第一篇：《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

馬說(shuō)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握并積累文中的重要文言詞語(yǔ)。

2、在理解課文的基礎(chǔ)上疏通文意。

3、背誦課文，理解文章的寓意。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、文中重點(diǎn)詞句的掌握。

2、力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦，加深對(duì)文章的寓意的理解。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、輕松起航——文體、作者

說(shuō)：（議論文）是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

韓 愈 : 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。河南河陽(yáng)人。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為＂韓柳＂。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世盛稱(chēng)其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。(本文是雜說(shuō)的最后一篇)

幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱(chēng)韓吏部、韓文公。韓愈才華出眾，胸懷大志，卻不為當(dāng)時(shí)重用，雖業(yè)精行成，卻難以施展，郁郁不得志。本文借物說(shuō)理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當(dāng)世不知用人，感嘆自身懷才不遇。

二、初讀課文·自學(xué)積累

1、給下面劃?rùn)M線的字注音

祗辱（）食馬者（）槽櫪（）才美不外見(jiàn)（）駢死（）盡粟一石（）其真無(wú)馬邪（）不以千里稱(chēng)也（）

三、再讀課文、疏通文意

1、朗讀課文，對(duì)照注釋疏通文意，劃出不理解的字詞句。

3、提出不理解的字詞句，小組交流討論。

1、伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，善相馬。

2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒(méi)在奴仆的手里。祗:通“只”，只是辱，受屈辱。

3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽:喂牲口的食器，櫪:馬棚。槽櫪：馬廄。

4、不以千里稱(chēng)也：不以千里馬著稱(chēng)。以，把，介詞。稱(chēng)，稱(chēng)頌，稱(chēng)道。

5、馬之千里者：馬(當(dāng)中)能行千里的。之：定語(yǔ)后置，不譯。

6、一食（shí)：吃一頓。或：有時(shí)。盡粟一石：吃盡一石（dàn）食料。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟:古代喂馬的口糧石，十斗為一石。

7、食：同“飼”，喂養(yǎng)。

8、是：這樣，指示代詞。

9、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。

10、能：才能。

11、才美不外見(jiàn)：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，表露。

12、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。

13、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

14、策：本意馬鞭子，這里名詞作動(dòng)詞用，譯為：用鞭子打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。

15、盡其材：竭盡它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

16、鳴：馬叫.通其意：跟它的心意相通。

17、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。

18、嗚呼:表示哀嘆，唉。

19、其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

20、其：可譯為“恐怕”.表推測(cè)語(yǔ)氣。

四、合作探究、研讀課文

1、劃出文中作者認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。

2、食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面？

3、文中的“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么樣的人？

4、韓愈借馬的遭遇要表達(dá)什么樣的思想感情？

五．總結(jié)課文 分享收獲

建議大家可以從以下方面談出自己的收獲：

朗讀個(gè)別自己喜歡的句子，體會(huì)作者所想要表達(dá)的思想感情；

結(jié)合語(yǔ)句、段落，談出自己的感受；

根據(jù)作者的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的體會(huì)；

聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)表自己的感想；

伯樂(lè)、千里馬、馬夫各指代哪一部分人，如何評(píng)價(jià)；

結(jié)合背景，說(shuō)一說(shuō)作者寫(xiě)這篇文章的意圖；

穿越時(shí)光的隧道，設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪，同韓愈對(duì)話；

寫(xiě)一篇讀后感，以個(gè)人創(chuàng)作的方式表達(dá)自己的感受；

還可以以唱歌、繪畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)等自己喜歡的方式表達(dá)自己的收獲。抒發(fā)了怎樣的情感？

第二篇：《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

主備：史軍偉校審：張梅簽審：劉成大使用時(shí)間：2012.9.12

《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞與虛詞，感知文言議論文的主要特征，體會(huì)文章比喻手法的作用，把握文章的現(xiàn)實(shí)意義。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握本文的象征意義，體會(huì)“千里馬”、“食馬者”、“伯樂(lè)”的含義，體會(huì)韓愈雜文的創(chuàng)作風(fēng)格。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：教育學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地分析問(wèn)題，分析特定時(shí)代背景下的人物特征。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。2.了解托物寓意，以事喻理的議論方法。學(xué)法指導(dǎo)：朗讀法、小組討論法、合作探究法 知識(shí)鏈接：

1、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門(mén)博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。

2、寫(xiě)作背景

本文選自《韓愈文選》（人民文學(xué)出版社1980年版）中的《雜說(shuō)》。

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

3.說(shuō)的有關(guān)知識(shí)

說(shuō)，是古代的一種文體，可記敘，也可議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文或雜感。

課時(shí)安排：2課時(shí)

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1．一讀課文,借助字典、書(shū)下注釋及有關(guān)參考資料，完成：

（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。伯樂(lè)（）駢死()槽櫪()（）．．．．相馬（）粟（）外見(jiàn)()食馬()．．．．（2）文學(xué)常識(shí)積累。

①《馬說(shuō)》選自（），作者（），字（），（）代著名文學(xué)家。他與柳宗元共倡古文，并稱(chēng)（）。

2．二讀課文，借助字典、書(shū)下注釋及有關(guān)參考資料，解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手（）（）．．（2）駢死于槽櫪之間（）（）．．．（3）馬之千里者，一食或盡粟一石（）（）．．（4）是馬也，雖有千里之能（）（）．．（5）安求其能千里也（）（）．．（6）策之不以其道，食之不能盡其材（）（）．．（7）執(zhí)策而臨之（）（）．．第一課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：頁(yè)碼： 1編碼：Yw-11-03-021班級(jí)學(xué)生姓名：

1.學(xué)生說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ) ；教師講伯樂(lè)相馬故事 2.韓愈其人

字-------------，河陽(yáng)（今河南孟州）人，--------代--------------家，散文尤為著名，有“文起八代之衰” 的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“-----------”，有《昌黎先生集》。韓愈有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷。韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿(mǎn)，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。

二、初讀課文，掃清障礙：

整體感知文章內(nèi)容，讀文字，反復(fù)朗讀，疏通文義。

1.學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)疏通文義，不解之處可提出疑問(wèn)，共同商議解決。2.組織學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出文章的語(yǔ)氣和重音，特別強(qiáng)調(diào)要讀出層次。

三、細(xì)讀課文，整體感知。閱讀課文并思考：

1.課文的中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻-2.各段的主要內(nèi)容：

第1段：說(shuō)明-------------------------

第2段：揭示--第3段：總結(jié)全文，表現(xiàn)-----------------------------3.重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。課堂小結(jié)：學(xué)生談收獲，教師評(píng)價(jià)態(tài)度 當(dāng)堂測(cè)評(píng)：

1.文學(xué)常識(shí)：出處------------作者----------,字-------，------朝代----------，------------------之首

2.解釋?zhuān)旱o駢死且策通臨安邪

3.找出本文的通假字：

食馬者不知其能千里而食之才美不外見(jiàn) ．．食之不能盡其材其真無(wú)馬邪 ．．4.找出文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象

策之不以其道食之不能盡其材 布置作業(yè)：背誦課文，筆譯課文。板書(shū)設(shè)計(jì)：馬說(shuō)

正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。

食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇； 事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒(méi)人才控訴：埋沒(méi)人才 天下無(wú)馬希望：重用人才 學(xué)習(xí)反思：第二課時(shí)

檢查作業(yè): 背誦課文，交流譯文。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1.文學(xué)常識(shí)：出處------------作者----------,字-------，------朝代----------，------------------之首

2.解釋?zhuān)旱o駢死且策通臨安邪 3.找出本文的通假字：頁(yè)碼： 2編碼：Yw-11-03-021班級(jí)學(xué)生姓名：

食馬者不知其能千里而食之才美不外見(jiàn) ．．食之不能盡其材其真無(wú)馬邪 ．．4.找出文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象 策之不以其道 1.文學(xué)常識(shí)：出處------------作者----------,字-------，------朝代----------，------------------之首

2.解釋?zhuān)?/p>

⑴駢死于槽櫪之間（）⑵不以千里稱(chēng)也（）⑶一食或盡粟一石（）食之不能盡其材

⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（二、精讀課文，深入感悟，鑒賞品味：

⑺鳴之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之手（1.學(xué)生齊讀第二段，找出千里馬被埋沒(méi)的原因句子

3.找出本文的通假字：

2.本文運(yùn)用了比喻的創(chuàng)作手法，試分析課文內(nèi)容談一下伯樂(lè)、千里馬、食馬者分別代表了食．馬者不知其能千里而食也才美不外見(jiàn)． 哪一類(lèi)人物形象？伯樂(lè)--------------千里馬-------------食馬者----------------

食之不能盡其材．其真無(wú)馬邪．

三、質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究：

4.古今異義

1.伯樂(lè)和千里馬的寓意以及兩者之間的關(guān)系是怎樣的？

雖有名馬不以千里稱(chēng)也一食或盡粟一石是馬也 2.本文最能夠表現(xiàn)出作者對(duì)于統(tǒng)治者的不滿(mǎn)的語(yǔ)句是？它們表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 5.一詞多義

3.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能夠做到使我們的社會(huì)多出人才、人盡其用？這個(gè)①食食不飽食馬者一食或盡粟一石 話題是常談常新的，請(qǐng)你結(jié)合自己的生活閱歷談?wù)勀阕约旱目捶ā＃ㄒ髸乘裕?/p>

②策執(zhí)策而臨之策之不以其道

四、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)：

③能其能千里也雖有千里之能 假如你是千里馬，但是沒(méi)有伯樂(lè)賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？ 6.找出文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象

五、課堂總結(jié)：

①祗辱于奴隸人之手②一食或盡粟一石

本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“------------------”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)③策之不以其道④食馬者不知其能千里而食也 行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱(chēng)”；⑤食之不能盡其材 中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；7.翻譯句子：

最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。明了中心。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

六、當(dāng)堂測(cè)評(píng)：

③是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)

3編碼：Yw-11-03-021班級(jí)學(xué)生姓名：頁(yè)碼：））

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

⑤策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 ⑥嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。8.課文內(nèi)容理解：用原文語(yǔ)句回答下面問(wèn)題

①《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是：______________________。②千里馬的悲慘遭遇是：_________________________________ ③千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：_________________________________ ④千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：_________________________________。⑤食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_________________________________。

⑥對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：_________________________________。⑦美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：_____________________________

9.拓展練習(xí)

①選出與“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”中“而”的用法相同的一項(xiàng)。（2分）A． 學(xué)而時(shí)習(xí)之B． 狼亦黠矣，而頃刻兩斃 ．．C． 安陵君受地于先王而守之D． 委而去之 ．．②選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）

A．不以千里稱(chēng)也稱(chēng)： 揚(yáng)名，著稱(chēng)。B．食馬者不知其能千里而食也食： 通“飼”，．．喂。C．且欲與常馬等不可得等： 等同，相等。D．策之不以其道策： 馬鞭子。．．

③選出對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（3分）

A．“千里馬”比喻人才，“伯樂(lè)”寓指能發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人。B．貫穿全文的中心句是“其真不知馬也”。C．作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇,寄托作者懷才不遇、壯志難酬的思想感情。

D．作者認(rèn)為世界上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人。

④下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）A.執(zhí)策而臨之臨表涕零，不知所言（《出師表》）．．B.食馬者不知其能千里而食也人不知而不慍（《論語(yǔ)》）．．C.初不甚疾雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）．．D.帝稱(chēng)善京中有善口技者（《口技》）．．⑤下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.駢死于槽櫪之間每假借于藏書(shū)之家（《送東陽(yáng)馬生序》）．．B.策之不以其道小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）．．C.駑鈍之材也悵恨久之（《陳涉世家》）．．D.此其寡取易盈其如土石何（《愚公移山》）．．布置作業(yè)： 板書(shū)設(shè)計(jì)：馬說(shuō)

正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。

食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇； 事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒(méi)人才控訴：埋沒(méi)人才 天下無(wú)馬希望：重用人才 學(xué)習(xí)反思：頁(yè)碼： 4編碼：Yw-11-03-021班級(jí)學(xué)生姓名：

第三篇：馬說(shuō)復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.能熟練地背誦課文，用原句回答問(wèn)題。

2.會(huì)準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。

3.會(huì)翻譯重點(diǎn)句子。

4.能根據(jù)課文分析解答問(wèn)題。

一、文學(xué)常識(shí)

韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)入，文學(xué)家，唐宋八大家之一。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他的著作收在《昌黎先生集》里。

二、文言詞語(yǔ)

（一）通假字

才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通現(xiàn)”，表現(xiàn)。食之不能盡其材：“材”通“才，才能。

其真無(wú)馬耶：“”通耶，表示疑間，相當(dāng)于“嗎”。食馬者不知其能千里而食也，“食“通”詞”，喂養(yǎng)。

（二）一詞多義

②食：食不飽 通“飼”，喂

食馬者不知其能千里而食也。吃 一食或盡栗一石。頓

③策：執(zhí)策而臨之 名詞，鞭子

策之不以其道 動(dòng)詞，鞭打

④以：不以千里稱(chēng)也 用

策之不以其道 按照

⑤能：安求其能千里也 能夠

雖有千里之能 能力

（三）詞類(lèi)活用

①祗辱于奴隸人之手 辱，形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。②一食或盡粟一石 盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。③策之不以其道 策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。

@食馬者不知其能千里而食也 千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。⑤食之不能盡其材 盡，形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡。

（四）其他詞語(yǔ)

1．然后有千里馬（然：這樣）2．而伯樂(lè)不常有（而：表轉(zhuǎn)折，可是）3．故雖有名馬（故：所以）（雖：即使）

4．祗辱于奴隸人之手等：（辱：受屈辱而埋沒(méi)才能）5．駢死于槽櫪之間（駢：兩馬并駕）6．不以千里稱(chēng)也（稱(chēng)：著稱(chēng)）

7．馬之千里者（之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯）

8．一食或盡粟一石（食：吃）（或：有時(shí)）（盡：吃完，吃光）9．食馬者不知其能千里而食也（食”通飼，喂）（千里，日行千里）10．是馬也（是：這樣）11．雖有千里之能（雖：即使）12．才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

13．且欲與常馬等不可得（且，尚且）（常；普通）（等：等同，一樣）14．安求其能千里也（安：怎么）

15．策之不以其道（策：驅(qū)使）（以：按照）16．食之不能盡其材（“材”通才，才能）

17．執(zhí)策而臨之（執(zhí)：拿）（策：鞭子）（臨：面對(duì)）

18．其真無(wú)馬邪（其，表反問(wèn)，難道）（邪：通“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）19.其真不知馬也（其：表推測(cè)，恐拍）

三、句子翻譯

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。

2、別死于槽柄之間，不以千里稱(chēng)也。

3、食馬者不知其能千里而食也。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

5、其直無(wú)馬邪？其真不知馬也。

四、文章理解

（一）思想內(nèi)容

文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)“寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，借千里馬不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

（二）藝術(shù)特色

托物寓意，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

（三）馬的詩(shī)句：

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(李白：《送友人》)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》）

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）

五、典型題解

（一）填空

1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬

2、表明千里馬“不以千里稱(chēng)也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

3、描繪千里馬不幸遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬著不知其能千里而食也。

5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者“強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

7、本文的主旨是：其真不知馬也！

8、有一句話叫做世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句話： 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

9、誦讀古文，與先賢對(duì)話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說(shuō)》中的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”說(shuō)明環(huán)境對(duì)人才的決定作用。

10、《馬說(shuō)》通過(guò) 的寫(xiě)法，文中“千里馬”喻指，“伯樂(lè)”喻指，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作，借 的故事，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者 的強(qiáng)烈憤慨。抒發(fā)了作者 的憤懣之情。

（二）問(wèn)答

1、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”? 首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣你才能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。

六、對(duì)比閱讀

（一）（甲文）《馬說(shuō)》

（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。

[注釋] ①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。③奚：何，為什么。④理：加工雕琢玉石。1．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。雖：（）（2）厲王使玉人相之。相：（）

2、通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？（4 分）答：

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 譯文：

（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。譯文：

4．《馬說(shuō)》以“‘天下無(wú)馬！’嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（4分）答：

（二）【甲】《馬說(shuō)》

【乙】勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應(yīng)，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見(jiàn)①。見(jiàn)夔②出，鱉延頸而笑，夔曰：‘爾何笑？’鱉曰：‘吾笑爾之蹺躍③，而憂(yōu)爾之踣也。’夔曰：‘我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂④之則傷其足，曳⑤之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂(yōu)而憂(yōu)我也？’今王殺大夫種⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顧，越無(wú)人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也。”王默然。（劉基《郁離子》）

注釋?zhuān)孩僖园嘁?jiàn)：按照等級(jí)依次拜見(jiàn)。②夔：傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，似龍，一足。③蹺躍：用一只腳跳躍。④跂：踮起腳尖。⑤曳：拖，牽引。⑥大夫種：越國(guó)大夫文種，功臣，助勾踐滅吳。后勾踐聽(tīng)信讒言，令其自殺。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越國(guó)大夫，助勾踐滅吳，后為避禍而隱居江湖。1．解釋下列短語(yǔ)。

（1）外見(jiàn)：________________（2）通其意：______________（3）介鱗之屬：____________（4）所行幾許：____________ 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）四方之士掉首不敢南顧，越無(wú)人矣。

3．韓愈諷刺了假伯樂(lè)一類(lèi)的統(tǒng)治者，你覺(jué)得勾踐屬于這一類(lèi)人嗎？請(qǐng)依據(jù)選文和補(bǔ)充注釋加以辯證分析。

（三）【甲文】《馬說(shuō)》第二段

（乙文）臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾；比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫(chǐ)鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。（節(jié)選自岳飛《論馬》）

（注釋?zhuān)┙椋号蠎?zhàn)甲。褫：解除。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）才美不外見(jiàn)()(2)且欲與常馬等不可得()（3）比行百余里()(4)受大而不茍取()2.翻譯下列句子。（1）安求其能千里也？

（2）介冑而馳，其初若不甚疾。

3.甲、乙兩文中，馬的待遇有什么不同？其結(jié)果有什么不同？

4.這兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？

（四）【甲】《馬說(shuō)》

【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年④，千里之馬至者三。今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”（注解：①安事：要……何用 ②捐：棄 ③

之：指死馬 ④期年：滿(mǎn)一年 ⑤誠(chéng)：真心 ⑥致士：納賢士 ⑦見(jiàn)事：被侍奉）1解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）

（1）策之不以其道（）（2）天下必以王為能市馬（）（3）買(mǎi)其首五百金（）（4）鳴之不能（）

2．結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）

3．甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了“ ”的感慨，表達(dá)的主題是。乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是（3分）4．翻譯。（4分）

⑴嗚呼！其真無(wú)馬耶？真不知馬也。

⑵所求者生馬，安事死馬而捐五百金？

參考答案：

（一）【譯文】楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，從楚山得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說(shuō)：“這只是一塊石頭。”厲王大怒，認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說(shuō)：“ 這只是一塊石頭。”武王也認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。而后，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜，眼淚流盡，血也哭了出來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問(wèn)他說(shuō)：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說(shuō)：“我并非因?yàn)槭ルp腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠(chéng)的人當(dāng)作騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”文王聽(tīng)到回報(bào)，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價(jià)值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。1．（1）雖：即使（2）相：鑒別

2、《馬說(shuō)》通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可）

3．（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。或：我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對(duì)即可）

4．答：《馬說(shuō)》中，面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。《馬說(shuō)》更多地是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可）

（二）參考答案：

1．（1）顯現(xiàn)（表現(xiàn)、展示）出來(lái)；（2）通曉它的意思，明白它的心思、想法；（3）魚(yú)鱉一類(lèi)的水族動(dòng)物（各種水生動(dòng)物）；（4）（能）走多遠(yuǎn)。

2．（1）況且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？

（2）天下的賢能之士，都嚇得轉(zhuǎn)回身去（掉過(guò)頭去），不敢到越國(guó)來(lái)，越國(guó)再?zèng)]有治國(guó)的賢才了。

3．答案不外乎“要辯證分析”、“屬于”、“不屬于”三類(lèi)，只要明確表態(tài)的，答案示例：

這要辯證分析。勾踐重用文種和范蠡重振越國(guó)雄風(fēng)，說(shuō)明他還是識(shí)人才的，但后來(lái)又逼死逼走兩位功臣，說(shuō)明勾踐對(duì)兩位人才的價(jià)值并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位，沒(méi)有給千里馬類(lèi)的人才以合適的生存條件，又表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，這符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。

屬于同一類(lèi)，勾踐只是看到文種和范蠡的某一方面的才干，復(fù)國(guó)成功就卸磨殺驢，表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，說(shuō)明勾踐也是一個(gè)假伯樂(lè)，這完全符合韓愈諷刺的現(xiàn)象

不屬于同一類(lèi)。勾踐重用文種和范蠡重振越國(guó)雄風(fēng)，說(shuō)明他識(shí)人才而且能重用人才。當(dāng)大夫子余委婉諷諫之后，勾踐以“默然”表示對(duì)自己的錯(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)，看來(lái)伯樂(lè)也是會(huì)錯(cuò)誤的。(三)【譯文】紹興七年，岳飛面君，趙構(gòu)從容地問(wèn)道：“卿有沒(méi)有好馬？”岳飛道：“臣原有二匹馬，每天各吃數(shù)斗芻豆，各飲一斛水，但如果草料不精，水質(zhì)不凈，它們就不會(huì)食用。二馬披著戰(zhàn)甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就變的迅速，自午時(shí)到酋時(shí)，可以跑上二百多里。卸下鞍甲，毫無(wú)喘息，且沒(méi)有汗水，跟無(wú)事一樣。這二匹馬可謂負(fù)重但無(wú)怨言，體力充沛但不逞能，是善長(zhǎng)遠(yuǎn)馳的良馬啊。不幸二馬后來(lái)相繼死去。如今臣所騎的馬，每天食用不過(guò)數(shù)升，所喂草料從不挑選，所飲之水從不在意，轡頭尚未裝好，就想躍躍狂奔，剛跑出百來(lái)里地，馬兒就力盡汗出，大口喘息，累的如死了一般。這馬可謂食少就能飽肚，克意逞能體力才下降迅速，實(shí)在是笨馬一匹啊。”趙構(gòu)道聲好，說(shuō)道：“你今日所說(shuō)很有意義。”

1.(1)同“現(xiàn)”，展現(xiàn)(2)等同，一樣(3)及，等到(4)茍且，隨便2.(1)怎么能要求它日行千里呢？(2)披上戰(zhàn)甲奔馳，開(kāi)始時(shí)它(們)好像并不很快。3.甲文中，千里馬“一食或盡粟一石”，結(jié)果：“食不飽，力不足”。乙文中的馬，“日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛 然非清潔則寧餓死不受”。結(jié)果：“自午至酉，猶可二百里。”“褫鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然”。4.要善待人才，要給人才充分施展才能提供必要的條件。

（四）【譯文】

郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)

始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢?他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙了嗎?”

1、用鞭子打 買(mǎi) 它的 助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

2、表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。

3、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨 應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。

4、⑴唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。⑵我要買(mǎi)的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？

第四篇：馬說(shuō)導(dǎo)學(xué)案(競(jìng)賽課用)

《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

班級(jí)：姓名：

導(dǎo)學(xué)說(shuō)明：

1、閱讀教材，完成導(dǎo)學(xué)案的題目和深化提高；

2、認(rèn)真完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě)；不懂的地方用紅筆標(biāo)記，課上小組合作探討時(shí)重點(diǎn)解決。

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)、掌握文章詞、句、段的含義，讀懂文章。

2、理解作者托物寓意，以馬喻人。

3、注意在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既重視老師、伯樂(lè)的作用，又不坐等伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己。

一、相關(guān)鏈接

1.伯樂(lè)相馬的故事

傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。

第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。

一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行干里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。

2.作家、作品：韓愈（768-824），字退之，南陽(yáng)（現(xiàn)在河南南陽(yáng)）人，唐代著名文學(xué)家。因其祖籍在昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。著有《昌黎先生集》。他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上，他反對(duì)六朝以來(lái)華而不實(shí)的駢偶文風(fēng)，主張復(fù)古，即在先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新發(fā)展，他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同是，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。

3.寫(xiě)作背景：韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多下層地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文是他這類(lèi)作品中的名篇之一。《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。

一、重點(diǎn)知識(shí)梳理

1.給下列加點(diǎn)的字注音：

駢（）死于槽（）櫪（）之間食（）馬者其真無(wú)馬邪（）盡粟（）一石 ．．．．．．

2．通假字

食馬者不知其能千里而食也（“”通“”。）

才美不外見(jiàn)（“”通“”。）

食之不能盡其材（“”通“”。）

其真無(wú)馬邪（“”通“”。）

3.翻譯下列句子，并注意句子中劃線字的意思。

①故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？④策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

⑤其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

二、整體感知

1.本文寫(xiě)了什么？

思考提示：本文交代了一個(gè)什么樣的故事？千里馬的遭遇如何？什么原因讓它有如此遭遇？2.本文是怎么寫(xiě)的？

思考提示：本文是否就馬寫(xiě)馬？文中伯樂(lè)、千里馬、食馬者分別代表哪類(lèi)人？這種把深刻道理寄寓于對(duì)某物的議論中的寫(xiě)法叫什么？3.作者為什么要寫(xiě)這樣的一篇文章？

思考提示：結(jié)合寫(xiě)作背景看，這篇文章寄托著作者什么樣的思想感情？

三、讀后感悟

你有什么感想？

你有哪些不明白的？

你有想對(duì)伯樂(lè)、千里馬、食馬者或者作者說(shuō)的話嗎？

四、我的收獲

第五篇：23.《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

23.《馬說(shuō)》、《五柳先生傳》

23.《馬說(shuō)》學(xué)習(xí)資料

學(xué)校：富城初中班級(jí)：八（3）班設(shè)計(jì)：劉復(fù)印份數(shù)：521、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

故雖有名馬（因此）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）一食或盡粟一石（有時(shí)）食不飽（吃）祇辱于奴隸人之手（只是 受辱）才美不外見(jiàn)（美好的素質(zhì)）是馬也（這）且欲與常馬等不可得（尚且）（一樣）不以千里稱(chēng)也（著稱(chēng)）安求其能千里也（怎么）策之不以其道（正確的方法）執(zhí)策而臨之（拿著）（面對(duì)）其真無(wú)馬邪（難道）

2、解釋下列句中的通假字

食馬者不知其能千里而食也食同飼，意思是喂 ．

才美不外見(jiàn)見(jiàn)同現(xiàn)，意思是顯現(xiàn) ．

食之不能盡其材材同才，意思是才能．

其真無(wú)馬邪邪同耶，意思是“嗎” ．

3、解釋下列多義詞

（1）不以千里稱(chēng)也用策之不以其道按照 ．．

（2）策之不以其道用 鞭打執(zhí)策而臨之鞭子 ．．．．．

（3）安求其能千里也它其真無(wú)馬邪？難道．．

其真不知馬也其實(shí) ．

（4）故雖有名馬即使是馬也，雖有千里之能雖然 ．．

4、翻譯下列句子

（1）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢

（3）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也

難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！

（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

23.《馬說(shuō)》

鞭策它不按照正確的方法，喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻

不通曉它的意思。

5、文學(xué)常識(shí)或用原文語(yǔ)句回答

（1）有一位名人曾說(shuō)過(guò)，“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。由此我們可以想到《馬說(shuō)》中的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

（2）《馬說(shuō)》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪

之間。

（3）《馬說(shuō)》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其

材，鳴之而不能通其意。

（4）《馬說(shuō)》中揭示全文主旨的句子是：其真不知馬也。

（5）《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)

（6）本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才； “食馬者”喻指愚妄淺薄的統(tǒng)治者；而把能識(shí)別人才，知人善用的統(tǒng)治者比作“伯樂(lè)”。

6、閱讀理解

（1）．在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？

1、具有良好的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志。

2、具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

3、具有毛遂自薦的勇氣。

（2）、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

①不氣餒，努力做好本職工作 ②尋找機(jī)會(huì)，展示自己才華

（3）作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?表現(xiàn)了作者怎

樣的思想感情？

反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)埋沒(méi)人才摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

表達(dá)了作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的憤懣和控訴。

7、中考鏈接：

2006泰州（A）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有

千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里

也？

（節(jié)選自韓愈

《馬說(shuō)》）

臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。

介①而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶

可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕

而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追

求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。

① 介：披上戰(zhàn)甲。② 褫（chǐ）：解除。（節(jié)選自岳飛

《論馬》）

13．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

（1）且欲與常馬等不可得（等同，一樣）（2）比行百余里（，．．

等到）

14．翻譯下列句子。（4分）

（1）安求其能千里也？

怎么能要求它日行千里呢？

（2）介而馳，其初若不甚疾……

披上戰(zhàn)甲奔馳，開(kāi)始時(shí)它（們）好像并不很快……

15．在第二段文字中，直接描寫(xiě)作者的馬“才美”“外見(jiàn)”的句子是自午至酉，猶可二百里。（1分）褫鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。（1分）（2分）

16．這兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？

（2分）

要善待人才，要給人才充分施展才能提供必要的條件。（2分,只答第一句給1分，答第二句給2分）

《五柳先生傳》學(xué)案

一、解釋橫線上的詞：

1、先生不知何許人也 處所

2、亦不詳其姓字 不知道

3、每有會(huì)意體會(huì)、領(lǐng)會(huì)

4、親舊知其如此舊交

5、造飲輒盡 往、到； 就

6、期在必醉期望

7、曾不吝情去留 竟不；舍不得

8、環(huán)堵蕭然空寂(的樣子

9、或臵酒而招之 有時(shí)擺放

10、簞瓢屢空經(jīng)常

11、晏如也 安然自若的樣子

12、不戚戚于貧賤憂(yōu)愁的樣子

13、不汲汲于富貴心情急切的樣子

14、其言茲若人之儔乎輩、15、銜觴賦詩(shī)酒杯

16、性嗜酒喜

愛(ài)

二、多義詞解釋?zhuān)涸S：先生不知何許人也雜然相許贊同上下

去：曾不吝情去留日始出時(shí)去人遠(yuǎn) 距離 ．．

西蜀之去南海不知幾千里也距離．

志：尋向所志標(biāo)記處處志之 做標(biāo)記 ．．

頗示己志志向，志趣 ．

其：親舊知其如此代詞，他

蜀之鄙有二僧,其一貧 其中．

其言茲若人之儔乎代詞，這 ．

三、翻譯下列句子：

1、好讀書(shū)，不求甚解喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。

2、親舊知其如此，或臵酒而招之

親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝

3、閑靜少言，不慕榮利

他安安靜靜的很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿

4、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日

簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光

5、短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也

粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若

6、常著文章自?shī)剩H示己志，忘懷得失，以此自終

經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。

7、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志

一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。

四、內(nèi)容理解：

1、本文主要從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？由此可以看出陶淵明是一個(gè)怎樣的人呢？從文中哪些地方能夠看出來(lái)？

方面：籍貫姓字、思想性格、興趣愛(ài)好、生活狀況

形象：陶淵明是一個(gè)不慕名利率真自然安貧樂(lè)道的隱士。

2．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?

與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”

4．“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?

贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生淡泊名利、安貧樂(lè)道的形象。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。

5．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?

寫(xiě)出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活

潑，引人人勝。

6、作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？而且還要交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？

作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。“不知” “不詳”。設(shè)臵懸念，表明自己隱逸的志趣，不慕名利的性格，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。

五、中考鏈接：

2007孝感市

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，〃〃〃〃〃〃無(wú)懷氏之民歟？葛天氏這官歟？

7、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞理解聯(lián)不正確的一項(xiàng)是（2分）（A）

A、亦不詳其姓字（詳細(xì)）B、每有會(huì)意（體會(huì)、領(lǐng)會(huì)）．．

C、期在必醉（期望）D、其言茲若人之儔乎（輩、同類(lèi)）．．

8、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言把下面句子的意思表達(dá)出來(lái)。（2分）

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官

9、文章結(jié)尾提到“無(wú)懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達(dá)了作者怎樣的愿望？（2分）

既贊揚(yáng)五柳先生的品格，又表達(dá)了作者對(duì)淳樸無(wú)爭(zhēng)、怡然自樂(lè)的生活的追求，使文章的思想進(jìn)一步升華。

10、根據(jù)文中提供的信息，用自己的語(yǔ)言以小傳的形式，向你的家人或同學(xué)簡(jiǎn)要介紹五柳先生（含生活狀況、性格特點(diǎn)、志向情趣等方面）。（3分）

五柳先生因住宅旁有五棵柳樹(shù)而得號(hào)為“五柳”。他家境貧寒，不慕名利，安貧樂(lè)道，為人閑靜少語(yǔ)，一生喜歡讀書(shū)和喝酒，常寫(xiě)文章自?shī)首詷?lè)