第一篇：內省與自律

內省與自律

古代有一舉子進京考進士，路途上看見地上有一枚銅錢，拾起后，四顧無人，放入囊中。這一舉動，被一過路老者看見。考試中，舉子文章說理透辟，文筆暢達，字語漂亮，人言必中！未想到名落孫山，得到的卻是主考官送來的一首詩：一枚銅錢尚動心，要他為官定害民，貪心從此須悔改，未做文章先做人。原來老者就是主考官，他把舉子的名字從進士榜上拿掉。由小見大，針孔成象，一滴水映出太陽的光芒，中國人自古就講究防微杜漸，注重個人道德的內省與自律。

自律，就是自我管理，自我反省，自我克制，自我約束，嚴格要求自己。要做到自律，必須從三個方面加以注意：

首先是“防微”。古人云：“千里之堤，潰于蟻穴”，“勿以惡小而為之”。拾到一個銅板占為己有，看似是小，實則事大，放縱“小惡”泛濫，終會釀成大禍，陷入深潭而不可自拔。自律，首先要從小事做起。

其次，要做到“慎獨”。慎獨即個人獨處時，也嚴守道德原則，嚴守法律精神。個人要做到潔身自好，無論何時何地，堅定信仰，堅守做人的本分與操守，保持心態的純潔與寧靜，不為外界誘力失去自我。人人如此，惡念惡行則無從滋生。

最后，反省。反省就是自我批評?！拔崛杖∥嵘怼?，“靜坐常思己過”，經常對自己的思想觀念、行為舉止進行檢討，對心靈的“精華”與“垃圾”加以揚棄，永遠保持健康的、積極向上的心態。

自己為自己立法，人間正氣、和諧精神正是在這種自守、自律、自省中得到弘揚。

第二篇：廉潔自律,修身內?。ㄍ扑]）

廉潔自律 修身內省

廉潔，一種高尚的道德品格；修身，一種養性的妙藥良方。自律為廉潔，內省能修身，兩者皆為我們為人處世的基本原則。

廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，同時又是世界各國都在努力倡導的主流文化。自古至今，影響巨大。古語有云“清正在德，廉潔在志”、“官多一分廉，民多一分?！?、“多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明”??這些名言警句無一不是強調了廉潔的重要性；諸葛亮，蘇軾，白居易，周恩來，鄭培民，任長霞??這些偉大的，受人尊敬的人無一不是廉潔奉公的經典典范。

修身是中國傳統文化中的重要組成部分，也是中國古代德育思想史上的核心命題。所謂“修身”，就是指對自己的思想道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。出自《周易》的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”就是古今眾多仁人志士首選的修身勵志警句。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。我們要通過“格物、致知、誠意、正心”來“修身”，并進而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”。修身就要求我們要潛心道德修養，恪守道德規范，將“修身”作為立身處世之根本。而廉潔正是這修身養性的重要一環，個人的行為廉與不廉，取決于道德素養的高低。有道德的人往往廉潔，不廉潔的人必不道德。

但很多人存在錯誤認識，認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關，況且自己手中無權無勢，談何廉潔？但事實上，我們大學生和廉潔的關系是非常緊密的。

學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著不和諧。隨著時代的進步，生活水平的提高。很多學生已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，出現了拜金主義，享樂主義和攀比主義這些錯誤思潮。一些教師，教授抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄然浮現于學生中。學校學生社團有校里統一下撥的經費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件難免悄然發生，外人就不得而知了。

究其原因，主要有：

第一，社會價值意識的不健全對大學生廉潔修身的誤導。

由于當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。

第二，消費主義傾向對大學生廉潔修身的阻滯。市場消費是一種消費經濟，人們的消費觀念集中反映了價值觀念的變化，大學生作為當代最敏感、最活躍的消費群體，其價值觀念也在消費過程中發生變化，有調查顯示，有些大學生的消費正在走向非理性，即無論家庭狀況和個人經濟條件如何大學生普遍具有強烈的交際愿望和消費愿望，其消費水平超出了家庭和個人的經濟條件。許多學生對父母辛苦掙來的血汗錢并不珍惜，無節制地放大自己的生活消費，無計劃消費，消費結構不合理、攀比消費、奢侈消費戀愛支出過度等問題普遍存在與當今大學生的生活。一個家庭月供能力只有300元的學生可能給自己定制每月1000元的消費計劃。在高校，電腦、手機、MP3、CD、錄音筆被稱為大學生的“五件武器”。除了實用，這也被一些學生看作是一種表明自己生活優越的炫耀性東西。

第三，金錢放大效應對大學生廉潔修身的侵蝕。

對金錢的貪婪幾乎是所有腐敗分子的共同特征，因此，對大學生進行廉潔修身教育，就必須幫助大學生樹立正確的金錢觀。

一些大學生的金錢為本意識源于對金錢功能的認知錯誤：有的以為金錢代表享受和幸福；有的將金錢理解為一種個人能力，代表這個人的形象；有的甚至認為金錢是智慧、美德的象征。其實這是一種嚴重的誤解。美國心理學家魯本斯坦通過《今日心理學》雜志調查發現，2萬美國讀者在選擇一系列形容詞形容金錢是：焦慮、失望、憤怒和無助等感情位居前列，其后是幸福和興奮，還有嫉妒、怨恨內疚、痛苦、懷疑和悲傷等感情。并且，只要不是絕對貧困，相對意義上的金錢差別，對人們的興奮和痛苦指數并沒有直接影響。有些大學生顯然對金錢有一種過分的期待，并給金錢賦予一種過多的功能。如果這些人的觀念得不到矯正，對大學生的成長是不利的，其結果可能是，將來把獲得、占有金錢作為人生唯一目標，甚至不擇手段謀利而走向腐敗，而生活的樂趣、幸福感卻會越來越稀缺。

因此，對高校大學生進行有關廉潔自律的文化素質教育迫在眉睫。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生的廉潔教育實質上是一種“崗前”的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、廉潔自律，修身內省的價值觀。

作為新一代的大學生，作為國家未來高素質人才的后備力量，我們絕不能辜負多年來黨和國家對我們的培養和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會，投身于國家發展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。

言正身正行方正，腦清手清心自清。廉潔自律，修身內省，吾等將上下而求索！

第三篇：廉潔與自律--

廉潔與自律

在明朝嘉靖年間，曾有一位名為郭允禮的清官。郭允禮在為官期間，尤其注重清廉與自律。曾在任所題書“居官座右銘”一則，鐫刻于石碑之上。碑文曰：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺；公生明，廉生威”因后人敬仰其為官之清廉，此石碑被后人譽為“官箴石”，代代相傳?！耙允窞殓R，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失?！惫湃擞闷溲孕芯疚覀兞疂嵶月傻闹匾浴６谌缃窆夤株戨x的現實社會中，我們每天面對各式各樣的誘惑，更應該注重廉潔自律，認識廉潔與自律的深刻涵義。

廉潔，是指不收手賄賂、不貪污錢財，保持清白。而自律，是指按照一定的要求標準，來約束自己、控制自己的言行和思想。其主要的特征主要在于“律”，即將一定的具體標準作為具體行為或言行的參照物，進行自我約束、自我控制，使具體的行為或言論達到完美。

作為一名飛檢人員，飛檢工作的特點決定了廉潔和自律是飛檢職業道德的內在要求，是飛檢人員的行為準則。飛檢人員只有首先做到了廉潔，嚴格約束自己，才能保證各項調研活動的正常進行。

雖然我是一名剛參加工作不久的飛檢人員，但是對于廉潔自律卻有一定的認識。我認為，廉潔自律主要做到以下兩點：第一，要正確認識到自己在外出期間手中的權利，是公司賦予我的權利，要好好珍惜。無論是哪一種職業，權只是一種責任，權越大，責任就越大，決不能把所掌握的權力變作謀取私利的特權，無論個人有什么特殊要求，決不能利用出差的方便，動用、侵吞一分錢，一根線。在社會交往中，保持清醒的頭腦，決不以任何形式，用權力去為自己或他人謀私，也不被他人利用去謀私，做到一塵不染。第二，要深刻認識到自己管理的錢物，是集體的財產，是公司的財產。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度、勤奮的精神，廉潔的作風投入到公司新的發展浪潮中，共同創造出更加輝煌的明天！

第四篇：—大學生與自律

大學生與自律

每一個人在踏入大學的生活里之前，都差不多認為大學是一個非常自由的生活，但我們的自由必須是一個范圍內的，這時候我們就應該懂得如何去自我管理，自我約束，我們應該學會自律自我。

一，“遵紀守法愛校園，不做違法犯紀生?！弊窦o守法是我們大學生活中必不可少的一部分，我們應該如何做到這些呢？積極地提高自身素質，不破壞公共物品，不亂掉東西，不吐痰等，不做違法行為。

二，“尊敬師長有禮貌，不做傲慢無禮生。該有禮貌的去對待我們的老師，我們應該做一個尊重他人，這樣才能得到別人的尊重。

三，“珍惜學習好時光，不做遲到曠課生?！蔽覀儊淼搅舜髮W就應該懂得珍惜每一天，珍惜學習的美好時光，我們不應該讓美好的時間一點一點的流逝過去，不應該當我們回過頭來時“后悔”。

四，“早睡早起習慣好，不做晚歸外宿生。我們應該學會早起早睡的好習慣，晚歸是大學生一個很嚴重的問題，我們便不能違反學校的法規。

五，“團結友愛禮相處，不做言行粗俗生。”大學里，我們應該團結友愛，這樣才能使我們班上的凝集力更強，這樣才能使我們的學生風氣更好啊。

六，“誠實守信得人心，不做坑蒙哄騙生。當你玩蒙別人時，你將無法在社會立足，我們不應該做一個玩蒙哄騙別人的人。

七，“愛護環境和公物，不做污染破壞生。”

八，“抽煙酗酒并非酷，不做有損健康生。”在學生的時代時，我們不應該抽煙與喝酒，這將是大大有害于我們的身體。

九，“生活簡樸勤節約，不做攀比浪費生?！迸时刃睦泶嬖趯o我們帶來嚴重的影響。我們不應該做一個攀比的大學生。

十，“自主自強更自信，不做懶敬自卑生?！蔽覀儜撘鲆粋€自主自強自信的人，這樣人生彩繪更美好，不應做一個懶惰的自卑生。

這十個自律規則，應時刻的支配著每一個的大學生，這樣我們新一代大學生才會更加的優秀，時刻的教導著我們。

第五篇：廉潔與自律

廉潔與自律

說到廉潔自律，首先讓人想到的是我們敬愛的周總理，他一生畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。將個人利益和國家利益兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。衣著上磨破的衣服照樣穿；飲食上粗茶淡飯，發明了四菜一湯的招待用餐；住的是老式平房而且堅決不讓裝修；用車上公司分明，連用自己的專車去醫院看病都從工資里照章扣費。無愧廉潔自律的楷模！這樣的偉人是時代少有的，這樣的偉人即使制定一千條法律約束禁止貪污也都是一紙空文，因為根本不需要，僅靠自律就可以做到。

但是廉潔自律，有能有多少人能做到呢？先不說別的。就那咱身邊的事來說，比如闖紅燈，如果城市的路口不安裝攝像頭，不罰款，交警就是天天給司機講交通法規。又有什么用呢?司機還不照樣闖紅燈。因為沒有監督和處罰。還有，如果警察每天對公民宣傳要講道德，不能做危害社會的事情，不能搶劫。那么不法分子能嚴格要求自己嗎？如果沒有法律監督取消刑法，那么可想而知，連搶劫犯剛搶的贓物也會無數次淪為搶劫對象。雖然這兩個比喻和“廉潔自律”沒有直接聯系，但道理都是一樣的，那就是社會穩定不是靠人們的自覺來維護的，而是靠客觀存在的法律監督及處罰來保證的。正是有了城市的路口安裝的攝像頭和相應的處罰措施，司機才不敢闖紅燈。即使闖紅燈了也逃脫不了法律的處罰，所以城市交通正常了。正是有了刑法的對搶劫犯判刑及槍斃才保證了公民的合法權利，使不法分子有賊心沒賊膽，不敢為非作歹。就是這么簡單的道理。

現在上到政府官員，下到幼兒園教師。利用職務之便謀取私利的大有人在。一些幼兒園教師在結婚時讓小朋友給他們的父母發請帖，用意何在？在這種情況下，父母給紅包還是不給？不給？面對既然能好意思給自己發請帖的老師，得罪了老師自己的孩子也沒好日子過。給，雖然給的不情愿，但起碼咱孩子不會因為這事招老師不喜歡。這雖然不是我們通常意義上的貪污，但道理都是一樣的。官員也是利用自己的職務之便，將人民賦予的權利作為能給自己帶來好處的工具，主動或者被動的接受好處。為什么中國的農民現在吃飽了？因為把土地承包給農民了，所以農民必須要干活，農民不干活就沒飯吃，是國家用土地在監督農民。而在搞人民公社時，沒有人監督，靠農民自覺勞動，農民天天混日子，出工不出力，最后都不干活，結果只有挨餓的份。為什么同一塊地，同一個人，最后的結果不一樣呢？因為光靠自律是不夠的，必須有相應的制度保障。

鄧小平同志說過：在好的制度下，壞人也可能做好事；在不好的制度下，好人也可能干壞事。關鍵是制度。我們的官員，很多本質都是好的。本來都可以為人民做很多好事的?？上侵贫群α怂麄儭谋砻嫔峡?，只要不犯錯誤他們端的都是鐵飯碗，經濟危機天災人禍一般不會影響到他們的飯碗。即使是退休，也要比普通工人多拿好幾倍的退休金，甚至死亡之后的喪葬費都要高得多。真是要風得風要雨得雨。可是福兮禍所伏。正因為太順手太順心了，所以才有腐敗的結局。都是制度把高管和官員們給害了。

自從提倡廉潔自律，高薪養廉以來，官員們越來越腐敗，沒有監督自然腐敗。不過也難怪，人民群眾誰敢監督領導？下屬誰敢監督上級？所以廉潔，首先要做的不是在自律上下功夫宣傳，應該在制度上法律化，完善監督體系，明確腐敗后的懲治措施。這樣既可以保證國家利益，又能在一定程度上挽救一大部分官員。

財務科

江小虎