第一篇：薛書聯個人小結

八年級物理教學工作總結

一學期來，在學校各位領導和老師的熱心支持和幫助下，我在認真做好教育教學工作,積極完成學校布置的各項任務等方面做了一定的努力。下面我把這一學期的工作做簡要的匯報總結。

一、師德表現

本人平時能積極參加全校教職工大會，認真學習學校下達的上級文件，關心國內外大事，注重政治理論的學習，配合組里搞好教研活動。每天按時上下班，從不缺勤。服從安排，人際關系融洽。

二、教育教學情況

本人認真備課、上課、聽課、評課，及時批改作業、講評作業，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學任務。在教學工作中，我注意做到以下幾點：

1、深入細致的備好每一節課。在備課中,我認真研究教材，力求準確把握難重點，難點.并注重參閱各種資料，制定符合學生認知規律的教學方法及教學形式。注意弱化難點強調重點。教案編寫認真，并不斷歸納總結提高自己的教學水平。

2、認真上好每一節課。上課時注重學生主動性的發揮，發散學生的思維，注重綜合能力的培養，有意識的培養學生的思維的嚴謹性及邏輯性，在教學中提高學生的思維素質，保證每一節課的質量。

3、認真及時批改作業，注意聽取學生的意見，及時了解學生的學習情況，并有目的的對學生進行輔導。

4、堅持聽課，注意學習其他老師的教學經驗，努力探索適合自己的教學模式。本學期平均每周聽課二到三節，尤其是在鹽中學習的優質課的對自己的教學促進很大，使我了解了現在物理教學的動向和發展趨勢。平時積極參與聽課、評課，虛心向同行學習教學方法，博采眾長，提高教學水平。

5、注重教育理論的學習，并注意把一些先進的理論應用于課堂，做到學有所用。通過開公開課，使自己的教學水平得到很大的提高，但也使我意識到了自己在教學方面的不足之處，從而更促進了物理教學。

6、加強與備課組老師的合作，團結共進，精誠協作，經過一個學期的努力，八（4）班的物理取得了一定的進步。每次考試成績總是不斷進步。

本學期物理教學，雖積極認真落實學校教學常規，努力完成教學工作任務，仍有很多不足和困惑；如何減小兩極分化；怎樣更好的提高學生學習興趣；怎樣提高課堂教學效率等都值得深思。

薛書連2008、1、20

第二篇：薛春梅小結

個人小結

2013年已經進入倒計時，回顧這一年來的工作，我在公司領導和同事們的支持與幫助下，嚴格遵守公司的相關制度，順利地完成了各項的工作。為了更好的完成接下來的工作任務，現將我在過去幾個月中的工作情況作一個匯報與總結。

在過去的幾個月里，我嚴格按照公司采購管理制度，極力控制采購的價格，保質保量的完成了各項采購任務。但是從整體來說，還尚未達到預期的理想效果，如采購及時率尚且能達到95%，遲發貨、價格與供應商談不攏等因素仍然存在。在今后的工作中，我將繼續努力學習，不斷提高業務技能，征詢產品信息，加強與供應商溝通，更好的保質保量完成各項采購工作，使各項工作的正確率、準確率力爭達到100%。為了更好的完善采購工作，高效的完成采購任務，將采取以下措施：

一、嚴格遵守公司的采購管理制度，做好每日詢價、下單與登記。為了達到每日事每日畢的效果，我將每日寫好當天要做的工作，要處理的事情，對沒有處理好的事情，抓緊時間處理，盡量做到問題不推遲，盡最快速度解決。

二、嚴格控制采購成本價格，就是要以最低的成本采購到高質量的產品，所以一定要對所采購的供應商有所了解，與供應商在平時的工作中打好良好的關系，以方便每日的詢價能夠及時回饋給客戶。

三、在工作中要多看、多對比幾家，邊學習邊實踐，不斷

提高自己的采購水平；加強與供應商的溝通，要及時做好跟催單

工作，讓供應商積極配合我們的工作；遇到問題要及時采取措施

解決，一定要保證按時交訂單。

四、加強與業務的溝通與協調，嚴格控制采購詢價時間和

采購周期；極力配合公司的各項財產運營工作，當不同種類產品

采購時，要及時的與同事們做好協調與溝通。

五、要控制產品入庫的數量與質量，在購進產品發生質量、數量異常情況下，應立即采取緊急措施，并與供應商聯系，進行

協商處理。

總之，在以后的工作中，我將會更加努力地學習，不斷地積累豐富采

購經驗，高標準嚴要求地完成各項工作，以勤奮務實、開拓進取的工

作態度，為公司的發展貢獻我們的力量。

2014工作計劃

采購部是公司業務的龍頭老大，是關系到公司整個銷售利益的最

重要環節，所以我很感謝公司和領導對我一如既往的信任，將我調到

如此重要的崗位上，我亦將不懈努力以不辜負領導的厚愛。懷著感恩的心，將明年的工作做了以下部署：

一、在以質量為前提的情況下，貨比三家，直接降低元器件的價格。

堅持“同等質量比價格，同等價格比質量，最大限度為公司節約成本”的工作原則。

二、對于非現款供貨單位發貨遵循少量多次的原則，充分利用供方信

貸期。

三、降低現款供貨，尋找新的供貨來源。

四、穩定現有供應商，開發培養有潛力的供應商，為公司做大做強做

好積極準備。

五、做好物價工作，多方采集消息，提高市場嗅覺能力。

六、繼續做好銷售內勤工作，仍然堅信一個出色的內勤是十個乃至更

多優秀銷售員的堅強后盾。

新的一年意味著新的起點，新的機遇，新的挑戰，未來從來都是因為

它的不確定性而讓我們充滿激情.我似乎已經看到了我們部門變得強

大的光茫，我將留取精華，摒棄糟粕，不純為了完成任務而工作，要

以創造更多利潤來提升自身價值。我將以更飽滿的熱情投入到各項工

作中去，與公司全體員工共同學習、共建和諧、共創輝煌！

分析自我能力結構的優缺點：

本人于2012年底來到荊林公司，性格具有內向和外向的特質，總體上屬于較于理性的人：誠實溫和，富同性心而看重感情，處理力

求公正，不愿偏激。擅長交際，嘉愛做夢，屬于典型的白日夢類型。

優點：

1.做人真誠，做事細心認真負責

2.心理素質好

3.積極務實，敢于主動承擔自己的責任。

4.為人正真、心地善良。

5.好學，喜歡看不同書籍。

6.適應能力較強，對生活不挑剔。

7性格隨和、心態好是關鍵。

8.朗好的表達能力

缺點：

1．不大氣，不自信，總有點底氣不足

2．有點土氣，不善于妝扮

3.不會包裝自己，屬于大大咧咧的。

4.有點理想化，想像過于美好，現實是殘酷的。

5.喜歡感性用事，感性與理性是有沖突的，難以掌握其中的平衡。

6.不定性和成熟。雖然年紀不小，也看了一些書，但思想和感情還是

不很定性和成熟，想法很多，不免有些虛浮，需要定下心來，盡快成熟。

7．不太擅長交際。

個人對公司未來發展的一些建議

就目前公司的形勢個人對公司未來發展的幾點建議：

一、強化公司管理，做到責任到位，做到賞罰分明。

二、豎立員工的價值觀，培育企業文化。

三、守崗、敬崗、愛崗

四、做好員工績效考核、促進企業和員工的共同發展。

2014-1-14

薛春梅

第三篇：聯 營 書

聯 營 協 議 書

甲方：（以下簡稱）

乙方：（以下簡稱）

經甲乙雙方協商一致，由甲方、乙方共同組建項目部，甲方以資質及營業執照、管理等作為投入、乙方以其人力、物力、資金、工程資源作為投入、成立項目部，獨立承包經營。為便于工作順利執行，雙方協商條款如下：

一、工程名稱：

二、工程地點：

三、工程造價：

四、交甲方管理費比例：，按撥付工程款比例上交管理費，三年內清；

五、工期：

六、質量：

七、雙方債、權、利

1、乙方必須按合同要求，落實質量保障措施，確保工程質量達到業主的要求，無重大質量事故。并對工程質量終身負責；

2、乙方必須對該工程的最終竣工時間及分階段進度要求組織施工，搞好進度控制確保工程在甲方與建設方簽定的合同規定時間竣工；

3、乙方必須自始至終將安全生產貫穿到工程的整個過程，積極消除安全隱患，確保不出現重大責任安全事故。如發生安全事故一律由乙方負責；

4、該項目發生的債權、債務都由乙方負責；

5、甲方有權對該工程總體實施布局、質量保障措施、進度控制以及重大技術方案及時跟蹤，適時組織檢查；

八、違約責任：任何一方違約承擔合同價10%的違約金給另一方；

九、工商管理費用的千分之四甲方有權扣除代交。

十、未盡事宜，另行協商解決。

本合同一式兩份，甲方一份，乙方一份。

甲方：乙方：

代表人（簽字）：代表人（簽字）：

年月日

第四篇：與薛壽魚書

文言文第五節

與薛壽魚書①

【清】袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！

夫學在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學也，素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！

仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，耕而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！

（選自《小倉山房文集》，有刪節）

【注】 ①此文是袁枚寫給名醫薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。

《與薛壽魚書》譯文：（67頁）天生了一位不朽的人物，可是他的兒子或是孫子卻一定要把他推入必然朽滅的地方！這就是我憂憤地悲傷的原因啊！所謂不朽的人與事物，并不一定光是周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋藝、俞拊的醫術，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽的話，那么古往今來的人間哪里能夠有如此眾多的周公、孔子這樣的人呢?！

你的祖父一瓢先生，是一位不朽的醫生，在活到高壽的時候不幸去世了，我正想著要收集記述他的概要事跡，用來使他永傳不朽，可沒想到你寄來的墓志銘中竟然沒有一個字涉及醫學，反而把他依附到了陳文恭先生講論理學一類的事情當中什么什么的。唉！從此一瓢先生就要不被傳揚了！要淹沒了！

任何學問都貴在身體力行，而不在于口頭講論。神圣的學問沒有哪一種比得上仁學的了，先生能夠憑著他的醫術施愛于大眾，使他們沒有因病而早死的不幸，這就是孔子的“老人，要使他們晚年安心；年輕人，要使他們歸向仁學”的學問

啊！從自己的現實地位和情況出發去實踐仁學，有什么比這更為高尚呢?！那么何必舍棄這個去追求別的東西呢！王陽明功勛卓著，胡世寧還譏笑他多了一項講論理學的事情；文恭先生又照樣去從事它，在我的心里依舊認為是不對的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民來抬高自己，名聲就會很好；可是平民要是依仗高官來使自己也顯得地位尊貴，就太淺薄了。如果拉住路上的人然后問他說：一瓢先生不是名醫嗎?即使你的仇人，也沒有不同的意見；又問他說：一瓢先生大概是位理學家吧?即使你的親人，也有不同的意見。你不用人們都相信的事實給先人立傳，卻用人們都懷疑的事實給先人立傳，只怕是因于“技藝上的成就位次在下”的說法而去做那計較名位的事了吧?！不知道技藝就是仁道中有實踐特點的學術啊！精心地探求技藝，哪種技藝不屬于仁道?！表面上符合仁道，仁道和技藝兩者都會被丟棄。燕王噲和子之哪曾沒有依托堯舜禪讓的故事來宣揚高尚?！可是最終卻被木匠與造車之人所嘲笑。醫術作為一門技藝，尤其不能輕易談論；神農氏開創了它，黃帝光大了它，周公讓家宰兼管著它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名醫絕跡了，只有講論理學這一類的人仍然沒有絕跡的原因是什么呢?醫療的效果會立即表現出來，所以名醫在一百個醫生中也沒有一個；理學講論之時沒有依據，所以淺薄的儒生到處都是。你不把先人尊奉到百無一人的人物當中，卻反而使他被貶低到了到處都是的人們當中，真是大錯特錯啊！

我從前曾經患了病、病得很重，生命已處于危險之中，那時即使有十位周敦頤、程顥程頤和張載、朱熹這樣的理學家又有什么幫助?！可是先生獨獨能用一藥物使我活命，這就是我從心里折服而且實在地認為他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用來救助世人、可以用來使世人長壽的奇特醫案和良方，要是記述下來并使之流傳下去，定會高出程朱“語錄”中的陳腐言論極其之多。可是你竟然忌諱而不愿宣揚，甘心舍棄你祖父神奇的醫學成就而把他依附到臭腐的理學之中。這樣，在理學界未必能夠增加一個虛假的席位，但醫學界卻反而失去了一位真正的人物了。難道不荒謬嗎？！難道不令人感到痛惜嗎？！

《廉恥》 顧炎武

原文：

《五代史馮道傳論》曰：“‘禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。’善乎，管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”又曰：“恥之于人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀顏氏家訓，有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚于世者，能無愧哉！

《廉恥》譯文：（68頁）五代史馮道傳評論說：“禮、義、廉、恥，是國家的四個綱紀；這四個綱紀不能伸張，國家就會滅亡。”說得好啊！管仲如此善于立論啊！禮、義，是治理人民的重要法則；廉、恥是培植人民的重要操守。因為不廉潔就沒有什么不貪取的，不知恥就沒有什么不敢做的。人如果像這樣，那么災禍、頹敗、變亂、滅亡，也就沒有不降臨的了。何況身為大臣若是沒有什么不貪取，沒有什么不敢做的，那么天下那有不混亂，國家那有不滅亡的道理呢？”可是在這四個綱紀當中，知恥是最為重要的，所以孔子的在談論士人的道理時說：“對自己的所作所為要有羞恥心。”孟子說：“人不可以沒有羞恥心。能將無恥視為最可恥的事,則終身必能遠離恥辱。”又說：“羞恥心對于人是很重要的，從事投機應變巧術的人，是沒什么事情會感到羞恥的。”他們會這么說的原因，是由于一個人如果不廉潔，到了違背禮節損害道義的地步，那原因都是出自于沒有羞恥心啊。所以身為士大夫如果沒有羞恥心，這可說是國家的恥辱。

我看夏商周三代以后，世風衰退，正道也沒落了，背棄禮義，舍去廉恥，不是一天一夜的緣故所造成。可是在歲暮天寒時節松柏仍舊堅持到最后凋謝，在風雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那眾人都昏睡沉迷的時候，當然也不會沒有特別清醒的人啊！我最近閱讀顏氏家訓，其中有段內容說：“齊朝有一個士大夫，曾經告訴我說：‘我有一個兒子，年紀已經十七歲了，略微懂得一些書表奏章，教他說鮮卑話，以及彈奏琵琶，也快要熟練理解了，憑著這些本事，去侍奉王公卿相，沒有不疼惜他的。’我當時低著頭不回答。真是奇怪啊！這個人這樣教導孩子！倘若用這種卑鄙的方式，去換取富貴，如果循著這樣的學習過程就能夠求得公卿宰相的高位，我也不希望你們這樣做！”可嘆啊！顏之推是因為沒有辦法避免，才在混亂的時局中做官，尚且說出這番話來，還存有小宛詩人不同流合污的心情，那些鬼鬼祟祟討好當今異族的人，能不感到慚愧嗎？

木假山記 蘇洵

木之生，或孽而殤①，或拱②而夭。幸而至于任為棟梁，則伐，不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折，或腐。幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間④，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山。然后可以脫泥沙而遠斧斤，而荒江之濆⑤，如此者幾何！不為好事者所見，而為樵夫野人⑥所薪者，何可勝數？則其最幸者之中，又有不幸者焉。

予家有三峰，予每思之，則疑其有數⑦存乎其間。且其孽而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風拔水漂而不破折不腐。不破折不腐，而不為人之所材，以及于斧斤。出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。

然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉。非徒愛之，而又有所敬焉。

予見中峰魁岸踞肆⑧，意氣端重，若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，莊栗⑩刻削，凜乎不可犯。雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意⑾。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

注釋

①孽（niè）：樹木的嫩芽，殤：未成年而死。②拱（gǒng）：指樹有兩手合圍那般粗細。③斤：斧頭。④汩（gǔ）沒：沉沒。湍（tuān）：急流。⑤濆（fén）：水邊高地。⑥野人：村野之人，農民。⑦數（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命運，氣數。⑧魁岸：強壯高大的樣子。踞肆：傲慢放肆，這里形容“中峰”神態高傲舒展。踞，同“倨”。⑨服：佩服，這里用為使動，使??佩服。⑩莊栗：莊重謹敬。⑾岌（jí）然：高聳的樣子。阿（ē）附：曲從依附

《木假山記》譯文：（69頁）

樹木的生長，有還在幼苗時便死了的，有長到兩手合圍粗細時而死了的。幸而長成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。不幸而被大風拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了。幸而能夠沒有折斷，沒有腐爛，便被人認為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災禍。其中最幸運的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經過幾百年。在水沖蟲蛀之后，有形狀好似山峰一樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山。從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災難了。但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發現，卻被樵夫農民當作木柴的，哪里數得清呢？那么在這最幸運的樹木中，又存在著不幸呢！

我家有一座三個峰頭的木假山。每當我想到它，總覺得在這中間似乎有命運在起作用。況且，它在發芽抽條時沒有死，在長成兩手合抱粗細時沒有死，可用作棟梁而沒有被砍伐，被風拔起，在水中漂浮而沒有折斷，沒有腐爛，沒有折斷腐爛，卻未被人當作材料，以至于遭受斧頭的砍伐，從急流泥沙之中出來，也沒有被樵夫、農民當作木柴，然后才能來到這里，那么這里面的理數似乎不是偶然的啊。

然而，我對木假山的喜愛，不光是喜愛它像山，而是還有感慨寄寓其間。不僅喜愛它，而且對它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇偉，神情高傲舒展，意態氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹慎，威嚴挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態，絕然沒有絲毫奉迎依附的意思，啊！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！

嚴祺先文集序

歸莊

韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也，豈非以其汲汲于求于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣，吾讀嚴子祺先生之

文，深嘆其矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠，嚴子生于其鄉，誦藝術，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑者為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其言辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，言辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！

（選自《歸莊集》上海古籍出版社1984年新1版）

[注]①浼：玷污。

《嚴祺先文集序》【參考譯文】（70頁）

韓文公的文章，振起了八個朝代以來的衰頹（文風）。他的詩歌也是怪異奇特，獨自開創了一個新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾經批評他詩文的俗氣，認為他的《上宰相書》和《符讀書城南詩》就是這種情況，（他）不正是借此來急切的謀求仕進，志在財利俸祿嗎？所以我曾經說，寫文章的事情，不說別的，必須首先去除他的俗氣才行。現在天下文人很多，身處偏僻鄉野，卻（試圖）在高官權貴那里通報自己的姓名，并且早晨寫篇文章，傍晚時候就刊印出來，經常結集成鴻篇巨制，在拜謁達官貴人，結交知名人士時，就拿它來作為見面的禮物。像這樣，文章即使不錯，也顯得很俗。我讀嚴祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。無錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林講學，遠遠的繼承古圣絕學，圣人流傳下來的風尚不曾遠離，嚴先生出生在這個地方，誦讀詩書，蒙受教化，信奉儒學，在儒家經典研究方面很精通。平日看重名節，行止（行，做事；藏，隱退）謹慎。看待社會的功名利祿就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中，就事而發感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人恥笑為不合時宜的。韓愈曾說：“他人取笑我，我心中把它當做一種喜悅。”人們笑韓愈，只是因為他（文章的）言辭被流俗取笑，仍然還算是杰出的一代儒家領袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈之類）更超出一層了嗎！即使這樣，假如韓愈處在當今之世，他行文的主旨（思想）也應當像嚴先生這樣不合時宜，一定不至于寫出《上宰相書》和《符讀書城南詩》這樣的詩文，而被名儒大家所嘲笑。嚴先生的文章，我所見到的只有幾十篇，論理敘事，語言明快曉暢而思想嚴峻犀利，一個恭謹溫順的讀書人卻能以文筆殺人，其文章言辭的精巧犀利可見一斑。但我認為，文辭的精巧，現在世上那些不免于俗氣的文人，也有的能做到這一點；嚴先生之所以卓爾不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立論，被世俗之人所共同譏笑為不合時宜。世人都譏笑他不合時宜，只我不這樣認為，且（對他）欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了啊！

第五篇：個人先進事跡 薛丹丹

個人先進事跡

尊敬的各位領導各位老師大家好：

人們把教師事業比喻成神圣的事業，把教師比喻成蠟燭，燃燒自己照亮別人。把教師比喻園丁，播種知識。播種希望。把教師比喻人類的工程師，為人類靈魂塑造嘔心瀝血。

一、工作思想

從教三年多來，我注重師德素養的修煉，認真工作、學風嚴謹、一絲不茍，把教書育人貫穿于整個教學過程中，在學習中改造自己的思想，提高政治覺悟，樹立正確的人生觀、世界觀，教育觀，扎扎實實做好本職工作。每當看到孩子們那天真可愛的笑臉，充滿童趣的純真，美好無邪的心靈，我知道我已經深深地熱愛上了這個充滿希望的職業。

二、教育教學工作

愛孩子是教師實施教育的重要前提，沒有一顆愛孩子的心就沒有真正的教育。愛是幼兒迫切的心理需求，教師與幼兒之間要建立起良好的感情關系，能使幼兒產生積極愉快健康的情緒。記得上學期我班有位后進班的一位小朋友，沒有上過幼兒園，剛入園時情緒很不穩定，不是掉眼淚就是喊媽媽的，我每天早上熱情地和他打招呼，牽著他的手去拿玩具，邀請其他小朋友和他一起玩耍，消除他對陌生環境的恐懼感和不適應。每次吃點心喝牛奶時他看到我都會露出燦爛溫馨的笑容。開始讓他慢慢地融入到我們這個多姿多彩的大家庭中，讓他知道我們都是他的好朋友，有一次他拉了三次肚子，我們幫他換了三次，并且幫他清洗干凈，抱著他輕輕揉肚子，有助消除疼痛，他媽媽感動地不知說什么好，以后他們母子兩高高興興地來到來到幼兒園，再也不是那副哭哭啼啼的樣子了。他媽媽說：“是你們讓我安心地工作，是你們讓孩子快樂的生活”。在與幼兒朝夕相處中，他們對老師的信任和依賴使我對他們更加地熱愛。

光有愛是不夠的，高爾基說過：“愛是母雞也可以做的事，要教育好他們，就需要淵博的知識和科學的方法”。為此，作為幼兒教師就要不斷探索科學育兒的道路，不斷克服困難。平時我會看“學前教育”“幼兒教育”等雜志，認真了解關注教育教學最新動態，揣摩優秀教案的新思想，新方法和新理念。并在日常教學中反復探索和嘗試實踐。讓幼兒做到“玩中學”“學中玩”，真正體會到學習的快樂。

面對孩子，我還有很多不足和需要改進的地方，我將繼續克服困難，不斷像老教師們虛心請教，時時刻刻謹記自己的神圣使命“以園為家”“愛生如子”信條激勵自己，更腳踏實地的立足于幼教崗位，以高度的工作熱情與博愛的情懷愛護培育祖國的下一代，力求把工作做的更加出色。謝謝大家！