說過：“燕雀安知鴻鵠志哉！人需有大志，有大志，才能成大器。”試問，如毛澤東不想救國救民，他能成為偉大的革命領袖嗎？毛澤東同志把自己的一生都奉獻給中華民族，他操勞公務常常是夜以繼日。毛澤東同志從投身辛亥革命之后，就開始了艱苦的革命工作。在幾十年的革命生涯中，他為了國家和民族，為了人民的翻身解放，沒日沒夜地辛勤工作，毛澤東同志的一生，充分體現了他的無私奉獻的精神。

毛澤東不但雄才大略，而且在文學方面才華橫溢．他的草書豪邁傳神,氣勢磅薄的風格，是一般書法家所不能達到的。他的詩篇氣勢豪邁，膾炙人口，令人回味無窮。作為一個偉人，他的堅韌不拔的人格，影響著我們每一個人，更是鼓舞和激勵著我們不斷向前邁進。

毛澤東的一生是儉樸勤苦的一生，他生活儉樸，情趣獨特。從1953年到196

2年，毛澤東沒有做過一件新衣服，有件睡衣已是“面目全非”，領子全換過了，衣袖、前頁，下擺等處補丁連補丁，看不出衣服的原布，仔細一數，整件睡衣竟有73個補丁。毛澤東還喜歡游泳，打乒乓球，聽戲曲音樂等。體現出一代偉人雖然身居高位，但時刻嚴于律己、以身作則、艱苦奮斗、勤儉節約的高尚品格和豐富多彩的閑暇生活。

毛澤東，一個我們中國幾代人為之驕傲的偉人；一個為了民族和人民而拿起“槍桿子”的英雄好漢；一個建立以人民為核心的中華人民共和國的偉大功臣。是他，領導全國人民建設具有中國特色的社會主義，富民強國，取得了一個又一個令人矚目的成就。因為有他，一個山河秀麗，經濟繁榮，社會進步，生活安定，民族團結的中國才屹立于東方。

《中國出了個毛澤東》這部電影，使我看到了毛澤東的偉大一生，我才深切地感受到毛澤東這位偉人的獨特風采和他的偉大的人格魅力，心中對偉大領袖毛澤東的敬佩之情又更加深了一層。這時我才真正懂得了為什么老一輩人只要提到毛主席，總是帶著崇敬的心情。我從內心深處感受到了毛澤東的偉大，毛澤東真是一代偉人啊！在他身上真的有許多高貴的品質和良好的習慣值得我們學習。毛澤東永遠是我們學習和尊敬的人，他的思想永遠照耀著我們前進的方向。

第三篇：紀錄片《中國出了個毛澤東》觀后感

紀錄片《中國出了個毛澤東》觀后感

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”影片開始，嘹亮恢宏的開場曲便給我們渲染了一種肅然、崇高的氛圍，讓我們不由得靜下心來，聆聽這位偉人的故事。

毛澤東，這個世界人民耳熟能詳的人物，中國共產黨、中華人民共和國的締造者之一，對解放中國人民，推進世界和平與發展做出了卓越貢獻!對于中國人而言，毛澤東是一個炫目、偉大的的且不可或缺的存在!

毛澤東從小志存高遠，曾許下“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的誓言。他出生在中國最飽受凌辱的時期，磨難錘煉了他的光輝的思想，戰火鍛造了他堅韌的意志；所以在袁世凱同意日本提出的吞噬中國主權的“二十一條”時，他會悲憤地寫下“五月七日，民國奇恥，何以報仇，在我學子”！毛澤東敢為人先，有人曾評價他“渾身是膽”。他的大膽卻不是盲目蠻干，而是基于對情況的明了和事先的深思熟慮，謀定而后動。他的膽識和謀略在今天依然為人們所稱道。

毛澤東在湖南一師念大學時，結識了一批良師益友，他們經常流連于湘江之濱，在愛晚亭中談論國事，到橘子洲頭中流擊水；這樣的生活留給了毛澤東不滅的印象，而學術和政治交流中的思想碰撞帶給了毛澤東智慧的火花，賦予了青年毛澤東更遠大而崇高的理想！

時勢造英雄！1927年國共合作尚未完成，蔣介石便對盟友共產黨人舉起了屠刀，大肆捕殺共產黨人，企圖將中國共產黨這個時代的新寵扼殺在搖籃中！毛澤東臨危受命，在進攻長沙受挫的情勢下，毅然提出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，并于井岡山建立了第一個農村革命根據地。這項決策牽系著中國共產黨的安危和中國革命的成敗！毛澤東睿智而正確的決策無疑具有劃時代的意義。相比王明在反圍剿戰役中所犯的“左傾”教條主義錯誤，毛澤東的決斷為中國革命指明了正確方向；由此可見，一位出色的領導人是帶領集體奪取目標，實現共同理想的重要基礎和前提；決策間細微的差別將帶來截然不同的兩種結局。

除了謀略與膽識，毛澤東還具有非凡的軍事指揮才能。三大戰役中他運籌帷幄，決勝千里，敵軍的數量精準地按照他的計算一點一點被消滅；而當國民黨拒絕在“和平協議”上簽字時，毛澤東毅然發起“渡江作戰，解放全中國”的命令，莽莽長江水面上，“千帆競渡，萬船齊發”，誰還能阻擋人民子弟兵前進的腳步？而這壯闊的一幕也被毛澤東記錄了下來，詩云：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。雄健豪邁的詩句揮灑著他內心的激動與興奮！

觀完這部電影，我深有感觸。偉人毛主席的一生有太多的輝煌和成就，他帶領中國人民在世界舞臺上站立起來，賦予了中華兒女一個嶄新的時代！我深切地感受到了這位偉人獨特的風采和他崇高的人格魅力。究竟是什么，讓毛澤東能保持如此恒久的魅力與風采？是什么，讓群眾都能熱情地擁護他，愛戴他？是什么，讓他能夠調動全民族的積極性投入到現代化的建設中去？這部電影告訴了我答案，因為毛澤東始終堅持要深入到群眾中去；他秉持為人民服務，為他摯愛的人民服務的堅定信念，并把建設好新中國作為自己最偉大的理想！我們深切懷念這位已逝的偉人，他的光輝思想將永遠照耀我們前進的道路！

第四篇：”中國出了個毛澤東“觀后感

看“中國出了個毛澤東”有感

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這部為紀念毛澤東同志誕辰100周年攝制的大型文獻紀錄片歌頌了毛澤東為創建中國共產黨建立新中國，以及建國后領導全國人民進行社會主義建設取得的豐功偉績，同時也客觀地敘述了毛澤東晚年在探索道路上造成的一些失誤。“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東??”，聽到這首歌，不得不想到偉大的毛主席為新中國的成立所做出的貢獻。

對于出生在改革開放后中國的我，雖然對毛澤東這個偉大的名字是不陌生的，但是對他的深入了解真的是太少了，直到看了這部紀錄片。

1893年12月26日，毛澤東出生在了湖南省長沙府湘潭縣韶山一個農民家庭，中國開始了一個新的篇章。1914年，毛澤東到湖南第一師范學校就讀，被編入本科第八班，開始受到楊昌濟，開始成為《新青年》的熱心讀者，并崇拜陳獨秀、胡適。

1920年11月，在湖南創建共產主義組織。1921年7月，出席中國共產黨第一次全國代表大會，后任中共湘區委員會書記，領導長沙、安源等地工人運動。1923年6月，出席中共“三大”，被選為中央執行委員，參加中央領導工作。

1933年1月，被補選為中共中央政治局委員。從1930年底起，同朱德領導紅一方面軍戰勝了國民黨軍隊的多次“圍剿”。

1934年10月，參加紅一方面軍長征。在長征途中，領導了具有代表性的大會議，寫下并發表了諸多的報告性的文章。

抗日戰爭開始后，以他為首的中共中央堅持統一戰線中的獨立自主原則，努力發動群眾，開展敵后游擊戰爭，建立了許多大塊的抗日根據地。

1942年2月，領導了全黨開展整風運動，糾正了主觀主義和宗派主義，使全黨進一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的基本方向，更加為奪取抗日戰爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎。1943年3月，被選為中共中央政治局主席。

1945年4月到六月，主持召開了中國第七次全國代表大會，在這次會議上，毛澤東思想被確定為中共的指導思想。

1945年8月赴重慶同蔣介石談判，表明中國共產黨爭取國內和平的愿望。1947年夏，經過了四次大戰役之后，終于推翻了國民黨政府。

1949年3月，主持召開了中共七屆二中全會，7月1日發表了《論人農民民主專政》。

1949年10月1日，中華人民共和國建立，毛澤東當選為中央人民政府主席。1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了由他主持起草的《中華人民共和國憲法》，毛澤東在這次會議上當選為中華人民共和國第一任主席，任職到1959年4月。

在這么多的成就之后，毛澤東卻犯下了一個大錯。1958年5月，發動“大躍進”和農村人民公社化運動。1959年7月，主持召開廬山會議。會后還在全黨錯誤地開展了“反右傾”斗爭。

1966年5月，由于對國內階級斗爭形勢作出了極端的估計，他發動了“文化大革命”運動，這個運動歷時十年之久，使中國許多方面受到嚴重的破壞和損失。但在“文化大革命”中，毛澤東也制止和糾正過一些具體錯誤。

1979年9月9日，毛澤東在北京逝世，這位偉大的領袖從此活在了全國人民的心中。

自從進入九十年代以來，人們開始用各種不同的方式表達對毛澤東的懷念，到世紀之交竟然成了一種非官方無組織的強大洪流。實際上在這股潮流中，毛澤東既不是一個人，也不是一尊神；他超越了這一切，代表了中國的一個翻身時代，成為中華民族自強不屈、不屈不撓奮斗精神的象征。

第五篇：《中國出了個毛澤東》觀后感

《中國出了個毛澤東》觀后感

毛澤東—一個耳熟能詳的人名，一個偉大的人物，一個民族的驕傲！一個人能改變一個國家的命運，一個人能救國家于水火，一個人能受億萬人敬仰！他就是我們偉大的的毛主席——毛澤東！

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”，小的時候，每當我聽到這首歌，我就會想一個問題：“他為什么被稱為紅太陽呢？為什么只有他才被稱為太陽呢？”

我們這一代出生在改革開放的中國，對于毛澤東這一偉人光輝的名子是不陌生的，但是我們對他真正的了解卻真是太少了。

當我開始接受教育以后，我知道了他是一位杰出的政治家、軍事家、詩人，是一個偉大的共產黨員，更是一個偉大的愛國主義者。他發動了秋收起義；在三省交界開辟了革命根據地；領導四次反圍剿；帶領紅軍完成了偉大的二萬五千里長征；在他的領導下使中國共產黨發展壯大；在日本侵華的八年期間，帶領八路軍、新四軍抗擊日寇，保衛祖國和人民；二戰結束后，又打倒了國民黨反動派，解放了全中國；１９４９年１０月１日向全世界宣告中華人民共和國成立；建國后和全國人民一同建設祖國，把中國從一個半封建半殖民的國家改造成偉大的中華人民共和國。

但是現在我看了《中國出了個毛澤東》之后，我開始明白為什么只有他才被稱為太陽！

《中國出了個毛澤東》這部電影，使我看到了毛澤東的偉大一生，我才深切地感受到毛澤東這位偉人的獨特風采和他的偉大的人格魅力，心中對偉大領袖毛澤東的敬佩之情又更加深了一層。這時我才真正懂得了為什么老一輩人只要提到毛主席，總是帶著崇敬的心情。我從內心深處感受到了毛澤東的偉大，毛澤東真是一代偉人啊！在他身上真的有許多高貴的品質和良好的習慣值得我們學習。毛澤東永遠是我們學習和尊敬的人，他的思想永遠照耀著我們前進的方向。

1893年，毛澤東出生于湖南省湘潭縣韶山沖。幼年的毛澤東就有了反抗意識，帶著求知的愿望，他先后就讀于南岸私塾和湖南第一師范學校青年的毛澤東和千千萬萬愛國學子一樣，從小就看到中國因為貧窮與落后，人民愚昧與無知，外受列強的蹂躪，內部百姓過著水深火熱的生活，所以他從小立志要解救中國，使中國強大起來。

革命之路是用荊棘鋪成的。壓在人民頭上的“三座大山”把毛澤東“逼上梁山”。人民的苦難，使一個從沒想過要領兵打仗的人擔負起了人民的委托。在二十多年的革命生涯中，毛澤東運籌帷幄，廢寢忘食，終于領導中國人民推翻了頭上的三座大山。他的前半生是革命的半生，奮斗的半生，是為解放全中國而不斷努力的半生。

中華人民共和國成立后，在毛澤東的領導下，社會主義中國的建設蒸蒸日上，但毛澤東依然過著和革命期間一樣艱苦樸素的生活。電影里毛澤東的辦公室是一間簡陋的屋，屋里光線很暗，他的床下只有三雙鞋，一雙飽經風霜的皮鞋，一雙布鞋，還有一雙已是磨破了的拖鞋。

《中國出了個毛澤東》這部電影，使我看到了毛澤東的偉大一生，我才深切地感受到毛澤東這位偉人的獨特風采和他的偉大的人格魅力，心中對偉大領袖毛澤東的敬佩之情又更加深了一層。這時我才真正懂得了為什么老一輩人只要提到毛主席，總是帶著崇敬的心情。我從內心深處感受到了毛澤東的偉大，毛澤東真是一代偉人啊！在他身上真的有許多高貴的品質和良好的習慣值得我們學習。毛澤東永遠是我們學習和尊敬的人，他的思想永遠照耀著我們前進的方向。

其實每個人都會犯錯，主席也不例外。人非圣賢，孰能無過呢？這或許讓我們看到一個更真實的毛主席。他不是神，他是人！和我們一樣，他也會犯錯。大躍進，人民公社化運動，他犯錯了，不過，從1960年冬到1965年初，在以他為首的中共中央領導下，對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”的方針，初步糾正“大躍進”和人民公社化運動中的錯誤，使國民經濟得到比較迅速的恢復和發展。1966年5月，由于對國內階級斗爭形勢作出了極端的估計，他發動了“文化大革命”運動，這個運動因受林彪、江青兩個反革命集團操縱而變得特別狂暴，大大超出了他的預計和他的控制，以至延續十年之久，使中國許多方面受到嚴重的破壞和損失。在“文化大革命”中，毛澤東也制止和糾正過一些具體錯誤。他領導了粉碎林彪反革命集團的斗爭，不讓江青、張春橋等奪取最高領導權的野心得逞。毛澤東雖然在晚年犯了嚴重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民和世界人民的崇敬。

毛澤東，一個我們中國幾代人為之驕傲的偉人；一個為了民族和人民而拿起“槍桿子”的英雄好漢；一個建立以人民為核心的中華人民共和國的偉大功臣。是他，領導全國人民建設具有中國特色的社會主義，富民強國，取得了一個又一個令人矚目的成就。因為有他，一個山河秀麗，經濟繁榮，社會進步，生活安定，民族團結的中國才屹立于東方。

監測系任登科