第一篇：立足本職做踐行社會主義榮辱觀的典范

文章標題：立足本職做踐行社會主義榮辱觀的典范

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。深刻揭示了社會主義榮辱觀的科學內涵，精辟概括了社會主義社會的主導價值體系，集中體現了社會主義基本道德規范的本質要求，具有高度的思想性、指導性和現實針對性。對于貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會，對于不斷推進中

國特色社會主義事業、實現中華民族的偉大復興，具有重要而深遠的意義。堅持社會主義榮辱觀，成為踐行社會主義榮辱觀典范，思想意識是根本，責任意識是基礎，工作能力是保障，拼搏務實是手段。作為站段領導，要成為踐行社會主義榮辱觀的典范，向黨、向人民、向員工交出一份合格的答卷，就要不斷提高自己的思想素質和業務素質，牢固樹立無產階級的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高自己的責任意識，不斷提高自己的政策水平，始終保持高昂的斗志，艱苦奮斗、拼搏爭先。不斷提高自己為人民服務、為鐵路跨越式發展服務的能力。

一、堅持學習，不斷強化理論思維。科技的發展，鐵路現代化水平的不斷提高，鐵路改革的不斷深入，對各級領導的理論思維能力的要求也越來越高。需要我們自覺堅持學習，不斷提高自己的理論素養。要高度重視政治理論學習，堅持用“三個代表”重要思想、科學發展觀武裝自己的頭腦，牢固樹立無產階級的世界觀、人生觀和價值觀，掌握辨證唯物主義的方法論。要結合實際，堅持用科學的方法來分析工作存在的問題和矛盾，提出有針對性的方法和解決措施，確保措施有力，方法對頭。要不斷拓寬我們的視野，改善我們的知識結構，“豐滿”我們的大腦，一方面，要做本行業的技術專家，需要我們時刻以鐵路安全生產為主題，在強化對《維規》、《技規》、《行規》學習的基礎上，加強新技術、新業務的研究，積極探索新設備的維護竅門，經常總結新設備的維護經驗，提高新設備的維護水平。另一方面，做管理方面的行家里手，管理出效率，站段領導干部要不斷學習現代經營知識，財務、金融、稅收、法律、信息化方面的知識，提高自己科學管理的能力，要堅決防止和避免“知識折舊”、“能力弱化”的現象。

二、時刻自省，不段增強責任意識。責任意識是踐行社會主義榮辱觀基礎，責任出勇氣、出智慧、出力量。責任心的高低和克服困難的能力有直接必然聯系，“方法總比困難多”，有了責任心，什么困難都可以想辦法克服，什么樣的難關都能趟過，缺乏責任心，再簡單的事情也難于上青天，甚至可能在一個簡單的事情面前栽跟頭，醞釀成大禍，給國家、社會、站段、職工造成巨大的損失。古人有語，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。共產黨員、領導干部就要有這種為國家、為民族、為人民犧牲一切的奉獻精神。做為站段領導，要明白自己的使命，時刻提醒自己對自己的崗位負責，對整個站段負責，對公司負責，對鐵路的改革負責。帶有強烈的責任心經常反省，自己什么地方做得不夠，什么地方做得不好，什么地方還有待遇加強。要明白手中的權利是誰給的，應該為誰所用，要時刻把職工的冷暖掛在心上，關心員工的疾苦，要深入基層、深入群眾，了解職工缺少什么、需要什么，想法設法盡一切可能在最短的時間內予以解決。屬于自己職責權力范圍內不能解決的，要積極向有關部門反饋、協商，向上級部門匯報，爭取任何一個問題都能得到合理解決。要真誠聽取群眾的意見，了解群眾的心聲，把群眾滿不滿意，贊不贊成，擁不擁護作為自己一切行為的標準。

三、不斷摸索，不斷提升政策水平。領導干部增強政策觀念、提高政策水平，做到準確把握政策，是正確執行政策，忠實履行職責的基礎和保證。要認真學習黨的路線方針政策，行業規定，要在實際中不斷摸索，在工作中不斷理解政策的內涵，不斷提高自己對政策的理解深度和執行高度，確保原則不動搖、履行程序不變通，執行落實有高度，做到政治上，思想上，行動上與黨中央保持一致。要正確處理局部和全局，眼前和長遠利益的關系，始終把全局利益和成員利益放在第一位，嚴格執行各項政策，確保政策在自己這個環節不掉鏈，保證政策的自上而下的執行力。

四、拼搏務實，不斷創造新成績。一要做好艱苦創業的思想準備。改革開放帶來了經濟的蓬勃發展，人民生活水準大幅度提高的同時，諸如拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽、頹廢的思想也趁機而入，在個別地方甚至還比較嚴重；社會的發展，鐵路跨越式發展的實現，向鐵路提出了“更迅捷、更舒服、更安全”的要求；另外，我們還要清醒的認識到，鐵路的直管站段改革，生產力布局調整對我們的工作提出了更高的要求：生產任務加重了，標準提高了，安全生產的壓力增大了。與此同時，我們鐵路員工的工資、待遇還跟不上經濟發展的速度，與其他行業相比，我們的工資待遇不高，工作壓力大，工作條件艱苦。作為站段領導，首先要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，屏棄拜金主義、享樂主義和極端個人主義的錯誤思想，有百折不撓的頑強斗志，有自強

不息的進取精神，有埋頭苦干的工作作風。二要發揚拼搏爭先的實干精神。不唯名、不唯利、不唯上、不迷信。善于解決困難，敢于面對風險，勇于承擔責任。工作中要做到“在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人”。在經過細致的思考、科學的安排之后，看準了就要放開手腳大膽干。要有真抓實干的能力。真抓實干不是盲目蠻干，需要科學的態度和扎實的作風，通過科學的方法來解決問題，不務虛，不圖省力，不畏艱難，以科學的態度和扎實的作風，真抓實干，求得實效。三要先行一步，永爭第一。作為站段領導，面對困難，要屏棄畏難心理，迎難而上，身先士卒，為全段員工做好表率。要有永爭第一的精神，牢牢抓住“安全生產”的主題，通過自己卓越的表現，影響并帶動一批員工形成在安全生產中你追我趕的良好競爭局面，共同保證安全生產的長治久安。

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第二篇：醫生立足本職踐行社會主義榮辱觀演講材料

文章標題：醫生立足本職踐行社會主義榮辱觀演講材料

尊敬的各位領導、各位同事：

持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。踐行社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神，既要立足本職，又要面向社會；既要把握今天，又要面向未來。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。該堅持什么，反對什么、倡導什么，抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現實課題。我認為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個字：“服務”。那就是要服務祖國，服務社會，服務人民。關鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行，怎樣把服務觀念化為躬行實踐。

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牢固樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨，重要的是將其貫徹落實和體現在自己的職業活動中，因為職業生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺。

“為人民服務”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應當成為衡量我們一切工作的言與行的標準。

隨著經濟全球化的浪花潮，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失范等現象不僅存在，還嚴重敗壞了社會風氣了和社會秩序，這些問題在醫療衛生行業同樣存在。作為一名醫務工作者，應以什么為榮，什么為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中逐漸模糊了。

中國有句古話叫：“無德不成醫”，沒有良好的職業道德就成不了合格的醫務工作者。通過深入學習胡錦濤同志對社會主義榮辱觀的重要論述，讓我深深體會到作為一名醫務工作者，應以時時為病人著想為榮，時時以關愛病人為榮，時時以服務病人為榮。要以醫療衛生機構規范的行業標準嚴格要求自己，樹立全心全意為患者服務的思想，樹立以維護人民健康為己任的觀念，崇尚職業道德、恪盡職守，忠實為人民群眾服務。具體到我們日常工作中來講，就是態度和藹、服務熱情、收費合理、行醫廉潔，尊重、關心患者，營造文明、和諧的就醫環境，形成平等、理解的醫患關系，牢固樹立以服務病人為榮，以背離病人為恥的榮辱觀。

我們要堅決貫徹總書記“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實處，從明是非、分善惡、辯美丑著手，讓“八榮八恥”深入人心；從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，從而樹立醫務工作者正確的榮辱觀念和良好的道德風尚。

一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導致頹廢，墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進步的榮辱觀，向來是維系社會正常運轉或良性運行的基本條件之一，是人們的基本行為規范之一，是善良人們精神追求的重要體現。

一句話，可以反映出一個人的修養；一個動作，可以折射出一個人的品質，而一件小事，就把我們醫院和工作人員形象印在了病人的心中。

高尚的美德在于養成，良好的風氣在形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創和諧。為了醫院明天更加輝煌，讓我們攜起手來，用社會主義榮辱觀衡量自身的行為標準，全面提高醫療服務質量，促進醫院建設發展再上新臺階。

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第三篇：做踐行社會主義榮辱觀的表率-思想匯報

學習實踐社會主義榮辱觀之我見

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，高度概括凝練了愛國主義、集體主義、社會主義道德規范和社會風尚的本質特點，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。這不僅是新時期我國公民道德建設的指南和行為準則，也為保持我們黨的先進性、加強黨員思想道德建設提出了新的要求，共產黨員應當在樹立社會主義榮辱觀和推進全社會的思想道德建設方面率先垂范。

體會之一：社會主義榮辱觀是公民思想道德建設的基石。榮辱觀承載著歷史與傳統的血脈，是人類社會生生不息、繁榮昌盛的道德規范和精神支柱。“八榮八恥”是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合。在中國革命、社會主義建設以及改革開放的各個進程中，我們大力弘揚中華傳統美德和民族自強不息的精神，把榮辱觀融入各時期的思想道德建設之中，鑄造出了井岡山精神、延安精神、大慶精神、抗洪精神等時代精神。無數英雄模范和先進人物也以他們的行動為我們樹立了光輝榜樣。從雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到新時期的牛玉儒、任長霞、楊業功等，一個個平凡而閃光的名字，無不閃耀著高尚道德的光輝。他們公而忘私，助人為樂，無私奉獻，用社會主義的榮辱觀筑起了人生的道德基石，聳立起了一座座人格的豐碑。但是也應看到，在發展市 1

場經濟過程中，一些人受利益的驅使和西方價值觀的影響，在是非、美丑、善惡等觀念上發生了程度不同的混淆。所以說，胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述，切中時弊，針對性很強，對于引導廣大干部群眾特別是青少年明辨是非，分清榮辱，培養良好的社會道德，具有重大意義。

體會之二：社會主義榮辱觀是黨員價值觀的生動體現。黨章規定：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”；中國共產黨黨員必須是“中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”；“中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子”才能申請入黨。“先鋒隊”、“先鋒戰士”、“先進分子”，這是對共產黨及廣大黨員的基本要求，也是共產黨員價值觀的集中體現。黨章還強調：“應當用黨的基本路線和愛國主義、集體主義、社會主義思想教育黨員和人民群眾，增強民族自尊、自信和自強精神，對黨員還要進行共產主義遠大理想教育，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，掃除各種社會丑惡現象，努力使我國人民成為有理想、有道德、有文化、有紀律的人民。”黨章對黨員思想道德建設方面的這些要求，許多都體現在“八榮八恥”的內容中。所以說，社會主義榮辱觀是黨員價值觀的生動體現。

體會之三：組織干部應做踐行社會主義榮辱觀的表率。樹立實踐正確的榮辱觀，知之易而行不易。組織干部作為黨的建設新的偉大工程的實施者和推動者，要把黨員“八榮八恥”的教育落到實處，就必須首先做踐行社會主義榮辱觀的表率。聯系實際，就是要做到以下四個結合：一是要與牢固樹馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀結合起來。厚德以載物，只有理想信念堅定，社會主義榮辱觀才有牢固的思想理論基礎。要堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，堅持黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，切實增強黨員意識，不斷加強黨性修養，進一步提高思想道德素質。二是要與保持共產黨員先進性結合起來。要對照黨章和“八榮八恥”基本要求，以及開發區黨員先進性具體標準，查找自己在黨性黨風、思想道德方面存在的突出問題，用“八榮八恥”提升自己的道德境界，用“八榮八恥”規范自己的一言一行。三是要與做好組織業務結合起來。牢固樹立社會主義榮辱觀是黨員干部教育的一項重要基礎工作。為此，要把它作為委領導班子思想政治建設和全區黨員、干部教育的重要內容，積極引導和規范社會道德生活，努力在全區上下倡導并形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。四是要體現在社會生活的各個方面。在社會生活中，我要以“八榮八恥”作為座右銘，嚴格要求，嚴格自律，以身作則。要宣傳群眾、弘揚正氣，正確區分是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地反對以丑為美、以惡為善、以恥為榮的歪風，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。

第四篇：努力踐行社會主義榮辱觀

努力踐行社會主義榮辱觀

――學習梁承華先進事跡的心得體會 高要市河臺中學羅銳權 2009年12月1日

梁承華同志系肇慶理工中等職業學校董事長，先后榮獲肇慶市“模范軍轉干部”、“肇慶市道德模范”、全國“模范軍轉干部”稱號。30多年來，梁承華同志模范踐行黨的宗旨，時刻把群眾的冷暖安危放在心中，恪守為民之責，善謀富民之路，多辦利民之事，展示了一名共產黨員時時處處愛國為名的良好形象。向梁承華同志學習，就要以他為榜樣，學習他時時刻刻保持一名共產黨員顧全大局、為國分憂的赤膽忠誠，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；學習他艱苦創業、退役不退色、身殘志不殘，自強不息、頑強拼搏的精神；學習他不圖名利，甘于奉獻，扶貧濟困，致力于構建社會和諧的高尚情操，自覺承擔社會責任，努力踐行社會主義榮辱觀。通過學習學習梁承華先進事跡，我收獲很多。一．思想認識得到了提高，靈魂得到了凈化。

這幾年的教學生涯，讓我已經慢慢倦怠，我已不知道從什么時候開始，自己變的除了愛抱怨，還是抱怨。抄不完筆記，頻繁的檢查，刻薄的制度，一項又一項的任務以及家長的難纏，學生的愚笨，領導的不理解，等等、等等。都是那么沉重，沉重的令人窒息。我早已像一臺機器，不再有靈感。把教師當成了一種職業，一種謀生的職業。對工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境。可通過這幾天的培訓，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學到了更多提高自身素質和教育教學水平的方法和捷徑。“愛”是教育永恒的主題，我們知道了怎樣更好地去愛我們的學生，怎樣讓我們的學生在更好的環境下健康的成長。

二、加強專業文化學習，做一專多能的教師。

第五篇：如何踐行社會主義榮辱觀

作為大學生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題，也在大學生身上產生了一系列影響。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導思想、理想信念、意識形態應當是共同的、一元的。尤其是在培養社會主義事業的建設者和接班人的問題上，更要從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統領和引導，必須確立一種占主導地位的價值觀念，借以統一他們的思想和行為。

所以作為當代大學生是應該學習和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。我們在學習社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關系。一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一。在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合。在價值原則中，強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點，才能成為執政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

在中國特色社會主義共同理想中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國，價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容。

以改革創新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發展。這種時代精神中的核心內容就是中華民族社會的時代價值觀。發展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發展成為絕大多數中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現偉大復興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標準。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。“

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內在的邏輯性，又具有現實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化。大學生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權力取得，叫權力榮譽觀；關系取得叫做關系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學生和教師，是社會的比較優秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優勢，我們應當通過自己的辛勤勞動，努力擔負著社會責任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大小？要實事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品。現在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學生健康心理素質上看，“實干奉獻”和“拋棄虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現代社會道德準則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當八恥之徒，人生的價值是不一樣的。“為什么人的問題是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來。”榮譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的。可見，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊 值觀學習教育的“先行軍”。