第一篇：感受信念

感受信念，啟迪人生

工程科佟秀昆

“燕趙自古多英雄，荊軻易水唱大風(fēng)。英勇狼山五壯士，縱身絕壁敵膽驚。”詩(shī)中所歌頌的五壯士就是我們此次活動(dòng)緬懷的先烈——馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林，胡福才。2011年6月17日，我們來(lái)到了英雄曾經(jīng)用生命和鮮血誓死捍衛(wèi)的地方——狼牙山。一路之上，我的腦海中不斷浮現(xiàn)同樣一個(gè)清晰的畫面——英雄們?nèi)映隽俗詈笠活w手榴彈，然后毀掉槍支，高呼著“打倒日本帝國(guó)主義”、“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，義無(wú)反顧地縱身躍下了萬(wàn)仞懸崖。作為一名黨員，多年的教育使我明白，他們這種視死如歸的精神是黨培養(yǎng)的結(jié)果，他們相信黨，相信他們的犧牲是值得的。今天，我第一次來(lái)到了這里，希望能夠近距離的感受英雄們的忠誠(chéng)，更深刻的領(lǐng)悟勇士們給我們留下的精神。

不知不覺到目的地了，狼牙山果然名副其實(shí)，奇峰突兀，雄險(xiǎn)奇?zhèn)ァ？晌覠o(wú)暇顧及秀麗的景色，山坡上“革命烈士紀(jì)念館”牢牢的吸引著我。獻(xiàn)花籃、向英雄的塑像默哀致敬、聽導(dǎo)游講述戰(zhàn)斗經(jīng)過，我隨著大家的腳步移動(dòng)著。墻上，勇士們的生平以及題詞打動(dòng)了我。尤其是楊成武將軍的題詞“狼牙山澗成壯志威震敵膽；易水河源舒正義萬(wàn)世流芳”。是的，英雄的精神將永垂不朽，讓我們通過勇士的生平記住他們做出如此壯舉的年齡：馬寶玉21歲、葛振林24歲、宋學(xué)義

23歲、胡德林24歲、胡福才28歲。其中馬寶玉、胡德林、胡福才三名烈士甚至連一張照片都沒有留下，我們能夠去紀(jì)念和銘記的只是由紅軍老戰(zhàn)士繪制的畫像！他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)用自己的生命譜寫了輝煌。

坐纜車、爬陡坡，一番跋涉，來(lái)到了烈士紀(jì)念塔。高高聳立的白色塔身似乎一直向群山和來(lái)來(lái)往往的人們?cè)V說(shuō)著英雄們的故事。一面鮮艷的黨旗就在紀(jì)念塔前方。黨旗——鐮與錘的旗幟，多少的中華民族兒女為了她獻(xiàn)出了自己的青春和熱血。今天，我們豎起“緬懷先烈、堅(jiān)定信念、錘煉作風(fēng)”的旗幟，在黨旗下重溫入黨誓詞。高昂的聲音在山谷間回蕩—“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。心中再次默念入黨誓詞，我突然間領(lǐng)悟，一個(gè)政黨的前途命運(yùn)，最終取決于人心向背，一個(gè)把人民利益書寫于黨章、宣示于誓詞、貫穿于行動(dòng)的政黨，必然能贏得人民支持，擁有最強(qiáng)大的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念、為人民服務(wù)的宗旨使五勇士成為了昂首站立在天地之間的英雄，他們和他們代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華民族的脊梁。

年輕的毛澤東曾經(jīng)在橘子洲頭激揚(yáng)文字：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”堅(jiān)定的信念噴薄而出。作為一名共產(chǎn)黨員，一名軍隊(duì)干部，我們或許沒有領(lǐng)袖的能力、才華和魄力，但一樣的信念應(yīng)該有，堅(jiān)信我們的黨，堅(jiān)信我們的國(guó)家，堅(jiān)定我們的理想信念，永遠(yuǎn)跟著黨。幾代領(lǐng)導(dǎo)人曾這樣描述偉大的共產(chǎn)黨。毛澤東：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”。鄧小平：“一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。江澤民：“我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終要考慮人民群眾的根本利益”。胡錦濤：“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨始終為人民謀幸福，始終把人民的利益放在首位，所以才涌現(xiàn)出狼牙山五勇士這樣的英雄，才讓他們?yōu)榱烁锩鼊倮榱巳嗣褡龀鋈绱藟雅e。

山頂上遙望當(dāng)年烈士跳崖的地方，心潮澎湃、不能自已。電影中的鏡頭又一次出現(xiàn)在眼前，那樣的清晰—班長(zhǎng)馬寶玉向副班長(zhǎng)葛振林說(shuō)現(xiàn)在只有他們兩人是黨員，他看了一眼葛振林，葛振林只說(shuō)了幾個(gè)字“放心吧，我知道自己應(yīng)該怎么做”馬寶玉回答“對(duì)，就要這樣”其實(shí)葛振林什么都沒說(shuō)，但他們都明白自己要說(shuō)什么，那就是共產(chǎn)黨員在關(guān)鍵時(shí)刻要起到什么樣的作用。三名非黨員戰(zhàn)士在聽到自己被介紹入黨時(shí)壓抑不住內(nèi)心激動(dòng)的表情告訴我們，他們熱愛黨，他們最終也用行動(dòng)證明，他們忠于黨。

今年是建黨九十周年。中國(guó)共產(chǎn)黨這90年，是一個(gè)政黨為了人民利益不懈奮斗的90年，是一個(gè)政黨為人民利益不斷開拓進(jìn)取的90

年。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高擎為人民服務(wù)的旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民求解放、謀幸福、圖發(fā)展，奮力開創(chuàng)幸福美好的生活，贏得億萬(wàn)群眾的衷心擁護(hù)。今天的我們遠(yuǎn)離硝煙，但作為一名軍人，應(yīng)時(shí)刻明白自己的職責(zé)，忠誠(chéng)于黨、服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)。我們要繼承先烈遺志，發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，干好本職工作。

下山了，我步履輕盈，英雄的壯舉又一次深深的教育了我，同時(shí)也讓我深刻的領(lǐng)悟到我們今天開展“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、錘煉思想作風(fēng)”教育活動(dòng)的深刻意義，在新時(shí)期、新形勢(shì)下，每一名共產(chǎn)黨人都要堅(jiān)定信念、扎實(shí)工作，為黨的事業(yè)奮斗終身。

緬懷過去，我們牢記先輩沉甸甸的囑托；展望未來(lái)，我們要為黨旗增添新的光彩。最后，我想以狼牙山革命烈士紀(jì)念館內(nèi)的話作為結(jié)束，與大家共勉：自古燕趙多慷慨悲歌之士，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，狼牙山五勇士熱愛祖國(guó)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、舍生忘死的英雄事跡，激勵(lì)和教育了一代又一代人，讓我們學(xué)英雄精神，創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)，立志興邦、強(qiáng)我中華，高舉英雄旗幟，為了中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

第二篇：學(xué)習(xí)李林森先進(jìn)事跡感受信念的力量

學(xué)習(xí)李林森事跡，感受信念的力量

近段時(shí)間，通過視頻、報(bào)紙報(bào)刊、專題學(xué)習(xí)討論等方式單位基層組工干部一起學(xué)習(xí)了李林森同志先進(jìn)事跡，我們深受感動(dòng)。四十二個(gè)春秋，在浩淼的時(shí)間長(zhǎng)廊里，不過滄海一粟，然而李林森同志卻用自己感人的事跡延伸了生命的高度和寬度，留給我們一座永恒的豐碑。面對(duì)這座豐碑，我們常想，是什么樣的意志力讓他堅(jiān)守基層、面對(duì)死亡還一如既往地工作直至生命的終點(diǎn)？這就是信念，共產(chǎn)主義信念的力量。

信念的力量，不隨世事變遷而浮沉，不因滄海桑田而起落，它凝聚著精忠報(bào)國(guó)、舍生取義的民族精神和英雄主義，亦激發(fā)著肝膽披瀝、忘我無(wú)私的為民奉獻(xiàn)情懷。李林森同志懷抱著為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的共產(chǎn)主義信念，做人民的公仆，從嚴(yán)要求自己，在?德能勤績(jī)廉?各方面都為我們做出了表率，值得我們每一個(gè)黨員干部去學(xué)習(xí)。

胡錦濤總書記指出，新形勢(shì)下我們黨面臨?四大考驗(yàn)?、?四大危險(xiǎn)?，居于首位的分別是?執(zhí)政考驗(yàn)?、?精神懈怠的危險(xiǎn)?。應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、克服精神懈怠的危險(xiǎn)，最需要的是對(duì)黨的忠誠(chéng)，做不到對(duì)黨忠誠(chéng)，就不可能對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。李林森同志正是懷著對(duì)黨忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義信念，扎根基層數(shù)十載，始終對(duì)工作充滿熱情，對(duì)事業(yè)迸發(fā)激情。

懷著對(duì)黨忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義信念，李林森同志沉下身子、下到基層、深入實(shí)地，為黨的事業(yè)盡心盡責(zé)。四川省萬(wàn)源市地域?qū)拸V，鄉(xiāng)鎮(zhèn)村分布稀散，加之山高路險(xiǎn)林密，下一次鄉(xiāng)需要很長(zhǎng)時(shí)間。李林森卻跑遍了全市53個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和395個(gè)村（社區(qū)），許多干部姓甚名誰(shuí)，有什么長(zhǎng)處，缺點(diǎn)是什么，他都掌握得清清楚楚。這不是蜻蜓點(diǎn)水式的下鄉(xiāng)，是真刀真槍的下鄉(xiāng)，這樣的實(shí)干家是我們的楷模。正是他對(duì)黨忠誠(chéng)之心，深入基層，最終匯成了老百姓口中的一句話?這樣的領(lǐng)導(dǎo)，我們愛?。當(dāng)前，一些干部，特別是一些年輕干部上班就想著找個(gè)舒適的位臵，滿足于往大城市擠、往好單位去。顯然這些年輕人不理解一個(gè)道理，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花分外香，一個(gè)年輕干部只有經(jīng)過基 2 層錘煉才能成長(zhǎng)的更快，更有發(fā)展前途。李林森放棄當(dāng)檢察官的優(yōu)越地位，選擇去當(dāng)基層村官，那是因?yàn)樗闹杏懈墒聞?chuàng)業(yè)理想，他更愿意讓自己的才能得到最大程度的展示，而基層就是他的理想的天地。事實(shí)證明，李林森雖然失去了在外人看來(lái)優(yōu)越的崗位，但他得到了基層百姓的擁護(hù)和愛戴，而有了這個(gè)這個(gè)擁護(hù)和愛戴，李林森又豈能不事業(yè)有成。

懷著對(duì)黨忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義信念，李林森同志勇于開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為，為黨的事業(yè)銳意進(jìn)取。從宣漢縣五寶鄉(xiāng)九村黨支部書記到萬(wàn)源市委常委、組織部長(zhǎng)，歷經(jīng)七個(gè)職位。先是改革村級(jí)組織換屆選舉，通過?四評(píng)村官?模式，探索更加民主的村干部選任模式，讓沉寂的大山煥發(fā)了活力，并得到上級(jí)認(rèn)可在全省、全國(guó)推廣；再到通過村企聯(lián)合，擴(kuò)大新社會(huì)組織和新經(jīng)濟(jì)組織黨建工作覆蓋面，有效促進(jìn)了農(nóng)民增收、企業(yè)發(fā)展；再到大膽引進(jìn)?千名大學(xué)生進(jìn)萬(wàn)源?工程，改革老化班子，培養(yǎng)有激情、勇?lián)?dāng)?shù)膬?yōu)秀年輕后備干部隊(duì)伍，這一次次創(chuàng)新舉措，一流的工作業(yè)績(jī)，都源于他的銳意進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，源于他對(duì)黨的忠誠(chéng) 3 之心。目前，部分干部在工作上松松垮垮、學(xué)習(xí)上渾渾噩噩，工作沒有責(zé)任心、沒有進(jìn)取心，其反映的是信念缺失問題，存在著精神懈怠的危險(xiǎn)，這就需要我們組工干部不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高自我能力、提升自我思想境界，這是保持昂揚(yáng)精神狀態(tài)的重要?jiǎng)恿Γ彩切拍钊笔У?營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給?之道。作為一名組工干部，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)李林森開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。

懷著對(duì)黨忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義信念，李林森同志堅(jiān)持黨的組織原則、公道正派的職業(yè)操守，講政治、顧大局、守紀(jì)律，堅(jiān)持按制度辦事、按規(guī)矩辦事。李林森常說(shuō)：?選人用人是黨委的最大形象，關(guān)系事業(yè)成敗和群眾是否真正滿意。??組織部是一個(gè)渡人的梯子，組織部長(zhǎng)就是要把人才選準(zhǔn)用好。?他旗臶鮮明地踐行著?重品行、重實(shí)績(jī)、重基層、重公認(rèn)?的用人導(dǎo)向。一位在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)埋頭苦干了15年，但從來(lái)不伸手、不埋怨、不抱怨的黨委書記因?yàn)樗?不吃虧?,一位想玩?旁門歪道?的領(lǐng)導(dǎo)干部在他面前?屢戰(zhàn)屢敗?，總是碰了一鼻子灰。他任組織部部長(zhǎng)以來(lái)，萬(wàn)源先后有18名優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記被提拔重用，11名長(zhǎng)期堅(jiān) 4 守邊遠(yuǎn)高寒山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記被交流回市級(jí)部門。學(xué)習(xí)李林森，就要學(xué)習(xí)公道正派、忠誠(chéng)厚道，學(xué)習(xí)其用自律鑄造的?組工之魂?。

李林森同志正是有著為民盡責(zé)的共產(chǎn)主義信念，才能把人民群眾當(dāng)親人，對(duì)人民充滿敬畏之心、悲憫之情，才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。胡錦濤指出黨員干部要牢固樹立權(quán)力來(lái)自人民、權(quán)力屬于人民、權(quán)力服務(wù)人民的理念，牢記使命，始終把黨和人民的利益放在首位，以人民的需要為根本出發(fā)點(diǎn)，聽從黨的召喚，服從組織安排，全身心投入工作。李林森同志就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。特大暴雨洪災(zāi)導(dǎo)致宣漢縣五寶鎮(zhèn)數(shù)萬(wàn)群眾身處洪水圍困的險(xiǎn)境，在史無(wú)前例的巨大災(zāi)難面前，李林森沉著應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)大家晝夜奮戰(zhàn)，與人民同吃同住，兩萬(wàn)多名受災(zāi)群眾全部安全轉(zhuǎn)移，全鎮(zhèn)無(wú)一人傷亡。然而，當(dāng)前有的領(lǐng)導(dǎo)干部與農(nóng)民 “同勞動(dòng)”，咬咬牙還可以做到，“同吃”就有些勉強(qiáng)，“同住”就更困難了。包括不少?gòu)霓r(nóng)村考上大學(xué)的公務(wù)員，也不能說(shuō)就了解農(nóng)民。還有的干部，雖然也來(lái)自群眾，但隨著職務(wù)升遷，有的在感情上與群眾 5 越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至對(duì)群眾的訴求采取非理性手段，造成矛盾激化。更有個(gè)別黨員干部，在所謂“官場(chǎng)潛規(guī)則”浸染下，只怕上級(jí)批評(píng)，不怕群眾反對(duì)，以作秀來(lái)代替做事，勢(shì)必涼了廣大干部群眾的心。?四大危險(xiǎn)?中脫離群眾是最大的危險(xiǎn)，黨的生死存亡離不開每一位老百姓，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李林森同志堅(jiān)定為人民盡責(zé)的共產(chǎn)主義信念，真心實(shí)意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，做人民群眾的知心人、貼心人、暖心人。

李林森同志正是有著對(duì)自己嚴(yán)格要求的共產(chǎn)主義價(jià)值觀和人生觀，才能做到公道正派、清正廉潔。他多少次堅(jiān)持原則辦事、多少次拒絕送上門的錢財(cái)、多少次幫助困難群眾而感動(dòng)，從不用手中的權(quán)力徇私情、謀私利，淡泊名利，甘為人梯。政聲人去后，民意閑談中。與李林森形成了鮮明對(duì)比的是，現(xiàn)在有些黨員干部當(dāng)官總喜歡追名逐利，老是把名譽(yù)、地位和物質(zhì)利益放在首位，對(duì)工資待遇、工作環(huán)境斤斤計(jì)較，辦公樓不建得 ?富麗堂皇?不住，辦公室不裝修得 ?金碧輝煌?不進(jìn)，身上行頭不是?錦衣華服?不穿，?坐騎?非?寶馬?不乘，甚至象文強(qiáng)這樣的官員 6 因未如愿被提拔而牢騷不段，抱怨組織，進(jìn)而利用手中的權(quán)利貪污腐敗，最終落得身死名裂的下場(chǎng)。而李林森的嚴(yán)于律己恰恰值得這類干部深學(xué)。

現(xiàn)在是一個(gè)多元社會(huì)，思想觀念、價(jià)值追求行為方式越來(lái)越多元化，作為一名黨員能不能做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)有益于人民的人，關(guān)鍵在于我們能不能堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)持信念之上，才能站的高、看的遠(yuǎn)、謀的深、干的成。

胡錦濤總書記指出：?理想信念是思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’、‘總閘門’，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。?李林森同志最顯著的特點(diǎn)就是共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定，他一輩子忠于黨和人民的事業(yè)，扎根基層、干事創(chuàng)業(yè)，身患絕癥后仍堅(jiān)持工作，直至燃盡最后的生命之火。向李林森同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，始終把忠誠(chéng)作為一種職守、把服務(wù)作為一種責(zé)任、把事業(yè)作為一種最高追求，生命不息，奮斗不止，爭(zhēng)做讓黨放心、讓人民滿意的好黨員、好組工干部。

（作者：滑縣縣直工作委員會(huì) 0372-8112235 hxfgdj@163.com）

第三篇：沒有了信念,也就沒有了幸福感受

沒有了信念,也就沒有了幸福感受

國(guó)家開始逐漸強(qiáng)調(diào)文化戰(zhàn)略，這是當(dāng)下中國(guó)必要的發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)折。縱觀1919年五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我們?cè)谖幕窂缴献吡死洗笠粋€(gè)繞遠(yuǎn)：即在摧毀了傳統(tǒng)的陳舊的一些中國(guó)文化的積弊同時(shí)，也誤傷了老祖宗兩千年前智慧積攢下來(lái)的關(guān)于信念和社會(huì)管理輔助意識(shí)的建設(shè)，在建設(shè)國(guó)家文化意識(shí)體系上更是未能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的與時(shí)俱進(jìn)。于是，在一場(chǎng)接一場(chǎng)的從政治到經(jīng)濟(jì)繁衍的功利認(rèn)識(shí)后，我們突然發(fā)現(xiàn)再也無(wú)法回答“為什么而存在”的哲學(xué)問題。

這樣的社會(huì)文化現(xiàn)狀延伸到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，就出現(xiàn)了基于商業(yè)“利益至上”原則之上更進(jìn)一步的“為了利益不擇手段”。古人說(shuō)，盜亦有道；到了今天，無(wú)不從利益的角度追求制造低成本高利潤(rùn)的產(chǎn)品和服務(wù)的“害人者”，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己同時(shí)也作為受害者在各種沒有原則和信仰的交易里備受顯性或隱性的傷害。當(dāng)化工食品、環(huán)境污染、敗壞的社會(huì)道義出現(xiàn)在每一個(gè)人的餐桌上、呼吸中、身邊時(shí)，方才驚覺沒有信念的可怕。

以20多年的企業(yè)營(yíng)銷咨詢經(jīng)驗(yàn)來(lái)談，我不想陳述課本的“企業(yè)文化”定義，想從經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用性談一談自己的看法。個(gè)人所理解的企業(yè)文化是一種企業(yè)運(yùn)營(yíng)所產(chǎn)生的必然競(jìng)爭(zhēng)，目的在于長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)妥地穩(wěn)定企業(yè)運(yùn)營(yíng)和發(fā)展企業(yè)生存空間。企業(yè)的感召價(jià)值

首先從企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營(yíng)看競(jìng)爭(zhēng)文化的必要，即如何高效地優(yōu)化運(yùn)營(yíng)成本。

關(guān)于企業(yè)文化的信念問題，最早《孫子兵法》即有“道、天、地、將、法”的領(lǐng)兵原則闡述。他的意思是說(shuō)，“道”即信念，信念相同可以與之生與之死而無(wú)所懼。“天”即天時(shí)，從兵法是氣象的要素，配合以“地”利成為戰(zhàn)爭(zhēng)空間藝術(shù)的應(yīng)用，如三國(guó)時(shí)的火燒赤壁之戰(zhàn)。“將”和“法”是人才和制度問題，這是千百年的中西方觀念之爭(zhēng)。孰先孰后姑且不爭(zhēng)，且直接看“道”作為整個(gè)領(lǐng)軍的原則，說(shuō)明人員成本和績(jī)效優(yōu)化的極致量化技巧。拿大白話說(shuō)，那就是想讓員工不計(jì)生死地賣命，存有道與無(wú)道之間，所涉及的成本壓力絕對(duì)不一樣。

傳統(tǒng)意義上的企業(yè)，喜歡簡(jiǎn)單地用薪資購(gòu)買員工價(jià)值，這樣就存在與數(shù)字的比較性。如小型民營(yíng)企業(yè)的薪資通常簡(jiǎn)單直接，底薪+績(jī)效+獎(jiǎng)金。員工一目了然，并從橫向?qū)Ρ戎挟a(chǎn)生多少取舍，形成企業(yè)內(nèi)部人員流動(dòng)的隱患。“事業(yè)留人，感情留人，待遇留人”是流行的管理快餐哲學(xué)，但是除了許諾的發(fā)展空間和績(jī)效的明確指標(biāo)，很少有企業(yè)真正諳熟“感情留人”的企業(yè)文化策略。

文化，是一種精神的感受需求，復(fù)雜而磅礴的系統(tǒng)。我們從實(shí)戰(zhàn)剖析可以用最簡(jiǎn)單的模型，說(shuō)明企業(yè)文化精神需求的價(jià)值。

顯性看，任何智商正常的人都知道該如何選擇就業(yè)，但我們把差額變成文化成本，就形成了新的對(duì)抗模型。

B 單位的文化建設(shè)潛成本包括：

1、改善運(yùn)營(yíng)層面：如伙食、交通、文娛用品等，影響人均個(gè)體感受值。

2、員工活動(dòng)層面：如聚餐、旅游、會(huì)務(wù)、拓展，影響團(tuán)體互動(dòng)感受值

3、教育互助層面：集體性期望，個(gè)體性受益。增加對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)感召值

這時(shí)我們就可以看到“利益”和“情感”的模糊化擴(kuò)容，一個(gè)簡(jiǎn)單核算的企業(yè)缺乏個(gè)人感受和群體交互，而另一個(gè)企業(yè)將個(gè)人感受和群體感受交織在一起。對(duì)于員工來(lái)講，從一個(gè)團(tuán)結(jié)的企業(yè)所能看到的未來(lái)信心，以及個(gè)人被尊重的感受認(rèn)識(shí)，足以超過300元的顯性工資差額。人性的情感和物質(zhì)雙重滿足，使得員工的平衡感成為駐留企業(yè)的基礎(chǔ)，這是企業(yè)文化的個(gè)體性感召價(jià)值。

從管理中應(yīng)用文化建設(shè)，通常所見的是“團(tuán)結(jié)、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅、活潑”的核心原則。這個(gè)原則要以個(gè)體感召性為基礎(chǔ)，才可以實(shí)現(xiàn)共同歸屬感的“團(tuán)結(jié)”，以及從主觀意識(shí)的責(zé)任感實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核下的“謹(jǐn)慎”，并同樣從群體責(zé)任感的信念對(duì)問題保持“嚴(yán)肅”的認(rèn)真態(tài)度，在共同擁有這樣原則的認(rèn)同里達(dá)到樂觀“活潑”的進(jìn)取態(tài)度。

以對(duì)比心態(tài)看：

A 簡(jiǎn)單薪酬模式下，企業(yè)系統(tǒng)出現(xiàn)問題時(shí)，產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)反應(yīng)：

假定研發(fā)部出現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)問題，連帶生產(chǎn)錯(cuò)誤責(zé)任，造成銷售不利和售后壓力實(shí)現(xiàn)100%。

非文化感召集約的組織心態(tài)，會(huì)出現(xiàn)人心的自保、推責(zé)和指責(zé)，100分點(diǎn)不會(huì)被分?jǐn)傁瑥亩斐稍c(diǎn)受壓過重，研發(fā)部動(dòng)蕩換崗裁員，而產(chǎn)品問題不會(huì)被改善，最終虧本。

B文化薪酬模式下，企業(yè)系統(tǒng)出現(xiàn)問題是，產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)反應(yīng)：

群體利益受損，從感情到責(zé)任愿意推進(jìn)共同擔(dān)當(dāng)，建議/協(xié)作/妥協(xié)等積極模式會(huì)出現(xiàn)。如同樣是研發(fā)部問題，售前和售后會(huì)調(diào)整銷售配合分壓，研發(fā)和生產(chǎn)會(huì)配合改進(jìn)。整體問題會(huì)得到妥協(xié)式調(diào)整。從而通過降低利潤(rùn)提高性價(jià)比，實(shí)現(xiàn)資金回流和升級(jí)產(chǎn)品。這是企業(yè)文化的集體性感召價(jià)值。

產(chǎn)品的感受量化

從企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)系統(tǒng)對(duì)接企業(yè)外部的需求系統(tǒng)，企業(yè)的文化價(jià)值具有更加超值的產(chǎn)出性和競(jìng)爭(zhēng)l生。就企業(yè)運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)來(lái)講，“利潤(rùn)決定一切”，沒有利潤(rùn)的厚度空間，就沒有企業(yè)發(fā)展的可能：從產(chǎn)品的構(gòu)成來(lái)看，“使用價(jià)值”和“感受度”是構(gòu)成利潤(rùn)的基礎(chǔ)，在使用價(jià)值層面，主要是產(chǎn)品的物料和功能性決定著產(chǎn)品的價(jià)格；從生產(chǎn)制造角度，在全球聯(lián)網(wǎng)和營(yíng)銷的今天，同質(zhì)化造成的性價(jià)比競(jìng)爭(zhēng)問題嚴(yán)重，不利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)。而“感受度”是可以斡旋和拉開差距的最好方法，產(chǎn)品為消費(fèi)者提供了什么樣的感受量化，就會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的利潤(rùn)厚度。

一個(gè)故事：1980年左右，傳聞?dòng)《扔腥似平饬丝煽诳蓸返?×秘方，有記者就此采訪，披露可口可樂的高層有一句著名的文化營(yíng)銷語(yǔ)錄：產(chǎn)品是一縷青煙，我們銷售的是文化。

一個(gè)剖析：牙膏和香皂，從工業(yè)化生產(chǎn)衛(wèi)生用品的角度來(lái)看，其技術(shù)不具備多么深厚的科技性，成本也非常低廉。以正常體量的家用品計(jì)，其規(guī)模化生產(chǎn)成本均不足0.5元。但世界知名品牌可以達(dá)到400%～600%以上的銷售價(jià)格。刨除成本和流通費(fèi)用，毛利潤(rùn)依然可觀。

一個(gè)對(duì)比：請(qǐng)你用筆和紙分別書寫某同類產(chǎn)品的國(guó)產(chǎn)品牌和國(guó)外品牌印象，包括廣告、傳播、活動(dòng)、新聞、促銷、包裝、設(shè)計(jì)等等綜合印象，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)微妙的差別，大品牌的印象內(nèi)涵更多，表達(dá)更美好。

第四篇：信念

信念——開啟理想之門的鑰匙

爬山虎在向著屋頂進(jìn)發(fā)的路上上受到過譏諷，也曾有過激勵(lì)。最終使它成功的，是它堅(jiān)定的信念和決心。

每個(gè)人向著理想前進(jìn)的道路上都會(huì)有這樣那樣的阻礙，但我們能否因此喪失信念和決心？唐僧以他的故事為我們做了詮釋。在他西行取經(jīng)的一路上，他曾受到過誘惑，曾面臨危險(xiǎn)，更有直面死亡的威脅。但秉持著不變的堅(jiān)定信念，他不畏一切挑戰(zhàn)，終于成功取得真經(jīng)。在我們看來(lái)，他面臨的任何一次的困難都足以令人退卻，但任何一次退卻都將指向失敗的結(jié)果。他沒有退卻，而是堅(jiān)定信念，繼續(xù)前進(jìn)。若是沒有堅(jiān)定的信念，只懂得一味地放棄，那么結(jié)果永遠(yuǎn)只能是一事無(wú)成。

也許有人會(huì)說(shuō)：知易行難。誠(chéng)然，我們每個(gè)人都明白面對(duì)困難不能放棄的道理，但是不是所有人都能做到呢？我們自己能不能做到呢？那就需要一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。在抗戰(zhàn)的艱苦歲月里，心志薄弱者也許經(jīng)歷過一次兩次的挫折就會(huì)退縮，甚至賣國(guó)；而堅(jiān)強(qiáng)者則會(huì)愈挫愈勇，哪怕獻(xiàn)出生命也堅(jiān)持不變的信念，他們有的，就是一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。其實(shí)沒有人生來(lái)就有一顆強(qiáng)大的心，不同的是人面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度。以弱者自居沒有信心的人只會(huì)反復(fù)被挫敗，最終失去面對(duì)困難的勇氣。而自信者則會(huì)不斷地嘗試，這就最終培養(yǎng)出一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，它會(huì)讓你堅(jiān)強(qiáng)，讓你面對(duì)面對(duì)困境更勇于向前。

在小爬山虎向上攀登的道路上，它曾受到過譏諷，但擁有堅(jiān)定信念的他，沒有被其左右。人言可畏，很多人都是因?yàn)槭懿涣怂说睦涑盁嶂S甚至是言語(yǔ)攻擊最終放棄了自己的理想，放棄了自己的信念。“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”我們追求人與人之間能夠互相理解，互相認(rèn)同，但不同人之間不可避免地有著差異和分歧。一個(gè)擁有堅(jiān)定信念的人，對(duì)于他人的反對(duì)或是譏誚是這樣的：他會(huì)看到并認(rèn)同對(duì)方言語(yǔ)中確實(shí)指出的自己的問題，它會(huì)把對(duì)方的不支持看作對(duì)自己的提點(diǎn)，使自己更好地走向理想。對(duì)于那些譏諷他的人，他會(huì)將他們的話看作是對(duì)自己變相的鼓勵(lì)，你認(rèn)為我不行嗎？我一定會(huì)做到給你看！堅(jiān)定信念是一個(gè)人向著理想前進(jìn)的道路上最重要的準(zhǔn)則，那就不能為外物所左右！

對(duì)于爬山虎而言，它的使命就是不管一切的往上攀爬，什么是困難，什么是挑戰(zhàn)，它不知道，也不需要知道。對(duì)于我們而言，我們需要的這堅(jiān)定的信念，它能指引著我們走向理想的彼岸。

第五篇：信念

信念是一道風(fēng)景

她如潮水浩蕩廣闊，煙波浩淼，氣勢(shì)雄偉；如黃河之水源源流長(zhǎng)，洶涌澎湃，直瀉滄海；如碧荷風(fēng)而逐力，挺拔堅(jiān)強(qiáng)而不動(dòng)搖，信念恰是一道熾熱的風(fēng)景，暢達(dá)秀麗，蔚為壯觀。

信念是一面旗幟，她在滾滾喜潮里搖曳渴望；在霹靂夏雨里婆娑憧憬，在颯然風(fēng)中舞動(dòng)希冀，在綿綿東雨里傲然搏擊，在深邃繽紛的四季里，聆聽她獵獵的旗韻，搏動(dòng)的血脈把日子謳歌成浩然的生命之魂。

信念是青春的詮釋，使青春熱血沸騰，使希望的美夢(mèng)飄逸如豐翼，又將年輕的淚水和和睿智譜寫成一支歡快的旋律；她使青春的情緒感受到陽(yáng)光的昭示，不悖于時(shí)代的麗花碩果，構(gòu)成生命輝煌的樂章。

信念是深情對(duì)視的眼睛里萬(wàn)古不滅的星辰；誦動(dòng)著一種掘進(jìn)的力量和至誠(chéng)的情感，閃爍著永恒的光榮。

信念是我們的脊梁，她支撐起我們拼搏的勇氣，鼓舞我們一步步邁入神圣的人生殿堂，去獲得一種信的信念，去探尋一種新的人生