第一篇：王財貴教授的演講觀后感

王財貴教授的演講

—觀后感

看過很多批判當今教育的話題，可惜都沒有什么可以改變當今教育實的施方案。剛開始聽演講的時候，我也認為這個演講不會有可實行的策略的，可是聽到后來，我發現自己錯了。王財貴教授認為現在的教育實在吹殘祖國的花朵，其實這是完全不容置疑的！人之初，性本善。每個小孩都有自己的心理成長歷程，每個小孩都有自己的認識，自己的接受能力，一切從零開始慢慢去發掘，培養自己的興趣，而作為家長老師，不應該去硬性規定他們該學什么，不該學什么，而是指導他們，輔助他們去發現自己的興趣點。

記得高中物理老師講過：小孩應該有個快樂的童年，不應該像我們一樣只懂得看書，死讀書讀死書，變成書呆子，除了書，什么都不會，不愛學習卻偏偏挨壓著去學習。小孩子應該與同齡人嬉戲，讓她們自己愛上學習，而不產生抵觸心理，這樣才能達到事半功倍的教育效果。

作為孩子，要不斷發掘自己的興趣與特長，有什么不滿或不愉快的應該及時向家長或老師反應，及時溝通，而不應該悶在心里，長期積壓，要懂得處理情緒與學習的關系。作為家長要以一顆純真幼小大的心靈與小孩成為朋友，去開啟他們心靈智慧之門，去和她們一起成長。而不是當他們做得不好時，對他們非打即罵，家長也不應該盲目的要求孩子的學習成績，要幫助他們培養閱讀的興趣為他們今后的自我學習打下夯實的基礎。

作為老師，當學生感到困難或不解時要提高他們的學習興趣，鼓勵他們，而不是一味打壓或要他們放棄。作為老師要真正明白：“小朋友，跟我念”的真正含義，上課要集中小朋友的注意力，從最基本的教他們念書開始，可選《論語》、《四書五經》等名著來教，要讓他們養成閱讀的興趣。

中華五千年文化，我們問你要取其精華，去其糟粕，讓文化源遠流長，造福每個炎黃子孫，開啟更多兒童的智力之門！

職業技術師范學院

2011級本科生

計算機科學與技術

蘭丹媚

第二篇：王財貴教授北師大演講心得體會

王財貴教授北師大演講心得體會

今天的職業教育心理學課，我看了一個給我感觸頗深，能產生心理共鳴的震撼講座，就是王財貴教授2001年在北師大的演講。

講座先講臺灣的孩子從小接受類似于美國的教育，漸漸忘記了博大精深，歷史悠久的中國文化。對中國的許多名著一無所知。自己祖國的文化都不了解，如何去學習別的國家的文化呢？這就需要我們進行自我反省了，反省我們有關于文化的心態。

近幾十年的中國教育越來越脫離我們中華民族的文化傳承，只是一味的學習和模仿西方的教育模式，卻喪失了自己的文化信仰。為什么西方的教育可以傳到我們國家來，而中國文化卻不能傳到西方去？這是我們值得深思的問題。用王財貴教授的話說，就是近一百年來，中國人普遍患上了“文化侏儒癥“，在中國這樣一個有五千年高度文化的國家，我們的國民或是孩子居然沒有文化的成長，現在的中國人已經忘了中國文化了，中國人連中國書都不能讀了，打開經史子集而不能讀，還要考翻譯的，就代表這個人不可能了解深度的中國文化，一個喪失了自己的文化信仰的民族，內在的心靈的不成熟的民族，連自己的文化都不了解，又何言去學別人呢。一個存在了幾千年的古老的人類文明，只因為我們近些年來的愚昧無知，卻就要不復存在了。所謂知己知彼，百戰不殆。如果我們連自己都不了解，那如何在現今的世界上競爭、立足呢。所以，傳承和復興我們的民族文化，就要從小就進行教育。

中國現在的教育，就是填鴨式教育。不管學生能不能理解，能不能消化，老師只是一味的硬塞，照著書本按部就班，學生為了考試而學習，為了考試而考試，大部分都變成了書呆子，而考試出來的結果卻并不盡人意。真是教育的大失敗。

引起學生好學的一大動力，首先是要讓其感到有興趣。我們要先確立一個目標，然后按照學生心靈發展的順序，給予引導，而并非一味的教，把知識硬塞給學生，要讓學生養成自己愿意去思考問題，去解決問題，不要逼迫。然而作為一名老師，所應當做的不是對著書本照本宣科，而要引導學生，教給他們有用的，高度有用的，甚至一輩子有用的東西，而這些，不僅僅限于書本上。

第三篇：王財貴教授在北京師范大學進行的演講觀后感

王財貴教授在北京師范大學進行的演講觀后感

這堂課，溫老師給我們看了王財貴教授在北京師范大學進行的演講，這一場演講，被稱為“一場演講，百年震撼。”王財貴教授是儒學大師牟宗先生的嫡傳弟子，他一直致力于推動復興傳統文化的活動，所以王財貴教授的這場演講主要圍繞著中國古典文學對少年兒童的影響展開。

在演講的開篇，王教授就說了這么一段話：“今天我之所以來到這里，就是要說明一件事情——請各位老師，這一輩子務必要記住——教育是非常建黨的事情；教育是非常輕松愉快的事情，因為本來一個孩子生下來就潛力無窮，但是有許多的老師，許多的家長一直在殘害障礙著我們的孩子，所以請你們千萬、千萬！拜托、拜托！不要再去殘害我們自己的孩子了。”這段話剛開始在我聽來，實在是有點言過其實，一直被稱為澆灌祖國花朵園丁的教師和一直望子成龍，望女成鳳的父母，怎么竟會被冠上殘害孩子的罪名；但是當我看完整個演講視頻，我終于明白為何王教授會有這樣的言論，因為我自己都不由自主地覺得：原來我也是被殘害的孩子之一。

在視頻中，王教授的一句話讓我印象深刻，他說：“中國人，不要忘了中國文化！”中國上下五千年的歷史文化沉淀，只是在個別人一句“古言繁瑣”的批判下就全盤否決，開始用淺顯易懂的白話文替代博大精深的文言文，開始不再讓孩子們學習古代的經典篇章，開始讓孩子們放棄我國本身最應該追捧學習的四書五經，而這個別的批判者還是背誦著四書五經長大，因為這些四書五經而到達文化巔峰的高

度，所以王教授說“忘了自己文化的民族，不只是自己的損失，也是一種對于其他民族的罪過”。

古人言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”現金大學生何其多，但是真正能做到古人從前所定義的大學之道的，寥寥無幾。中國的歷史上，每個朝代都有各自璀璨的文化特點，都有名垂青史的文章詩句，這些都是先人智慧的結晶，是在幾千年歷史文化背景下產生的名言警句，是值得每個中國人去學習的東西。看完這個視頻的時候，我總在感嘆，為何這個視頻不是再早一些出現，如果它再早一些出現，或許現在會有更多優秀的人才成長起來。

讀經，不但是一個繼承中國傳統文學的活動，還是一個讓更多孩子茁壯成長的運動，更是一個讓中國更優秀的一場革命。

第四篇：王財貴觀后感

王財貴視頻觀后感

（2010級藝術設計職教師資專升本201013201763 陳 慧）

聽了王財貴博士講經的講座后，感慨良多，收獲頗豐。

我認認真真地看了這個講座后，開始結合自己中小學所受的教育進行反思，發現很多時光真的是如他所說，被荒廢了。我本可以用同樣的時間來多讀多背一些非常值得反復涵泳咀嚼玩味的經典文章并漸漸消化來提高自己的人文素養。

講座先講臺灣的孩子從小接受類似于美國的教育，漸漸忘記了博大精深，歷史悠久的中國文化。對中國的許多名著一無所知。自己祖國的文化都不了解，如何去學習別的國家的文化呢？接著，就引出了本次講座的主題：倡導孩子讀經。經就是指弟子規，三字經，千字文等。弟子規是中國歷史悠久，教人做人的書之一。

王財貴博士提到教育是不費吹灰之力的，一定要讓小朋友學好我們中國的古文化，盡管小孩子并不太喜歡背誦那些難記難懂的經典。他又說，問題就在于孩子的興趣越來越小了，甚至表現出一種反感，他還道出自己具體的“對付”小朋友的方法：就一句“小朋友，跟我念”。這里，他并沒有要求小朋友一定要深諳這些經典的內在含義，先是要求孩子們記住，再在以后的學習和生活中慢慢體會，最后在潛移默化中得以融會貫通。會背了，便成為小朋友一生的智慧財富，對小朋友的生命有潛移默化之效。

王財貴博士的良知、民族憂患意識以及他的責任感使我感動，只覺得我們作為中國人，更應該讀中國書，秉承中國傳統，宣揚中國文化。我還覺得在今天這么一個浮躁和急功近利的社會更不能拋棄傳統文化，每一個知道王財貴博士的用心良苦的人也都應該出一分力來挽救我們的中華文化??

觀看完后老師讓我們朗讀了弟子規“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”讓我感受頗深。短短幾百字，概括了一生的哲學。只要我們去品讀，去感悟，去體會，就會感覺到中國五千年的文明，華夏民族絢麗多彩的文化！

現代教育的體制，是應試的體制；雖然也在談教改，也在推進教改，可是教改讓我們看到的卻是尷尬和無奈：選拔考試的標竿不可能迅速放低，中小學的教育內容的難度卻大幅下調，結果弄得教出來的學生學習輕松愉快，考試慘不忍睹。

博士講經的觀點是好，但是我個人覺得有利有弊看我們怎樣取決，要培養我們的性情，要增長智慧，提升眼界，增進道德勇氣，那些永恒的著作只是用來啟發我們。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發我們自己內在的心靈。不是孔子教我們這樣做，而是我們自己本身就希望這么做。只是這些書再來喚醒你。所以經典是喚醒人性的著作。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。

第五篇：王財貴演講觀后感——留守兒童

王財貴演講觀后感

講座先講臺灣的孩子從小接受類似于美國的教育，漸漸忘記了博大精深，歷史悠久的中國文化。對中國的許多名著一無所知。自己祖國的文化都不了解，如何去學習別的國家的文化呢?接著，就引出了本次講座的主題：倡導孩子讀經。經就是指弟-子規，三字經，千字文等。這些都是中國歷史悠久，教人做人的書。每小句三個字，朗朗上口，短小精悍,膾炙人口每一部分都有一個歷史故事。像弟-子規主要教人孝順。每一小段都有一個有關這一段的內容的故事，且一字一句都包含一個深刻的道理。短短幾百字，概括了一生的哲學。只要我們去品讀，去感悟，去體會，就會感覺到中國五千年的文明，華夏民族絢麗多彩的文化!

同時，現在全國興起“國學”熱，不禁讓我一點擔憂：

孔子不是說要因材施教嗎?我感覺王教授的讀經計劃似乎分量過重了。也許孩子對現代科技、自然科學等其他事物更為感興趣，對語言不“感冒”，過多讀經是否會挫傷孩子的學習熱情呢?教育部門又如何把握分寸呢?“知心姐姐”說過：“過高的期望，帶來孩子的無望;…..過多的干涉，帶來孩子的無奈;過多的指責，帶來孩子的無措。”我覺得一方面注重經典的質量，還要注重孩子情緒。

他說語文、數學、英語、音樂等等學科不用教，這個觀

點我是不贊同的。如果小孩不需要教，那么要老師來干嘛，我們讀師范又來干嘛?沒有老師來跟他講解，小孩念了也是白念。

兒童從小開始讀經，然后能背，能出口成轉載自百分網請保留此標記章，再然后能理解，能運用自如。而在其中如果沒有老師的參與，我覺得這只是一條理想而不可能實現的模式鏈條。畢竟，能自學成才的天才只是少數。如若不能，是不是就成了孔乙己。蕓蕓眾生，不是牛頓，愛因斯坦，愛迪生，我們只是一群等待開啟智慧的學生，單單靠一本賴以背誦的經書是不夠的。讀經是必須的，但不是唯一的，他需要有人給他講解。能讀懂經書的人，必須具備一定的文學知識和文學修養，而這不是單單靠背誦就能夠得來的，他往往需要在讀經中的理解，能有心領神會的參與，而不只是囫圇吞棗，不知所云。

雖然對王老師的教學方式抱有疑問，不過，對于他傳頌經典的積極態度，我是非常敬佩和贊同的。而我在其中最贊賞的是一種學習態度。古人因為要科舉考試，所以十年寒窗苦讀經書。

我們現在不在需要科舉考試，四書五經也不再被列為考試內容。有人說它是精華，有人說它是糟粕。其實，我覺得造成它難以傳承的最直接原因就是因為它不再是考試的必備內容。現在的學生和家長是現實的，聰明的。他們覺得

只要把考試的內容完善后就能一路直升。至于考試以外的知識，不妨等到大學以后再來慢慢學習。畢竟知識怎么學都不晚，而考不上理想的學校，又如何能夠一舉成名。想想，有多少學科如同經典一樣，淡出了課堂。音樂、美術、體育、禮儀……而重讀經書的出現，不正是能挽救我們這發育不全，以考為大的教育模式嗎，它告訴我們，我們遺忘了多少，我們毀滅了多少。