第一篇：《天云山傳奇》觀后感

漢語言文學（師范）2班游藝玲201001024101

《天云山傳奇》觀后感

與全班同學一起觀看了《天云山傳奇》這部影片，雖然電影很老，拍攝技巧、美術、臺詞都不是很好，但還是深深地吸引了我們，并受到深刻的影響。這些都要歸功于生動、可令人陷入沉思的故事情節。

看完整部影片，隱約中讓我體味到悲劇的味道。它以宋微復雜、糾結的心理為主線，把個人命運和社會矛盾、歷史發展自然地聯系在一起。宋微不像晴嵐那樣勇敢、堅定和理想化。像宋微這樣的人在今天也比比皆是，她們性情軟弱，習慣順從，貪圖工作與家庭的穩定、舒適，為此她們可以忘卻一個人最基本的獨立與自由的價值。宋薇從來沒有愛過吳遙，卻習慣了與他一起的生活。她單純而虛榮，往往掙扎、徘徊在現實和夢幻當中，一方面對現實不滿，一方面又沒有追求人生理想的勇氣。因為自己懦弱和寡斷錯失了幸福和愛情，在內疚、悔恨和痛苦中終其一生。但是最后宋薇受到晴嵐在信中尖銳的刺激:“我們的精神生活是豐富的，我們是幸福的，你呢？”，她終于開始尋找失去的自我。接著，宋薇在爭吵中挨了吳遙狠狠的一耳光后才大夢初醒，并下決心與吳遙決裂、離婚。她最后回到了天云山，妄圖挽回羅群，但她終于明白了，有些事過去了就過去了，是永遠也無法挽回的；也明白了人生中還有很多事等著她去做，她終于開始了真正的成長。如果宋薇活在現在或一個清平的社會時期，她就不會這么迷茫，或許她可以幸福地生活下去。但在動蕩的時代，就需要堅定的信念，否則就會隨波逐流，成為歷史的泡沫。對于當時許多人的婚姻狀態，都是所謂的“由組織安排結婚”，給人的感覺就像強買強賣，似乎一拒絕就會被說成是反革命分子、反對黨的領導等。由于宋薇一生都害怕犯錯誤，所以面對人生大事，她還是屈服了。她的心理代表著那個時代大多數人的心理狀態。或許正因為大多數人的獨善其身、保全自我和害怕犯錯誤，所以“反右”、“文革”等歷史的災難才得以發生、發展。因為在那個年代敢于堅持真理的人確實太少了。

而今的社會也是一樣，我們或多或少地因為現實物質或者權利的需求而改變自己曾堅定的理想與價值觀、人生觀。為說服自己的內心，告訴自己這都是人生的無奈，沒辦法的！沒有人會管我們的追求，我們可以在外人面前暢談這樣的托詞，但我們騙不了自己。即使我們以這樣卑微的作為去迎合這個社會，獲得了不少的成功，但這一切都是短暫的。我們與自己的內心背道而馳，注定了一生的痛苦、糾結與悔恨。所以，在這部影片中我非常敬佩和欣賞羅群、晴嵐。雖然他們活得太艱苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他們沒有因此隨波逐流。而是堅定、勇敢地跟著自己最初的理想堅定地走著，所以他們在清貧中仍過得開心、幸福。在羅群送給他妻子一件棉襖的時候，我被觸動了，這應該是現代人向往、追尋的一種平實的美吧！

第二篇：《天云山傳奇》電影評析

魯彥周小說與《天云山傳奇》電影改編

《天云山傳奇》根據魯彥周同名中篇小說改編，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導演謝晉執導，這部影片是對“反右運動”以及“文化大革命”的真實反映，公映當年轟動一時。主要情節：胸懷大志、年輕能干的考察隊政委羅群被打成右派分子，送去勞動。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學馮晴嵐，在羅群垂危的關鍵時刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。

一、魯彥周中篇小說《天云山傳奇》

1、作者簡介

魯彥周（1928—2006），安徽巢湖人。中共黨員。1949年入伍。歷任安徽省文聯、省作協副主席，《清明》雜志主編。省政協常委，中國共產黨第十二次全國代表大會代表，中國作協、中國電影家協會理事，中國電影文學學會副會長，中國作協全委會名譽委員。1960年加入中國作家協會。著有小說、散文、戲劇、電影多部，主要有長篇小說《新虹坪》、《古塔上的風鈴》、《陰陽關的陰陽夢》、《雙鳳樓》、《梨花似雪》等，中篇小說《天云山傳奇》，話劇《歸來》及電影《天云山傳奇》、《廖仲愷》等，另有《魯彥周文集》（八卷）。

作品獲1956年全國話劇匯演劇本一等獎，全國中篇小說一等獎，金雞獎、百花獎和文化部優秀影片獎，1982年上海優秀長篇小說獎等。被中央廣電局授予優秀電影藝術家稱號。作品有英、俄、德、日等翻譯本。

2、創作背景

上個世紀70年代末,飽受“左”禍之苦長達20多年的中國人民終于迎來了思想解放的春天和撥亂反正的歲月。走出現代迷信的泥沼,擺脫沉重的歷史枷鎖,在迷茫中反思,在反思中覺醒,在覺醒中奮起,是迎接時代的最強音。而在大轉折的歷史進程中,一向被視為“政治的晴雨表”的文藝界可以說是開風氣之先,在突破“左”的藩籬、適應全民族反思的需要等方面推出了一大批聲名遠播的作品。由魯彥周創作的中篇小說《天云山傳奇》及同名電影當時轟動全國,一舉獲得全國中篇小說一等獎和電影金雞獎、百花獎,無疑是其中的佼佼者。

3、小說解析

《天云山傳奇》是粉碎“四人幫”以后第一部對“反右”擴大化以后的整個歷史過程進行批判性反思的文藝作品。它大膽地觸及長期的政治運動給人們帶來的沉重的傷害,真實再現了各具特質的個體生命被拋進政治漩渦后的坎坷命運,緩解了長期澆鑄在人們心中的塊壘,成為文壇回春年代“反思文學”的代表作。羅群的清醒和執著、馮晴嵐的純真和善良、宋薇的動搖和醒悟、吳遙的冷漠和自大,都很容易激發愛憎分明的情感。而它強烈的悲劇效果、新穎的藝術手法、曲折的故事情節、優美的電影畫面也都烙在我們的記憶深處。

二、電影《天云山傳奇》（1980）

1、基本信息

導演：謝晉

編劇：魯彥周主要演員：

石維堅....羅群 王馥荔....宋薇

施建嵐....馮晴嵐

仲星火....吳遙

洪學敏....周瑜貞

2、故事梗概：

1978年冬天，年輕姑娘周瑜貞向地委組織部副部長宋薇講起她在天云山的奇遇。她去尋找20年前關于天云山區的規劃書，卻見到一個叫羅群的馬車夫，是個至今沒有平反的“右派分子”、“反黨分子”。周瑜貞找到了曾在考察隊工作現在是小學教師的馮晴嵐，發現她是羅群的妻子，馮晴嵐把羅群花了20多年心血寫成的有關天云山改造和建設的資料手稿給了她。面對這部具有重大科學價值的手稿，周瑜貞不能平靜，她開始了解羅群和他的申訴，她斷定羅群是無辜的。周瑜貞問宋薇，像羅群這樣的人為什么不能平反？聽到羅群這個名字，宋薇內心一陣震顫，20年前的往事又出現眼前。1956年，宋薇和馮晴嵐學校畢業來到天云山綜合考察隊，考察隊政委吳遙對年輕活潑的宋薇頗為動心，但不久他調走了，新來的年輕的政委羅群熱情能干，和考察隊員們打成一片。宋薇和羅群交往中建立了愛情。不久，宋薇被調往省黨校學習，與戀人暫時分了手。1957年反右時，吳遙突然來到黨校，代表區黨委找宋薇，宣布羅群是反黨分子，要宋薇和他劃清界限。宋薇內心很痛苦，但還是寫了斷絕關系的表態信。此后，在原特區書記的安排下，宋薇和吳遙結了婚，羅群被遣送農村監督勞動。這時，馮晴嵐來到他的身旁，馮晴嵐敬佩羅群，她堅信羅群不是反黨反社會主義分子，她離開了喜愛的考察隊工作，甘愿在天云山近處當一名小學教師，承擔起照顧羅群的責任。在“文化大革命”的艱難歲月里，他們結了婚。生活雖然清苦，卻美滿幸福，共同為事業奮斗不息。宋薇調看羅群的三次上訴材料，發現都被吳遙扣壓，而羅群的一系列“罪行”，也都是吳遙一手誣陷所致宋薇感到吃驚和憤怒。

回想起她和吳遙的貌合神離的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇親自處理羅群的平反問題，卻遭到吳遙的蠻橫阻止，并重提倆人20年前的關系。宋薇和周瑜貞相約去看望病重的馮晴嵐，吳遙公開阻止，動手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要離開這個家，但終因體力不支，滾下了樓梯。宋薇住院期間，馮晴嵐去世了，羅群的冤案得到平反，被任命為天云山特區黨委書記。清明前夕，宋薇懷著復雜和愧疚的心情，來到天云山馮晴嵐墓地。她發現羅群和周瑜貞并肩而立，心里明白了。她為死者獻上了一束鮮花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，剛從學校畢業的女學生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊，考察隊新上任的政委羅群和宋薇產生了愛情。1957年春，宋薇調至黨校學習，并入了黨，正當她與羅群準備結婚之際，反右運動開始了，羅群竟被劃為右派分子。領導天云山考察隊反右運動的吳遙，啟發宋薇和羅群劃清界線，宋薇迫于政治壓力，痛苦地和羅群分了手，之后又嫁給了吳遙。羅群被遣返到農村監督勞動，馮晴嵐對羅群久已懷有敬佩與愛慕之情，因而離開考察隊，來到羅群身邊，排除外來的種種壓力，和他結了婚。兩人真摯相愛，患難與共。“四人幫”被粉碎后，吳遙任地委書記兼組織部長，宋薇也升任地委組織部副部長。一天，年青姑娘周渝貞向宋薇談起她在天云山見到一個名叫羅群的馬車夫，至今還是個沒有改正的右派分子。宋薇問心有愧，決定親自過問羅群的冤案，但遭到吳遙粗暴的干涉。宋薇堅持為羅群向上級申訴，沖破重重阻力，終于使羅群得以改正。正當這一喜訊傳來時，馮晴嵐卻因勞累過度而與世長辭。宋薇來到馮晴嵐的墓地，遠遠望見羅群在墓前默哀。

3、影片評價

影片是著名導演謝晉第一次以“反右”擴大化為題材，將那段歷史真實而概括的再現于銀幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯誤地劃為右派這一時代悲劇，更通過這個故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓，探討悲劇產生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個女性的不同性格，將人物的個性、情感變化與政治風云、社會矛盾、歷史發展融合在一起，突出了影片主題。

4、所獲獎項

該片獲1981年第一屆中國電影金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎、最佳攝影獎、最佳美術獎，第四屆電影百花獎最佳故事片獎，文化部1980年優秀影片獎，1982年香港第一屆電影金像獎最佳影片獎。

三、當之無愧的現實主義導演——《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部電影

謝晉，浙江上虞人，（1923-2008），1941 年入江安國立戲劇專科學校學習。1948 年畢業于南京國立戲劇專科學校導演系。當時，曾受到曹禺、洪深、焦菊隱、余上沅等名師指導和教育。先后從事戲劇工作，曾給洪深、焦菊隱、馬彥祥老師當助手。由此打下扎實基礎，也因此開拓了他的視野。

謝晉在新中國成立后執導了36 部影片，為中國留下了無數個鮮活的、代表民族精神的銀幕形象。他拍攝的被稱為“反思三部曲”的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等 影片，感動了無數觀眾。他在創作中對人情、人生的堅持，對電影的真誠，成為今天中國電影的經典。

為什么他要連續拍攝《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等系統反右題材的作品？當然首先是由于他深感這場運動的擴大化是對民族活力的極大摧殘，作為現實主義藝術家，他必須引起全民的深刻反思。這種反思和藝術拓寬的精神對現實主義作家來說，如果不能首先蕩滌自己的靈魂，也就無力蕩滌別人的靈魂。曾經有人認為這是他政治上的左右搖擺的表現。但這是一個藝術家心地坦蕩的表現！如果一個藝術家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于開辟自己的現實主義的意識道路呢！因為現實的靈魂根本在于求真。而且作為現實主義的藝術家，他一定要有拼搏精神，在當時的環境里還不是一個可以完全敞開胸懷、直抒心曲的年代，還有一些繼續堅持“左”的觀念的人。這些人憑籍他們的手中權力，還要不斷進行干擾，繼續設置障礙。因此，對謝晉來說，要去不斷地提示這場運動中包含的錯誤，去碰撞那些曾經推行錯誤的人的靈魂，是需要很大勇氣和毅力的。

《天云山傳奇》無可辯駁地給我們證明：提示生活中存在的錯失、陰暗，絕不會因此使人們哀傷、絕望，反之，由于看清了道路，我們只能更為振奮，只會更加熱愛黨、依賴黨，堅信我們的理想。《天云山傳奇》所以稱其為傳奇，當然是因為它寫了一段不尋常的悲歡離合的故事。但這段故事，在我們生活中絕非奇跡，而是許多人曾經經歷和遭遇過；我們的人民就曾經在這樣湍急的渦流中掙扎、浮沉。看這段故事，我們好像回到那風風雨雨的日子一樣真切。它就是我們生活中的傳奇。正因為這樣，小說作者雖然在結構布局上運用回憶、插敘，使其曲折多姿，充滿懸念，富于戲劇性，但卻絕無故作驚奇之筆。作者 緊緊抓住他要寫的是一段生活中的傳奇這個根本特征，整個注意力集中于如何更好地、真實地再現那段歷史的生活場景，如何更加深刻地展示命運和他們的獨特性格。

1、馮晴嵐

《天云山傳奇》中馮晴嵐這個藝術形象，將永久在我們的銀幕上閃耀著她的光彩。在我們的銀幕上，曾經創造過無數個偉大的婦女形象，和她們相比，馮晴嵐只是個很普通、很平凡的人，她既沒有什么豐功偉績，也沒有什么驚人的事業，她只是默默無聞地生活和工作著。但是她那內在的力量，她那真誠、善良、堅韌、無私的性格卻更深刻地感動著我們的心靈。當然，也有人被馮晴嵐身上散發著的光芒驚呆了。他們疑問：這可能嗎？把自己的命運和一個被打入社會底層的右派分子、反革命結合在一起，究竟是為了什么。尤其是在那左傾思潮充塞于天宇之間、動輒要把人打入地獄之門的氣氛重壓下的年代，會有這樣的傻子嗎？影片中最經典、最感人的段落，莫過于被發配到農村勞動的馮晴嵐，在漫風雪中孤身拉著患重病的羅群的大車，行駛在山路上。這個場景被無數次地播映，無數次地感動。在中國歷史上，就曾經有過很多偉大的女性，赴湯蹈火，不怕坐牢，不怕殺頭，和他們所愛的人共赴革命。進入現代，在我們的歷次運動中，也有許多女性，看到她們所愛的人被打入社會最底層時，她們卻不顧世俗的譴責、生活的重負，毅然愿把自己堅貞不渝的愛情與她所愛的人的悲慘命運結合在一起。而馮晴嵐不過是她們偉大情操的一個化身。如果有人不理解她，我說：“那只是因為不理解愛情的力量！”當然這也是真理的力量。

2、吳遙

謝晉在他的《天云山傳奇》、《芙蓉鎮》中還創作了吳遙和李國香這樣兩個頗具典型意義的形象，那也是對這些人物靈魂的一次碰撞。雖然他們只是一些底層干部，但是在他們身上，同樣可以窺見這群人物的靈魂。時隔十幾年，我們從遠處來透析吳遙，組織上要羅群平反，而吳遙卻始終把平反材料藏在家里的大櫥內，由此得以理解他的性格內涵。他們的存在，有著根深蒂固的歷史、文化淵源。他們雖然經歷“文化大革命”，也未能使其靈魂產生震動，依然我行我素，繼續走他們的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一個很有力度的細節刻劃，就是吳遙向宋薇下跪的一筆描寫，它把這個人物缺乏精神追求的性格，作了徹底的揭露。吳遙這個人物，是至今在銀幕上留下的一個值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

對于在反右運動擴大化中遭受迫害的知識分子，謝晉當然充滿了同情，而且有切身的體會。他一方面寫出了這群知識分子對理想的追求，寫出了他們的單純、真誠的性格，同時也寫出了他們的弱點，他們的盲目性、妥協性、軟弱性。在他的筆下的宋薇，是他創作的又一個典型人物。曾有很大一部分知識分子，在遭受迫害前面走著相同的道路。他們明明知道是錯誤的東西，卻軟弱地妥協了，無可奈何地容忍了，而內心時有歉疚；他們雖然最后醒悟了，但大半輩子生命毀滅了，這是知識分子最讓人痛惜的悲劇。宋薇這個性格，時時向知識分子提醒：什么時候，你能夠超越這個矛盾。

4、羅群

這三部電影中，謝晉創作了羅群，一個對黨無限忠誠的干部（《天云山傳奇》）。創作了許靈均，一個資產階級家庭出身的大學生（《牧馬人》）。創作了秦書田，一個文化戰線上的優秀干部（《芙蓉鎮》）。三個不同的知識分子形象，他們或是因為有自己的理想追求，或是因為出身資產階級家庭，或是因為從事的工作被認為是宣傳封資修。他寫盡了這些知識分子無辜受辱的情狀，也提示了這場反右擴大化給我們民族帶來的危害。當我們通過影片，進入我們經歷過的這個痛苦的時日，確實感到它具有激發起我們進行歷史反思的精神力量。

一個現實主義藝術家，既然他面對現實生活，他必然要不斷揭露一切違背人性的現象，而呼喚人性正是一個現實主義藝術家必然擁有的精神力量。事實上，謝晉的三部影片，并不存在對生活的重復描寫。現實主義雖有其基本審美特征。但并不限于一種風格，我們允 許藝術家進行多方面開拓，同時更重要的是對現實主義的靈魂的時代呼應，對生活的不斷追問，對批判精神的弘揚。謝晉創作的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部影片，正是發揚了這種精神，它將會引導我們從多方面去尋找題材，去創作多種人物形象。張賢亮說，謝晉的電影，始終洋溢著人民萬歲、人道萬歲、人性萬歲的激情。正是對人民和祖國無限熱愛和憂患，才鑄就了謝晉的輝煌。《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》發之于人民的心身，盡管一路坎坷，但歷史永遠記住謝晉，記住謝晉的電影。

《芙蓉鎮》李國香這個“四人幫”時期的投機分子，影片從多角度、多方位揭露了她的丑惡靈魂，寫出了這些政治投機分子既會在政治上墮落、又會在生活上墮落。他們常常會以道貌岸然的姿態，掩蓋其男盜女娼的行徑。影片最為有力一筆的描寫，是她在船上依然春風得意地與秦癩子對話的場面，深刻地揭露了她那政治變色龍的性格。這個時候的謝晉，作為一個堅持現實主義的藝術家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍貴了。還要特別指出的是，謝晉在《芙蓉鎮》影片中所創作的吳玉音這個藝術形象，這也是他現實主義表現手法的一個特點。他總是把眼光投向普通人民，寫出他們的單純，寫出他們的善良，從而也最強烈地抨擊“四人幫”殘害無辜百姓的滔天罪行。而影片對于吳玉音愛情生活的描寫，也正是為了突出“四人幫”對人性的摧殘。這里恰恰不是淡化了，而是強化了對“四人幫”罪行的揭露。

《牧馬人》影片是講述文革結束后，某美籍華僑企業家來到中國尋找失散多年的兒子許靈均。當年許靈均被錯劃成右派，送到西北敕勒川牧場勞動，在鄉親們的關懷幫助下度過了最艱難的歲月。后來他結識了從四川逃荒至此的年輕姑娘李秀芝，并在村長的撮合下組成了幸福的家庭。父親想讓許靈均去美國繼承自己的財富和事業，但許靈均在艱苦與幸福的選擇中，最終決定留在發展和進步中的祖國。影片最大的懸念就是許靈均會不會離開國土前往美國。離開的理由其實非常充足，比如物質條件的極大豐富，個人事業的發展空間，對政治迫害的恐懼，還有那個漂亮女秘書所隱喻的色相誘惑等。但是許靈均最終還是拒絕了父親的邀請和挽留。所有人都在思考，究竟是什么東西讓他如此留戀尚處在貧窮落后的祖國？妻子秀芝的解釋是——他可以在一張中國地圖前凝望祖國的山水和版圖，他可以將一張中國地圖背走，但祁連山他背不走，大草原他背不走，他離不開他熱愛的土地和 人民。

許靈均代表著人生的理性，對于那場浩劫有著比常人更深刻的理解。妻子秀芝則代表著人生的感性，代表著勤勞純樸的人性之美，也代表著那片厚實寬廣的土地。她對幸福生活的不懈追求和對生活最質樸的感悟，是許靈均多年來不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是許靈均面對苦難和誘惑時最堅強的情感支撐。當許靈均還是右派時，她說“我 看出來了，我遇到了一個好人”；當許靈均獲得平反時，她說：“從我跟他結婚的那天起，我就給他平反了”；當許靈均成為小學老師時，她說：“在我心里，他還是那個許靈均”；當許靈均的父親出現時，她說：“是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子”。秀芝所深愛的許靈均，不是右派、教師和富商的兒子，而是剝離了政治身份、社會地位和私人財富之后最純粹的人生，這是最打動人心的愛，也是許靈均永遠也無法割舍的愛。

第三篇：《天云山傳奇》電影評析

魯彥周小說與《天云山傳奇》電影改編

《天云山傳奇》根據魯彥周同名中篇小說改編，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導演謝晉執導，這部影片是對“反右運動”以及“文化大革命”的真實反映，公映當年轟動一時。主要情節：胸懷大志、年輕能干的考察隊政委羅群被打成右派分子，送去勞動。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學馮晴嵐，在羅群垂危的關鍵時刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。

一、魯彥周中篇小說《天云山傳奇》

1、作者簡介

魯彥周（1928—2006），安徽巢湖人。中共黨員。1949年入伍。歷任安徽省文聯、省作協副主席，《清明》雜志主編。省政協常委，中國共產黨第十二次全國代表大會代表，中國作協、中國電影家協會理事，中國電影文學學會副會長，中國作協全委會名譽委員。1960年加入中國作家協會。著有小說、散文、戲劇、電影多部，主要有長篇小說《新虹坪》、《古塔上的風鈴》、《陰陽關的陰陽夢》、《雙鳳樓》、《梨花似雪》等，中篇小說《天云山傳奇》，話劇《歸來》及電影《天云山傳奇》、《廖仲愷》等，另有《魯彥周文集》（八卷）。作品獲1956年全國話劇匯演劇本一等獎，全國中篇小說一等獎，金雞獎、百花獎和文化部優秀影片獎，1982年上海優秀長篇小說獎等。被中央廣電局授予優秀電影藝術家稱號。作品有英、俄、德、日等翻譯本。

2、創作背景

上個世紀70年代末,飽受“左”禍之苦長達20多年的中國人民終于迎來了思想解放的春天和撥亂反正的歲月。走出現代迷信的泥沼,擺脫沉重的歷史枷鎖,在迷茫中反思,在反思中覺醒,在覺醒中奮起,是迎接時代的最強音。而在大轉折的歷史進程中,一向被視為“政治的晴雨表”的文藝界可以說是開風氣之先,在突破“左”的藩籬、適應全民族反思的需要等方面推出了一大批聲名遠播的作品。由魯彥周創作的中篇小說《天云山傳奇》及同名電影當時轟動全國,一舉獲得全國中篇小說一等獎和電影金雞獎、百花獎,無疑是其中的佼佼者。

3、小說解析

《天云山傳奇》是粉碎“四人幫”以后第一部對“反右”擴大化以后的整個歷史過程進行批判性反思的文藝作品。它大膽地觸及長期的政治運動給人們帶來的沉重的傷害,真實再現了各具特質的個體生命被拋進政治漩渦后的坎坷命運,緩解了長期澆鑄在人們心中的塊壘,成為文壇回春年代“反思文學”的代表作。羅群的清醒和執著、馮晴嵐的純真和善良、宋薇的動搖和醒悟、吳遙的冷漠和自大,都很容易激發愛憎分明的情感。而它強烈的悲劇效果、新穎的藝術手法、曲折的故事情節、優美的電影畫面也都烙在我們的記憶深處。

二、電影《天云山傳奇》（1980）

1、基本信息

導演：謝晉編劇：魯彥周主要演員：

石維堅....羅群 王馥荔....宋薇施建嵐....馮晴嵐仲星火....吳遙洪學敏....周瑜貞

2、故事梗概：

1978年冬天，年輕姑娘周瑜貞向地委組織部副部長宋薇講起她在天云山的奇遇。她去尋找20年前關于天云山區的規劃書，卻見到一個叫羅群的馬車夫，是個至今沒有平反的“右派分子”、“反黨分子”。周瑜貞找到了曾在考察隊工作現在是小學教師的馮晴嵐，發現她是羅群的妻子，馮晴嵐把羅群花了20多年心血寫成的有關天云山改造和建設的資料手稿給了她。面對這部具有重大科學價值的手稿，周瑜貞不能平靜，她開始了解羅群和他的申訴，她斷定羅群是無辜的。周瑜貞問宋薇，像羅群這樣的人為什么不能平反？聽到羅群這個名字，宋薇內心一陣震顫，20年前的往事又出現眼前。

1956年，宋薇和馮晴嵐學校畢業來到天云山綜合考察隊，考察隊政委吳遙對年輕活潑的宋薇頗為動心，但不久他調走了，新來的年輕的政委羅群熱情能干，和考察隊員們打成一片。宋薇和羅群交往中建立了愛情。不久，宋薇被調往省黨校學習，與戀人暫時分了手。1957年反右時，吳遙突然來到黨校，代表區黨委找宋薇，宣布羅群是反黨分子，要宋薇和他劃清界限。宋薇內心很痛苦，但還是寫了斷絕關系的表態信。此后，在原特區書記的安排下，宋薇和吳遙結了婚，羅群被遣送農村監督勞動。這時，馮晴嵐來到他的身旁，馮晴嵐敬佩羅群，她堅信羅群不是反黨反社會主義分子，她離開了喜愛的考察隊工作，甘愿在天云山近處當一名小學教師，承擔起照顧羅群的責任。在“文化大革命”的艱難歲月里，他們結了婚。生活雖然清苦，卻美滿幸福，共同為事業奮斗不息。宋薇調看羅群的三次上訴材料，發現都被吳遙扣壓，而羅群的一系列“罪行”，也都是吳遙一手誣陷所致宋薇感到吃驚和憤怒。

回想起她和吳遙的貌合神離的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇親自處理羅群的平反問題，卻遭到吳遙的蠻橫阻止，并重提倆人20年前的關系。宋薇和周瑜貞相約去看望病重的馮晴嵐，吳遙公開阻止，動手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要離開這個家，但終因體力不支，滾下了樓梯。宋薇住院期間，馮晴嵐去世了，羅群的冤案得到平反，被任命為天云山特區黨委書記。清明前夕，宋薇懷著復雜和愧疚的心情，來到天云山馮晴嵐墓地。她發現羅群和周瑜貞并肩而立，心里明白了。她為死者獻上了一束鮮花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，剛從學校畢業的女學生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊，考察隊新上任的政委羅群和宋薇產生了愛情。1957年春，宋薇調至黨校學習，并入了黨，正當她與羅群準備結婚之際，反右運動開始了，羅群竟被劃為右派分子。領導天云山考察隊反右運動的吳遙，啟發宋薇和羅群劃清界線，宋薇迫于政治壓力，痛苦地和羅群分了手，之后又嫁給了吳遙。羅群被遣返到農村監督勞動，馮晴嵐對羅群久已懷有敬佩與愛慕之情，因而離開考察隊，來到羅群身邊，排除外來的種種壓力，和他結了婚。兩人真摯相愛，患難與共。“四人幫”被粉碎后，吳遙任地委書記兼組織部長，宋薇也升任地委組織部副部長。一天，年青姑娘周渝貞向宋薇談起她在天云山見到一個名叫羅群的馬車夫，至今還是個沒有改正的右派分子。宋薇問心有愧，決定親自過問羅群的冤案，但遭到吳遙粗暴的干涉。宋薇堅持為羅群向上級申訴，沖破重重阻力，終于使羅群得以改正。正當這一喜訊傳來時，馮晴嵐卻因勞累過度而與世長辭。宋薇來到馮晴嵐的墓地，遠遠望見羅群在墓前默哀。

3、影片評價

影片是著名導演謝晉第一次以“反右”擴大化為題材，將那段歷史真實而概括的再現于銀幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯誤地劃為右派這一時代悲劇，更通過這個故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓，探討悲劇產生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個女性的不同性格，將人物的個性、情感變化與政治風云、社會矛盾、歷史發展融合在一起，突出了影片主題。

4、所獲獎項

該片獲1981年第一屆中國電影金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎、最佳攝影獎、最佳美術獎，第四屆電影百花獎最佳故事片獎，文化部1980年優秀影片獎，1982年香港第一屆電影金像獎最佳影片獎。

三、當之無愧的現實主義導演——《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部電影

謝晉，浙江上虞人，（1923-2008），1941 年入江安國立戲劇專科學校學習。1948 年畢業于南京國立戲劇專科學校導演系。當時，曾受到曹禺、洪深、焦菊隱、余上沅等名師指導和教育。先后從事戲劇工作，曾給洪深、焦菊隱、馬彥祥老師當助手。由此打下扎實基礎，也因此開拓了他的視野。

謝晉在新中國成立后執導了36 部影片，為中國留下了無數個鮮活的、代表民族精神的銀幕形象。他拍攝的被稱為“反思三部曲”的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等

影片，感動了無數觀眾。他在創作中對人情、人生的堅持，對電影的真誠，成為今天中國電影的經典。

為什么他要連續拍攝《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等系統反右題材的作品？當然首先是由于他深感這場運動的擴大化是對民族活力的極大摧殘，作為現實主義藝術家，他必須引起全民的深刻反思。這種反思和藝術拓寬的精神對現實主義作家來說，如果不能首先蕩滌自己的靈魂，也就無力蕩滌別人的靈魂。曾經有人認為這是他政治上的左右搖擺的表現。但這是一個藝術家心地坦蕩的表現！如果一個藝術家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于開辟自己的現實主義的意識道路呢！因為現實的靈魂根本在于求真。而且作為現實主義的藝術家，他一定要有拼搏精神，在當時的環境里還不是一個可以完全敞開胸懷、直抒心曲的年代，還有一些繼續堅持“左”的觀念的人。這些人憑籍他們的手中權力，還要不斷進行干擾，繼續設置障礙。因此，對謝晉來說，要去不斷地提示這場運動中包含的錯誤，去碰撞那些曾經推行錯誤的人的靈魂，是需要很大勇氣和毅力的。

《天云山傳奇》無可辯駁地給我們證明：提示生活中存在的錯失、陰暗，絕不會因此使人們哀傷、絕望，反之，由于看清了道路，我們只能更為振奮，只會更加熱愛黨、依賴黨，堅信我們的理想。《天云山傳奇》所以稱其為傳奇，當然是因為它寫了一段不尋常的悲歡離合的故事。但這段故事，在我們生活中絕非奇跡，而是許多人曾經經歷和遭遇過；我們的人民就曾經在這樣湍急的渦流中掙扎、浮沉。看這段故事，我們好像回到那風風雨雨的日子一樣真切。它就是我們生活中的傳奇。正因為這樣，小說作者雖然在結構布局上運用回憶、插敘，使其曲折多姿，充滿懸念，富于戲劇性，但卻絕無故作驚奇之筆。作者 緊緊抓住他要寫的是一段生活中的傳奇這個根本特征，整個注意力集中于如何更好地、真實地再現那段歷史的生活場景，如何更加深刻地展示命運和他們的獨特性格。

1、馮晴嵐

《天云山傳奇》中馮晴嵐這個藝術形象，將永久在我們的銀幕上閃耀著她的光彩。在我們的銀幕上，曾經創造過無數個偉大的婦女形象，和她們相比，馮晴嵐只是個很普通、很平凡的人，她既沒有什么豐功偉績，也沒有什么驚人的事業，她只是默默無聞地生活和工作著。但是她那內在的力量，她那真誠、善良、堅韌、無私的性格卻更深刻地感動著我們的心靈。當然，也有人被馮晴嵐身上散發著的光芒驚呆了。他們疑問：這可能嗎？把自己的命運和一個被打入社會底層的右派分子、反革命結合在一起，究竟是為了什么。尤其是在那左傾思潮充塞于天宇之間、動輒要把人打入地獄之門的氣氛重壓下的年代，會有這樣的傻子嗎？影片中最經典、最感人的段落，莫過于被發配到農村勞動的馮晴嵐，在漫風雪中孤身拉著患重病的羅群的大車，行駛在山路上。這個場景被無數次地播映，無數次地感動。在中國歷史上，就曾經有過很多偉大的女性，赴湯蹈火，不怕坐牢，不怕殺頭，和他們所愛的人共赴革命。進入現代，在我們的歷次運動中，也有許多女性，看到她們所愛的人被打入社會最底層時，她們卻不顧世俗的譴責、生活的重負，毅然愿把自己堅貞不渝的愛情與她所愛的人的悲慘命運結合在一起。而馮晴嵐不過是她們偉大情操的一個化身。如果有人不理解她，我說：“那只是因為不理解愛情的力量！”當然這也是真理的力量。

2、吳遙

謝晉在他的《天云山傳奇》、《芙蓉鎮》中還創作了吳遙和李國香這樣兩個頗具典型意義的形象，那也是對這些人物靈魂的一次碰撞。雖然他們只是一些底層干部，但是在他們身上，同樣可以窺見這群人物的靈魂。時隔十幾年，我們從遠處來透析吳遙，組織上要羅群平反，而吳遙卻始終把平反材料藏在家里的大櫥內，由此得以理解他的性格內涵。他們的存在，有著根深蒂固的歷史、文化淵源。他們雖然經歷“文化大革命”，也未能使其靈魂產生震動，依然我行我素，繼續走他們的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一個很有力度的細節刻劃，就是吳遙向宋薇下跪的一筆描寫，它把這個人物缺乏精神追求的性格，作了徹底的揭露。吳遙這個人物，是至今在銀幕上留下的一個值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

對于在反右運動擴大化中遭受迫害的知識分子，謝晉當然充滿了同情，而且有切身的體會。他一方面寫出了這群知識分子對理想的追求，寫出了他們的單純、真誠的性格，同時也寫出了他們的弱點，他們的盲目性、妥協性、軟弱性。在他的筆下的宋薇，是他創作的又一個典型人物。曾有很大一部分知識分子，在遭受迫害前面走著相同的道路。他們明明知道是錯誤的東西，卻軟弱地妥協了，無可奈何地容忍了，而內心時有歉疚；他們雖然最后醒悟了，但大半輩子生命毀滅了，這是知識分子最讓人痛惜的悲劇。宋薇這個性格，時時向知識分子提醒：什么時候，你能夠超越這個矛盾。

4、羅群

這三部電影中，謝晉創作了羅群，一個對黨無限忠誠的干部（《天云山傳奇》）。創作了許靈均，一個資產階級家庭出身的大學生（《牧馬人》）。創作了秦書田，一個文化戰線上的優秀干部（《芙蓉鎮》）。三個不同的知識分子形象，他們或是因為有自己的理想追求，或是因為出身資產階級家庭，或是因為從事的工作被認為是宣傳封資修。他寫盡了這些知識分子無辜受辱的情狀，也提示了這場反右擴大化給我們民族帶來的危害。當我們通過影片，進入我們經歷過的這個痛苦的時日，確實感到它具有激發起我們進行歷史反思的精神力量。

一個現實主義藝術家，既然他面對現實生活，他必然要不斷揭露一切違背人性的現象，而呼喚人性正是一個現實主義藝術家必然擁有的精神力量。事實上，謝晉的三部影片，并不存在對生活的重復描寫。現實主義雖有其基本審美特征。但并不限于一種風格，我們允 許藝術家進行多方面開拓，同時更重要的是對現實主義的靈魂的時代呼應，對生活的不斷追問，對批判精神的弘揚。謝晉創作的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部影片，正是發揚了這種精神，它將會引導我們從多方面去尋找題材，去創作多種人物形象。張賢亮說，謝晉的電影，始終洋溢著人民萬歲、人道萬歲、人性萬歲的激情。正是對人民和祖國無限熱愛和憂患，才鑄就了謝晉的輝煌。《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》發之于人民的心身，盡管一路坎坷，但歷史永遠記住謝晉，記住謝晉的電影。

《芙蓉鎮》李國香這個“四人幫”時期的投機分子，影片從多角度、多方位揭露了她的丑惡靈魂，寫出了這些政治投機分子既會在政治上墮落、又會在生活上墮落。他們常常會以道貌岸然的姿態，掩蓋其男盜女娼的行徑。影片最為有力一筆的描寫，是她在船上依然春風得意地與秦癩子對話的場面，深刻地揭露了她那政治變色龍的性格。這個時候的謝晉，作為一個堅持現實主義的藝術家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍貴了。還要特別指出的是，謝晉在《芙蓉鎮》影片中所創作的吳玉音這個藝術形象，這也是他現實主義表現手法的一個特點。他總是把眼光投向普通人民，寫出他們的單純，寫出他們的善良，從而也最強烈地抨擊“四人幫”殘害無辜百姓的滔天罪行。而影片對于吳玉音愛情生活的描寫，也正是為了突出“四人幫”對人性的摧殘。這里恰恰不是淡化了，而是強化了對“四人幫”罪行的揭露。

《牧馬人》影片是講述文革結束后，某美籍華僑企業家來到中國尋找失散多年的兒子許靈均。當年許靈均被錯劃成右派，送到西北敕勒川牧場勞動，在鄉親們的關懷幫助下度過了最艱難的歲月。后來他結識了從四川逃荒至此的年輕姑娘李秀芝，并在村長的撮合下組成了幸福的家庭。父親想讓許靈均去美國繼承自己的財富和事業，但許靈均在艱苦與幸福的選擇中，最終決定留在發展和進步中的祖國。影片最大的懸念就是許靈均會不會離開國土前往美國。離開的理由其實非常充足，比如物質條件的極大豐富，個人事業的發展空間，對政治迫害的恐懼，還有那個漂亮女秘書所隱喻的色相誘惑等。但是許靈均最終還是拒絕了父親的邀請和挽留。所有人都在思考，究竟是什么東西讓他如此留戀尚處在貧窮落后的祖國？妻子秀芝的解釋是——他可以在一張中國地圖前凝望祖國的山水和版圖，他可以將一張中國地圖背走，但祁連山他背不走，大草原他背不走，他離不開他熱愛的土地和

人民。

許靈均代表著人生的理性，對于那場浩劫有著比常人更深刻的理解。妻子秀芝則代表著人生的感性，代表著勤勞純樸的人性之美，也代表著那片厚實寬廣的土地。她對幸福生活的不懈追求和對生活最質樸的感悟，是許靈均多年來不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是許靈均面對苦難和誘惑時最堅強的情感支撐。當許靈均還是右派時，她說“我看出來了，我遇到了一個好人”；當許靈均獲得平反時，她說：“從我跟他結婚的那天起，我就給他平反了”；當許靈均成為小學老師時，她說：“在我心里，他還是那個許靈均”；當許靈均的父親出現時，她說：“是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子”。秀芝所深愛的許靈均，不是右派、教師和富商的兒子，而是剝離了政治身份、社會地位和私人財富之后最純粹的人生，這是最打動人心的愛，也是許靈均永遠也無法割舍的愛。

第四篇：《李小龍傳奇》觀后感

《李小龍傳奇》觀后感

《李小龍傳奇》觀后感1

自己從深圳回到家里，發生了很多很多的事情，有事業上的也有情感上的，我整個人就像掉到一個大冰窖一樣，感到世界萬物是那么的凄涼，親人的一次又一次的安慰卻使自己感到非常的對不起他們，不知道該如何面對現實，皇天不負有心人，就在這個時候中央一套播放了《李小龍傳奇》，本來我只抱著消磨時間的心態去看！

因為在原來我心中的李小龍只是一個演武打片的的演員，充其量也就是個武夫，可是看了《李小龍傳奇》后，使我心中的觀點變了，沒想到他竟然還是個哲學家，一個可以把武術與哲學結合的偉大人物，雖然的一生就短短30幾年，但他所留下的卻是無法限量的財富，他的思想就是打破所有的常規，刪除那些煩瑣的套路等等，不僅武術界應該這樣，做什么事情都應該這樣，因為時代在前進，很多古老的方法在這個快速發展的世界很難適應，所以就應該打破常規，找出能適應這個新時代的方法，雖然做起來很困難，但是要有更大的收獲就必須付出，就像小龍為了創造自己的新拳種，到處尋找大師切磋武藝一樣，去取別人的長處來補自己的短處，最終創造出了自己的新拳種-《截拳道》，為了它小龍付出很多很多，很多時候明知道打不過對方但是還是去面對一個又一個的武術大師，用真誠打動了一個又一個武術強將，換得了自己想要得到的東西，建立了一個真正屬于自己的.武術體系。

這讓我明白了只要自己認定的事情，就應該不要管別人怎么看待自己，就像說小龍的狂妄與目中無人，他還是走著自己認為對的路線，不要因為別人的影響放棄自己認為對的路線，那樣對自己不公平，當據有了這樣的思想自己就等于成功了一半，再接下來的就是頑強拼博的精神，記得在劇本中小龍有一次被黃皮小子暗算后，美國醫學界稱小龍能做到在輪椅上度過下半生都算奇跡了，可是小龍和他的妻子琳達卻說：“讓美國醫學界的權威見鬼去吧！”就是他們有頑強拼博的精神，不愿向命運低頭，最終小龍站了起來，而且又可以從事自己喜歡的職業-武術教練，看了《李小龍傳奇》后覺得自己真的好懦弱，面對那么一點問題就受不了，真的希望我有李小龍的一半就好了，那樣我不敢說我會成為一名哲學家，但是我可以拍著胸膛說我是一個成功的人，可能別人不會信，但是我會相信自己的能力，小龍可以創造新拳種，我一定會創造自己輝煌的新篇章，李小龍三個字將會永遠刻在我心中，因為他是我前進的動力，我永遠為他自豪也為自己自豪，相信我，

《李小龍傳奇》觀后感2

中國向來不缺少影響世界的巨人，孔子、老子、孫子、孟子、秦始皇、毛澤東……

這些人的行為與思想被世界所稱道。

可是，就在二十世紀六十年代，一個孤膽英雄、一個二十幾歲的中國人，憑著一雙鐵拳震動了美國！七十年代震動了世界！八十年代、九十年代、一直到現在，他的思想、他的功績仍被世人敬仰膜拜。

他的精神力量愈來愈強大，從他的許多榮譽都是他死后被逐年追加的就能看出。這人就是——李小龍

他的一生的確就是一部傳奇，為什么世界那么喜歡他，因為不僅僅是中國，世界各國也沒有一個像他這樣：兇狠、霸道、向權威挑戰、向自我極限挑戰、擯棄凡俗，卻正氣凜然、思想深邃、才華出眾……

他的性格是屬于世界的，他的軀殼竟然是個中國人，真的使我們感到無比的自豪！

其實在五六十年代的朝鮮戰爭中，美國人民就該重新認識中國人，是毛澤東給他們留下了難以愈合的傷疤。但看來那只局限于政治，美國政府也一樣不會把傷心的事宣揚給自己的子民，以至于那時美國人仍然認為中國人留著辮子……

李小龍卻是切切實實的.，他混在美國人堆里，由受人歧視到扭轉乾坤——受人尊敬、受人崇拜，大肆推行中國文化，以至于身邊的所有人都向他妥協，當他驕傲地說：“我是中國人”時，我想我們每一個中國人都不能不感激他！是他讓外國人知道了什么是真正的中國人。

李小龍不愧為偉人，他二十歲就理解了的中國哲學，我三十歲才理解，他短短的三十二年就創造了舉世矚目的成就，而我年近四十還默默無聞，這就是偉人和普通人的區別。

不過他的哲學思想并未能和他身體的壽命相統一，不能不說是“遺憾”。

我理解了他的“截拳道”，那是武學的最高境界，可正像他的師父葉問說的那樣：世上的情和理是難以統一的。

李小龍認為要擯棄無用的招式和套路，以無法和無限為根本，來打擊有法和有限，但不可否認的事實是，他的無法無限是通過多年的有法、有限的訓練才達到的。如果他沒有學過螳螂拳、洪拳、詠春拳，他是不會達到截拳道的高度的，他說的不錯，截拳道不是一種門派、不是一種拳術，而是一種武術的思想，而直接以這種思想來指導入門的武術愛好者，就如同讓嬰兒學跑，所以到現在也未聽說有什么“截拳道”的衣缽傳人成為武林泰斗。畢竟悟到的只有李小龍一人。

我覺得他還是太年輕了，如果他能再多活些年，他的截拳道理論會更加完善。

也許是他這種性格的人天生注定不會長壽呢？用他短暫的一生奉獻給世界的瑰寶，才更顯得彌足珍貴。

也許世上沒有任何人能夠戰勝他，只有他自己才能了結自己的生命，給自己的勝利與成功永久地劃上圓滿的句號。

讓他短暫的一生可以永久地鼓舞著我們，堅強地走下去，做一個勇敢的中國人。

向李小龍致敬！

《李小龍傳奇》觀后感3

長達五十集的《李小龍傳奇》昨天終于在央視一臺黃金頻道演完了，總的說來這部讓我們期待了近乎一年左右的電視劇還不錯，基本上真實地再現了這位傳奇功夫明星的傳奇人生。

李小龍在他短暫的一生中，創造了無數奇跡。他掀起的世界性的中國功夫熱，堪稱20世紀的文化奇觀，被譽為中國功夫第一名人。他強烈的民族自尊心和百折不撓的精神令世人嘆服，是一個罕見的、同時腳踏武學和電影兩座高峰的世紀巨人。，李小龍先生曾被美國《時代》雜志評為“20世紀的英雄與偶像”，是唯一入選的華人。 20xx年，他又入選世界史上“200個最偉大的流行文化偶像”。

一直以來，對于《李小龍》的了解僅僅停留在他的四部半電影，以及一部電影版《李小龍傳奇》，只知道他是一位將中國武術推廣到世界的中國功夫偶像。而這部電視劇可以說是十分貼切地再現了李小龍那段曲折的人生經歷，和不斷地努力取得人生最后的輝煌。三十五年來，他靜靜地躺在異國他鄉的美國西雅圖湖景墓地。無數喜歡他的影迷、武術迷都對于他那短暫而輝煌的人生感到惋惜。盡管過世已久，李小龍依然是功夫代名詞，即便紅透整個世界的成龍都很難超越。他的才華，他的正氣，他的輝煌，都已成為一份無法拷貝的'神話。三十二歲、五部電影，足以令璀璨的流星黯然失色，不知何時才會有人另寫這樣一份東方傳奇。

對于這部五十集大片，我覺得還是有點兒拖沓，而且給我的感覺是有點兒“虎頭蛇尾”的感覺，也許正是期望的越高，所以要求也更好吧，特別是對于一位在武術和影視屆都有突出貢獻的人而言。我總覺得李小龍最精彩的應當是最后的部分，即拍攝《唐山大兄》和《精武門》那一時期，不過電視劇中這一段卻很短，相反前面的不斷的比武和挑戰卻占了很大的部分。而如果能夠把中間的部分精減一下，這部電視劇將會更加緊湊一些，同時也可以讓情節的發展顯得更為流暢。

其實特別喜歡看李小龍剛到美國那一段，孤身一人，一邊學習，一邊要練功，同時還要打工賺學費，那時的李小龍無疑是充實的，他在逐漸融入美國社會，這有利于他開琥館和創立截拳道。部分情節表現出了李小龍很要強的個性，但更多的是內心中強烈的民族意識，我們感受到他那顆熱愛中華民族、振奮中華民族精神，渴望中華民族強盛的赤誠之心。

相比于故事情節，幾位主演的水平比較一般，真正表現人物內心的表演沒有給人太多的震撼，也許這也讓這部電視劇失色不少吧。主題曲很不錯，前英后中，也與李小龍橫跨中西方相吻合。

李小龍的一生是短暫的，但卻如同一顆耀眼的彗星劃過國際武壇的上空，對現代搏擊術和電影表演藝術的發展作出了巨大的貢獻。這部電視劇估計又會掀起一陣“李小龍熱”。

《李小龍傳奇》觀后感4

前段時間從央視一套看了一遍《李小龍傳奇》，感受頗深：

作為一名中國人，李小龍做得非常非常的好，他在精神上讓我佩服，在行動上令我感動。在那樣一個種族歧視國力衰弱的年代，他給所有的中國人做出了榜樣，為中國人爭了口氣，不允許任何一個人瞧不起中國人，更不允許任何人欺負中國人。就連我三歲的女兒,每晚打開電視就先要求看小龍,她是這樣說的:“看小龍呀，看小龍。”看的過程還不時表揚稱贊：“小龍真棒，小龍真乖。”雖然她的用詞很單調，但也能說明李小龍在她心里也是一個非常“好”的人。

從一個在外國人眼里是“爛仔”“老鼠屎”“東亞病夫”到最后成為外國人的師傅，外國人的偶像，他付出了許多，經歷了很多磨難。每一位看過李小龍傳奇的人一定會被小龍的這種精神感動，為有小龍這樣的`同胞而自豪的。

在此，我不會用太華麗的詞語來形容，只想說一句：小龍，你真棒!雖然，你走了，但是你的故事留給了后人，你的名字銘刻在后人的心中，你的精神更讓后人所感動。

再則，我說說小龍的習武精神。雖然他在英格麗眼中不是好學生，但是他習武的精神讓所有人羨慕不已。先不說他刻苦練習，只要和別人交過手，就能琢磨出破解對方拳擊的方法。每次，外國人向他挑戰時，他都非常有把握的戰勝對手，并告訴所有的人：“我是中國人，中國人是了不起的。”然后回憶搏擊過程中對方的動作，并琢磨破解對手拳擊的方法。他總是取各家武術之長處，迷補自己武術之不足，然后取其精華，去其糟粕。最后創造出了在詠春拳基礎上的截拳道，名揚全球，就連好萊塢的威聯老板也不得不承認小龍的截拳道是最棒的。難道這樣的精神不值得我們學習嗎?

他為人善良、待人真誠。

一次，小龍在坐杰西的出租車時，車子出了問題，杰西讓小龍下去推車，小龍很真誠的下車去推車，結果杰西卻開起車走了，小龍的所有證件都落在車上了。沒幾天，小龍經過此地看到，幾個白人欺負一個黑人，實在太殘忍了，于是小龍救了杰西,后來他們就成為了要好的朋友。

杰西給小龍找了一份工作是在煤廠勞動，由于小龍能干老板多給了小龍一些工錢，還要求小龍明天再來。然而其他工人相對小龍就掙得少了，他們不服氣小龍，就把小龍圍起來準備狠狠打一頓，結果小龍三下五除二就把他們給撂倒了，有一個工人拿鐵鍬從背后襲擊小龍，小龍敏捷的動作把他嚇倒在地，小龍抓過這人的鐵鍬，這人就給小龍下跪，小龍問他們：“你們為什么這么對我?”這人說：“你要是再在這里干一天，我們就少掙一天的錢，這樣我們就養活不了家里的老少了。”聽了這話，小龍扶起這人，并把自已剛領到的工錢都給了這個工人，轉身就走了，再也沒有到這個煤廠勞動。

……

第五篇：楚漢傳奇觀后感

《楚漢傳奇》觀后感

袁恒峰

《楚漢傳奇》大劇完美落幕，留下無盡的遐想與思索。

論運籌帷幄之中，決勝千里之外，劉邦怎比張良；論處理政務，發展農耕，劉邦怎及蕭何；論調兵遣將，沙場鏊兵，劉邦遠不及韓信。那么劉邦為什么能在群雄逐鹿中得天下？

我認為，劉邦能入住九宮有以下四個原因：第一，他能約法三章，安撫百姓，獲取民心。他所到之處，不滋擾百姓，并且讓蕭何積極發展農業，治理經濟。得民心者得天下，這是根本原因。第二，他能雍容大度，知人善任。他能對未立寸功的韓信，委以重任；對剛剛投奔過來的陳平，非常器重；對剛入麾下的彭越，封王給地。這些說明他有非凡的胸襟、度量。而且這些人用得恰到好處。第三，他能兼聽各方意見，知錯就改。他要不計后果去救項梁，被樊噲打昏后，沒有責怪樊噲；他剛入秦宮，嬌淫無度，在蕭何、樊噲等人的批評下，馬上改正。第四，他沒有架子。他常常與手下兄弟相稱，手拉手喝酒，談知心話。這四點是他問鼎天下、駕馭群臣的四件法寶。

以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興衰。愿居廟堂高位之人，觀歷史大劇，悟興衰之道，從民之所愿，給民之所欲，則國之幸也，民之幸也！

2013年2月6日