第一篇：毛概電影觀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

系概論

觀《蕭華挺進冀魯邊》有感

學院：文學院

專業：漢語言文學（師范）

班級：2011級1班

姓名：馬原野

學號：11016039

時光運轉，回到抗日戰爭那個兵荒馬亂的時代，有太多的英雄值得我們去仰慕，有太多的精神需要我們繼續發揚。通過在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課上所觀看的電影《蕭華挺進冀魯邊》，我不僅懂得了在那個時期像蕭華一樣的英雄為我們的戰爭勝利所做出的巨大貢獻，更了解了我們在民族獨立過程中的步步艱辛。

這部主要描寫了在1938年的7月，中共中央、八路軍總部任命年僅22歲的蕭華為東進抗日部隊的總司令，率領八路軍東進抗日，在冀魯地區建立抗日根據地。蕭華在抵達冀魯地區后，會見了國民黨樂陵縣縣長牟宜之，在他的睿智說服之下，牟宜之堅定了自己的抗日理想，配后了蕭華部隊。蕭華最終以他的智慧消滅了日本在山東省的根據地燈明寺，取得了革命勝利。

蕭華作為杰出的共產主義戰士，久經考驗的無產階級革命家，在此次斗爭中所顯現出的革命精神，不僅是因為他堅持了正確的理論指導，更是他在馬克思中國化過程中總結出革命經驗和教訓的成果。電影中描寫到蕭華到達冀魯地區后，牟宜之看見了年僅22歲的“娃娃司令”蕭華，心中多半是對他的不屑。然而在與蕭華的不斷接觸之后，牟宜之卻發現蕭華確實是一個不可多得的將相之才。在蕭華的說服下，牟宜之決心抗日。而面對牟宜之的頂頭上司山東省省主席沈鴻烈，蕭華更是以自己的聰明智慧獲得了軍隊的給養，并且幫助了牟宜之沒有被沈鴻烈所陷害。

在而后的抗日斗爭中，蕭華決心攻打日軍根據地燈明寺。在攻占的前期，蕭華做好了抗日民族統一戰線的準備，他在冀魯的各個地區

建立起了抗日的動員委員會，團結好最廣大人民群眾，贏得了牟宜之的大力支持，為戰爭的勝利做好了鋪墊。而黨的工作路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。蕭華正是做到了將立足點放在了依靠了自己力量的基礎上，積極爭取了外援，扎根于群眾之中，形成了廣泛的愛國統一戰線組織。

在攻打燈明寺的過程中，蕭華在第一次只派出了一個營，目的是探索日方在根據地的火力情況，充分驗證了蕭華對敵方實力的判斷，因而蕭華為第二次的攻打做好了充分的準備。而在國民黨新八軍高樹勛所帶領的部隊與日本的藤井聯隊交戰下，高樹勛所帶部隊遭到了日軍的攻擊，傷亡慘烈，省主席沈鴻烈卻置之不理。而蕭華則發動軍隊幫助國民黨軍隊，第二次攻擊了燈明寺。在第三次的攻打過程中，蕭華部隊與國民黨軍隊做好了協調，將日軍藤井聯隊引出燈明寺，三打燈明寺。在最后的一次攻打中，蕭華軍隊趕在日軍返回燈明寺的路中，采取智策，給日軍重磅一擊，最后取得了戰爭的勝利，贏得了冀魯地區的革命解放。

在被蕭華的勇敢和智謀折服的同時，也正是因為他堅持了正確的軍事戰略理論，完備地建設了自己的軍隊。毛澤東曾在自己的思想中系統解決了如何把以農民為主要成分的革命軍隊建設成為一只無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯系的新型人民軍隊的問題，解決了在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國，如何開展戰爭，采取什么樣的戰略戰術等一系列重大方針問題。而蕭華正是貫徹了毛澤東思想在軍事方面的正確指導，為自己的軍隊指定了

在敵強我弱的形式下適性戰略的持久戰和戰役、戰斗上的速決戰，把戰略上的劣勢轉變為戰斗上的優勢。突出中國革命武裝斗爭的特點，毛澤東曾指出：“在中國，離開武裝斗爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利。”蕭華所領導的革命勝利更是體現出堅持武裝斗爭就必須獎勵以一支人民的軍隊，同時要與其他戰線上的斗爭直接或間接地結合起來，從而取得革命的勝利。

而蕭華在冀魯地區張文腳跟更是具備了正確的條件，一：率領被領導者向著共同的敵人作堅決斗爭并取得勝利。蕭華用自己的實力建立了革命根據地最廣大的人民愛國統一戰線，使自己深深扎根于其中，這是“娃娃司令”站穩腳跟最基本的一步。二：對被領導者以物質利益，至少不損害其利益，同時給予政治教育。這是團結起統一戰線最基本的條件，也是取得勝利的根本保障。

通過觀看這部電影，我深深地體會到了作為革命人身上所肩負的使命，更體會到在革命時期堅持正確的理論指導有多么重要。只有毫不猶豫地堅持馬克思主義列寧主義，堅定好毛澤東思想，不斷鞏固和發展馬克思主義中國化的成果，我們才能在中國的國情基礎之上更好地建設我們的國家，將其形成中國人民不斷奮進的強大精神動力，長期激勵和指導我們前進。

第二篇：毛概-電影《鄧小平》觀后感

電影《鄧小平》觀后感

《鄧小平》這一部影片。這是一部思想教育很強的紀錄片。它真實、全面地反映了鄧小平坎坷曲折的革命生涯，展現了他光輝偉大的一生，并講述了鄧小平一生為黨和國家做出的重大貢獻。

影片主要是介紹鄧小平的生平，講了他不平凡的三起三落后恢復工作，他首先推斷思想路線的撥亂反正，反對“兩個凡是”的錯誤方針，領導和支持開展真理標準問題的討論，提出必須完整地準確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點轉移到經濟建設上來等等。文革后的陰影，人民的不信任，政治思想的偏差，乃至各國的不接納，一道又一道的坎，有誰敢于作排頭兵，那可能就意味著第一個陣亡。鄧小平鼓起勇氣說“我是中國人民的兒子，我深切地熱愛著自己的祖國和人民”，他做到了，他扛起了中國新局面的天空。

鄧小平作為我國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，在領導全黨開辟建設有中國特色社會主義道路的實踐中，始終高度重視黨的建設。他科學分析當今世界的時代特征和國際形勢的種種新變化，立足于實現中國社會主義現代化的偉大歷史任務，圍繞在改革開放和現代化建設條件下建設一個什么樣的黨。怎樣建設黨的問題，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，形成了新時期黨的建設理論。這一理論是鄧小平理論的重要組成部分，是一個比較完整的科學理論體系。強調黨的最終目標是實現共產主義的社會制度，社會主義是共產主義的初級階段。指出中國現在處于社會主義初級階段，就是不發達階段。我們要建設的是有中國特色的社會主義。根本的任務是集中力量發展生產力，不斷提高人民生活水平，實現社會主義現代化。

他支持農民的分田到戶和承包責任制，并予以了充分的肯定。

他為解決香港、澳門、臺灣問題，實現祖國和平統一，傾注了大量心血。在回答英國首相關于收復香港的問題時，他從實際出發創造性地提出“一個中國，兩種制度”的構想，按照這個構想，香港于1997年回歸中國，澳門于1999年底回歸中國。

他倡議興辦經濟特區，開放14個沿海城市，開發開放上海浦東新區，推動中國全面對外開放格局的形成。對當地領導說我們解放全中國勝利了，現在就靠你們了，我們要開辟出一條血的道路來發展經濟。在市場經濟體制上他說股份制不是資本主義特有的經濟體制，社會主義社會也具有中國特色社會主義的股份制。

他積極推進政治體制改革，強調發展社會主義民主，健全社會主義法制，在建設物質文明的同時，高度重視精神文明建設。他提倡干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業化，主張廢除干部領導職務終身制。1997年召開的中共第十五次全國代表大會，將建設有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論，指出這一理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段，并在黨章中明確規定，中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。1997年2月19日鄧小平在北京逝世。

作為當代的大學生，作為祖國建設事業的接班人，我們也是“中國人民的兒子”，為祖國的繁榮富強、人民的安居樂業我們也應當貢獻自己的力量。努力學習，成才成人，腳踏實地，注重實踐。將文化知識學習與思想道德品德修養結合起來，將創新思維與社會實踐結合起來，將全面發展與個性發展結合起來。努力成為社會需要的復合型人才才，全面發展，有自己的成才方法，努力創新。

第三篇：毛概電影觀后感范文

姓名：李開輝

學號：090600304220 班級：計應0942班

電影《舉起手來》觀后感

近日觀看老電影《舉起手來》，別有一番風味，有了和以前不一樣的感覺，由于進來以沒美國為首的西方資本注意國家對中國的威脅恐嚇，打壓圍堵，南海越南等國試圖拉美國進來把南海問題國際化，韓國拉美國以“天安艦事件”為借口試圖在中國門戶黃海舉行軍演，還揚言派遣美國華盛頓號核動力航母，雖然最終以為中國的大力反對而改了演戲地點，但是看情形，韓美還有卷土重來之勢。而現在，中美貨幣戰爭成為中美戰爭的主戰場，雖然中國死命抗爭，人民幣依然少幅升值，中國直接損失4000多億…

就在中國為其它事忙得分不開身時，日本加快了對釣魚島侵占的腳步，前段時間扣押了中國漁船長詹其雄，后來在中國的壓力下日本無條件放人，最近，美日又宣布12月份在釣魚島舉行美日登陸演戲，完全是模擬中國出兵釣魚島后如何將其奪回，這是對中國明目張膽的武力威脅，更是赤裸裸地對中國尊嚴赤裸裸的挑戰。

在最近觀看抗日戰爭主題的電影《舉起手來》時，觀看過程雖然是幽默詼諧搞笑，但看完之后，感受卻和電影本身無關，我想或許是因為現在是非常時期，原本中國民間的仇日情緒經過幾十年時間的療養，特別是中國實行改革開放，大力提倡以經濟建設為中心，大力提倡“中日友好”，對那段屈辱的歷史，我們永遠記住但不該永遠記仇以來，中日關系有了一定的發展。但誰知道，“中日又好”似乎只是中國的一廂情愿，日本乘以美國為首的西方資本注意國家加緊對中國的圍堵之際之時，不顧中國的憤怒，也不顧所謂的“中日又好”，加快了對我國釣魚島侵略的步伐，雖然都知道釣魚島自古以來都是我中華大地的一部分，但如今，實際對釣魚島有控制權的是日本，但中國本著優良大國的作風，和南海諸島問題一樣，對釣魚島也提出了“擱置爭議，共同開發”的觀點,在當年，這也成了中日兩國的共識，兩國保持穩定關系發展了幾十年，但如今，日本的軍國主義暴露無疑，雖然之中美國占了很大一部分“功勞”。

現在，中日之間關于釣魚島之爭，中國是雷聲大，雨點小，留有較大的余地。所做的一切行動，都是克制的，都是點到為止，而沒有任何過份的舉動。國內人民情緒之所以如此之大也與此有關。這種表現，讓老百姓認為政府無能。而反觀日本，則玩起了兩面派：一派是政府，向中國示好；而另一面，其右翼勢力則高歌猛進，組織國內反華游行，乘飛機飛越釣魚島宣示主權，由外相發表一系列反華言論和主張！這種兩面派，哪派獲得的都是實質性的利益。這就是日本國內民主所致。因為民主，所以政府無權干涉右翼的行動。而中國呢，則只能是一個鼻孔出氣，缺少了這分靈活。由此看來，中日之爭，國人切不可盲目樂觀，有言無行，實為大害。言挑對方，而行無所抗，則敵人認為你是煮熟的鴨子-----嘴硬，只會動嘴，人家則想干什么就干什么。長此以往，釣魚島究竟會怎么樣，真的很難說。

我們中國人，以德報怨，一直希望中日友好。日本二戰給我們造成那么大的災難和創傷，我們依然釋放了日本大部分戰犯，沒有對日本本土進行任何的打擊和報復，日本沒有對掠奪的中國財產進行歸還，也沒有為戰爭付出任何賠款，這造成了日本今天的猖狂和無知。日本人把我們的仁慈當軟弱，把我們的善良當愚昧，把我們的大度當無能，把我們的友好當妥協，把我們的交往當乞求，把我們的人民當賤民。中國人是該清醒了。

最近觀看《舉起手來》，觀后感卻和電影本身沒什么關系，我想，因為課程的原因，老師要我們寫觀后感或許就不需要和電影本身有多大關系，老師的本意或許就是讓我們思考。當代大學生勿忘國恥家仇，更要認清當今世界形勢。

第四篇：毛概：紅色電影《高考1977》觀后感

陜西科技大學2011-2012-1平時考核?課外實踐論文 課程名稱：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

論文題目： 紅色電影《高考1977》觀后感

院系： 電氣與信息工程學院計算機系

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2012年月日完成紅色電影《高考1977》觀后感

——想留下的終究會留下

【2011-2012-1學期本人平時論文題名：紅色電影《女籃五號》觀后感】 這是一個從悲慘時代里衍化出來的故事，十年文革后，鄧小平復出，他鼓勵青少年們讀書，于1977年12月高考制度，摒棄了階級觀念，擇優選拔人才，順應了社會的發展需求，為日后的社會變革和發展提供了多方面的人才。故事發生在東北某農場三分場內，有一群來自北京和上海的知青，他們在這個偏遠的地方已經貢獻了八年的青春兒，而上大學是改變他們命運的唯一希望。原來的推薦制度推翻了，改成了考試選拔，恢復高考后，人們似乎看到了希望，但是知青走了，誰來建設農場呢？為此，老遲用他的公章設置了障礙，限制推薦表，然而，選拔人才終究是社會的主流，在一系列的是曲折時間后，老遲終究是一個寬容的長者，他被他們所感動，支持所有的人去參加高考，并且在他們趕考場的好時候幫助他們。最后很多人都考上自己理想的大學。

然而我想說的是男主角潘志友。他把自己喜歡的女孩送入考場，然而，最后，卻遵守自己對老遲曾經的誓言，留了下來。由此可見，想留下的終究會留下來。

我無法統計在那時有多少人因為三十多年前的第一次高考改變了一生，但我明白必然有許許多多的人像潘志友那樣有理想，有抱負對求著錢沒得人格，為著自己許下的諾言可以放棄高考，放棄改變命運。這是一種可惜，一種沒有辦法的犧牲。我們不需要責備他們犯傻，竟不知以毀約換取自己更好的人生前程，那種博愛的情懷并不是可以輕易被讀懂的，那是他們貫穿一生的行動準則，他們默默無聞的堅持與恪守。他們堅守了自己的信仰，餞行了自己的 2

承諾。他們會為自己說過的每一句話負責，在他們的心目中，有一座不會倒塌的信仰。不用強留他們，也不用勸他們離開，他們在對自己的生命負責。想留，他就會留下來，不想留，也怎么都留不住。

終究若我是潘志友，我必然會努力的改變命運。我想再事情也絆不住我的腳步，我可以將來為祖國在其他的地方做出一些貢獻。也不會浪費每一個機會，我想著就是差別，不只是我與潘志友的差別，而是千千萬萬從農場走的人和留下的人的差別。

因為三十多年前的第一次高考改變了一生，在感謝鄧小平同志作出這樣正確的改革舉措時，是不是也該謝謝那些堅定的留下的人們接著他們未完的工作，退出了獨木橋似地競爭，在后方保證著糧食生產鐵路運輸等基本的供應呢？

作為這一代活在平和年代的我們，接受著高考的選拔進入了大學的門檻，沒有太多的壓力與負擔，可是我們卻不覺得高考是一件多么幸福的事，或許是因為我們沒有真正的經歷那些事吧。

終究也是因為我不能做到那樣的無私，沒有辦法放棄機會，所以我不得不在心底深深敬佩那些無私舍己的人，我終究不是那個想留下來的人，或許嘗試過很多回以后，我終究是失敗的，我仍然會盡力走出一條屬于自己的路，不甘于留下來，努力走出去。

我不清楚這是不是時代的差別，但我跟愿意把它歸結為信念：想要走的人會努力走出去，想留的人終究會留下。

在更深的層次里，你是想要停留原地還是拼搏另一條路？自己的人生還是自己負責吧。

撇開政治，信念無價！

第五篇：毛概課電影觀后感

上一堂課老師讓我們觀看了關于南京大屠殺的電影，這部電影中很大部分都是當時的真實影像，其中還穿插著經歷過南京大屠殺的南京市民的會議。活生生的就是一次歷史的再現，觀看電影的時候仿佛時光倒流了，我們又回到了那個中華民族遭受深重災難的年代。

我陷入了深深地沉思當中，到處是血、尸體、殘破的建筑、揮舞著大刀狂笑的日本兵以及延綿不斷的尖叫聲。這是一部中華民族的血淚史，國之不國、家庭破碎、人民顛沛流離，遍地是尸骸，遍地是慘叫。大火焚毀了一個又一個的村莊，黃土掩埋了一撥又一撥的俘虜，中國的婦女被他們隨意強暴，中國的老百姓被他們隨意砍殺。日本兵甚至開始了瘋狂的殺人比曬，兩個人比賽，誰先在足夠短的時間內殺夠一百人，他們比賽的消息被光榮的登上了報紙，小日本士兵以他們為榜樣，都鼓足干勁以他們為榜樣，爭取多殺點中國百姓。

嗚呼！人之所以為人是因為人跟動物不一樣，人有感情，人有控制能力，人也有思維。在唐朝的時候日本人驚嘆于中國的繁榮與強大，他們低下昂著的頭顱，虛心像中國學習先進的文化技術，就像一個虔誠的佛教徒一樣，從歷史根源萊說，小日本還是中國的徒弟，你們有聽說過徒弟拿著刀要把師傅干凈殺絕的嗎？真實千百年之所未聞，從這一點可以看出日本人就像濃冬的石頭一樣毫無一點感情。獅子是百獸之王，其它的獅子打贏了獅王也不至于將整個獅群趕盡殺絕，頂多就是原來的獅子王被趕走。從這一點來說，日本人可謂練畜生都不如。再退一萬步說，即使日本人不講道德、不講感情，他作為一個人也不應該把殺人當做兒戲啊，在他刀下的可是南京普通市民，是老百姓啊。即使是打了敗仗投降了的中國士兵，根據日內瓦公約，也是絕不允許殺死的啊。從這一點看，日本人已不配這個稱號了，改叫日本鬼子或者日本畜生，給他們冠以這個稱號他們肯定會彈冠相慶，拍手陳贊到這個名字給的名副其實。作為一個當代的大學生，我們要理性的看待歷史問題。首先，國內領導集團貪污腐敗成風，地主階級官僚階級勾結在一起魚肉百姓，普通百姓苦不堪言，生活在水深火熱之中。其次，統治階級愚昧腐朽，中國的工業萎靡不前，沒有什么可以拿的出手的工業。經濟更是通貨膨脹極其嚴重，老百姓要背一大袋錢去換一袋米，國庫的金銀流失。軍事更是跟世界先進水平相差甚遠，練一些基本的武器裝備都不能制造，飛機是買的萬國牌，跟日本飛機的戰斗力根本就不在一個數量級，所以一開戰中國就喪失了制空權，照這樣看來也是理所當然。統治階級不重視人民的教育，絕大部分普通人所受的教務基本上可以忽略不計，這就導致了絕大部分中國人愚昧、麻木，以至于出現了本鬼子在槍決中國人時竟還有中國通報圍觀的奇觀。不過這些歷史也不是毫無用處，完全被批判、被否決的，毛主席的那句經典名言“落后就要挨打”，這段歷史對這句名言的產生肯定起了十分重要的作用。

當今中國已不是一百年前那個落后封建的中國，中國現在已經成為全球第二大經濟體，軍事實力在全世界也是排在前五。但是作為當代中國人我們不應該也不要夜郎自大，我們跟世界先進的科學技術在某些方面還有很大的差距，不應該安于現狀。特別是作為當代大學生，更應該努力學習先進的文化知識和科學技術，為祖國的真正崛起盡到自己的義務。為中華之偉大振興而讀書。