第一篇：當代英雄（最終版）

當代英雄

畢巧林他不只是多余人，他就是當代英雄，這是我對畢巧林性格的看法，也許你們會說這書名是對他很辛辣的粉刺，因為每個人價值觀不一樣，畢巧林在你們心目中是什么樣的，那我是不知道了，我只表達我的觀點！

畢巧林的日記，那樣真誠地無情地表露自己的缺點和毛病，沒有為了出名，沒有為了博取同情，沒有為了嘩眾取寵。盧梭的《懺悔錄》就不是這樣的。畢巧林的日記是一個人心靈史，是一個成熟的頭腦自我觀察的結果，其內涵和豐富多彩未必不如整個民族的歷史。

以下是畢巧林對自己真誠而仔細的內心剖析，不知道有哪個英雄這樣的真誠過，這是要沒有任何顧忌才可表達的內心，只為這點就可說其偉大！

而我最大的快樂就是使周圍的一切服從我的心意。使別人對我產生愛情、忠貞和畏懼—不就是權利的首要標志和最大勝利嗎？為所欲為，能隨意使別人痛苦或歡樂—不是維持自尊心最甜蜜的食品嗎？幸福是什么？就是自尊心得到滿足。如果我認為自己比世界上所有的人都好，都強，我就是幸福的；如果人人都愛我，我就會認為自己身上有永不枯竭的愛的源泉。壞事會產生壞事，一遇到痛苦就會想到從折磨別人獲得滿足。壞的念頭所以能進入人的頭腦，就是因為想付諸行動。有人說，思想是有機產物，一旦產生就具有形式，這形式就是行動。誰的頭腦里產生的念頭多，誰就會比別人更有所作為；因此，如果一位天才被捆在辦公桌上，不是死就是發瘋，就像一個身強力壯的人，如果飽食終日，無所事事，準會中風而死。

情欲不是別的，而是念頭處在最初發展階段，是屬于青春的心的；誰要是以為一輩子都會為情欲所激動，那是糊涂蟲。許多平靜的河流開頭都是奔騰的瀑布，可是卻沒有一條河流直到大海都是洶涌澎湃、浪花飛濺的。但是這種平靜往往是一種巨大的、潛藏著的力量的標志，思想感情豐富和深刻了，就不會瘋狂爆發了。心靈在痛苦或歡樂的時刻是最清楚、最明白事理的；它懂得，如果沒有暴風雨，太陽造成的長時間酷熱會把它烤干；它有它自己的生活感受，撫愛自己，懲罰自己，就像媽媽對待孩子一樣。只有處在這種自我認識的最高境界，一個人才能真正領會上帝的裁判。

大家從我臉上看出有壞品質的跡象，其實不是這樣；但大家認為有，后來也就有了。我本來很純樸，可是大家說我很滑頭；我就不再那樣坦率了。我本來在感情上善惡分明，可是沒有誰愛護我，大家侮辱我；我就變得容易記仇了。我從小郁郁寡歡，別的孩子都快快活活有說有笑；我覺得自己比他們好，別人卻說我比他們差；我就變得喜歡嫉妒了。我很想熱愛全世界，可是沒有誰了解我，這樣我就學會了恨。我的暗淡無光的青春，就在跟自己和跟社會的斗爭中逝去了。我有美好的感情，因為害怕嘲笑，就埋藏在心的深處，美好的感情也就在那兒死去了。我說實話，人家不相信我；我就開始騙人了。在看透世態炎涼之后，我就精通處世之道了，但我看到別人不通此道也很走紅，而且毫不費力地享受我苦苦追求的那些好處。于是我胸中產生了絕望情緒—這不是手槍槍口所能醫治的那種絕望，而是心灰意冷，用彬彬有禮、和藹可親的微笑掩飾著的絕望。我成為精神上的殘廢人：我心靈的一半已經不存在，枯萎，干涸，死掉了，我割下來，丟掉了；另一半卻還在動，隨時準備為每一個人效勞，可是這一點誰也沒有注意到，因為誰也不知道還存在過死去的一半心靈。如今您卻在我心中喚醒對死去的一半心靈的回憶，于是我對您念了其墓志銘。向來許多人覺得墓志銘是可笑的，但我不覺

得可笑，尤其當我想起墓志銘下面埋著什么的時候。不過，我并不要求您贊同我的意見；如果您覺得我的所作所為可笑，您就笑好啦！

我有時瞧不起自己??是不是因此我也瞧不起別人呢？

??我已經不會有高尚的激情了，我怕自己都覺得自己可笑。別人要是處在我的位置上，早就把自己的心和自己的命運奉獻給公爵小姐了！??但“結婚”這個詞對我有一種魔鬼般的威力；不論我多么熱烈地愛一個女子，只要她讓我感覺到我應該跟她結婚—那就再見吧，愛情！我的心就變會成石頭，什么也不能使我的心再熱起來。我什么都可以犧牲，只有這一點例外；我可以拿我的生命以至名譽去冒險二十次??可是我的自由決不出賣。為什么我如此珍視自由呢？我要自由干什么？??我想成為什么樣的人物？我指望有什么作為？??說實話，什么也不是。這是一種天生的恐懼，是一種無法解釋的預感??就有一些人，下意識地害怕蜘蛛、蟑螂、老鼠??說老實話嗎？??在我還是孩子的時候，我媽找過一個老婆子給我算命。她預言我要死于惡婦之手。當時這話使我非常震驚：我心里就對結婚產生了難以克制的反感??而且似乎有什么東西在對我說，她的預言會應驗的；至少我得想方設法，讓這一預言盡可能晚一些應驗。

我回顧一生經歷，不由得問自己：我為什么活著的？我生下來帶有什么目的？??目的肯定是有的，而且賦予我的使命肯定是不小的，因為我覺得我心靈中有無限的力量；可是我猜不透這使命是什么，我迷戀于空虛無聊的情欲而不能自拔；我從情欲的熔爐中走出來，就變得像鐵一樣又硬又冷，而永遠喪失了高尚的志向，喪失了人生的精華。而且從那時起，我扮演過多少次命運之斧的角色！我像死刑刑具似的，往往無冤無仇而且總是好不憐憫地落到倒霉的犧牲者頭

上??我的愛情不曾給誰帶來幸福，因為我從來沒有為我所愛的人犧牲過什么；我愛女人是為了自己，為了自己得到歡樂。我拼命吞吸她們的感情、她們的溫柔、她們的歡樂快樂和痛苦，而且永遠不知饜足，只是為了滿足我的心奇怪要求。就像一個餓得難受的人，昏沉無力地 睡去，在夢中看到前面擺滿山海味和佳釀美酒；他興高采烈、狼吞虎咽地吃著想像的空中恩賜，似乎也覺得好過些??可是只要一醒來，幻象就消失了??更是加倍的饑餓和絕望！

咱們要永遠分手了；不過你可以相信，我永遠不會在愛別人，我的心靈已經把所有的珍寶，所有的眼淚和希望，全部捧給了你。只要愛過你的女人看待別的男人不能不帶些蔑視，并不是因為你比他們好，才不是呢!但是你的天性中有一種特別之處，一種高傲而神秘之處，這是你獨有的；不論你說什么，你的聲音都有一種不可征服的威力。誰也不能這樣一直希望為人所愛，誰的罪孽都不像這樣有魅力，誰的眼神都不會帶給人這樣多的幸福，誰也不能比你更好地利用自己的優越之處—而且，誰也不可能這樣真正的不幸，因為誰也不會這樣竭力使自己相信與事實相反的事。

然而我們，他們這些可憐的后裔，在大地上游蕩，沒有信仰，沒有抱負，沒有歡樂和恐懼，只有一想到難免一死就不由得害怕，心里發悸，我們再也不能為造福人類或謀求個人幸福做出偉大犧牲，因為知道其不可能，于是我們冷漠地彷徨了又彷徨，就像我們的祖先，失誤了不惜再失誤，而不像我們的祖先那樣抱有希望，甚至也沒有每次同人或命運搏斗時心靈會享受到那種雖然真實但卻轉瞬即逝的歡樂。

對畢巧林心靈史的摘錄到此為止，人們對一個人的看法會隨著自己閱歷的增加而變化，對于畢巧林，我現在真誠的認為他是“當代”英雄，我這樣的感情就像他在寫自己的日記時那樣的真誠！以后可能會變，那我也不知道了！

第二篇：《當代英雄》讀后感

《當代英雄》之“多余人”淺談

赫爾岑在看了普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》之后曾經說過：“像奧涅金這樣的人在俄羅斯每走一步路就會碰見他?！蔽以诳戳巳R蒙托夫的《當代英雄》之后也想說：“像畢巧林這樣的人在俄羅斯每走一步路就會碰見他?！钡拇_是這樣，這兩部作品都成功地為我們塑造了19世紀20、30年代的人物典型，對社會具有極大的概括性。《當代英雄》確實是幅肖像畫，但它并不是某個人的肖像畫，而是對19世紀30年代俄羅斯那一代青年人身上那些發展到極致的惡習的描繪。或許一些人認為《當代英雄》沒有起到道德模范的作用，然而由于人們長時間食用甜點，消化系統已經紊亂了?，F在正需要的是逆耳忠言和苦口良藥。書中為我們展現的“多余人”畢巧林則是發人深省的一味良藥。我想通過本文以“多余人”畢巧林為中心和線索來探究一下《當代英雄》這本書以及“多余人”這個深刻的文學形象和社會現象。

首先我覺得“多余人”這是個通過比對得出的概念。因為他高貴的出生、博學與廣識、有獨立的思想然而卻一直在破壞別人的幸福，強烈的嫉妒心、玩世不恭使得他成為了一個“多余人”。本書的精巧之處便是對“多余人”畢巧林的多余之處淋漓極致的體現，我覺得體現在以下幾個方面。第一，是細節描寫。包括外部的肖像描寫、動作描寫和語言描寫等，以及內部的心理描寫。對畢巧林形象的刻畫帶給讀者直觀的印象。作者通過旁觀者的口吻為我們刻畫了一個體格健壯、氣質高雅穩重的人，是一個具有高貴血統的人。同時不經意間抒發了一些作者本人的態度，他認為從外貌上看畢巧林是“有意志去抵御躁動的情感和墮落的生活的”，“他不是一個坦率的人”。但介紹的最后一句卻筆鋒一轉說，這僅是作者本人一家之言，并不將這些觀點強加給別人。這樣的描述使得我們對畢巧林的真實性格有了更加濃厚的興趣，想迫不及待地閱讀下文看一看他究竟是個怎樣的人。

當然最值得一提的是書中的心理描寫。作品中矛盾復雜的心理描寫，由外及內地表現人物，被稱作是俄國文學史上第一部社會心理小說?，F實主義文學加深了對人的認識，文學對人的內心的描述更是別的藝術或者科學技術難以取代的。心理描寫能表現出人認知自身，人在環境中的感覺感受，這是通過繪畫、音樂等藝術無法傳達出來的。作者通過三部分大篇幅的畢巧林日記為我們展示了這個“多余人”豐富的心理活動，他的情感也是錯綜復雜的。他一直在破壞別人的幸福卻又時常自我反思。他蔑視愛情卻又渴望愛情。對于貝拉、瑪麗公爵小姐的情感他只不過是抱有一種玩弄的態度。就像是他自己所說的那樣，他清楚地知道女人是否會愛上他和什么時候會愛上他，因為他深諳人性與社交。在與情敵的斗爭中，他始終處于有利的地位。他還喜歡使用激將法，讓別人在他的刺激之下做出不好的行為，展現出許多人性的弱點。這些對人性的異化都使他感到滿足，竭力摧毀別人視為珍寶的夢想又使他得意。他始終被一種卑鄙但又無法抗拒的欲望所支配但是他又覺得“哪怕只有一次那么刻骨銘心的戀情也會讓我心滿意足”，他也感到自己的內心是極度悲慘凄涼的。對于友情他是不屑的，他的身上只能發生臭味相投或者是他說的“惺惺相惜”友誼。對他來說是一種無用的束縛。對于友情和愛情他始終不能坦誠，因為他覺得在這些關系里總有一方會成為另一方的奴隸，而他卻又是天生逆骨、不會屈從于別人的人。

第二，通過多限知視角相互補充。《當代英雄》這部小說由五部分組成，貫穿全文的劇中人物是畢巧林。前兩部份以旁觀者的身份來敘述故事，給讀者以感性印象。后三段的日記則通過主人公自己的口吻細致地分析解剖了人物的內心，給讀者以理性認識。這樣使得畢巧林這個形象變得立體，飽滿。也使故事情節的敘述配以合適的視角，恰到好處展示了人物特點。比如，《馬克西姆 馬克西米奇》這個故事中，通過旁人的視角描述了兩個老朋友見面全過程中，馬克西姆的熱情與畢巧林的冷漠的強烈對比。見面前，馬克西姆是充滿激動與渴望的，他告訴仆人他與畢巧林是至交。雖然這沒有引起仆人的興趣和關注，也沒有使畢巧林及時地趕回來與他重逢，但這些并不影響他的心情。然而，見面的時候畢巧林神色的冷漠，顯得馬克西姆的熱情仿佛是不合時宜的?！八焓謩傄獡肀М吳闪?，誰知畢巧林卻相當冷淡地伸出手，只是友好地沖他笑了笑。”這時，馬克西姆是窘迫且不知所措的，他才意識到在畢巧林的眼里他并沒有多重要。這個可愛的小老頭兒的心又一次受到了打擊。見面后，馬克西姆居然成了“一個頑固執拗、反復無常的老上尉”?？梢姰吳闪值睦淠粌H傷害了別人而且對別人也造成了深刻的負面影響。假如這個故事放在畢巧林日記中來寫，那么這些細節就會成為難以表達的精彩部分。

同時多限知視角也帶來了第三個特點，結構安排匠心獨具。關于這部作品的幾個小故事有以下三種順序。這些獨立的故事的出版順序是：《貝拉》、《塔墁鎮》、《宿命論者》、《馬克西姆 ·馬克馬西米奇》、《瑪麗公爵小姐》；時間順序卻是《塔墁鎮》、《瑪麗公爵小姐》、《貝拉》、《宿命論者》、《馬克西姆·馬克西米奇》。最后《當代英雄》的目錄順序則是《貝拉》、《馬克西姆·馬克西米奇》、《塔墁鎮》、《瑪麗公爵小姐》、《塔墁鎮》?；谶@些小故事的相互獨立性使得作者可以靈活地安排它們的位置，最終以畢巧林為線索形成一個由表及里、由外而內的認識人物的合理布局。

最后我想將《當代英雄》與其它作品，以及與實際進行一個聯系，進一步探究“多余人”這個形象。本書最后一部分《宿命論者》實際上是一篇心理故事，講述了畢巧林對宿命論從不信、懷疑到深信的心理發展過程。某個夜晚，畢巧林與一位嗜賭的軍官符里奇中尉做了一個有關宿命的賭注。畢巧林在符里奇的臉上看到了死亡的信號并預言他當天會死。于是，中尉便拿槍對著自己的前額開槍。當他扣下扳機的時候卻是空彈，因此，中尉贏得了賭注。但是當天晚上，他卻因為和一個哥薩克醉漢說了一句話而被馬刀砍死，印證了宿命論的魔力。而后，畢巧林也決定檢驗自己的命運，他活捉了那個兇手，展現了自己的智勇雙全，得到了人們的欽佩與贊揚。對于讀者來說這或許是個令人欣慰的結局，似乎心狠手辣、心靈空虛、玩弄命運、好色的畢巧林還是有所作為的，終于做了一件有利于社會和他人的好事。事實上，萊蒙托夫通過這個故事是為了給我們展現一個美好的結局讓讀者聊以慰藉嗎？當然這個故事有著更加深刻的意蘊，它讓我們明白：社會給予年輕人實現自我的機遇，他就可能干出有益于社會的事，但如果社會漠視或剝奪年輕人實現自我的機會，他就可能沉淪、墮落，成為“憤世嫉俗”的多余人。這種社會現象的深刻揭示是從古至今都有所體現的。

魏晉南北朝時期，魏文帝曹丕實行九品中正制，使得出生對于文人仕途命運產生了至關重要的影響。這時，雖說使得一些文人有了創作的源泉，使得他們寫了許多膾炙人口的詩篇，比如鮑照著名的《擬行路難》等等都流芳百世。但是，門閥制度的實行也不可避免地使社會上產生了一些憤世嫉俗的百無一用的書生。他們有壯志卻難酬，有博識卻無用，不僅不能將自己的才能發揮出來，而且不能從事農業生產、社會勞動，只能一味抱怨生不逢時，成了一批社會的多余人。

在中國的現代文學作品中，郁達夫的《沉淪》體現的也是一個多余人的典型。書中描寫的是一個患憂郁癥的留學生，故事發生在被稱為“東亞病夫”的上個世紀清朝末年，那個時候東渡求學的愛國青年很多，然而本篇的主人公雖然東渡，卻不是去尋訪救國的道路的，封閉孤獨的生活加上長期壓抑的青春的沖擊，使他不免憂郁竟至于性格扭曲的發展，最后就到了自己也不相信的猥瑣沉淪，以至于才21歲的他就要走向自裁，在自裁前，他還有一段血淚交加的哽咽：“這干燥的生活.......祖國啊，祖國啊，我的死是你害我的，你快富起來，強起來吧，你還有許多兒女在那里受苦呢...”

其實我覺得巴金寫的許多作品中所體現的也有多余人的影子，比如《家》中的那高氏三個兄弟，在我看來，其實歸根結底都是時代造成的多余人，以老大和老三為典型。老大高覺新在社會與家庭的壓迫下，不敢斗爭，只是一味地犧牲自己。他雖然憤世嫉俗但是從不在家人和權威面前顯露出來。他的斗爭是失敗的，或許說他根本沒有勇氣進行實際的斗爭。他順從于命運的安排還有社會上約定俗成的禮節，最終成為了一個終日打牌、跑腿買東西，對大家長唯唯諾諾，謹聽長輩使喚，喪失理想的人。而老三高覺慧似乎看起來要好一些，他始終堅持自己的想法與個性，最后他決然逃離了家庭，這看似是一種解脫但是他是真的成功了嗎？在沒有經濟獨立的情況下的離家出走是可取的戰略嗎？正如魯迅先生所說的，“經濟上沒有獨立的女性離家出走只有兩種后果，要么死要么墮落”。對于覺新來說，我想結果大概也是這樣。還有那一批在看了《家》后的五四時期的青年男女，他們紛紛效仿離家出走的做法，最后成效并不明顯。他們的才學與思想沒有利于社會的發展反而帶來了自身的毀滅。在另一部作品《寒夜》中，主人公汪文宣帶給我的“多余人”的感受就更強烈了。全書中用了大量的筆墨來寫他的無用、軟弱，還有生命中的糾結感。他既不能實現自己的理想抱負，創辦一番轟轟烈烈的教育事業，也不能帶給家庭穩定和幸福，他只能感嘆時勢的不濟，悲憤地抱怨命運。他的“多余”使他走向了死亡，走向了毀滅。

而今“多余人”的產生不僅是社會造成的，我們更應該思考的是本身個體的原因?，F在的社會上是否還存在著“多余人”呢？想必那是肯定的，比如2013年引發社會極大關注的復旦大學投毒事件，被害人黃洋與犯罪人林森浩本是舍友一場，但卻因為一次口角使得林森浩動起了殺人之心。在林森浩的身上我也看見了許多畢巧林的影子，他有學識，成績優異，曾經多次獲得獎學金。但是他并沒有將自己的才干發揮到正當的用處上，最后還是做了傷天害理的壞事，成為了社會的多余人。這告訴我們如果有學識的人沒有正確的價值觀，不能正確地實現自己的人生價值，那么他對社會將會產生更大的危害，正如畢巧林一樣，他博學多聞、善于把握人性，所以他能夠如此玩世不恭、將人情玩弄于股掌之間，將生命視若草芥。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”假如萊蒙托夫通過《當代英雄》為我們塑造了畢巧林這個形象，給讀者來的不只是憤慨與不滿，而且激發了人們的思考與反省。那對作者本人而言甚至對社會都將極為欣慰的一件事情。

第三篇：我心中最崇拜的當代英雄

我心中最崇拜的當代英雄

讓夢想插上金色的翅膀，飛過北海，越過南疆，滿眼是蒼翠的森林，蔚藍的海洋；讓夢想插上金色的翅膀，飛過城市，越過農莊，滿眼是如織的人流，人人都有自己的行當；讓夢想插上金色的翅膀，飛過院落，越過村寨，滿眼都是和諧的氛圍，歡聲笑語在天空蕩漾。心因為有方向而執著，方向又因為有夢而飛翔。而中國夢，就是中華民族的復興之夢，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢想。

“中國夢”是實現民族復興、國家富強、人民幸福的夢，也是一座座城市“破繭成蝶”、實現轉型發展之夢。在中國革命、建設和改革開放征途中，為實現中華民族偉大復興的中國夢，涌現出諸多英雄?！扒嗌教幪幝裰夜?，一腔熱血灑高原”的孔繁森，就是我最崇拜的當代英雄。

孔繁森出生于1944年7月，是山東聊城人。1961年，17歲的孔繁森光榮參軍，在部隊連年被評為“五好戰士”。1966年9月，孔繁森光榮地加入中國共產黨。1969年，他從部隊復員后，先當工人，后被提拔為國家干部。之后，國家要從內地抽調一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，并寫下了“是七尺男兒生能舍己、作千秋鬼雄死不還鄉”的條幅。

孔繁森第一次赴西藏工作，擔任日喀則地區崗巴縣委副書記。在崗巴工作三年，孔繁森跑遍了全縣的鄉村、牧區，與藏族群眾結下了深厚的友誼。第二次赴藏工作時，孔繁森擔任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。到任僅四個月的時間，他就跑遍了全市八個縣區所有的公辦學校和一半以上的村辦小學，為發展少數民族的教育事業奔波操勞；為了結束尼木縣續邁等三個鄉群眾易患大骨節病的歷史，他幾次爬到海拔近五千米的山頂水源處采集水樣，幫助群眾解決飲水問題；了解到農牧區缺醫少藥的情況后，他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，買上數百元的常用藥，工作之余就給農牧民群眾認真地聽診、把脈、發藥、打針，直到小藥箱空了為止。

一九九二年，拉薩市墨竹工卡等縣發生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉的地震廢墟上，還領養了三名藏族孤兒。一個人孤身在外，既要工作，又要帶孩子，辛苦和勞累可想而知，晚上工作了一天的孔繁森回到家里，先要給孩子們做好可口的飯菜，然后再教他們讀書識字。節假日，只要空閑，他總是同孩子們一起娛樂，上街給他們購買衣物和書籍。收養孤兒后，孔繁森在生活上更加拮據，1993年的一天，他悄悄地來到西藏軍分區總醫院血庫，要求獻血，其實他是為了孩子們來賣血，就這樣孔繁森三次以“洛珠”的名義獻血900毫升，這些鮮血蘊含了孔繁森對這三個藏族孤兒深深的愛啊。

當孔繁森第二次調藏工作期滿，西藏自治區黨委決定任命他為阿里地委書記，這一任命意味著孔繁森將繼續留在西藏工作。面對人生之路又一次重大選擇，他毫不猶豫地服從了黨的決定、人民的需要。阿里地處西藏西北部，平均海拔4500米，被稱為“世界屋脊的屋脊”。這里地廣人稀，常年氣溫在零攝氏度以下，最低溫度達零下40多攝氏度，每年7級至8級大風占140天以上，惡劣的自然環境、艱苦的生活條件使許多人望而卻步?？墒牵杲?0歲的孔繁森赴任阿里地委書記后，在不到兩年的時間里，全地區106個鄉他跑遍了98個，行程達8萬多公里，茫茫雪域高原到處都留下了他深深的足跡。

在孔繁森的勤奮工作下，阿里經濟有了較快的發展。他為了制定把阿里地區的經濟帶上新臺階的規劃，準備在最有潛力的邊貿、旅游等方面下工夫。為此，他帶領有關部門，親自到新疆塔城進行邊貿考察。1994年11月29日，他完成任務返回阿里途中，不幸發生車禍，以身殉職，時年50歲。

孔繁森長期擔任領導職務，卻從不利用職權搞特殊，謀取個人私利。一生生活極為簡樸，幾十年來，無論是當工人、當部長、當書記，身上的內衣大都是帶補丁的，他身邊還常備著一個針線包，衣服破了就自己縫補。

在孔繁森的葬禮上，懸掛著一副挽聯，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民對他的懷念：“一塵不染，兩袖清風，視名利安危淡似獅泉河水；兩離桑梓，獨戀雪域，置民族團結重如岡底斯山?！?/p>

人們在料理孔繁森的后事時，看到兩件遺物：一是他僅有的8元6角錢；一是他去世前4天寫的關于發展阿里經濟的12條建議。這就是孔繁森留下的遺產，體現出一名共產黨員的高尚情懷。

“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原?！笨追鄙蒙鼤鴮懥斯伯a黨人立黨為公、執政為民新篇章，為新時期黨員領導干部樹立了光輝榜樣。

“冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山?！闭缈追鄙谝皇自娭兴鶎?，他把自己一顆火熱的心獻給了西藏高原，獻給了黨的事業。他對藏族同胞的愛、對祖國人民的愛，就像高原上的藍天一樣，那樣地純潔，那樣地深沉，那樣地博大。他始終在努力實踐著自己最喜愛的那句名言：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民?！?就像那許許多多把自己的青春、熱血和生命都獻給了西藏高原的先輩那樣，黨和人民的好兒子孔繁森，也把他那高大的身軀融入這片壯麗、神奇的土地，在無數人的心中樹起一座不朽的豐碑。

也許，歲月能改變山河，但歷史將不斷證明，有一種精神永遠不會失落。崇高、忠誠和無私，將超越時空，成為人類永恒的追求。也許，時間會沖淡記憶，但人們絕不會忘記，20世紀90年代，有這樣一位共產黨員，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千萬人的心靈為之震撼。他無私奉獻，為祖國實現民族復興、國家富強、人民幸福的中國夢實實在在地努力著，孔繁森，他是我心中最崇拜的當代英雄。

我要向孔繁森，這心中的英雄學習，為祖國的繁榮發展貢獻出自己的一份力量。我要踴躍投身國家建設，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。要努力學習知識，敢于創新，敢為人先，善于創造，勤奮求實，勇于開拓，樹立堅韌不拔的拼搏精神。潮起潮落，我以心的維度敬仰我的英雄；我懷揣一份信仰，一份懷念和一份堅強，心中準備好，輕哼這國歌的旋律，心系祖國，銘記著中國夢，準備好放飛“中國夢”，并為之不斷奮斗，積極創造美好的未來！

第四篇：學習洪戰輝心得體會洪戰輝,你是當代英雄

大學生洪戰輝的事跡在無數讀者和網民中引起強烈震撼。對此有些人會覺得不可思議。因為洪戰輝不是時下受人追捧的財富新貴，不是人們投以欽佩目光的科技精英，不是華燈下被人前簇后擁的明星大腕，他只是一個普通的大學生，一個歷經生活磨難的青年人，而類似者在全國何止一個？

但洪戰輝所激起的震動，卻不以人的意志為。

逆境厄運加身，總是覺得低人一等，自嗟自傷、怨天尤人的人來說，是一個很好的學習榜樣。

人生價值的多元化，不是單純的成者為王。有積極意義的價值觀總是互相充實，共同豐富社會主義的人生價值觀的。在全國上下都在為全面建設小康社會而努力工作的時代，財富精英們馳騁商海，創造財富，當然令人敬仰；知識精英們勇攀高峰，在科技領域不斷為國爭光，科技強國，理當得到敬重。受到群眾喜歡的文體明星也是如此。但是，這一切并不意味著那些由于種種原因而家境貧窮、身處逆境的人，是微不足道和暗淡無光的人。面對逆境，不絕望、不自棄、不自卑，慨然與慘淡的命運搏斗抗爭，進而改變命運的人，同樣是進入精神殿堂受人敬佩的人，是對社會有用的人。他們的奮斗精神，也是我們民族精神的升華。

洪戰輝的事跡對廣大青年具有十分重要的學習價值。目前，我國的改革開放雖然取得了舉世公認的巨大成就，人民生活水平明顯改善，但我們畢竟還是一個發展中國家，仍有一部分人要暫時處在貧困當中。黨中央目前正采取措施，大力提高和改善人民群眾的生活。但這需要一個過程，不可能一蹴而就。有些人還要在貧困和逆境中生存。面對這些人們不愿接受的現實，是選擇消極逃避，還是奮起抗爭，實際上是選擇了不同的人生。

第五篇：英雄

成亦英雄，敗亦英雄。你永遠是我們心目中真正的英雄，第一個沖過終點的人當然是我們的偶像，而尚在跑道上為了奧林匹克精神奮力拼搏的，更值得我們敬崇、永不放棄，永不服輸、終點并不是真正的終點，體育必將沖破人類的極限。

或許失敗對于你來說是一種恥辱，是一種希望的破滅。幾個月的艱辛訓練和滿懷的希望在一剎那間付諸東流，令你沮喪，令人悲傷，但看看你用盡全力奮力拼搏的一剎那。眼眶中含著淚水的我們不這么想，你是勇敢的，你是堅強的，你用你那頑強的意志完成了你的任務?？闯蓴∪松肋~，我們應從頭再來，為你感到了驕傲。