第一篇：自我認(rèn)識(shí)作業(yè)

我們每一個(gè)人都是通過(guò)認(rèn)識(shí)自己來(lái)認(rèn)識(shí)別人的，是通過(guò)認(rèn)識(shí)自己來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。就學(xué)生而言，如果你連自己都看不明白，如何做自己人生規(guī)劃呢？

認(rèn)清自我，是我們認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的核心問(wèn)題。所以，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)與溝通技巧這門課，學(xué)到了很多的知識(shí)，也從認(rèn)識(shí)自我反思自己講起。

自我認(rèn)識(shí)雖然是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，但它必須借助不同的手段才能完成，也使得自我認(rèn)識(shí)更加客觀。年幼時(shí)的自我認(rèn)識(shí)主要來(lái)自家長(zhǎng)，家長(zhǎng)認(rèn)為你聰明，孩子也會(huì)受家長(zhǎng)的影響這樣認(rèn)為。上學(xué)后老師對(duì)學(xué)生的看法也會(huì)影響學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。比如老師認(rèn)為學(xué)生有很強(qiáng)的寫作能力，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為自己很會(huì)寫一些東西，繼而對(duì)寫作更加有興趣。假如老師說(shuō)某學(xué)生很笨，那么這位“笨”學(xué)生很有可能破罐破摔。從朋友那里獲得的關(guān)于朋友對(duì)自己的看法也會(huì)影響自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)。此外，心理測(cè)試的結(jié)果也會(huì)幫助人們對(duì)自己有較真實(shí)的認(rèn)識(shí)，甚至可以發(fā)現(xiàn)隱藏在潛意識(shí)中的問(wèn)題。

“人貴有自知之明”。我們最熟悉的就是自己，我們最不了解的也常常是自己。面對(duì)自己的內(nèi)心，審視自己的靈魂，有的時(shí)候是一件很殘酷的事情。

自我認(rèn)識(shí)方面主要從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)自我：即生理自我、心理自我、社會(huì)自我。自我認(rèn)識(shí)的途徑、1在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、2在聽取他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我3在與他人的比較中認(rèn)識(shí)自我4在內(nèi)省中認(rèn)識(shí)自我5測(cè)量法

測(cè)量可以分為生理測(cè)量和心理測(cè)量。

戴厚英在小說(shuō)的后記中寫道：

我明白了，不論是人、是鬼，還是神，都被歷史的巨手緊緊地抓住，要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。都得交出自己的賬本，捧出自己的靈魂。都得把雙手伸在陽(yáng)光下，看看那上面沾染的是血跡還是灰塵。我微如芥末。但在歷史面前，所有的人一律平等。賬本要我自己去結(jié)算。靈魂要我自己去審判。雙手要我自己去清洗。上帝的交給上帝。魔鬼的還給魔鬼。自己的，就勇敢地把它扛在肩上，甚至刻在臉上！

我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)人的基本素質(zhì)。人的基本素質(zhì)在很大的程度上決定了你是誰(shuí)，你將會(huì)走一條什么樣的人生道路。人性中一些更復(fù)雜的內(nèi)容，比如現(xiàn)在大家非常看重的領(lǐng)導(dǎo)力、感召力、人格魅力等，實(shí)際上都是以基本素質(zhì)為基礎(chǔ)的。從基本素質(zhì)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)自己和他人，就抓住了人性中最基本也是最重要的方面，避免我們迷失在人性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和紛亂的表現(xiàn)當(dāng)中。

第二篇：自我認(rèn)識(shí)

社會(huì)心理學(xué)結(jié)課論文

學(xué)院 建設(shè)管理與房地產(chǎn)專業(yè)

房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)管理 年級(jí) 2012級(jí) 班級(jí) 02班 姓名 李靜 學(xué)號(hào) 20120733

大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)

李靜 建管學(xué)院 房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理02班20120733 [摘要」自我意識(shí)是個(gè)性系統(tǒng)當(dāng)中重要的組成部分。自我意識(shí)是在心理實(shí)踐過(guò)程中逐步形成發(fā)展的。其發(fā)展階段與表現(xiàn)主要包括生理自我的發(fā)展、社會(huì)自我的發(fā)展以及心理自我的發(fā)展，這些不同階段的自我意識(shí)，可以通過(guò)各種主要途徑得到發(fā)展與完善。自我意識(shí)對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)具有重大意義和深遠(yuǎn)影響，它不僅會(huì)影響個(gè)體的性格，還會(huì)影響個(gè)體的智力、情感、價(jià)值觀和心理健康。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的中堅(jiān)力量，應(yīng)該關(guān)注個(gè)體自我意識(shí)，努力培養(yǎng)正確、良好的自我意識(shí)，形成健全的人格，這樣才能更好的為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

一、什么是自我意識(shí)

自我意識(shí)是個(gè)性系統(tǒng)當(dāng)中重要的組成部分, 是指對(duì)自己的身心狀態(tài)以及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí), 包含自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)和自我控制等主要構(gòu)成成分，其發(fā)展階段與表現(xiàn)主要包括生理自我的發(fā)展、社會(huì)自我的發(fā)展以及心理自我的發(fā)展。

二、自我意識(shí)的發(fā)展階段

⑴.生理自我的發(fā)展

生理自我是初級(jí)的自我意識(shí)形態(tài), 是以自我感覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)的, 具體表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)他物的占有感、對(duì)他人的支配感, 以及對(duì)自己的軀體的愛(ài)護(hù)感和滿足感。

新生兒是沒(méi)有自我意識(shí)的，他一切的行為都是出于本能。大約到8個(gè)月時(shí)，生理自我意識(shí)開始形成，并逐步表現(xiàn)出來(lái)。大約12個(gè)月的時(shí)候，開始試著將自己的動(dòng)作和動(dòng)作所指的對(duì)象區(qū)分開，這是自我意識(shí)的最初表現(xiàn)。等到再長(zhǎng)大一些，大約3歲左右，他們能夠用人稱代詞“我”來(lái)表示自己，用其他代詞來(lái)表示其他事物。這說(shuō)明他開始意識(shí)到了自己心理活動(dòng)的過(guò)程和內(nèi)容，開始把自己當(dāng)成一個(gè)主體來(lái)認(rèn)識(shí)。

⑵.社會(huì)自我的發(fā)展

從3歲開始到青春期前, 個(gè)體增強(qiáng)了社會(huì)意識(shí), 盡量使自己的行為符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn), 這個(gè)階段稱為“社會(huì)自我”階段,主要發(fā)展了個(gè)體對(duì)自身社會(huì)角色的意識(shí)。

在自我意識(shí)發(fā)展的這個(gè)階段，個(gè)體將注意力更對(duì)的集中到了外部世界，對(duì)自身內(nèi)在世界關(guān)注的較少。個(gè)體在不斷的與外界接觸，在于他人接觸的過(guò)程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，逐步明確自己與他人、社會(huì)的關(guān)系以及自己在社會(huì)群體中扮演的角色。

這一時(shí)期是個(gè)體受外界影響最深的階段，在這一階段中，個(gè)體認(rèn)識(shí)自己最主要的途徑是來(lái)自他人的評(píng)價(jià)。通過(guò)他人的評(píng)價(jià)，個(gè)體會(huì)尋找學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象或通過(guò)反思、總結(jié)來(lái)規(guī)范、改正自己的行為以期符合社會(huì)的行為規(guī)范或自己希望達(dá)到的水平。

⑶.心理自我的發(fā)展

個(gè)體從14對(duì)左右開始進(jìn)入青春期，在這個(gè)時(shí)期,個(gè)體在生理、認(rèn)識(shí)、情感等方面都會(huì)發(fā)生急劇的變化, 個(gè)體把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)部, 開始去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)自己的內(nèi)心世界、關(guān)心自己的形象, 不再簡(jiǎn)單地認(rèn)同別人的觀點(diǎn), 而是有了自己獨(dú)特想法。個(gè)體在青年期, 也更廣泛地關(guān)注社會(huì), 更加渴望獲得知識(shí)，自我意識(shí)也愈加得到增強(qiáng)。

心理自我是自我意識(shí)發(fā)展的最后階段，個(gè)人逐漸表現(xiàn)出自我的主動(dòng)性和獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值與理想，這個(gè)階段是非常重要的時(shí)期，因?yàn)樵谶@個(gè)階段形成的價(jià)值觀和人生觀將伴隨人一生。

三、自我意識(shí)的意義

⑴.自我意識(shí)是人們接受環(huán)境影響的中介因素

人是在環(huán)境中生存的，但做為一個(gè)有思想的主體，人并不是對(duì)機(jī)械的接受環(huán)境所帶來(lái)的一切。所以當(dāng)洪水泛濫時(shí)，人并不是像其他動(dòng)物那樣只會(huì)逃跑，人會(huì)主動(dòng)的采取一定的措施治理洪水，獲得一個(gè)穩(wěn)定的生存環(huán)境。環(huán)境會(huì)通過(guò)人的自我意識(shí)來(lái)改變?nèi)说男袨椋擞幸庾R(shí)思考后作出的行為有會(huì)影響環(huán)境。所以說(shuō)自我意識(shí)在人與環(huán)境之間的關(guān)系中起的是中介的作用。

⑵.自我意識(shí)是人們調(diào)整自己待人處世之法的依據(jù)

在待人處世中，要正確擺放自己的處世方位，就必須正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)人際地位和周圍人對(duì)自己的態(tài)度，這也屬于自我意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容。若忽視這方面的自我意識(shí)將會(huì)失去人際關(guān)系的平衡

⑶.自我意識(shí)在人的能力的發(fā)展中有重要作用

實(shí)驗(yàn)研究表明，在智力分?jǐn)?shù)相等的情況下，自我觀念恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生更能發(fā)揮自己的潛能，獲得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)。而自我評(píng)價(jià)不大恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生則未能發(fā)揮他們的潛能，所獲得的學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想。這是因?yàn)楦鞣N知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)都要有主動(dòng)性，只有針對(duì)自己的實(shí)際情況而有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才會(huì)有好的成效，而對(duì)自我的清晰認(rèn)識(shí)，正是來(lái)自于自我意識(shí)。

⑷.自我意識(shí)在人格發(fā)展中有著重要作用

關(guān)于人格的形成發(fā)展，以往觀念認(rèn)為這是由遺傳、環(huán)境和教育三大因素決定的。但由于在環(huán)境和教育因素均等的條件下人格的發(fā)展也因人而異，這表明個(gè)人因素有著重要作用。因此，國(guó)內(nèi)外許多研究者越來(lái)越傾向于強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)在人格發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為自我意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的核心成和人格形成的主導(dǎo)因素。

四、當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題

⑴.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)

不同的年齡、不同的生長(zhǎng)環(huán)境，個(gè)體的自我意識(shí)都會(huì)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展必定有其自身的特點(diǎn)。結(jié)合一些相關(guān)文章總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)主要有以下幾方面特點(diǎn)：

①.在自我認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生自我評(píng)價(jià)日趨成熟。

一般來(lái)說(shuō)，他們能夠從多方面評(píng)價(jià)自己，客觀性增強(qiáng)，開始具備在自覺(jué)基礎(chǔ)上的“自知之明”。在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生特別關(guān)心自己在集體中的形象和地位。他們不僅分析自己做一件事時(shí)的思、想矛盾和心理狀態(tài),而且還分析自己的意志、性格等，進(jìn)而上升到評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)。另外，大學(xué)生能夠積極的進(jìn)行自我接納，他們能夠通過(guò)合理的評(píng)價(jià)自己，勇敢的面對(duì)自己的短處，從整體上把握自己，對(duì)待自己，這樣有利于他們找到適合自己的切實(shí)可行的人生目標(biāo)。

②.在自我體驗(yàn)方面，大學(xué)生具有較強(qiáng)的自尊心。

自尊心是自我意識(shí)的重要成分，是一種內(nèi)驅(qū)力，它在整個(gè)心理活動(dòng)中占突出地位。大學(xué)生自尊心強(qiáng)且敏感，但是對(duì)于什么是真正的自尊又不是很懂，心理成熟程度還不夠，因而過(guò)分的自尊和好勝，又容易轉(zhuǎn)化為它的反面———自卑和嫉妒，這對(duì)于強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是非常不利的，會(huì)給整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)消極影響。

③.在自我調(diào)節(jié)方面，大學(xué)生的自我教育能力逐漸提高。

隨著大學(xué)生個(gè)人理想、人生目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任感的逐步確立，他們產(chǎn)生了較強(qiáng)的自我完善的愿望, 時(shí)常考慮如何發(fā)展自我、完善自我。與過(guò)去相比，他們對(duì)自己有了更高、更完美的要求，開始注重自我教育，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲和參與感，他們希望用自己的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己，大多數(shù)大學(xué)生熱衷于參加學(xué)校的各種社團(tuán)活動(dòng)，以期從中求得自我服務(wù)、自我管理、自我教育。

⑵.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)存在的問(wèn)題 ①.大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)矛盾化

大學(xué)生自我意識(shí)是在個(gè)人與外部社會(huì)相互作用中形成的，主觀自我與客觀自我，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我是它的主要表現(xiàn)。主觀自我與客觀自我有時(shí)存在較大的差距。例如，有些人認(rèn)為有價(jià)值的東西在別人看來(lái)就沒(méi)有那么大的價(jià)值；有些人經(jīng)常做的事情在別人看來(lái)可能是無(wú)法理解的。不同的人在面對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我時(shí)會(huì)有不同的選擇，一種是正確的理想的自我占優(yōu)勢(shì)，尋求積極的統(tǒng)一，通過(guò)這種矛盾的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一；另一種是現(xiàn)實(shí)的自我占據(jù)主導(dǎo)地位，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差距太大，通過(guò)努力仍舊無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這類同學(xué)通常是希望通過(guò)常規(guī)的努力或簡(jiǎn)單的努力實(shí)現(xiàn)理想自我，結(jié)果是不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)，反而將自己搞得疑惑重重。

②.大學(xué)生希望自我體驗(yàn)的情緒化

情緒化是人們對(duì)于客觀事物是否符合自己的需求而產(chǎn)生的態(tài)度的心理體驗(yàn)。處于這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生情緒常常表現(xiàn)為短暫、起伏、易變等特點(diǎn)。他們的自我評(píng)價(jià)常常發(fā)生矛盾，對(duì)自我的態(tài)度常常是波動(dòng)的，面對(duì)自我，情緒好時(shí)對(duì)自己認(rèn)同度高，評(píng)價(jià)也高；情緒不好時(shí)，尤其是遇到挫折時(shí)，自我認(rèn)同度驟降，自我判斷也會(huì)出現(xiàn)偏差，認(rèn)為自己無(wú)能。

③.大學(xué)生自我調(diào)節(jié)的中心化

大學(xué)生強(qiáng)烈的關(guān)注自我，他們從自己的角度和自我的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物和他人，并采取行動(dòng)，因而很容易出現(xiàn)自我中心傾向。雖然大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展、能力的提高、以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累, 使得他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解形成了自己的一套觀念體系，但是，由于他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足, 對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)往往有失偏頗，對(duì)事物的評(píng)價(jià)往往只拘泥于個(gè)人的某一個(gè)觀點(diǎn)、立場(chǎng), 而不善于從他人的立場(chǎng)、不同的角度來(lái)分析問(wèn)題，他們總認(rèn)為只有自己才是對(duì)的, 不愿意接受長(zhǎng)輩的管教, 對(duì)父母、教師的要求往往抱以抵觸甚至反抗的態(tài)度。

五、當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)

⑴.大學(xué)生要通過(guò)自我的主動(dòng)發(fā)展，不斷完善自我意識(shí) 要正確地認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我是從古至今人類歷史上一個(gè)永恒的話題, 正確而全面地認(rèn)識(shí)自我是培養(yǎng)健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)。“人貴有自知之明”及說(shuō)明了自知的重要性，也說(shuō)明了正確認(rèn)識(shí)自我的難度。自我是認(rèn)識(shí)的主體, 又是認(rèn)識(shí)的客體，因此，要使自己具有全面性和正確性，就要憑借各種正確的參考系。只有打破自我封閉，積極參加各種活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐, 才能找到更多的參照系, 從而多維度來(lái)描述自己, 找到比較正確的自我。

要積極的悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。正如李白所說(shuō)“天生我才必有用”，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和意義。雖然世界并不是某一個(gè)人，但總有那么幾個(gè)人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，你就是大半個(gè)世界。生命是上帝給予每個(gè)人的最珍貴的禮物，我們應(yīng)好好珍惜她，在取悅自己的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì), 從而提升自我。

要有效的控制自我。自我控制是個(gè)體主動(dòng)、定向地改變自我的心理品質(zhì)、行為等的心理過(guò)程。有效地控制自我是大學(xué)生健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。要積極有效地進(jìn)行自我控制, 應(yīng)從以下幾方面著手:(1)合理定位理想自我;(2)培養(yǎng)健全的自尊和自信;(3)培養(yǎng)健全的意志品質(zhì)。

⑵.學(xué)校應(yīng)針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的不同階段進(jìn)行不同的教育

在大學(xué)生自我意識(shí)的分化階段，學(xué)校應(yīng)突出開展人生觀教育，以加強(qiáng)大學(xué)生自我意識(shí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校可以定期地舉辦講座, 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀教育, 使他們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自己的不足, 找出自己與別人、與社會(huì)的差距, 激起他們不斷改進(jìn)和提高完善自我的愿望, 以推動(dòng)他們個(gè)人身心水平不斷向前發(fā)展, 達(dá)到一個(gè)又一個(gè)的新層次。

⑶.家庭應(yīng)該積極營(yíng)造良好的氛圍為大學(xué)生自我意識(shí)的完善提供重要條件

家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響作用，一個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，往往是從家庭環(huán)境、家長(zhǎng)的言行舉止開始的。大學(xué)生在步入社會(huì)之前, 很大程度上受家庭環(huán)境和父母言談舉止的影響。因此, 家庭教育對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展至關(guān)重要，家長(zhǎng)應(yīng)從日常生活中為大學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。

總之, 大學(xué)生自我意識(shí)的健全和發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程, 必須得到包括大學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)團(tuán)體等各方面的支持, 才能使之得到進(jìn)一步的提高與完善。

參考文獻(xiàn)：

樊富珉.大學(xué)生心理健康教育研究北京:清華大學(xué)出版社, 2002:182-183.張秀梅等.大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng) 山東青年管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年7月第4期.楊沁霓.淺析自我意識(shí)的發(fā)展與完善 黑龍江史志，2008年12月.劉茂艷等.大學(xué)生自我意識(shí)與成才 寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2001年4期.劉潤(rùn)平.大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特征及其教育對(duì)策，山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2005年9期

第三篇：自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)

我叫李亮，湖北孝感人，一個(gè)普普通通家庭的男孩，身高1.74米，體重60公斤，愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，籃球、跑步等等。平時(shí)喜歡看一些書，例如文學(xué)類的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等、酷愛(ài)經(jīng)融類的圖書。性格中性，向往開朗，樂(lè)于交往。

自我介紹是件容易的事，而自我評(píng)價(jià)卻不是那么的簡(jiǎn)單，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槊總€(gè)人就像是一盤棋，往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清。每個(gè)人看自已的視角也有不同，當(dāng)然，有的人也能從主觀客觀等全局的視角去自我認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)。歸結(jié)到一點(diǎn)，自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)會(huì)影響一個(gè)人得的思想，而思想會(huì)左右價(jià)值觀念，價(jià)值觀念決定一個(gè)人的追求和走向。自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也是一種自我反思的過(guò)程。對(duì)于我個(gè)人而言，我覺(jué)得自已至少是一個(gè)樂(lè)觀積極向上的人吧！樂(lè)觀悲觀在于看問(wèn)題的角度，樂(lè)觀的人大事化小，化為危機(jī)，枯木逢春;悲觀的人，小事化大，杞人憂天，庸人自擾；所以我選擇樂(lè)觀。積極消極在于心態(tài)，積極的人生活里充滿了陽(yáng)光，過(guò)得充實(shí)快樂(lè)；消極的人世界里充滿了陰雨，憂傷厭世；快樂(lè)是一天不快樂(lè)也是一天，何不選擇快樂(lè)呢？只是一種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，隱晦的天空馬上就會(huì)放晴，所以碰到任何事我都以積極的心態(tài)面對(duì)。而向上或向下在于個(gè)人的追求和價(jià)值觀念了。對(duì)于我而言，我選擇向上，向上的人于人于己都有好處。正與那句諺語(yǔ)所言：“花有從開日，人無(wú)再少年。”如果在青春的時(shí)候不積極進(jìn)取，在年老之時(shí)大概也只能徒傷悲了吧！

經(jīng)過(guò)對(duì)自已的主觀認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自已是一個(gè)樂(lè)觀積極向上的人，或許對(duì)自已的認(rèn)識(shí)不能僅僅從這幾方面來(lái)全面認(rèn)識(shí)，但這足以能概括自己的輪廓了吧！至于別的方面也就不在面面俱到了。

大學(xué)的自我期許有許多。有大和小的。最基本的是必須順利畢業(yè)，拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，如果連這最基本的要求都達(dá)不成，別的所有的期許都是海市蜃樓。所以我的心態(tài)定格在先不要好高騖遠(yuǎn)，先努力成為一名合格的大學(xué)畢業(yè)生，然后再向優(yōu)秀畢業(yè)生看齊。一個(gè)合格的大學(xué)生是要求德、智、體全面發(fā)展的，而把這些做到優(yōu)秀，就有機(jī)會(huì)成為一名優(yōu)秀的畢業(yè)生。

對(duì)于德而言，我不苛求自己成為一名“品的極其高尚的人，但至少?gòu)耐庀騼?nèi)要像一名是受過(guò)高等教育的人，有一名大學(xué)生應(yīng)該有的素質(zhì)，有相應(yīng)的自我約束力。對(duì)于智而言，我不苛求自己才高八斗，學(xué)富五車，但至少精通自己所學(xué)專業(yè)之余，能夠斗的吸收一些知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的頭腦。對(duì)于體而言，我不苛求自己達(dá)到專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)，但有一個(gè)好身體是做一切別的事情的基石，鍛煉好身體是與學(xué)習(xí)并重的，我必須的要求自己在注重學(xué)習(xí)的同時(shí)強(qiáng)身健體。

所有這些都?xì)w結(jié)到一點(diǎn)，我期許能做最好的自己，找到屬于我自己的的一片天！

錄井2班 李亮

第四篇：自我認(rèn)識(shí)

我是誰(shuí)？

它難倒了可以說(shuō)每個(gè)有足夠文化素養(yǎng)讓他們能認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的人。

千百年來(lái)太多人告訴過(guò)我們，那無(wú)非就是whatisandhowto.But，那只是哲學(xué)家們閑暇時(shí)對(duì)其個(gè)人的消解。思維定勢(shì)疊化著公式通則。即教導(dǎo)我們?nèi)绾巫云燮廴耍灾峦涀约旱谋緛?lái)面目。讓我抹掉出生時(shí)帶來(lái)的自由崇拜無(wú)定所。

生命是一個(gè)幽暗的被遮蔽的東西。被皮囊覆蓋的靈魂它究竟存在嗎？尼采說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”但是，如此挖掘自己，用最直接的方式強(qiáng)行下到自己的本質(zhì)的礦井里去，這是一種折磨人的危險(xiǎn)的做法。這顯示了一種法則，你的真正認(rèn)識(shí)自我的基本法則:一步步攀登。

因?yàn)槟愕恼嬲谋举|(zhì)并非深藏在你里面，而是 無(wú)比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那種東西。駕馭你我。可以縱容，可以鞭笞，可以助你成功，更可以酣暢淋漓地毀滅你。本質(zhì)，或是性格，是無(wú)法用什么荷爾蒙，什么性激素什么多巴胺給我想要的解釋。這是不可預(yù)知的，是來(lái)源于對(duì)無(wú)知的未來(lái)徹底的恐懼，它狠狠的扼住了每一個(gè)人的喉嚨。在黃河邊，我曾問(wèn)這大地的黃色血液:你通往何方？“不要問(wèn)，走便是了。”在滾滾浪竭處，是青天或是滄海，我望不到。

當(dāng)一個(gè)人不知道他的路還會(huì)把他引向何方的時(shí)候，他已經(jīng)攀登得比任何人更高了。當(dāng)他無(wú)妄地向前駛?cè)ィ铱匆姸嗌賯€(gè)自己還踟躕在那個(gè)圈里。

課堂里陳列著五彩繽紛的成功事跡，如果真的可以復(fù)制，那他是否也會(huì)無(wú)保留的剖析自己，毫無(wú)揶揄地展示自己？他站在那個(gè)高崗上，會(huì)忘記自己的偶然性，宣讀自己必然折桂的經(jīng)驗(yàn)嗎？那張面具，他會(huì)覺(jué)得沉重嗎？

我的天性，是誰(shuí)親手放棄？

那些教育家和雕塑家一定不愿向我透露，什么是我的本質(zhì)的真正的原初意義和主要原料，那其實(shí)是某種不可教育、不可塑造之物，是難以被觸及、束縛、打壓的東西。誰(shuí)也不能為我建造一座我必須踏著它渡過(guò)生命之河的橋吧。即使我的生命也不可避免地盲目的等同于一個(gè)偶然。怎么會(huì)有人傻到為這些生命之河命名，分類，甚至去研究。

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

獨(dú)立，獨(dú)立的天性經(jīng)過(guò)獨(dú)立的成長(zhǎng)造就了獨(dú)立的人格。獨(dú)立的回憶所釀成的悲傷帶來(lái)的傾訴匯成的淚水。它們才是每個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的鏡子吧。可是我們往往會(huì)忽略，鏡子的成像——清晰地映出現(xiàn)實(shí)卻又與其相反。

于是，我們犯錯(cuò)。繼而，在犯錯(cuò)后做一番荒謬的分析。由此我們從鏡中看到:我們開創(chuàng)了天地萬(wàn)物共存共榮的新世界,實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展。

鏡子啊，你怎么救我，怎么救自己？

真讓我嘆息。讓那個(gè)瘋子嘆息。

誰(shuí)的靈魂都無(wú)須扯開。因那同樣溫暖的、生銹的、抑郁的靈魂自會(huì)聽見，即使讓它在暴風(fēng)雪里呼嘯也好，顫栗也罷。那些偶然路過(guò)的探索者，我不希冀你知道。

因?yàn)槟恪獰o(wú)須知道。

自我認(rèn)識(shí)。我是誰(shuí)？

第五篇：自我認(rèn)識(shí)

回想起我的大學(xué)生涯，不禁感嘆跌宕和寧?kù)o。在過(guò)去的兩年里，我一直秉承對(duì)學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)積極，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)生活客觀向上的態(tài)度，努力學(xué)習(xí)黨團(tuán)知識(shí)，了解時(shí)事政策，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱情熱心地參與各種可接觸的人際交往中。

對(duì)于學(xué)習(xí)，我從不敢馬虎。不單是從形式上出席每堂課，我還主動(dòng)參與課程，保持一顆好奇心，不懂絕不裝懂。課堂學(xué)習(xí)必然會(huì)讓我們的專業(yè)知識(shí)更加深厚，可是我不能顧此失彼，要把自己發(fā)展成為一個(gè)全面的、優(yōu)秀的大學(xué)生，必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活有所要求。志，當(dāng)存高遠(yuǎn)。除學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異外，在課余，我也不忘豐富自己的課外知識(shí)，以此保持自己的先進(jìn)性，不與社會(huì)脫軌。在校學(xué)習(xí)期間，我也曾參加文體類的比賽，并以團(tuán)隊(duì)的形式獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

對(duì)于思想，在充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)越性后，我已有打算以正式形式加入共產(chǎn)黨。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，積極向黨組織靠攏，并接受黨的考驗(yàn)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。政治上，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義思想，豐富自己的理論知識(shí)，熱切關(guān)心時(shí)事，理智參與活動(dòng)，把自己融入政治事務(wù)中。履行自己的義務(wù)，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

當(dāng)然，除了各種可見與不可見的學(xué)習(xí)外，我內(nèi)在熱情的性格也加劇了個(gè)人修養(yǎng)的塑造。樂(lè)于助人，善于自助。積極開放的心態(tài)讓自己的心胸寬闊，不容易被小挫折絆倒。隨和親切的處世，讓我與同學(xué)與老師與各種人有著和諧進(jìn)步的關(guān)系。良好的心態(tài)，也是我的一大特色。這種自愈能力，可以讓人在面對(duì)困難的時(shí)候，更容易以最小傷害渡過(guò)。

在假期，我收拾好自己疲憊的心情后，通常都會(huì)參與到一些社會(huì)實(shí)踐中。我知道，要立于社會(huì)，必須了解社會(huì)；要了解社會(huì)，必當(dāng)深入社會(huì)。所以，在過(guò)去的暑假中，我以志愿者的身份在我的出生地參與了義賣、義捐、去敬老院等公益活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)，給我的心靈帶來(lái)巨大的震撼，遺憾的是，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有獲取一手資料的意識(shí)。所以，經(jīng)過(guò)反思，我對(duì)務(wù)實(shí)有了更加深刻的理解。務(wù)實(shí)，要實(shí)在的結(jié)果，更要有過(guò)程。反思，正是要反復(fù)思考，用自己的主觀意識(shí)發(fā)現(xiàn)客觀正確的事物。牢記過(guò)去，著眼未來(lái)，從過(guò)去中發(fā)現(xiàn)通向未來(lái)的捷徑。

我深知，自己的能力還很欠缺。“不滿足是向上的車輪“，但我這不是不滿足，是對(duì)自己的能力有了充分的評(píng)估與審視。在不斷的自我探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己一些致命的缺點(diǎn)，比如，缺乏主見與勇氣。很多時(shí)候，都會(huì)沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，就算有了自己的立場(chǎng)，也容易妥協(xié)，沒(méi)有勇氣堅(jiān)持自己的想法。長(zhǎng)期的生活，讓我意識(shí)到自己的不足，對(duì)未來(lái)的憧憬給我去彌補(bǔ)不足的動(dòng)力。所以，人生就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我，改變自我，發(fā)展自我的過(guò)程。只要對(duì)自己充滿希望，對(duì)未來(lái)不曾失望，就應(yīng)該好好享受生命過(guò)程，在有生之年，放膽拼搏。這是我對(duì)自己的要求。

對(duì)自我的認(rèn)識(shí)就像馬克思主義一樣，總是在不斷的豐富過(guò)程中。隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，理論就越豐富，就會(huì)越來(lái)越本土化，越來(lái)越有自己的特色。認(rèn)識(shí)，也就在這樣的過(guò)程中，越來(lái)越接近現(xiàn)在的自己，也越來(lái)越充實(shí)。

以上就是我對(duì)自己的一個(gè)短期認(rèn)識(shí)。