第一篇：幽靈公主影評集錦

幽靈公主影評集錦 http:///cartoon/youlinggongzhu/

林東璟2005.11.20

動畫電影《幽靈公主》的隱喻狠明顯：人類對於自然界的過度開發(fā)，造成動物和植物族群的滅亡，引來大自然、動物界的反撲；唯有彼此尊重，才能和諧共存。可是和平不是上天的恩賜，而是經過數場激烈的戰(zhàn)爭之后，神界、人界、動物界和邪靈才會真正體驗和諧共生的可貴。

《幽靈公主》比較特別的一點是，它沒有把「邪靈」這一界獨立出來。《幽靈公主》透露的是，邪靈本來不存在，是神明或動物生前充滿仇恨、煩惱和不甘心的意念，到了死亡的那一刻，這些憤恨不平的念頭揮之不去，於是就形成了邪靈。生前的怨嘆不滿有多高，死后的邪力也越高。

由於邪靈的本來面目是清靜光明的，只因臨死之際被忿恨之心佔據了身心靈，所以才變成邪靈。因此我們會看到電影一開始，當山豬邪靈被刺身亡之后，村子裡的神婆婆（人類）竟然向山豬尸體一鞠躬，并且對山豬說：「請息怒吧，請不要召喚荒蕪之神前來，我們會為你建廟，祭拜你。」

為邪（神）靈建廟祭祀的行為，臺灣社會也有類似的情況。除了一般的「萬應公」廟宇之外，在臺灣西南沿海一帶亦有「燒王船」的習俗，那是「瘟神信仰」的一部份。早期臺灣的先民經常遭逢病癘之苦，因而透過祭拜瘟神的方式，希望瘟神不要召喚瘟疫到人間來；接著透過一年一度「燒王船」的儀式，恭請「王爺」（瘟神）帶走祂所收納（帶在身邊）的低級振動頻率的靈體（俗稱的妖魔鬼怪），回到天上去，并且祈請神明賜福人間，讓人類過著平安的生活。

Venthk

宮崎駿經常以女性為主角，但這次主角是男性，雖然片名是《幽靈公主》，不過實際上男主角戲份比女主角多了許多。不過若有看過漫畫「風之谷」，可以發(fā)現(xiàn)男主角阿席達卡根本可說是漫畫中娜烏西卡的男性版化身，一直追求著最終的真相與調停各方勢力，還有不可思議的魅力與力量，只是這種位格其實可算是中性的，以男性或女性來表現(xiàn)都無不同。在劇中男主角阿席達卡是古代被滅亡的日本原住民蝦夷族后代，該族隱居在極東之境，本身對森林就有不同於其他外移者的崇敬之心。所以讓男主角具有能理解森林的文化與血統(tǒng)，也正是要連接去理解女主角捨棄人類身份的立場。

女主角小桑是被人類捨棄而成為受森林眷顧的半人半獸，本身身份也是受到某些森林種族如大猩猩的質疑，但若要成為人類則是更不可能的事，除了不被人類接

受外，內心中被人類拋棄的經歷早已看透人類為求生存的自私，所以會去認同森林中一體同心的立場，也造成他身份認同的矛盾。但由阿席達卡對她說出：「你好美！」這句話時，卻喚醒了她身為人的身份，而后小桑決定解救阿席達卡也是在於能有人理解她的身份認同窘境。

還有一毀譽參半的角色黑帽子大人，也令人印象深刻。她受城中百姓的愛戴，不光只有優(yōu)秀的領導能力，也能讓生活艱困的人能有繼續(xù)生存下去的力量，是與自然抗爭人定勝天的力量。宮崎駿一貫強調其強勢女性的立場，由於黑帽子大人身為女性，於是城中就由女性主掌勢力。像劇中女性寬鬆不拘禮節(jié)的衣服，言行開朗自在，并與外敵武士做守城保衛(wèi)戰(zhàn)。由於古代給人的印象，就是女性是遭受壓抑的，是苦悶的，但電影中的表現(xiàn)卻是相反，使人感受到那個時代另一種世外桃源之感，可說是對以男性為主導的反動。

另外還有一個人要提的，就是疙瘩和尚。他為了找尋永生的秘密，不擇手段，慫恿黑帽子等人，去殺死獸神（鹿神），他如自己最后所說的，人類就是有一種貪念，一直想要得到更好的。宮崎駿并沒有把他塑造成大壞蛋，還給他逗趣圓滑的性格，最后也沒把這個造成大混亂的罪魁禍首干掉，也是在隱喻著人類往往就是無法放棄這個想要追求生命奧秘的欲望。

在中世與前世間這段混沌的時代，大多數的國土都含括在廣大而濃密的樹林中。亞之多加所居住的村莊也是其中之一，該村為數百年前在大知之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的人民所隱居的鄉(xiāng)里，亞之多加為村長之子，為了拯救村莊，對汰汰羅神以弓箭相對，而受到了詛咒，右手出現(xiàn)了像燙傷一般的傷痕—那是死亡的刻印。

等待著死亡、直視自己的命運的亞之多加，聽了村內妃伊婆婆的預言，向西方展開了旅程。但亞之多加并不是為了尋求解咒的方法，而是為了確定受到詛咒的真正原因。在旅程中，遇到了一名奇妙的老人璽醐坊，他在看到了亞之多加紅色的手腕而想起了東之邊際有著向赤獅借得石箭而成為勇敢善戰(zhàn)的戰(zhàn)士的古老傳說，而亞之多加以妃伊婆婆的汰汰羅神身上所發(fā)現(xiàn)的鉛製的彈丸做為線索，開始尋找彈丸的主人并前往豬神的森林。在森林的急流旁，遇見了身后跟著巨大山犬的少女。就因這單純的緣份，亞之多加告訴了少女自己的名字。但少女與山犬離開時，卻留下了充滿敵意的目光，而在同樣的溪流旁，亞之多加發(fā)現(xiàn)了一名身受重傷的男子，聲稱受到了剛才的山犬的襲擊，而這名男子所居住的村莊，是為伊牡茨夫人所治理的製鐵之村莊〔汰汰羅場〕。為了精練冶鐵而大量的砍伐樹林，有如與山神對抗的存在…….在這個曾經被神獸獅子之首所圍繞的國土中，人與妖怪曾不停的戰(zhàn)爭……在風之谷之后的十三年，動畫界鬼才宮騎峻那狂暴的熱情將在世界上引起狂瀾。

這是一個敘述著善良的人性與自然界的正義所相互衝突的電影，藉由為了保護村人卻受到自然界的詛咒的少年，而尋找隱藏在這 戰(zhàn)爭背后的真正意義。由於較為嚴肅以及寫實的故事背景，使得此片脫離了吉卜力以往固有的形象。而原著為宮騎峻所著的同名故事，但內容實際上已無關連。原著中坐在像龍貓般的大山犬肩上的少女而今已成為帶著怪面具并沾有血跡的野性公主。而這部超級大作的推出，據說已經經過了十數年的企劃。

由宮騎峻擔任劇本及導演的《幽靈公主》是一部勇於挑戰(zhàn)的影片，以往的作品如《風之谷》、《天空之城》等，皆是充滿冒險精神。但這次的《幽靈公主》除了冒險患難之外，宮騎峻改變以往無國界的幻想，而把場景的發(fā)展舞臺設定在日本，是一部風格新穎的動畫佳作。製作費及製作時間都比以前的動畫作品高出數十 倍，高達三十億日幣（折合臺幣約五億），全片除了精彩的手繪動畫外，還加上電腦科技合成，對宮騎峻影迷而言，是次嶄新而難得的視覺經驗之旅。

不論對日本電影界或對世界影迷來說，這部《幽靈公主》有著絕對的時代意義，也象徵一個偉大的娛樂冒險生命即將誕生！

《幽靈公主》的華麗技巧 在幽靈公主中使用ＣＧ特效的場景非常的多。透光與二重曝光等等的步驟在電腦中處理，不但失誤率低，而且容易修改。但問題在如何將傳統(tǒng)影片Analogue轉換成數位信號。於是這次使用了將底片掃描至電腦中成為數位信號的方法。將背景使用Mapping的ＣＧ手法（將背景貼在３Ｄ資料上的攝影作業(yè)）。這個手法是將以前的Optical合成（光學合成）在電腦中作業(yè)。

在傳統(tǒng)動畫中如此激烈的場景的合成工作十分的困難且耗費大量人力。而在電腦中處理則得以輕鬆解決。這與一般的ＣＧ動畫手法採相同的原理，也是由wareframe所做成的基本造型，在將之變形跳動成為動畫。并且使用了吉卜力與微軟共同開發(fā)的電腦軟體，將輪廓加以HIGH-LIGHT（高反差）的處理，使得光滑的立體造形成為賽璐璐的質感，讓ＣＧ與賽璐璐融合時不會造成過分的突兀。

終於見到《幽靈公主》。一貫的宮崎駿風格，色彩，音樂.…..狠容易讓人認出那是他的作品。狠早狠早就愛上宮崎駿的朋友自然不會錯過。但是，也似乎在這些狠早以前就愛上他的朋友裡頭，已經再也聽不到當年看《風之谷》的那種驚嘆。

宮崎駿你從何時開始結識？是《龍貓》？《天空之城》？《風之谷》？.…..還是更早以前從漫畫上認識的？那可以測量你對日本動畫的熱愛誠度，或者年齡。我在初中三那年遇見了宮崎駿，便從此對他筆下的人物魂縈夢絮。是的，沒有機動金剛，沒有波動氣功，沒有雷射戰(zhàn)機……但是有一種情意結，一直從那年連繫到現(xiàn)在。於是，這也造成了我在看《幽靈公主》時，再也無法用「理所當然」的心去看待這部作品。

《風之谷》和《天空之城》的環(huán)保意識曾經讓人感動，或者說欣慰……（之后的《百變貍貓》裡講的環(huán)保卻劣嫌粗糙。當然，我們可以解釋成那是拍給小孩子們看的，那也無可厚非。）《螢火蟲之墓》你看完了是不是想哭……《風之谷》裡小女孩乘著白色飛行器，《紅豬》開著紅色雙翼戰(zhàn)斗機，你是不是也聽見了呼呼風聲…Only Yesterday和心之谷裡頭純純的愛…《龍貓》的風穈讓更多人認識了宮崎駿。

是的。進入戲院看《幽靈公主》，你能不帶著任何期待嗎？

這一次宮崎駿又談環(huán)保。美麗的森林，住著傳說的獸神，古老的巨獸，白色的精靈……當然造孽的又是人類。后來動物的反撲，受懲的人類，重新覆綠的大地.…..這些都是淺顯易懂(或者開始近似膚淺？)的環(huán)保符號。然而，我們似乎從《魔法主公》裡頭看出了太多重復。

你不覺得黑帽總督和《風之谷》那個斷肩女將軍有太多相似嗎？（天呵黑帽總督最后還真來個斷肩。）你不覺得那奔馳的野豬群和《風之谷》的荷母群太像了嗎？（卻遠不如荷母毀城來的令人震撼。）你看到白色精靈時是否連帶想起了《龍貓》出現(xiàn)的那番情景？還是想到了那群煤炭鬼？你看到螢光巨人時有沒有想起《風之谷》那個潰爛的火紅巨人？有太多的影子籠罩在《幽靈公主》裡頭，當然影片依舊悅目，卻沒有了滿足而痛快地走出戲院的感覺。

呵呵。《幽靈公主》是否已經走到一個困窘的地步？宮崎駿是否還能讓我們驚喜呢?如果沒有《風之谷》這顆珠玉在前的話，也許《幽靈公主》會令人更驚喜加倍吧。

除此之外，覺得這次在《幽靈公主》裡頭，宮崎駿的女性抬頭意識比以前的作品更為強烈了。在宮崎駿的作品裡，常常不乏出色，而且掌握權力的女性角色。如《風之谷》的斷肩女將軍，如《天空之城》的空中海盜頭子，現(xiàn)在的黑帽子總督更了不起，還培訓了一整群提槍的婦女，對比著軟弱的男丁。我想女性主義在日本動畫中仍是十分欠缺的一點吧。

談《幽靈公主》竟扯了這麼多宮崎駿和他的舊作。呵呵找一天再痛快地把他以前的作品狠狠看一遍。

Wed Oct 1 21:16:34 1997

《幽靈公主》是一部足以讓世人震驚、留名傳世的動畫作品，比之商業(yè)化的《千與千尋》，它主題更為宏大、境界更為高遠、結構更為繁復、畫風更為寫意壯麗。唯一瑕疵在大概於人物刻畫略顯單薄，感情描寫略顯膚淺，據說這是由於《幽靈公主》初期製作的版本為四小時長，為上映保證票房剪去近半，所以留下一些缺憾。《幽靈公主》本是患有手疾的宮崎駿的絕筆之作，所以也是傳遞出他自《風之谷》以來，苦苦反思后對「人和自然之間的衝突」的徹底失望之情。這種「衝

突」并非世俗所謂的「環(huán)境保護」問題，而是人與自然的天然存在的、無從化解的仇恨。

影片通過少年阿席達卡為解除「魔鬼的詛咒」而進行的游俠經歷，描繪了人界、物界的滸多代表形象，以及他們之間的關系和矛盾。所謂「魔鬼的詛咒」是因為一頭野豬被人類的火槍擊中而屈死，仇恨并未隨著死亡消退，卻使野豬變成了魔鬼，而阿席達卡為保護自己的部落而臂膀中了「仇恨之毒」。阿席達卡懷著必死之心前往森林，去探究仇恨的根源和解除之法。在這片森林之中，自然之神乃是麒麟獸，它可以賜予生命，也可以奪取生命；狼族、豬族都是守護森林、信奉麒麟獸的生物。

在這片森林邊上有一座鐵鎮(zhèn)，首領是黑帽子夫人，她是崇尚科技的人類，不斷開採鐵礦，冶金鍛造，研制火器，為此不惜與具有神異力量的生物開戰(zhàn)；在森林之外，還有一個王國圖謀在黑帽子夫人和森林神族開戰(zhàn)時，一舉消滅兩者。於是人、生物、自然之間（甚至人與人之間、生物與生物之間）環(huán)環(huán)相扣、不可調和的仇恨日漸激化，最終演變成「人屠殺神」的悲劇。

從五百年前傳下來的古代部落來的阿席達卡作為傳統(tǒng)與和平的象徵，而被狼族撫養(yǎng)長大的幽靈公主小桑則是人類自贖和反省的象徵，兩個主人公的設計以愛相連，并存活下來，算是宮崎駿給觀者的一點希望。片中盡管阿席達卡和小桑一個用愛、一個用恨極力阻攔人類向自然的宣戰(zhàn)、向森林發(fā)動進攻，但依然沒有阻止住神被最新武器槍殺的厄運。於是森林盡毀、萬物凋零。當成千上萬可愛玲瓏的小樹精墜落死亡的時候，不由讓人慨嘆--真是一曲自然的挽歌！

儘管在自然被徹底毀滅前，阿席達卡和阿珊挽救了麒麟獸，使大地得以重生，一切都回歸自然。但用阿珊的臺詞說，「這個自然已經不是原來的自然」，--更何況死里逃生的黑帽子夫人只是淡淡地說「一切只好重頭再來」，這其中多少包含著仇恨將要循環(huán)下去的含義。或許，宮崎駿為避免自己的絕對悲觀的思想影響普通的觀眾，結尾處他讓阿席達卡對小桑說「你在森林，我在鐵鎮(zhèn)，我們一起活下去吧」-這不過是他無奈、苦笑著的一個讓步。

第二篇：幽靈公主影評

我們的生命太短，來不及見證那些遙遠到令人恍惚的詞語，比如天長地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田。

所以，要活下去。

一次旅行

一開始就是風聲鶴唳草木皆兵，中了火槍（故事中稱為石火箭）而無法忍受生之痛苦的豬神化作魔神狂飆仇恨蛇一樣狂舞，所到之處毒液橫流寸草不生。阿席達卡為保家園射殺魔神，右臂留下帶詛咒的傷痕，翻騰得像奔流，火辣辣的泥石流。他想活下去，于是為了解除詛咒也為了探明豬神狂暴化的真相，削發(fā)明志去了西方。

這個蝦夷族少年大概是宮老爺子的動畫里戲份最多的男孩子，模樣也是濃眉大眼身強體健（??怎么說得跟郭靖似的），自稱不是咋咋乎乎的“俺”而是有禮有度的“私”，性格沉默正直（還越說越像了??）。故事背景的室町時代也迥異于我們熟悉的平安或者明治，民風淳樸到隔了個山頭的生活就有點兒不知有漢無論魏晉。所以一開始阿席達卡帶著土包子的謹慎（??為什么我要一直破壞男主角的形象??）經過廣袤的原野，經過滿是巨大卵石的河流——流年似水離離芳草青了又黃一代一代，從冰川期沉默至今的鵝卵石永垂不朽——看見大山西邊的“大和”與故鄉(xiāng)相仿佛的土地平曠屋舍儼然，有人的地方到處都是一樣。他路遇戰(zhàn)爭，為求自保拔箭射擊，發(fā)力的當口右臂傷痕又是一陣翻騰，以自己都不敢相信的力量，射下了敵人的雙手與頭顱。

帶著死去豬神的憤怒仇恨痛苦悲傷。

后來初次看見麒麟獸的身影時，聽達達拉的女當家說槍擊豬神導致其發(fā)狂的就是她時，珊刺殺女當家而他空手扭彎了達達拉護衛(wèi)的長刀上前阻止時，為了告知女當家官府的陰謀被官兵追擊于是反擊時，皆是如此。具象化的激烈情緒纏繞飛舞在手臂上，成為阿席達卡的力量也幾乎左右了他的感情。

幸而他，一直是清醒并且思考著的，關于活下去的方向。

兩種利益

兩樣的事實一般鋒利地逼在面前，裸露著的血腥撲鼻。

阿席達卡與珊沒情調的初次邂逅是在水邊，他剛搭救了達達拉運糧隊被山犬撲下山去的牧牛人兩名；而她在為中槍的莫挪吸傷口的膿血嘴上紅黑一片，不友好地橫了他一眼然后離開，從此注定命運錯綜相連。接著他帶著兩個傷患穿越神秘的麒麟獸森林，第一次看見麒麟獸隱約的輪廓，右手的傷痕便劇烈翻騰。出了森林后城堡達達拉就在水的那邊，這個從麒麟獸森林奪取的聚落，令人仰慕地井井有條團結富足，女人們勇敢活潑，大家對堅強勇敢的女當家由衷信賴，連全身腐爛的重病人都能高高興興地做著造石火箭的工作。

從人類的角度來看，女當家?guī)ш犆坝甏┰诫y于蜀道的山路運糧草無疑值得欽佩，用石火箭擊敗來襲的山犬更可稱之為征服自然的壯舉——原本在那個年代，從妖獸的地盤麒麟獸森林奪取土地，建立達達拉這樣一個終日飄著黑煙，靠燒荒開礦冶金鍛鐵來維持生計的家園就很不容易。于是女當家用石火箭驅散企圖憑借種樹奪回森林的猩猩們，與前來刺殺自己的珊白刃戰(zhàn)，為了保護達達拉與官兵作戰(zhàn)，又與官府相勾結借他們的力量對野豬趕盡殺絕，甚至聽了那個跟官府有千絲萬縷聯(lián)系的云游僧的話，負著殺神的重罪射下了麒麟獸的頭??卻已經分不清是目的是生存還是滿足欲望。

另一面是麒麟獸森林的妖獸們的報復，包括珊——珊是破壞了森林而后逃走的人類的棄嬰，犬神莫挪把她養(yǎng)大，狡捷過猴猿勇剽若豹螭，一直自稱著“我不是人類”。但比起《風之谷》集無數美德于一身的青衣圣者娜烏西卡，她更像普通的人類女孩，阿席達卡說“你好美”時她像被燙到一樣跳開的樣子真是可愛極了。可惜那時候珊臉紅心跳的手足無措所代表的感情并不足以化解刻骨的仇恨，妖獸們一直悲壯地輝煌：莫挪帶著自己的孩子們一次次襲擊達達拉的運糧隊；珊乘著夜風獨闖達達拉行刺女當家；野豬以正面攻擊為本族的驕傲前仆后繼地沖向人類的槍林彈雨??有什么理由要把自己的家讓給人類呢？那樣的生物，自私貪婪骯臟。

兩種利益的沖突就這么持續(xù)矛盾多年。《BASARA》里四道說，“當兩種正義相沖突，世界上就會有紛爭”，是否因此人與自然總是無法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問題。劇末被打下頭顱的麒麟獸變成暴走的熒光巨人，將死亡的黏液涂遍山林，代表自然豐盈的小樹精風流云散一落如雨；他和珊將頭歸還之后它迎著旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林與濃煙滾滾的達達拉都化作茫茫綠野，我想這不是妥協(xié)。一切重新開始，對自然和人類都是。只是更多人開始像阿席達卡那樣，思考并且努力尋找一個平衡點的位置。

三省吾身

結果，阿席達卡就成了墻頭草??不，和事佬。

??和事佬常常兩頭不討好里外不是人。

那時候月黑風高，來刺殺女當家的珊被他救出達達拉，而他中了一槍。血一顆顆砸在地面上，痕跡很深很深——后來做自殺性攻擊的野豬們沖鋒陷陣時鮮血也是這么鏗鏘了一地——珊牽著他的羚角馬把他帶到森林中央的湖心小島。麒麟獸出現(xiàn)了，那長得像一頭大鹿的生物，代表著凌駕一切之上的自然鐵則，足跡所到即刻花開花謝，一呼一吸便有生命凋零。它愈合了他的槍傷，但并未消除那個詛咒的疤痕。

鏡頭拉遠拉長，這片人類無法染指的凈土是如斯神圣，森林最深處透出的涼意清澈得像天空之城LAPUTA的空氣腐海森林最深處的陽光或者龍貓安睡之地的青草，于人類，注定是路過的海市蜃樓。能在此逗留是應當感恩的，我想阿席達卡的感動決不會亞于正在打這些字的我抬頭竟看見筒子樓的窗外難得一見的明月徘徊于斗牛之間。那時候嬰孩樣的小樹精逐個好奇地挨近，空氣濕潤得可以游魚，有蝴蝶極其優(yōu)雅地舒展開翅膀自在輕舞飛揚，久石讓的背景音樂在這里亮了一個節(jié)拍。樹們是宮崎駿一貫的風格，安詳純凈。

生命本當如樹，“很久以前，這國家被森林濃密地覆蓋，眾神自太古以來就住在這里。”動畫的開頭，這段文字寫在莽莽蒼蒼的天地間。樹，也是自太古以來就存在：它的種子，打碎巖石穿過鋼鐵挺身破土；它的干莖，透過荊棘越過峭壁指向天空；它的葉片，遮天蔽日橫無際涯地郁郁蔥蔥；它的須根，樹冠有多廣，多高，就扎多遠，多深。它為求生存的一舉一動都沉淀著堅定與溫和。

人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬里層云的遙遠，因此習慣性動作是勇敢地飲鳩止渴。就像女當家聽了云游僧的話去殺神。阿席達卡問：可有共存的方法？無人回答。自己尋找答案的路途遙遠又曲折，正如他無法阻止女當家射下麒麟獸的頭：那時候月亮像它與地球相依為命以來幾十億年的每一個夜晚一樣淺淡地亮在天上，與人類惡戰(zhàn)之后的犬神莫挪和豬神乙事主都已歸于塵土，麒麟獸漸漸化作熒光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女當家托著的木制槍桿便長葉開花幾乎罷工，但人類做的火藥依然是威力不減地打落了神的頭。于是像臭氧層多了個窟窿便有厄爾尼洛現(xiàn)象拉尼娜現(xiàn)象或者別的什么回報給我們的一樣，從麒麟獸的頸項中鋪天蓋地涌出死亡的黏液吞沒所有它觸到的生命甚至讓小樹精落了一地。而阿席達卡只能在死亡的黏液席卷而來時從云游僧手中奪過盛麒麟獸頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟獸以平息它的怒氣——就好像工業(yè)發(fā)展過程中常走的路線：先污染后治理。被治理了的污染依然殘留災難，一如那些經過搶救保全生命的服用安眠藥自殺者，常有的結局是植物人。

我想看到這里的每個人都該自我反省。我們憑什么自稱萬物之靈，憑什么可以只是為了滿足欲望而隨意殺生？??類似的問題不知被多少人問過多少次，卻一直得不到回答。那么接下來該走向何方？故事中并沒有明確的答案，活下去是艱難的，活下去需要巨大的勇氣，阿席達卡與珊都還是孩子，如果踮起腳也望不見天有多高，不如用手摸索最近的路標。

就像那時候，他們跋山涉水相扶持著舉起麒麟獸的頭而自己的身體泯于恣意噴涌的金光，關東平原水彩樣的田園風光麒麟獸森林油畫般的深遠境致都溶成三個遒勁的大字：“活下去”，輝煌得我恨不能用360度旋轉鏡頭來表達景仰。然后莽莽森林化作朗朗草原，一切從頭來過。

“一起活下去吧！”那兩個孩子拉著手說。

蜉蝣蛻蛹朝生暮死，松柏年輪累累無窮，世事無常，我們都知曉。因此愈發(fā)努力生存，執(zhí)手攜老，代代相傳的希望，直至滄海桑田。

第三篇：《幽靈公主》影評

生態(tài)環(huán)境保護何以可能——兼影評電

影《幽靈公主》

以前，地球是一顆美麗的藍綠相間的星球，森林遍地，但現(xiàn)今，隨著社會和經濟的發(fā)展，森林被大量砍伐，只留下了一片片的荒地，和失去生存家園的動物，我們的生態(tài)環(huán)境也漸漸惡化，保護生態(tài)環(huán)境已經成為重中之重。

《幽靈公主》中，人類為了自己的發(fā)展不斷的砍伐樹木，摧毀森林，甚至還想獵殺山獸神。因為人類的發(fā)展欲望，不斷的破壞森林，動物們沒有了生活的地方，產生了怨恨才出現(xiàn)了邪神，像襲擊阿席達卡村莊的山豬就是因為抗爭人們砍伐樹木，燒毀森林時中彈后充滿對人類的怨恨才會變成邪神。也才有山獸神頭被射下拿走后的爆發(fā)。《幽靈公主》中人與自然的矛盾雖然加入了神話色彩，也有夸張化，但這正反映了當今社會人與自然的矛盾，反映了生態(tài)環(huán)境的惡劣。但是，在生態(tài)環(huán)境如此惡劣的今天，生態(tài)環(huán)境保護何以可能？ 首先，我們意識到自己對生態(tài)環(huán)境的傷害，以及這種傷害對人類的影響。《幽靈公主》中，阿席達卡在向西方去的路上途經了一個城鎮(zhèn)，在那里遇見了疙瘩和尚，兩人吃飯時他告訴阿席達卡他們坐的這片荒地以前本來是個可愛的村莊，但是洪水、火災加上泥石流，不知死了多少村民，村莊也不復存在。而且，電影里阿席達卡中了邪神的詛咒，而山獸神救活了阿席達卡，卻沒有消除他的詛咒，這也是對人類破壞環(huán)境的一種警示。在現(xiàn)在，我們經常會面臨泥石流、地震、洪水等自然災害的侵襲，這正是我們破壞環(huán)境所造成的后果。這些自然

災害是對人類的警告，警告人類不能過度破壞生態(tài)環(huán)境。只有當我們意識到自己對生態(tài)環(huán)境的傷害時，我們才會有一顆保護生態(tài)環(huán)境的心，生態(tài)環(huán)境保護才有可能。

其次，有人站出來帶頭保護環(huán)境，并告訴大家不要再繼續(xù)破壞環(huán)境并協(xié)調人與自然的矛盾。阿席達卡是中間人，在人類和自然之間協(xié)調著，一邊阻止黑帽大人殺死桑和山獸神，一邊阻止桑殺死黑帽大人，避免仇恨的加大。而桑是人類，卻被山犬養(yǎng)大，與森林的諸神們共同保護森林，對抗入侵的人類，想殺了黑帽大人，是環(huán)境保護者，她代表著人類對環(huán)境的良知。在現(xiàn)今，也有這樣的環(huán)境保護者，他們向民眾宣傳環(huán)保知識，向政府抗議破壞環(huán)境的行為，以身作則保護環(huán)境。像現(xiàn)在很多珍惜動物都因為環(huán)境的惡化和人類的獵殺而瀕臨滅絕，動物保護協(xié)會就呼吁大家保護動物，阻止人們獵殺動物的行為。澳大利亞政府也曾派遣船只前往南極海，對向南極海出發(fā)的日本調查捕鯨船進行監(jiān)視，澳大利亞反捕鯨人士一直在盡最大力量，包括在國際法庭采取行動，阻止日本人捕鯨。正是有廣大環(huán)境保護者的以身作則和宣傳，人民才更加意識到環(huán)境保護的重要性，才讓生態(tài)環(huán)境保護能夠更好的實行。

然后，我們要在破壞自然的時候給自然留下自我修復的余地。在影片最后，阿席達卡和桑還回了山獸神的頭，被山獸神怒火破壞的地方都恢復成了綠色的植被。這便是大自然的自我修復功能。大自然能夠一直伴隨著地球的演變生生不息，就是靠這種修復功能。但是這種修復功能就像彈簧一樣，是有個度的，一旦超過那個度，大自然就會

逐漸崩潰。所以現(xiàn)在政府強調可持續(xù)發(fā)展，建立環(huán)境節(jié)約型社會。可持續(xù)發(fā)展，是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)，更好地將發(fā)展與環(huán)境保護結合起來。有了政府的領導，能夠更加有力地保護生態(tài)環(huán)境。

《幽靈公主》中黑帽大人的命也是山犬救的，人類總會被自然包容、救贖，但“即使恢復生機，已經不再是原本的森林”，在破壞之后再回復總是不是原來的了，傷痕可以消失，但傷痛會留在心頭，就像《幽靈公主》最后桑對阿席達卡說的那樣“謝謝你為我們盡這么多心力，但是我不能原諒人類”，自然會留有人類傷害它的痕跡。所以我們要保護生態(tài)環(huán)境，保護我們賴以生存的家園，不要讓《幽靈公主》中人類與自然的矛盾在現(xiàn)實生活中上演，我想宮崎駿大師也是想表達保護環(huán)境觀念吧。希望所有的人們都重視保護環(huán)境，讓蒼老的地球恢復她的美麗。

第四篇：《幽靈公主》觀后感

扯淡卻無法避免的關系

《幽靈公主》，這是我自以為是召喚人潛在靈魂的一部佳作，整部影片很明確的訴說了人與自然的關系，生與死的矛盾.這種兩種關系在現(xiàn)實世界也是一直持續(xù)的……

本影片主要講述了在日本室町幕府時期，人與自然之間的爭斗。（對日本史我真不起來興趣，因為我本人受到了中國照抄式教育的良好影響，打小就與“日本”這倆字有抵觸情緒，沒辦法！但是（咱還有個但是），我打小也叛逆，別管抵觸是我喜歡的我就會吸取！）很好的讓我理解到的生命太短，來不及見證那些遙遠到令人恍惚的詞語，比如天長地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田！所以，要活下去！人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或許只是一個夢想。

不管我們是如何向千瘡百孔的自然報以同情，我們仍然是人類，仍然要為人類的生存的需要而奮斗。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結束。人類的整體需要生存，作為個體，同樣不愿意放棄生存。在人與自然的無休無止的矛盾中，我們只有為生存而戰(zhàn)。于是就有了更多的暴力。從動物的角度來看，人類破壞森林，擾亂自然的發(fā)展的自由規(guī)律，破壞動物們的息身之所，也許他們感覺人類是自私貪婪骯臟的生物，人這個生物在地球這個大的生態(tài)鏈上就是個不應該有的生物，破壞力強有自私思想的肉體凝聚體。

雙方都是對的，兩種利益的沖突就這么持續(xù)矛盾。《BASARA》里四道說，“當兩種正義相沖突，世界上就會有紛爭”，是否因此人與自然總是無法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問題。劇末被打下頭顱的麒

麟獸變成暴走的熒光巨人，將死亡的黏液涂遍山林，代表自然豐盈的小樹精風流云散一落如雨；他和珊將頭歸還之后它迎著旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林與濃煙滾滾的達達拉都化作茫茫綠野，我想這不是妥協(xié)。一切重新開始，對自然和人類都是。只是更多人開始像阿席達卡那樣，思考并且努力尋找一個平衡點的位置.本片只在開頭跟結尾有明亮的顏色，其他場景都十分灰暗，更看不到“少女乘風”的經典鏡頭。從一開始割下發(fā)髻的飛鳥懷著必死之心，到最后解除詛咒重獲新生，作者一直在隱諱地向我們表達“不管你是誰，不管你為什么，請努力活下去”。這種意志絕不單單源于對生命的敬畏與感恩。作者并未告訴我們如何活下去已及為什么活下去。活下去會怎樣，更是不可知的。正如開始神婆所說，用眼睛見證事實。只希望我們用眼睛見證以上的事實。沒有誰是誰非，只有活下來的人。人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬里層云的遙遠，因此習慣性動作是勇敢地飲鳩止渴。就像女當家聽了云游僧的話去殺神。阿席達卡(アシタカ音譯 有的版本誤譯為“飛鳥”)問：可有共存的方法？無人回答。自己尋找答案的路途遙遠又曲折，正如他無法阻止女當家射下麒麟獸的頭：那時候月亮像它與地球相依為命以來幾十億年的每一個夜晚一樣淺淡地亮在天上，與人類惡戰(zhàn)之后的犬神莫挪和豬神乙事主都已歸于塵土，麒麟獸漸漸化作熒光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女當家托著的木制槍桿便長葉開花幾乎罷工，但人類做的火藥依然是威力不減地打落了神的頭。于是像臭氧層多了個窟窿便有厄爾尼洛現(xiàn)象拉尼娜現(xiàn)象或者別的什么回報給我們的一樣，從麒麟獸的頸項中鋪天蓋地涌出死亡的黏液吞沒所有它觸到的生命甚至讓小樹精落了一地。而阿席達卡只能在死亡的黏液席卷而來時從云游僧手中奪過盛麒麟獸頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟獸以平息它的怒氣。就好像工業(yè)發(fā)展過程中常走的路線：先污染后治理。被治理了的污染依然殘留災難，一

如那些經過搶救保全生命的服用安眠藥自殺者，常有的結局是植物人。此時我也倍感無奈，因為多數人都順應了這種發(fā)展的趨勢。好吧！我承認我也順應了……

第五篇：《幽靈公主》觀后感

學會看故事

——《幽靈公主》的觀后感

《幽靈公主》這部動畫電影，說實話，看了好幾遍，也是我第一次接觸宮崎駿的作品。記得最早好像是在小學的時候看的，在電視上看到，那時候也沒看全，也還不知道什么日本動畫大師宮崎駿，根本還沒接觸到其它的一些動畫電影，但是第一次看的時候就覺得“啊，好好看啊”。后來慢慢長大，開始漸漸有了解到一些別的影視動畫，有宮崎駿的《千與千尋》、《龍貓》、《哈爾的移動城堡》、《天空之城》等，當然還有別的一些電影，像是《螢火之森》、《穿越時空的少女》等等日韓或者歐美的一些動畫影視。

其實，對于《幽靈公主》這部影片，我不是很了解，只是看了幾遍，知道大概的內容，知道是宮崎駿的作品，所以為了這次的觀后感，特地去“百度”系統(tǒng)了解了一下。《幽靈公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部動畫電影。宮崎駿在《幽靈公主》中探討對環(huán)境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問題。《幽靈公主》的背景設定在日本的室町時代，這是中古時代進入近代的一段轉變期，征夷大將軍的權勢大幅的衰弱。《幽靈公主》原稿是將宮崎駿大師將《修那的旅行》改編后創(chuàng)作出來的。《修那的旅行》宮崎駿以西藏的民間傳說為原型創(chuàng)作的全彩圖繪本。但因當時中日關系惡化，沒有被拍成電影，也是因此這件事宮崎駿開始將世界和平列入動漫作品的主題。因為其內容精彩，在宮崎駿創(chuàng)作史上具有里程碑意義因此，故事中的一些場景和人物形象被從新改編加入神道教內容加工，成為后來的《幽靈公主》、《風之谷》、《地海傳說》。雖《幽靈公主》《風之谷》在中國的名氣大于此作品，但是在日本和歐洲名氣遠遠沒有《修那的旅行》有名，此書現(xiàn)存世不到一千冊，屬于瀕臨消失書籍。以上呢，就是我從網絡上找到并整理出來的資料。

在老師上課講那些講解之前，我真的只是跟大眾的思維一樣，就像網絡上的資料里說的所謂“人類的貪婪、大自然的瀕臨滅絕”。所以，在老師上課的時候，認真地想了想老師的解說，發(fā)現(xiàn)也許真的是這樣的。不過，這也真是人之常情啦，不是每個人都會在看完一部影片后會仔細揣摩其中的深意，然后得到一些啟發(fā)。像我就比較懶，往往只能看到故事表面上所表現(xiàn)出來的一些含意，不會去深究。但是，有時候在得到一些提示或點撥之后，也能看到故事中作者真正想要表達的想法。我很慶幸能看到這些，這是我自己非常喜歡的動畫影視作品之一，雖然它的評價、票房都沒有《千與千尋》高，但是我更喜歡《幽靈公主》這部影片，在真正了解這部作品后，我會覺得它更完整，而我對它的喜愛也更完整。

宮崎駿的每一部作品都給我?guī)聿煌母惺堋？础洱堌垺返臅r候，在看到可愛、憨厚的多多洛——龍貓與兩位小主人公之間的互動時，都會不自覺的彎著嘴角笑，那是一種純潔的童真；看《哈爾的移動城堡》的時候，在看到主人公蘇菲面對那么無奈艱難的境遇，卻能淡然地學會去接受和適應，并勇敢地面對一切時，就會會心一笑，感慨著“啊，真是勇敢的女孩”，整個故事給人一種夢幻的感覺；看《千與千尋》的時候，在看到千尋為了帶父母回到現(xiàn)實世界，那么努力地掙扎，各種妖魔鬼怪，真是群魔亂舞，給人一種奇異的、魔幻的感覺??還有一些，我就不一一列舉了。至于《幽靈公主》這部影片，我會詳細講講我的感想和體會。

男主人公叫阿席達卡，來自日本東方國度的一個族裔，在影片里他為拯救村里的少女，向被變成了邪神的山豬神射箭，并收到了詛咒，然后在族里婆神的指示下，帶著殺死豬神的子彈前往西方國度尋找化解詛咒的方法。在途中碰到了密謀盜取山獸神頭顱的疙瘩和尚，知道了在西方有一個住著巨大獸神和山獸神的森林，也就麒麟森林，子彈就是來自那里。在阿席達卡尋找山神的各種歷程中，他遇到了本片的女主人公，狼神的女兒幽靈公主——珊，以及為了保護達達拉城里的女人和男人們而與自然抗爭的傳奇女子黑帽大人（好像也叫艾伯希）。在經歷了各種困難之后，麒麟神還是沒有解除阿席達卡身上的詛咒。在最開始看這部影片的時候，我會討厭影片中的黑帽大人，會覺得她破壞自然，為了一己的私欲，開發(fā)武器，獵殺山神。但是現(xiàn)在再會過頭去想，其實她也是一個勇敢的女人，在那樣一個封建的時代，她敢于打破陳規(guī)，敢于與麒麟森林里的各種強大獸神抗爭，為的是讓達達拉城里的人民能過上安穩(wěn)的日子，這不是貪婪，而且大自然也并不脆弱。幽靈公主珊我也沒什么好說的，每個人有自己的意志，她只是為她所在意的東西在努力和堅持。至于男主人公阿席達卡，用老師的話來講，是一個“圣母”一樣的角色，他不偏向與任何一方，幫助人類，同時也在保護森林。

我要重點講的是兩個角色，一個是麒麟神，另一個是山豬。初看的時候會覺得所謂山神會不會太無情了，不關心森林里其他動物的死活，也不關心人類的生存，帶來生命，更多的是帶走生命。其實本片中的麒麟神代表的就是我們現(xiàn)實生活中的大自然，它很公平，不會因為任何理由而偏向哪一方，不論生存、死亡，一切都是命定好了的，順其自然而已。至于山豬，初看會覺得這個種族真傻而且很沖動。但是，我覺得它們就是代表著廣大群眾的。我們中的很多人，在受到欺負的時候就會想要反抗，在面臨死亡的時候就會感到恐懼，這是很正常的。就像山豬一樣，在被人類侵犯的時候會奮起反抗，山豬神在面臨死亡、滅族的恐懼和絕望時，會埋怨山神，為什么不來救自己一命。不是所有人都可以像狼神那樣，可以面對死亡，那么坦然，毫無怨言地去死。人都是自私的，我就是這樣，不希望自己被一直依靠的人拋棄，會沖動，會埋怨，會憤怒，會恐懼，這是人之常情啊，所以，我們有什么理由去斥責山豬的愚蠢和自私。

真正講到電影主要人物和內容的地方不多，但是我真的很高興，在老師的指點下，能看到電影里各個與我固有印象里所不同的人物。人的思維模式有時候就是那么狹隘，就像冰山一樣，我們往往只看到浮在水面上的那7分之1，而忽略掉我們所看不見的那些7分之6。我很開心能學到這些，學會真正地去看一個故事，不是只看到表面的東西，要試著去了解，并站在不同的立場上看事情，那么我們的視野將會變得更廣闊，世界也將會不一樣！