第一篇：八榮八恥教師演講稿

尊敬的各位領導、老師，大家好！

我們都知道鄧州有一個家喻戶曉、叫響全國的光榮群體——鄧州“編外雷鋒團”，她從小到大，由分散的個體學雷鋒逐步走向團體學雷鋒，由團體學雷鋒到帶動全社會學雷鋒，隨著時代的發展與時俱進，豐富和完善著雷鋒精神，成為新時期實踐和弘揚雷鋒精神的典范，成為社會主義市場經濟條件下一面迎風招展的旗幟，響遍了祖國的大江南北、山山水水，他們是這樣的一個群體，愛憎分明，信念堅定；愛崗敬業，關心集體；他們是這樣的一個群體，務實為民，助人為樂；艱苦奮斗，剛正廉潔。這正是新的歷史時期社會主義榮辱觀的最好體現，最好證明！

在編外雷鋒團的帶動下，我們鄧州市，雷鋒式的先進典型不斷涌現，有面對外國老板的淫威不屈不撓，被譽為“不跪的中國人”的孫天帥；有身患罕見疾病，忍受全身多處骨折痛苦，而不離三尺講臺的“全國十佳民辦教師”李道理。有自愿捐款180萬元，為家鄉建校修路的農民企業家馮天文。有不顧個人安危，勇救落水老人的好干部黃鑫……

面對他們，誰說構建全社會的榮辱觀離我們每一個人還很遙遠？ 他們的舉動，深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。樸實之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。

一個個樸樸實實的行動，踐行了一個個普通公民的榮辱觀，同時也警示了世人：只要每個人都從自己做起，從小事做起，守護好自己心靈里的“榮辱”底線，構建一個正確的榮辱觀，形成社會的浩然正氣，并非我們想象的那么難。

我們中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了一曲曲可歌可泣的事跡。新中國成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優秀共產黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。做為教師，我們不僅要將這些感人的故事記錄下來講給學生，而且要通過這些感人的事跡更加深刻地認識自我，找準我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認清熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學的人生觀和價值觀，這樣才能真正做到師德似雨露，潤物細無聲。

教師要以自己的行動為學生作出榜樣。教師身體力行，自覺節約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時與學生一起排隊……這些事情看起來都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養與人格魅力，并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。

要讓學生懂得誠信，遵守誠信，教師必須先做出誠信的榜樣。試想如果教師時常說謊，如何教育學生誠實守信；如果教師知錯不認，如何教育學生知錯認錯；如果教師偏袒學生，如何教育學生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學生無私奉獻；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，今天，我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事，處處是教育。教育是大事，可教師應該從注意身邊的小事做起，因為“小事情”維系著“大榮辱”。所以，我們教師必須率先垂范，提高自身的修養，才能培養出人格健全的學生。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是為師之道；知榮知恥，是正世風之道。讓我們攜帶著這道德的珍寶，提高師德修養，唱響時代旋律，擁抱美好的明天吧！

第二篇：八榮八恥教師演講稿

兩會遠在北京，可是在這樣的季節里，我最關心的恰是這遠在千里的兩會，午休來上一下網，打開人民首頁就看到胡總書記的社會主義榮辱觀，直看下去，好一個八榮八辱。這八榮八辱，如果我們去翻翻中國的文化典籍，即便是用來開蒙的《三字經》、《弟子歸》之類，榮辱是非其實早已說的明白，似乎總書記現在來說不過是炒剩飯，但我還是要大大地叫好。這好，是好在總書記擲地有聲地把我們民族的、歷史的、被驗證過真正有益社會的根本的社會是非觀、榮辱觀和價值觀在兩會這樣一個場合說了出來，這一說可比早春驚雷，這一說樹起一面旗幟，這聲驚雷具有敲醒多年來在簡單追求經濟效益的浪潮中日漸式微的國人的社會良知的作用，這聲驚雷可能會喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直心和責任心。在我們這個文化傳承中精髓與糟粕共存的古老國家里，人們久已麻木于一點可憐的安樂，正直的聲音常常叫喊不出、深遠的目光每每被迷霧遮擋、憂患的意識總在被人恥笑，我們的社會如同一個被放在哈哈鏡前的孩子，對著自己扭曲的肉體傻笑著不肯離去，最終連精神都被扭曲。此時，能有這一番雖不聲高卻雷霆萬鈞的話語，能有這一種對真理雖不高亢但執著不屈的追求，我不能不說一個好字！八榮八恥明辨是非據新華社電中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在兩會代表委員中產生熱烈反響。大家紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。鄧偉志委員說：“沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，在道德領域，無論是堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。”榮豐集團董事長王征委員說，改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些傳統道德、傳統思想觀念也受到了沖擊。胡錦濤總書記講話高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，具有可操作性。我們要用以對照一下自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。中國科技館館長王渝生委員說，近幾年，我國對青少年的道德建設抓得比較緊，連續出臺了一些措施。但是迷信現象、不講科學的現象仍然在一些領域大量存在。“我們要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對盲干瞎干。”“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”長期分管教育的安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀，“父母在想方設法為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。”樹立社會主義榮辱觀，讓每一個生活在社會主義大家庭的成員生活得更有尊嚴，是人民的企盼，是一個國家文明民主的表現。

第三篇：教師八榮八恥演講稿

教師八榮八恥演講稿-追求 教師的榮辱觀

尊敬的各位領導,親愛的各位老師們:

大家好!坦白地說:在我貧乏的詞庫里,實在找不到更為確切的詞語來概括今天的演講,于是,把它取名為“追求----教師的榮辱觀。”

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。如今 “八榮八恥”已在全社會蔚然成風，我們的民族就一定能在思想道德建設上站在時代前列，引領時代時尚

當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們并肩齊高！請聽這一串光輝的名字：我國大教育家孔子，我們敬愛的總理周恩來，中國導彈之父 錢學森，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻的焦裕祿

還有助人為樂的雷鋒，這些光輝的人物告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

當我來到了麟峰小學這個全新的環境里時,深深地感受到了我們麟峰小學教師身上那獨有的特點!因為你們的熱情,讓我感受到了家的溫馨;因為你們的團結,讓我感受到了集體的力量;因為你們的精明強干,年輕有為,讓我有了一股向上的沖勁!

站在三尺講臺，日復一日地傳授知識，十分平淡，也十分平凡，當我的熱情慢慢被現實一步步冷卻，被繁瑣一步步侵蝕時，我看到了許多讓我費解的事兒——我不知道那么多倉促的腳步在追逐什么，那么多疲憊的身影在追求什么，那么多緊促的眉頭和欣慰的笑容源頭是什么。直到我開了第一次家長會，面對六、七十個家長信任和充滿期許的目光時，我頓時感覺到沉重的責任。他們將社會的未來交到了我們手上，讓我想到了學校的承諾——今天您交給我一棵小樹，明天我還您一棵棟梁，是怎樣沉重的負擔。一定是這信任催促了那些腳步，一定是這期許鼓舞了那些疲憊的身影，一定是這承諾擰起了那些緊皺的眉頭。我漸漸理解了許多人，并被他們深深的感動著。

我只是麟峰小學的一員，只看到麟峰小學風景的一角，可是在我守侯的角落里，我也看到了一片勁松。在這片松林里有老師比露珠還早的身影，有老師寫好卻裝起來的假條，有老師蹣跚的腳步，還有老師傾力的付出，更有全體畢業班老師課余時間支撐不了的深深疲憊。也許你會說，她們太累了，可是她們都沒有停下腳步，也許你會說她們漸漸老了，可是我分明看到了她們眼睛深處充滿陽光！那陽光是責任，無論是清晨還是黃昏；那陽光是希望，無論是對優等生還是后進生；那陽光是愛，無論她們年老或是年輕，她們眼底的陽光一律充滿激情！

教師的事業是用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤的。對學生充滿愛的教師的每一堂課，都仿佛在為學生打開一扇窗，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界。我聽過胡文良老師的課，他的課堂所有的知識點都是靈動的、跳躍的；我也走進過徐瑞香老師的課堂，文化與涵養的底蘊彌漫在整個教室。看著他們，我總會希望自己也能擁有陽光一樣的眼神，陽光一樣的心境，教育出充滿陽光和希望的孩子。這就是我們麟峰小學教師對社會主義榮辱觀的最好詮釋

我有什么理由不去追逐、不去付出、不去拼搏？

又有什么理由不熱情、不青翠、不執著呢？

這也是我------一位普通教師的榮辱觀

第四篇：八榮八恥教師演講稿

兩會遠在北京，可是在這樣的季節里，我最關心的恰是這遠在千里的兩會，午休來上一下網，打開人民首頁就看到胡總書記的社會主義榮辱觀，直看下去，好一個八榮八辱。這八榮八辱，如果我們去翻翻中國的文化典籍，即便是用來開蒙的《三字經》、《弟子歸》之類，榮辱是非其實早已說的明白，似乎總書記現在來說不過是炒剩飯，但我還是要大大地叫好。這好，是好在總

書記擲地有聲地把我們民族的、歷史的、被驗證過真正有益社會的根本的社會是非觀、榮辱觀和價值觀在兩會這樣一個場合說了出來，這一說可比早春驚雷，這一說樹起一面旗幟，這聲驚雷具有敲醒多年來在簡單追求經濟效益的浪潮中日漸式微的國人的社會良知的作用，這聲驚雷可能會喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直心和責任心。

在我們這個文化傳承中精髓與糟粕共存的古老國家里，人們久已麻木于一點可憐的安樂，正直的聲音常常叫喊不出、深遠的目光每每被迷霧遮擋、憂患的意識總在被人恥笑，我們的社會如同一個被放在哈哈鏡前的孩子，對著自己扭曲的肉體傻笑著不肯離去，最終連精神都被扭曲。此時，能有這一番雖不聲高卻雷霆萬鈞的話語，能有這一種對真理雖不高亢但執著不屈的追求，我不能不說一個好字！

八榮八恥明辨是非

據新華社電中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在兩會代表委員中產生熱烈反響。大家紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

鄧偉志委員說：“沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，在道德領域，無論是堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。”

榮豐集團董事長王征委員說，改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些傳統道德、傳統思想觀念也受到了沖擊。胡錦濤總書記講話高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，具有可操作性。我們要用以對照一下自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。

中國科技館館長王渝生委員說，近幾年，我國對青少年的道德建設抓得比較緊，連續出臺了一些措施。但是迷信現象、不講科學的現象仍然在一些領域大量存在。“我們要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對盲干瞎干。”

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”長期分管教育的安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀，“父母在想方設法為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。”

樹立社會主義榮辱觀，讓每一個生活在社會主義大家庭的成員生活得更有尊嚴，是人民的企盼，是一個國家文明民主的表現。全國人大代表宋璇濤表示，各級領導干部要率先垂范，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

第五篇：八榮八恥教師演講稿

八榮八恥教師演講稿

3月4日，總書記在看望政協委員時發表了關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。他在講話中提出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。對我國當前的社會狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實際具有極強的針對性。改革開放27年來，中國社會的方方面面都發生了翻天覆地的巨大變化，物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方面的影響，其中既有積極向上、與時俱進的，也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發生了某些畸變與偏差。如對國家和廣大人民群眾采取事不關己、高高掛起的冷漠態度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴；將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數人以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這些不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，直接針對和糾正的就是這些美丑、善惡、真偽不分的情況。總書記依據中國特色社會主義的基本理論，通過對“八榮八恥”的概括，劃清了大是大非的界限，褒獎了真善美，貶斥了假丑惡，有助于我們廣大師生伸張正氣、抵制邪氣、樹立正確的榮辱觀，這對于建立良好的社會風氣，構建和諧社會是非常重要、非常及時的。它體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，為我們樹立了道德建設的新標桿，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。同時它也抓住了我們學校教育的根本，抓住了學校思想道德建設的關鍵。樹立和弘揚社會主義榮辱觀，是堅持黨的教育方針，全面推進素質教育，培養社會主義建設者和接班人的需要；是加強和改進青少年思想道德建設的需要；是我們落實科學發展觀，辦好讓人民滿意的教育的需要。

同學們，樹立社會主義榮辱觀是全社會的一項緊迫任務，學習貫徹落實總書記“八榮八恥”講話精神，充分理解其重大意義，應是當前學校思想教育和道德教育的重要任務。為此，學校決定以社會主義榮辱觀教育為重點，從以下五個方面實施，切實加強學校思想道德建設工作。

一、要努力發揮課堂教學在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用，努力實現“三進”和“四入”。“三進”即將社會主義榮辱觀進課堂、進教材、進教案。“四入”即將社會主義榮辱觀入眼、入耳、入腦、入心并內化為道德行為。榮辱觀念，古己有之，“不知榮辱，乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽”，“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣的重要地位，這是我們中華民族珍貴的思想財富，對

于我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。因此，我們要開設中國歷史、文化道德等內容的選修課，要開設以社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座。

二、要把社會主義榮辱觀教育與社會實踐結合起來。要組織同學們參加愛國主義基地教育和社區服務活動，開展“文明禮儀我先行”主題活動，開展“志愿者服務”活動，開展社會調查等社會實踐和公益活動。把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內化為同學們的自覺行動。

三、要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設結合起來。我們要以社會主義榮辱觀為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以豐富多彩、健康向上的文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化，積淀和諧清新的校園文明風尚，我們要開展“五個一”活動，即開展一次以“八榮八恥”為內容的“國旗下講話”教育活動；各個班級和各團支部要舉辦一次以“八榮八恥”為內容的主題班會和組織生活；各個教室和各個教研組辦公室要張貼一張“八榮八恥”新的座右銘或宣傳畫；學校要設計好一個“八榮八恥”主題教育網頁；要召開一次以“社會主義榮辱觀大家談”為主題的座談會，以及學校結合實際制定出一份開展此項教育活動的實施方案。今年年底，學校將組織評選、表彰、宣傳一批“社會主義榮辱觀”教育活動的先進典型。

四、要把社會主義榮辱觀教育與師資隊伍建設結合起來。我們要在師德建設中突出開展社會主義榮辱觀教育活動。全體教師要努力使自己成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范，學校工會將開展“愛就是責任”的演講比賽和創建模范職工之家活動。

五、加強領導、精心組織、興起學習貫徹胡總書記重要講話的熱潮。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列，要通過各種形式廣泛開展學習討論，要學在前面，用在前面，要充分利用學校廣播、電視、網絡、校報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，要深入挖掘，大力宣傳和表彰社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育廣大師生，感動社會，營造良好的輿論氛圍。

老師們、同學們：社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀，它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我們要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗”作為我們全體師生的人生準則。老師們、同學們，趕快行動起來，讓我們大家一齊共同努力，為共創和諧美好社會，共創和諧美好校園作出我們應有的貢獻。